《（全國專用）2020版高考語文 精準(zhǔn)刷題（1周+1冊）第4周 高考模擬檢測（含解析）》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《（全國專用）2020版高考語文 精準(zhǔn)刷題（1周+1冊）第4周 高考模擬檢測（含解析）（14頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

1、第4周 高考模擬檢測本試卷共150分，考試時間150分鐘。一、現(xiàn)代文閱讀(36分)(一)論述類文本閱讀(本題共3小題，9分)閱讀下面的文字，完成13題。對于文化遺產(chǎn)，如何既保護(hù)好，又利用好，從而更好地傳承，引發(fā)很多人的思考。尤其是那些從民間生活中生長出來的，一直和人們?nèi)粘Ｉ蠲芮邢嚓P(guān)的傳統(tǒng)手工藝產(chǎn)品等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，有必要加以適當(dāng)改造，以符合現(xiàn)代人的審美情趣，重新融入當(dāng)代生活。文化遺產(chǎn)承載著綿延不絕的中華文明，當(dāng)代人不僅要看到其外在形式，也要看到其內(nèi)在的光華。這在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)上體現(xiàn)得尤為明顯?，F(xiàn)在，很多非遺技藝的用途范圍大大縮小了，因為它們多屬于特定的農(nóng)耕時代。在工業(yè)化和信息化的時代，物件有

2、可能會從生產(chǎn)勞動和人們的日常生活中退出，但退出的可以是“形”，我們不能讓內(nèi)在的“魂”也隨著社會的轉(zhuǎn)型一起沉入歷史的深處。任何文化都是有根的，這些根脈里深藏著人類為創(chuàng)造新生活而不懈努力的足跡，記錄著文化的起源和文明的進(jìn)程，這些精神印跡是珍貴的文化遺產(chǎn)。不久前，在杭州的一場傳統(tǒng)竹制技藝沙龍活動中，有位來自四川的竹簧藝術(shù)非遺傳承人，在一雙筷子上雕出一對華表，讓人印象深刻。做這樣的作品，是對傳承人技藝的一次極大的考驗，因為竹子質(zhì)地沒有玉石堅硬，很容易雕爛，沒有豐富的經(jīng)驗和過硬的本領(lǐng)難以完成。這是一次技藝的展示，更是對工匠精神的完美演繹。非遺之所以能夠傳到今天，是因為后一代匠人都不甘讓前人的技藝在自己手

3、中耗損掉，他們守住了一門手藝的初心，他們可能一輩子只做一件事情，但每件作品背后都映照著一個專注、心無旁騖的身影。無論時代如何變化，文化遺產(chǎn)蘊(yùn)含著的工匠精神和創(chuàng)新精神，是永不會褪色的價值。以雕版印刷技藝為例，雖然有些出版機(jī)構(gòu)還用它出版線裝書，但數(shù)量已經(jīng)不多了，傳統(tǒng)的雕版印刷術(shù)早已讓位給鉛印技術(shù)和激光照排。然而，如果我們了解雕版印刷術(shù)的發(fā)展歷史，會從中得到豐厚的精神資源，它值得現(xiàn)代人學(xué)習(xí)。比如福建建陽，當(dāng)初這里是窮鄉(xiāng)僻壤，沒有任何優(yōu)勢，然而，建陽人因地制宜利用嫩竹做紙，除了印制大開本書外，還開發(fā)了大量口袋書，印制通俗小說、蒙學(xué)讀本、醫(yī)方等，打開了市場。當(dāng)?shù)囟嗌?，交通是一個難題，當(dāng)?shù)厝司驮谒飞献鑫?/p>

4、章，開辟了新的運輸渠道。當(dāng)年建陽雕版印刷業(yè)的輝煌之道，讓人感受到的正是這種因地制宜、與時俱化，不斷求新求變的內(nèi)在追求，這在今天同樣值得借鑒。文化遺產(chǎn)是人類文明的記憶載體，積淀著民族精神的符號基因，也是體現(xiàn)人類創(chuàng)造力的象征體。把文化遺產(chǎn)傳承下來，更要把蘊(yùn)含在其中的工匠精神和文脈賡續(xù)下去，使之真正成為當(dāng)代文化和生活的有機(jī)組成部分。(摘編自人民日報)1下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是(3分)()A對文化遺產(chǎn)應(yīng)予以保護(hù)、利用、傳承，因為它來自民間，與人民日常生活關(guān)系密切。B非遺的“形”會從生產(chǎn)勞動中退出，其“魂”卻不會消亡，因其深藏于文化根脈之中。C有些非遺技藝不適應(yīng)此時代卻沒有消亡，重要原

5、因是后代匠人守住了手藝的初心。D古代建陽人為了傳播文化，弘揚中華文明，因地制宜，不斷求新，做強(qiáng)了印刷業(yè)。2下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是(3分)()A首段提出論點，尾段與之相呼應(yīng)，都強(qiáng)調(diào)了文化遺產(chǎn)的性質(zhì)，突出了傳承它的意義。B第二段強(qiáng)調(diào)文化遺產(chǎn)中的“魂”不能丟，照應(yīng)了第二段首句，引出了第三段的例子。C四川竹簧藝術(shù)傳承人的例子，論證了許多非遺技術(shù)傳承至今的原因是“工匠精神”。D第四段以建陽雕版印刷業(yè)走向輝煌的事例論證了文化遺產(chǎn)中也應(yīng)有“創(chuàng)新”精神。3根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是(3分)()A文化遺產(chǎn)只有與時俱進(jìn)，符合現(xiàn)代人的審美情趣，才能融入當(dāng)代生活并得到傳承。B很多非遺技藝傳

6、承受阻，是因為它們屬于農(nóng)耕時代，不適應(yīng)工業(yè)化和信息化時代。C當(dāng)今時代，傳統(tǒng)的雕版印刷術(shù)，除了用于出版一些線裝書外，已經(jīng)沒有任何意義。D如果文化遺產(chǎn)得到很好的傳承，我們就多了一些賡續(xù)傳統(tǒng)文化、民族精神的方法。(二)實用類文本閱讀(本題共3小題，12分)閱讀下面的文字，完成46題。材料一：鴉片戰(zhàn)爭以后，中國國勢日蹙，備受列強(qiáng)欺凌，從曾經(jīng)的“九天閶闔開宮殿，萬國衣冠拜冕旒”，跌到“四萬萬人齊下淚，天涯何處是神州”的谷底，自尊心大損。經(jīng)過四十年的改革開放，我國綜合國力大增，比歷史上任何時期都更接近中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)。一百多年來的中國歷史及我們對中國文化的態(tài)度，從“打倒孔家店”“全盤西化”的呼喊，到

7、重拾文化自信，我們從中可以悟出很多道理。(摘編自沈金浩文化自信、文化自省與文化自新)材料二：中國特色社會主義文化是堅定文化自信的強(qiáng)大支撐。文化自信必須要有中華民族的文化標(biāo)識和特有印記，這種文化標(biāo)識和特有印記源自中國特色社會主義文化，具體而言表現(xiàn)為三個方面：一是數(shù)千年連綿不斷的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，它是中國特色社會主義文化的發(fā)展創(chuàng)新之源。習(xí)近平總書記把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化比作“根”和“精神命脈”，他在同北京大學(xué)師生座談時深刻指出，“我們是中華兒女，要了解中華民族歷史，秉承中華文化基因，有民族自豪感和文化自信心”。二是黨領(lǐng)導(dǎo)人民群眾在革命斗爭中形成的革命文化。習(xí)近平總書記指出，“井岡山精神和蘇區(qū)精神是我們

8、黨的寶貴精神財富，要永遠(yuǎn)銘記、世代傳承”，并以此教育引導(dǎo)廣大黨員、干部在思想上正本清源、固根守魂，始終保持共產(chǎn)黨人政治本色。三是社會主義先進(jìn)文化。社會主義先進(jìn)文化體現(xiàn)了當(dāng)代中國的社會性質(zhì)和政治理念，是增強(qiáng)全黨全國各族人民精神力量的重要源泉?？梢哉f，文化自信在古今社會每一個方面均有呈現(xiàn)，它是中華民族數(shù)千年屹立世界民族之林的重要原因，為中華民族偉大復(fù)興提供了強(qiáng)勁動力。把中國特色社會主義文化作為堅定文化自信的強(qiáng)大支撐，需要堅持以馬克思主義為指導(dǎo)。(摘編自郭加利、于欽明為文化自信注入時代內(nèi)涵)材料三：互聯(lián)網(wǎng)的普及，使青少年能接觸互聯(lián)網(wǎng)，又能夠通過互聯(lián)網(wǎng)與世界各國各種各樣的文化相接觸。如何堅定文化自信，

9、讓他們更熱愛、更好地融入中國的傳統(tǒng)文化？中國美術(shù)學(xué)院院長許江表示，要引導(dǎo)孩子來認(rèn)識他們的家園，認(rèn)識我們的傳統(tǒng)，不是簡單地讓他們受到社會潮流的影響?！岸嗌倌昵拔姨岢鰜硪谥行W(xué)開設(shè)中國國學(xué)系統(tǒng)課程，這個系統(tǒng)課程，可能孩子在學(xué)的時候有一點被動，沒有關(guān)系，因為作為一個完整的教育的一部分，作為一個完整的民族的靈魂塑造，我們知道它的重要性，我們告訴他你是要這樣的。要讓孩子知道什么叫根源，知道中國文化是他的原點，是他的原鄉(xiāng)。”(摘編自關(guān)心、徐姝彤兩會訪談話文化)材料四：你認(rèn)為增強(qiáng)文化自信有何意義？(資源來源于大學(xué)生文化自信調(diào)查與研究)4下列對材料中“文化自信”的相關(guān)理解，正確的一項是(3分)()A四十年的

10、改革開放，大大增強(qiáng)了我國的綜合國力。中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)馬上就要實現(xiàn)，這大大增強(qiáng)了我們的文化自信。B我們的文化自信來自中國特色社會主義文化，這種文化自信可能會有一些我們中華民族自身的文化標(biāo)識和獨特的個性。C中國美術(shù)學(xué)院院長許江表示，堅定文化自信，就要引導(dǎo)青少年認(rèn)識自己的家園，融入傳統(tǒng)文化，這樣就不怕他們受社會潮流的影響。D通過調(diào)查結(jié)果可知，大學(xué)生對增強(qiáng)文化自信的意義有著較全面的認(rèn)識，他們普遍認(rèn)為文化自信能增強(qiáng)民族自尊心、自信心與自豪感。5下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是(3分)()A中華民族曾經(jīng)的屈辱歷史讓部分人經(jīng)歷了對中華民族文化的自我否定的時期，如今，強(qiáng)大的綜合國力讓更多人

11、對中華民族文化有了認(rèn)同感，重拾文化自信。B我們在中小學(xué)開設(shè)了中國國學(xué)系統(tǒng)課程，這是學(xué)生完整教育的一部分，對一個完整的民族靈魂的塑造，具有非常重要的作用。C作為中華兒女，要知道中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們中華民族的“根”和“精神命脈”，我們要了解自己國家的歷史，以增強(qiáng)民族自豪感和文化自信。D無論是古代社會還是現(xiàn)代社會，中華民族在許多方面都體現(xiàn)了特有的文化自信，文化自信為中華民族的偉大復(fù)興提供了強(qiáng)勁動力。6根據(jù)上述材料，概括出堅守我國文化自信的事實和理論依據(jù)。(6分)答：_(三)文學(xué)類文本閱讀(本題共3小題，15分)閱讀下面的文字，完成79題。老漢的升旗儀式江岸市晚報記者黃豫光跟隨驢友騎行到黃泥灣，在一

12、個農(nóng)家小院前停了下來。他注意到，小院外面豎立著一根高高的旗桿，頂端飄揚著一面五星紅旗。小院的主人是位頭發(fā)花白的老大爺。老黃對老大爺說：“這里既然掛著國旗，就應(yīng)該是單位吧，但我看這里不像單位，所以停下來問問情況?！崩洗鬆斦f：“你說的不錯，這里并不是什么單位，是我的家。”“那么，”老黃斟酌了一下，遲疑地問，“您家門口為什么要掛國旗呢？”老大爺反問：“難道不允許嗎？”“不是不允許，我是覺得好奇。這里面肯定有什么原因吧？”“說來話長，三言兩語也跟你說不清楚。你不是還要趕路嗎？你的同伴都走得不見影兒了?！崩宵S掏出手機(jī)，撥通了以后說：“你們別等我了，我想在這里做個采訪，完了自己回去?！笔樟耸謾C(jī)，老黃對老大

13、爺說：“我不趕路了，想陪您聊聊天。”老大爺說：“那就進(jìn)屋坐吧。我泡壺茶，咱倆慢慢聊?！崩宵S跟在老大爺身后進(jìn)了屋，在桌子前坐下。老大爺拿出一把茶壺，沏上茶，倒在兩個茶杯里，遞一杯給老黃，自己也在桌子旁邊坐下來。茶水裊娜地飄散著淡淡的清香，彌漫在兩個人中間。老黃啜了一口茶，感覺茶水雖有些苦澀，但口鼻生香。這種茶應(yīng)該是農(nóng)村人自己采摘自己炒制的粗茶，但是沒有農(nóng)藥和化肥的污染，絕對是綠色食品。老大爺慢悠悠地呷了一口茶，打開了話匣子。原來，這位老大爺名叫王寶柱，有一手好廚藝，年輕的時候，響應(yīng)縣政府號召，跟隨勞務(wù)輸出建筑隊，陸續(xù)到亞非一些國家務(wù)工，給建筑隊做飯。后來年齡大了，才安心在家養(yǎng)老。兒子和兒媳在竹園

14、鎮(zhèn)開飯館，老伴去照看孫子，家里只剩下他一個人了。他不是不想去給兒子打下手，而是他每天早晨要在家門口升國旗，所以堅持留在了農(nóng)村。最后那次回國的時候，他在北京下了飛機(jī)，專程去天安門廣場看了一次升國旗儀式，看得熱淚盈眶。他當(dāng)即從北京買了一面國旗帶回黃泥灣?；貋淼漠?dāng)天，他就去自留山上砍了一棵高大溜直的杉樹，剁去樹枝，刮掉樹皮，用砂紙將樹干打磨得圓潤光滑，固定在院子外面。這就是他的旗桿。在杉樹的頂端，用尼龍繩挽個活結(jié)，在下面一拉繩子，國旗就能順順當(dāng)當(dāng)升上去。自從那天早上六點鐘他一個人升了國旗，這十多年來，不管是春夏秋冬，還是雨雪風(fēng)霜，他從未間斷過。為了升國旗，他哪兒也不去了，每天只有升了國旗，他才覺得踏

15、實，整個人渾身就有勁兒了。他記不住更換了多少條尼龍繩，更換了多少面國旗，他只記得，每天早晨六點鐘，他要風(fēng)雨無阻、雷打不動地升國旗。王大爺最后說：“一個人只有到了外國，才強(qiáng)烈感覺到自己是中國人。有時候特別想家，有時候受了外國人欺侮，我就到中國駐外大使館去看國旗。雖然我從沒進(jìn)過大使館，更沒向大使館求助過，但大使館門口高高飄揚的五星紅旗給了我無窮的力量。在國外那么多年，國旗在我心里比什么都親切。這也是我要在家門口升國旗的原因。”不知不覺間，兩個人聊到了太陽西沉。滿天的晚霞籠罩著整個村莊。王大爺站起來說：“我得去收國旗了?！崩宵S看著他解下旗桿上的繩子，輕輕拉動著，國旗徐徐降了下來。王大爺將國旗疊好，抱

16、在懷里，進(jìn)了屋。老黃說：“大爺，我能不能在您家里借宿一晚？明天早上，我想看您升國旗?！蓖醮鬆斦f：“只要你不嫌我們農(nóng)村條件不好，沒問題。”第二天一大早，老黃還沉浸在夢鄉(xiāng)里，就被王大爺喚醒了。王大爺說：“你不是要看我升國旗嗎？”老黃揉了揉惺忪的睡眼，起來了。東部山頂上霞光萬道，太陽即將噴薄而出。隨著一陣激越的國歌聲響起，王大爺手腳麻利地在繩子的一端掛上國旗，輕輕一抖，國旗迎風(fēng)展開，他慢慢拉動繩子的另一端，國旗冉冉升起來。當(dāng)國旗在旗桿頂端高高飄揚時，一輪明亮的太陽出現(xiàn)在了東部山頂上，國歌聲戛然而止。一直不停按著相機(jī)快門的老黃不由自主地忘記了拍照，注視著在晨曦中招展的國旗，注視著一臉莊嚴(yán)的王大爺，行著

17、注目禮。他暗自給自己的這組新聞圖片取好了名字，叫作“深山里，一位老漢的升旗儀式”。(有刪改)7下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是(3分)()A小說采用明暗兩條線索，明線是“國旗”，情節(jié)為“發(fā)現(xiàn)國旗聊國旗收國旗升國旗”，暗線則是王大爺內(nèi)心情感的變化。B一個住在鄉(xiāng)村的農(nóng)民老大爺卻在院子里豎起旗桿，不管是刮風(fēng)還是下雨，每天堅持升國旗，這表現(xiàn)了普通百姓樸素的愛國主義情懷。C“只要你不嫌我們農(nóng)村條件不好，沒問題”，王大爺?shù)倪@句話既在情節(jié)上起著過渡作用，同時也表現(xiàn)了王大爺謙卑而好客的形象特點。D“東部山頂上霞光萬道，太陽即將噴薄而出”，既交代了故事發(fā)生的時間，渲染了祥和莊嚴(yán)的氣氛，烘托

18、了人物，又具有濃厚的象征意味。8文中畫線部分突出描寫了老大爺邀老黃進(jìn)屋，與老黃沏茶對飲的情節(jié)，非常細(xì)膩，請結(jié)合作品分析其作用。(6分)答：_9有評論家評論江岸的這篇小說營造出了黃泥灣濃郁的時代氣息，請結(jié)合作品簡要說明。(6分)答：_二、古代詩文閱讀(34分)(一)文言文閱讀(本題共4小題，19分)閱讀下面的文言文，完成1013題。楊允繩，字翼少，松江華亭人。嘉靖二十三年進(jìn)士。授行人。久之，擢兵科給事中。嚴(yán)嵩獨相，有詔廷推閣員。允繩偕同官王德、沈束陳慎簡輔臣、收錄遺佚二事。未幾，奉命會英國公張溶、撫寧侯朱岳、定西侯蔣傳等簡應(yīng)襲子弟于閱武場。指揮鄭璽忽傳寇至，溶等皆懼走，允繩獨不動，因奏之。褫璽職

19、，奪溶、岳營務(wù)，罰傳等俸，由是知名。又劾罷兵部尚書趙廷瑞。居諫垣未幾，疏屢上。言提學(xué)憲臣宜簡行誼，府州縣職宜量地?zé)┖啚槿龋詧罂?。俺答入犯，朝議急兵事。允繩請令五軍都督府、府軍前衛(wèi)及錦衣衛(wèi)堂上官，每遇考選軍政之歲，各具疏自陳，聽科道官拾遺；騰驤四衛(wèi)及錦衣衛(wèi)指揮以下，聽兵部考察。詔皆從之，著為令。已，又陳御邊四事，報可。再遷戶科左給事中。謝病歸。久之，起故官。三十四年九月，上疏言倭患，因推弊原，謂：“近者督撫命令不行于有司非官不尊權(quán)不重也督撫蒞任例賂權(quán)要名謝禮有所奏請佐以苞苴名候禮及俸滿營遷，避難求去，犯罪欲彌縫，失事希芘覆，輸賄載道，為數(shù)不貲。督撫取諸有司，有司取諸小民。有司德色以事上，督撫

20、靦顏以接下。上下相蒙，風(fēng)俗莫振。不肖吏又干沒其間，指一科十。孑遺待盡之民必將鋌而為盜，陷憂不止海島間也。”其冬巡視光祿。光祿丞胡膏偽增物直，允繩與同事御史張巽言劾之。下法司按驗。膏窘，言：“玄典隆重，所用品物，不敢徒取充數(shù)。允繩憎臣簡別太精，斥言醮齋之用，取具可耳，何必精擇？其欺謗玄修如此?！钡鬯齑笈略世K及膏詔獄。刑部尚書何鰲當(dāng)允繩儀仗內(nèi)訴事不實律絞，帝命仍與巽言杖于廷。巽言奪三官。膏調(diào)外任。居五年，允繩竟死西市。先是，有馬從謙者，以謗醮齋杖死。穆宗即位，贈允繩光祿少卿，予一子官。天啟初，謚忠恪。膏尋以貪墨被劾，誅。(節(jié)選自明史楊允繩傳，有刪改)10下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項

21、是(3分)()A近者督撫命令/不行于有司非官不尊/權(quán)不重也/督撫蒞任/例賂權(quán)要/名謝禮/有所奏請/佐以苞苴/名候禮/B近者督撫命令不行于有司/非官不尊/權(quán)不重也/督撫蒞任例/賂權(quán)要/名謝禮/有所奏請/佐以苞苴/名候禮/C近者督撫命令不行于有司/非官不尊/權(quán)不重也/督撫蒞任/例賂權(quán)要/名謝禮/有所奏請/佐以苞苴名/候禮/D近者督撫命令不行于有司/非官不尊/權(quán)不重也/督撫蒞任/例賂權(quán)要/名謝禮/有所奏請/佐以苞苴/名候禮/11下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是(3分)()A輔臣，“輔”是“輔助、協(xié)助”的意思，輔臣，多指官署主官的下屬官吏。B疏，本意是“疏通”，又稱“奏疏”“奏議”，

22、是臣僚向帝王進(jìn)言時使用的文書。C錦衣衛(wèi)，官署名。原為護(hù)衛(wèi)皇宮的親軍，后兼管刑獄、緝捕、審問之事。D西市，明朝時期的刑場名。位于今北京市西四附近，專為處決官吏之用。12下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是(3分)()A楊允繩選拔官吏，謹(jǐn)慎忠誠。選拔輔臣以及應(yīng)襲子弟時，忠于職守，揚名于當(dāng)時。B楊允繩直言敢諫，頗得賞識。擔(dān)任諫官時，多次上疏，建議都被采納并寫進(jìn)法令。C楊允繩審時度勢，見解深刻。他分析倭患產(chǎn)生的原因在于大小官員逐級賄賂權(quán)貴。D楊允繩剛毅正直，卻遭誣陷。他和張巽言彈劾胡膏虛增物品價值，反遭胡膏誣告。13把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)(1)指揮鄭璽忽傳寇至，溶等皆懼

23、走，允繩獨不動，因奏之。譯文：_(2)有司德色以事上，督撫靦顏以接下。上下相蒙，風(fēng)俗莫振。譯文：_(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面這首宋詩，完成1415題。江南曲沈括新秋拂水無行跡，夜夜隨潮過江北。西風(fēng)卷雨上半天，渡口微吟含曉碧。城頭鼓響日腳垂，天際籠煙鎖山色。高樓索莫臨長陌，黃竹一聲無北客。時平田苦少人耕，唯有蘆花滿江白。注黃竹：竹篙，代指撐船人。時平：太平時代。14下列對這首詩的賞析，不正確的一項是(3分)()A詩歌開頭兩句交代季節(jié)特征，描寫秋風(fēng)掠過江水，乘夜隨江潮到江北的情景。B“籠”“鎖”描寫清晨時分的景象，天邊的云煙籠罩著山峰，像要鎖住山色一般。C“高樓”句寫高樓臨近

24、大路本該熱鬧，但因天色尚早、行人稀少而顯得寂靜。D詩歌最后兩句用田野少人和江上蘆花白對比，營造出一種孤單、寂寞的意境。15從藝術(shù)手法的角度簡要賞析詩歌第四句。(6分)答：_(三)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)16補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(1)岳陽樓記中，用動靜結(jié)合的手法描寫洞庭湖月夜美景的句子是“_，_”。(2)逍遙游中寫宋榮子看淡了世間的榮辱，他對于世人誹謗的看法是“_”，他對于世間的一切的態(tài)度是“_”。(3)杜甫登高中，“_”一句用樹木蕭瑟的景象傳達(dá)詩人的悲涼心境，詩人漂泊萬里作客他鄉(xiāng)，面對以往最愛的酒都“_”。三、語言文字運用(20分)閱讀下面的文字，完成1719題。雖然“上下五

25、千年”對我們來說是常識，但在百年前世界并未對中國投以同樣的敬意，因為缺乏文字史料，歷數(shù)人類文明的外國史學(xué)家，中國被當(dāng)作了古文明中的小字輩，認(rèn)為中國文明從周朝起算，而為封神演義提供不朽靈感的商朝，在外國人看來，不過是神話傳說一類，_。1899年，金石學(xué)家王懿榮因病購藥，發(fā)現(xiàn)一味中藥“龍骨”上有刻畫的痕跡，似乎是一種十分古老的文字。經(jīng)過研究，他認(rèn)為這種文字來自商朝。因這種文字記載于龜甲與獸骨之上，便命名為“甲骨文”，中華一時為之震動。通過對“龍骨”來源的追索，()。1928年，中國開始發(fā)掘殷墟，除甲骨之外，還出土了銅器、陶器、骨器。在歷次的挖掘研究中，逐漸得出了殷墟是商代晚期都城遺址的結(jié)論。從此以

26、后，商朝不再是_的傳說，而是_的真實歷史。通過甲骨文，世界對中華文明的承認(rèn)向前延伸了500多年。值得一提的是，王懿榮發(fā)現(xiàn)了甲骨文后僅一年，八國聯(lián)軍攻占北京城，王懿榮先服毒后投井以殉國。一百多年前，甲骨文讓世界重新認(rèn)識中華文明，卻沒有使中華文明逃脫幾乎被摧毀的厄運。一百多年后，現(xiàn)在的中華文明已經(jīng)不是_能摧毀的了。17文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検?3分)()A外國史學(xué)家在歷數(shù)人類文明時，中國被當(dāng)作了古文明中的小字輩B歷數(shù)人類文明的外國史學(xué)家，中國當(dāng)作了古文明中的小字輩C外國史學(xué)家在歷數(shù)人類文明時，將中國當(dāng)作了古文明中的小字輩D在外國史學(xué)家歷數(shù)人類文明時，視中國為古文明中的小字輩1

27、8依次填入文中橫線上的成語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁検?3分)()A不足為訓(xùn)海市蜃樓不容置喙劍拔弩張B不足為信虛無縹緲不容置疑堅船利炮C不足為信海市蜃樓不容置疑劍拔弩張D不足為訓(xùn)虛無縹緲不容置喙堅船利炮19下列在文中括號內(nèi)補(bǔ)寫的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁検?3分)()A中國考古學(xué)家認(rèn)定，在河南安陽附近必定有殷商遺址留存B中國考古學(xué)家認(rèn)定，用“甲骨文”一詞命名“龍骨”最科學(xué)C中國考古學(xué)家認(rèn)定，“甲骨文”確實是中國古老的文字D中國考古學(xué)家認(rèn)定，“甲骨文”是我國勞動人民智慧的結(jié)晶20仿照下面的示例，利用所給材料續(xù)寫三句話，要求內(nèi)容貼切，句式與所給示例相同。(6分)山和海，一個沉靜，一個活潑。它們都是一部博大精深的教科

28、書。材料：美化人間人生騰飛希望和光明下、上高大、矮小腳下、心中燈和星大樹和小草現(xiàn)實和理想答：_21下面是某公司售后服務(wù)流程圖，請把這個圖轉(zhuǎn)寫成一段文字介紹，要求內(nèi)容完整，表述準(zhǔn)確，語言連貫，不超過100個字。(5分)答：_四、寫作(60分)22閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。(60分)許多人在中小學(xué)階段，上過各種各樣的“培訓(xùn)課”：有學(xué)樂器的，有學(xué)書畫的，有學(xué)體育的，也有學(xué)奧數(shù)、英語的。不一而足。不過近日，家住上海的黃女士花了兩萬元為正在上初三的女兒報了一門“情商培訓(xùn)課”，引來家長圈一片唏噓。有家長直呼“太貴，燒錢”，認(rèn)為不如報文化補(bǔ)習(xí)班實惠；也有家長認(rèn)為高情商確實會增強(qiáng)孩子的社會競爭力，黃女士的

29、做法是一種進(jìn)步；還有家長認(rèn)為“情商培訓(xùn)課”終究還是一種短期速成教育，無法取代日常生活中的情商培養(yǎng)。針對上述現(xiàn)象，你有什么看法？請據(jù)此寫一篇文章。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。答案精析1CA項因果關(guān)系不當(dāng)。文化遺產(chǎn)應(yīng)予以保護(hù)、利用、傳承，因為它是人類文明的記憶載體，積淀著民族精神的符號基因，并非因為它的來源。B項曲解文意?！捌浠陞s不會消亡”錯誤，原文中說“不能讓內(nèi)在的魂也隨著社會的轉(zhuǎn)型一起沉入歷史的深處”，說明它是有可能消亡的。D項無中生有。從文中信息得不出“為了傳播文化，弘揚中華文明”，對建陽人發(fā)展印刷業(yè)的目的拔高了。2A首段并沒有講文化遺產(chǎn)

30、的性質(zhì)及傳承它的意義。3C“已經(jīng)沒有任何意義”錯，文中說“如果我們了解雕版印刷術(shù)的發(fā)展歷史，會從中得到豐厚的精神資源”，其有值得現(xiàn)代人學(xué)習(xí)的地方。4D要迅速從文章中尋找到與“文化自信”相關(guān)的句子，再與選擇內(nèi)容相比照，通過分析比較，發(fā)現(xiàn)語言表達(dá)上的差異。A項“馬上就要實現(xiàn)”錯，材料一說的是“比歷史上任何時期都更接近中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)”。B項材料二中說“文化自信必須要有中華民族的文化標(biāo)識和特有印記”，故選項中的“可能會有一些”理解錯誤。C項材料三說的是“不是簡單地讓他們受到社會潮流的影響”，故選項中的“就不怕他們受社會潮流的影響”理解錯誤。5B“未然”變成了“已然”，原文是“多少年前我提出來要

31、”，可見“在中小學(xué)開設(shè)中國國學(xué)系統(tǒng)課程”尚未實行，而選項中說的是“開設(shè)了”。6事實依據(jù)：數(shù)千年的中華文明，一百多年的現(xiàn)當(dāng)代歷史，尤其是四十年的改革開放，為人類文明的豐富和發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。理論依據(jù)：擁有中國特色社會主義文化的支撐，包括中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會主義先進(jìn)文化；擁有馬克思主義的正確指導(dǎo)。7A暗線的判斷有誤，小說中的暗線是記者老黃的情感變化。8沏茶對飲的情節(jié)描寫使得小說上下文連貫更合理，因為“說來話長”，所以要沏茶對飲來談；沏茶對飲營造了主客之間安寧祥和、輕松和諧的談話氛圍，使得小說內(nèi)容更為豐富、有韻味；沏茶待客、主客對飲使得王大爺禮貌待客、質(zhì)樸可親的形象更加立體。9選材上，

32、作者借記者老黃隨驢友騎行的所見所聞，將故事發(fā)生的地點聚焦在黃泥灣的一個農(nóng)家小院，折射驢友鄉(xiāng)村游的時代現(xiàn)象；情節(jié)上，作者借王大爺年輕時響應(yīng)縣政府號召，跟隨勞務(wù)輸出建筑隊到亞非一些國家務(wù)工，折射農(nóng)村向國外勞務(wù)輸出的社會現(xiàn)實；主題上，作者借主人公王大爺年輕時在國外打工把對家鄉(xiāng)的思念化為對國旗、對國家的一種熱愛和信仰，折射出普通百姓自發(fā)的樸素而真摯的愛國情懷。10D解答本題，首先圈出句子中的名詞和代詞，如“督撫”“命令”“有司”等，然后依據(jù)句意和語法關(guān)系進(jìn)行排除，如“不行于有司”的應(yīng)是“督撫命令”，故“督撫命令”與“不行于有司”不能斷開，排除A項?！袄钡囊馑际恰鞍凑諔T例”“照例”，名詞作狀語，是“賂

33、”的狀語，故應(yīng)放在后一句中，排除B項。前面說“名謝禮”，從結(jié)構(gòu)的對稱性來看，后面應(yīng)是“名候禮”，排除C項。11A“多指官署主官的下屬官吏”錯，“輔臣”是指輔弼之臣、股肱之臣，多指輔政的大臣，后多用以稱宰相。12B“建議都被采納并寫進(jìn)法令”錯，文章第三段說“居諫垣未幾，疏屢上。皆報可。詔皆從之，著為令”，由這些內(nèi)容可知，他的建議都被采納，寫進(jìn)法令的應(yīng)是“允繩請令五軍都督府、府軍前衛(wèi)及錦衣衛(wèi)堂上官，每遇考選軍政之歲，各具疏自陳，聽科道官拾遺；騰驤四衛(wèi)及錦衣衛(wèi)指揮以下，聽兵部考察”，并非所有建議都被寫進(jìn)法令。13(1)指揮鄭璽忽然傳報敵寇到了，張溶等人都嚇跑了，只有楊允繩不動，于是奏報了這種情況。(

34、2)主管官吏以恩德神色侍奉上司，督撫紅著臉接待下級。上下互相蒙騙，風(fēng)尚習(xí)俗不能振作。參考譯文楊允繩，字翼少，是松江華亭人。嘉靖二十三年中進(jìn)士。官授行人。很久，提拔為兵科給事中。嚴(yán)嵩獨任宰相，有詔讓朝廷推舉閣員。楊允繩偕同同僚王德、沈束陳述應(yīng)謹(jǐn)慎挑選輔政大臣、收錄遺賢兩件事。不久，奉命會同英國公張溶、撫寧侯朱岳、定西侯蔣傳等人在閱武場挑選應(yīng)當(dāng)襲任的子弟。指揮鄭璽忽然傳報敵寇到了，張溶等人都嚇跑了，只有楊允繩不動，于是奏報了這種情況。朝廷削奪了鄭璽的職務(wù)，奪去了張溶、朱岳的軍務(wù)，扣罰蔣傳等人的俸祿，楊允繩由此出名。又彈劾罷免兵部尚書趙廷瑞。(楊允繩)入諫官官署不久，屢次上疏。議論提學(xué)憲臣應(yīng)當(dāng)簡選品

35、行道義，府州縣職務(wù)應(yīng)當(dāng)根據(jù)地方繁簡分為三等，都被許可了。俺答入犯，朝廷議論急務(wù)軍事。楊允繩請求命令五軍都督府、府軍前衛(wèi)及錦衣衛(wèi)堂上官，每當(dāng)遇上考試選拔軍政的年歲，各自備文分條自我陳述，聽科道官補(bǔ)正闕失；騰驤四衛(wèi)及錦衣衛(wèi)指揮以下，聽兵部考察。下詔都依從了他，寫成法令。過后，又陳說防御邊防四件事，回報許可。又升為戶科左給事中。因病辭官歸家。很久，起用任原職。三十四年九月，楊允繩上疏議論倭寇禍患，并推論弊端原由，說：“近來督撫的命令在有關(guān)部門行不通，并非官位不尊、權(quán)力不重。督撫上任，照例賄賂權(quán)貴，名為謝禮。有所奏報請示，輔以贈禮，名為候禮。到任滿之后營求升遷，躲避危難請求離開，犯了罪想彌補(bǔ)過失，失事

36、希望庇護(hù)，運送賄賂一路都是，為數(shù)難以計算。督撫向主管官吏索取錢財，主管官吏向百姓索取。主管官吏以恩德神色侍奉上司，督撫紅著臉接待下級。上下互相蒙騙，風(fēng)尚習(xí)俗不能振作。惡劣官吏又在中間盤剝鉆營，指一斂十。孤單窮困的百姓必將鋌而走險做盜賊，隱藏的憂患不止在海島中間?！边@年冬天巡視光祿寺。光祿丞胡膏虛增物品價值，楊允繩與同事御史張巽言彈劾他。交法律部門查驗。胡膏窘困，說：“玄典隆重，所用物品，不敢只是拿來充數(shù)。楊允繩憎恨我太精于選擇，斥責(zé)說醮齋所用，大體上過得去就行，何必太精于選擇呢？他竟然如此誹謗修道。”皇帝于是大怒，將楊允繩及胡膏關(guān)入欽犯監(jiān)獄。刑部尚書何鰲以楊允繩犯儀仗內(nèi)訴說事情不實的法律，判處

37、絞刑，皇帝命令仍與張巽言在朝廷上杖打。張巽言被奪去三級官職。胡膏被調(diào)到外地任官。過了五年，楊允繩竟在西市被殺。在此之前，有個叫馬從謙的人，因為公開指責(zé)醮齋被杖打而死。穆宗即位，追贈楊允繩為光祿少卿，任他的一個兒子為官。天啟初年，謚號忠恪。不久胡膏因為貪污再遭彈劾，被誅殺。14D“田野少人和江上蘆花白對比”分析錯誤，最后兩句描寫的畫面沒有形成對比。15擬人手法。把江波蕩漾的聲音說成細(xì)吟微唱，說渡口含著一泓碧水，形象生動。化靜為動。渡口本是靜態(tài)，但寫渡口微微張開嘴巴，含著碧水，使景物富有動感。16(1)浮光躍金靜影沉璧(2)舉世非之而不加沮未數(shù)數(shù)然也(3)無邊落木蕭蕭下潦倒新停濁酒杯17CA項偷換

38、主語，與后文主語不一致。B項偷換主語，可在“中國”前加“將”。D項成分殘缺，誤用介詞導(dǎo)致缺少主語，應(yīng)去掉“在”“時”。18B不足為訓(xùn)：不能當(dāng)作典范或法則。不足為信：不值得相信。根據(jù)語境，應(yīng)選“不足為信”。海市蜃樓：比喻虛幻的事物。虛無縹緲：形容非?？仗撁烀?。根據(jù)語境，應(yīng)選“虛無縹緲”。不容置喙：不容許別人插嘴說話。不容置疑：不容許有什么懷疑，指真實可信。根據(jù)語境，應(yīng)選“不容置疑”。劍拔弩張：形容形勢緊張，一觸即發(fā)。堅船利炮：戰(zhàn)艦堅固，大炮猛烈，形容海軍強(qiáng)盛。根據(jù)語境，應(yīng)選“堅船利炮”。19A抓住括號前的關(guān)鍵詞“來源”以及后文關(guān)鍵句子“逐漸得出了殷墟是商代晚期都城遺址的結(jié)論”，可知括號中的句子講

39、的是“龍骨”對殷商遺址發(fā)現(xiàn)有推動作用，只有A項符合要求。20(示例)燈和星，一個在下，一個在上。它們都是希望和光明的象征。大樹和小草，一個高大，一個矮小。它們都是美化人間的天使?，F(xiàn)實和理想，一個在腳下，一個在心中。它們都是人生騰飛的翅膀。21客戶提出售后服務(wù)申請并說明問題后，先由工程師遠(yuǎn)程協(xié)助客戶，如問題解決，應(yīng)記錄故障原因、處理結(jié)果和預(yù)防措施并交售后部門存檔。如遠(yuǎn)程協(xié)助不能解決問題，工程師應(yīng)上門服務(wù)，解決問題后同樣記錄相關(guān)情況并存檔。22.寫作指導(dǎo)本題材料的中心事件是黃女士花兩萬元給女兒報“情商培訓(xùn)課”，而她的這一做法引來了家長圈的多種不同看法，主要有三種態(tài)度：太貴，不劃算；這是一種進(jìn)步；無

40、法取代日常生活中的情商培養(yǎng)。而出現(xiàn)這三種態(tài)度的原因，聯(lián)系現(xiàn)實便可以理解?！扒樯膛嘤?xùn)課”價格不菲，普通家庭難以承受如此高的開銷。情商課作為孩子們精神領(lǐng)域的補(bǔ)給品，如果任由市場化介入，必然會引起眾多商家和機(jī)構(gòu)的利益紛爭，最終導(dǎo)致情商課程教育商業(yè)化，加速情商教育的功利化，也不利于社會教育資源的公平配置。在歐美國家普遍將情商課程設(shè)為必修課的大背景下，“唯分?jǐn)?shù)論”的中國基礎(chǔ)教育的確需要反思。情商對一個人的生活與工作有著相當(dāng)重要的作用，高情商是未來社會人才的必然要求?！扒樯膛嘤?xùn)課”有利于彌補(bǔ)校園課程在孩子心理建設(shè)方面的缺失，給孩子的心態(tài)帶來積極影響。不可否認(rèn)，“情商培訓(xùn)課”在引導(dǎo)孩子表達(dá)情緒、培養(yǎng)意志、訓(xùn)練耐受挫折力等方面是有所裨益的，但是“情商培訓(xùn)課”終究還是一種課堂教育，這種短期課程只能對孩子起一定指導(dǎo)作用，真正的情商教育應(yīng)在父母長輩的言傳身教中和人際交往的潛移默化中培養(yǎng)。在此基礎(chǔ)上，可表達(dá)自己的看法。參考立意：贊成黃女士的做法；反對黃女士的做法；辯證看待。14