《2019高中語文 第一單元《論語》選讀 1.7 好仁不好學,其蔽也愚精練（含解析）新人教選修《先秦諸子選讀》》由會員分享，可在線閱讀，更多相關《2019高中語文 第一單元《論語》選讀 1.7 好仁不好學,其蔽也愚精練（含解析）新人教選修《先秦諸子選讀》（5頁珍藏版）》請在裝配圖網上搜索。

1、好仁不好學,其蔽也愚一、語基落實1.下列各項不含通假字的一項是()A.好知不好學B.今也則亡,未聞好學者也C.故舊不遺,則民不偷D.弟子入則孝,出則弟解析:A項,“知”通“智”;B項,“亡”通“無”;D項,“弟”同“悌”。答案:C2.下列加點的詞語解釋不正確的一項是()A.困而學之,又其次也困:困惑。B.君子篤于親,則民興于仁篤:篤厚。C.賢賢易色賢:尊重、崇尚。D.敏于事而慎于言敏:迅速,敏捷。解析:D項,敏:勤勉。答案:D3.下列加點詞語的意義和用法與其他三項不同的一項是()A.君子篤于親,則民興于仁B.敏于事而慎于言C.陳亢問于伯魚D.于吾言無所不說解析:A、B、D三項均為介詞,引出動作

2、的對象,相當于“對”“對于”;C項,表示動作趨向,“向”。答案:C4.下列句子中加點詞的古今意義相同的一項是()A.故舊不遺,則民不偷B.行有余力,則以學文C.古之學者為己D.烈士暮年,壯心不已解析:A項,“偷”在句中指澆薄、不厚道;今義指私下里拿走別人的東西,據(jù)為己有。C項,“學者”在句中指求學的人,今義指在學術上有一定成就的人。D項,“烈士”在句中指有志于建立功業(yè)的人,今義指為正義事業(yè)而犧牲的人。答案:B二、閱讀理解(一)閱讀文本選段,完成第58題。子曰:“由也,女聞六言六蔽矣乎?”對曰:“未也。”“居!吾語女:好仁不好學,其蔽也愚;好知不好學,其蔽也蕩;好信不好學,其蔽也賊;好直不好學,

3、其蔽也絞;好勇不好學,其蔽也亂;好剛不好學,其蔽也狂?！?論語陽貨)子曰:“恭而無禮則勞,慎而無禮則葸,勇而無禮則亂,直而無禮則絞。君子篤于親,則民興于仁;故舊不遺,則民不偷?！?論語泰伯)陳亢問于伯魚曰:“子亦有異聞乎?”對曰:“未也。嘗獨立,鯉趨而過庭。曰:學詩乎?對曰:未也。不學詩,無以言。鯉退而學詩。他日,又獨立,鯉趨而過庭。曰:學禮乎?對曰:未也。不學禮,無以立。鯉退而學禮。聞斯二者?！标惪和硕苍?“問一得三:聞詩,聞禮,又聞君子之遠其子也。”(論語季氏)5.對下列句子中加點詞的解釋,不正確的一項是()A.好信不好學,其蔽也賊賊:偷盜。B.慎而無禮則葸葸:畏懼。C.鯉趨而過庭趨:小

4、步快走。D.又聞君子之遠其子也遠:不偏愛。解析:A項,賊:禍害。答案:A6.下列句子中加點詞的意義和用法與例句相同的一項是()例:恭而無禮則勞A.鍥而不舍,金石可鏤B.酈元之所見聞,殆與余同,而言之不詳C.念天地之悠悠,獨愴然而涕下D.永州之野產異蛇,黑質而白章解析: B項與例句同為連詞,表轉折,但是。A項,連詞,表假設,如果;C項,連詞,表修飾,不譯;D項,連詞,表并列,并且。答案:B7.下列對文段內容的分析,不正確的一項是()A.在孔子看來,“好”對于“學”來講非常重要,但是如果僅僅滿足于“好”,就會犯各種各樣的錯誤,不僅害人,也會害己。B.“禮”是“仁”的基礎,只有在德行上以“禮”來規(guī)范

5、約束自己的行為,才能成為君子,進而成為“仁者”。C.孔子主張學以致用,因此在學習中要處處將學到的知識用于實踐。D.陳亢通過和伯魚談話,不僅了解了詩禮的作用,而且還感受到了孔子的偉大人格,因此內心充滿了喜悅。解析:C項在文段中找不到根據(jù)。答案:C8.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)君子篤于親,則民興于仁;故舊不遺,則民不偷。(2)問一得三:聞詩,聞禮,又聞君子之遠其子也。參考答案:(1)在上位的人對父母、親族篤厚,在老百姓當中就會興起仁厚之風;在上位的人如果不遺棄舊交,老百姓就不會不厚道。(2)問一件事情,知道了三件事:聽說了學習詩的意義,聽說了學習禮的意義,又聽說了君子不偏愛自己的兒子

6、。(二)閱讀下面的文字,完成第912題。孟懿子問孝。子曰:“無違?！狈t御,子告之曰:“孟孫問孝于我,我對曰,無違。”樊遲曰:“何謂也?”子曰生事之以禮死葬之以禮祭之以禮。(論語為政)孟武伯問孝。子曰:“父母唯其疾之憂。”(論語為政)子游問孝。子曰:“今之孝者,是謂能養(yǎng)。至于犬馬,皆能有養(yǎng);不敬,何以別乎?”(論語為政)子夏問孝。子曰:“色難。有事,弟子服其勞;有酒食,先生饌。曾是以為孝乎?”(論語為政)注色:臉色,此處指和顏悅色。難:不容易。先生:長輩;前面說的弟子,指晚輩、兒女等。饌:吃喝。9.對下列句子中加點詞的解釋,不正確的一項是()A.子曰:“無違。”違:離開,離別。B.樊遲御御:駕

7、車,趕車。C.父母唯其疾之憂憂:擔憂,憂慮。D.有事,弟子服其勞服:從事,做。解析:A項,違:違背。答案:A10.下列對選文內容的理解,不正確的一項是()A.孝敬父母最難做到的是始終心甘情愿,和顏悅色。B.孔子要求人們對自己的父母盡孝道,認為孝不是空泛的。父母在世時,與父母相處要依禮而行;父母過世以后,喪祭也應合義合禮。C.父母常常為子女的疾病而擔憂。作為子女,更要擔憂父母的疾病,盡量不讓父母為自己擔憂,這也是行孝道。D.孔子認為子女盡孝,就是有事情要替父母去做,有好酒食要讓父母吃,只要他們衣食無憂,就是行孝道了。解析:D項說法不當,原文意思是,子女盡孝不僅要按禮的原則侍奉父母,而且要內心真正

8、地孝敬父母。答案:D11.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。今之孝者,是謂能養(yǎng)。至于犬馬,皆能有養(yǎng);不敬,何以別乎?參考答案:現(xiàn)在所謂的孝,只是就能夠養(yǎng)活父母而言。說到狗、馬這些動物,都能被人飼養(yǎng);如果對父母不誠心孝敬的話,用什么來區(qū)別孝順與飼養(yǎng)呢?12.用“/”給文中畫波浪線的部分斷句。子曰生事之以禮死葬之以禮祭之以禮答案:子曰/生/事之以禮/死/葬之以禮/祭之以禮三、表達交流13.在下面一段文字橫線處補寫恰當?shù)恼Z句,使整段文字語意完整連貫,內容貼切,邏輯嚴密,每處不超過16字。要全面了解孔子,必須通過“六經”。具體說,通過“六經”,我們了解到孔子最重要的思想,就是王道。而,如“己所不欲,勿

9、施于人”,便是人道中最高的忠恕之道。自宋明以來,特別是現(xiàn)在,人們普遍只是通過論語來了解孔子,而不是通過“六經”來了解孔子,這就導致。實際上,若全面地了解孔子,就應該把孔子當作圣王來看待。孔子不僅僅是道德崇高的圣人,更是參通天地人的圣王。故,更是王道。參考答案:論語則主要集中在人道方面人們只把孔子當作圣人來看待孔子之道不只是圣道14.右面是“創(chuàng)青春”全國大學生創(chuàng)業(yè)大賽的會徽,請寫出除文字以外的構圖要素,并說明圖形寓意,要求語言簡明,句子通順,不超過100字。參考答案:要素:會徽以漢字“創(chuàng)”為主體圖形。五只大鵬盤旋簇擁著飛向右上方,其造型又恰似字母“C”。寓意:大鵬表現(xiàn)出青年學子追求卓越的進取精神,代表青年學子積極參與創(chuàng)業(yè)的熱情。字母“C”,傳達出“創(chuàng)新、創(chuàng)意、創(chuàng)造、創(chuàng)業(yè)、創(chuàng)青春”的內涵。- 5 -