《2019-2020學(xué)年高中語(yǔ)文 第一單元《論語(yǔ)》選讀 3 知之為知之不知為不知學(xué)案 新人教版選修《先秦諸子選讀》》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2019-2020學(xué)年高中語(yǔ)文 第一單元《論語(yǔ)》選讀 3 知之為知之不知為不知學(xué)案 新人教版選修《先秦諸子選讀》（13頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、三、知之為知之，不知為不知名句：知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。論語(yǔ)雍也釋義：懂得一種知識(shí)的人不如愛好它的人，愛好它的人不如能從中得到樂(lè)趣的人。運(yùn)用：興趣是激勵(lì)學(xué)習(xí)的最好的老師?！爸卟蝗绾弥撸弥卟蝗鐦?lè)之者”講的就是這個(gè)道理。領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)該把學(xué)習(xí)作為一種追求、一種愛好、一種健康的生活方式，做到好學(xué)樂(lè)學(xué)。有了學(xué)習(xí)的濃厚興趣，就可以變“要我學(xué)”為“我要學(xué)”，變“學(xué)一陣”為“學(xué)一生”。習(xí)近平在中央黨校建校80周年慶祝大會(huì)暨2013年春季學(xué)期開學(xué)典禮上的講話一、字音辨識(shí)誨女(hu)弘道(hn)無(wú) (n) 無(wú) (yu)莒父(J)(f) 后彫(dio)二、通假字1由，誨女知之乎“女”通“汝”，你

2、2知之為知之是知也“知”通“智”，聰明3君子之過(guò)也，如日月之食焉“食”通“蝕”，虧損4無(wú)欲速，無(wú)見小利“無(wú)”通“毋”，不要5歲寒，然后知松柏之后彫也“彫”通“凋”，衰落三、一詞多義1過(guò)2達(dá)3舍4是5文6更7而四、詞類活用1人能弘道，非道弘人使動(dòng)用法，使擴(kuò)大(光大)2躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣形容詞作動(dòng)詞，遠(yuǎn)離3足食，足兵，民信之矣使動(dòng)用法，使充足4小人之過(guò)也必文名詞作動(dòng)詞，掩飾五、古今異義1無(wú)欲速，無(wú)見小利古義：不要計(jì)較，不要貪求。今義：看不到。2逝者如斯夫古義：往者，過(guò)去的。今義：死者。3不舍晝夜古義：不停止。今義：不舍棄。六、特殊句式1知之為知之，不知為不知，是知也判斷句2過(guò)而不改，是謂過(guò)

3、矣判斷句3其何以行之哉賓語(yǔ)前置句4躬自厚而薄責(zé)于人賓語(yǔ)前置句七、熟語(yǔ)積累1知之為知之，不知為不知：懂就是懂，不懂就是不懂。2欲速則不達(dá)：速，快；達(dá)，達(dá)到。指過(guò)于性急圖快，反而不能達(dá)到目的。3人而無(wú)信，不知其可：信，信用；其，那；可，可以，行。一個(gè)人不講信用，真不知道怎么能行。指人不講信用是不行的。4歲寒知松柏：寒冬臘月，方知松柏常青。比喻只有經(jīng)過(guò)嚴(yán)峻的考驗(yàn)，才能看出一個(gè)人的品質(zhì)。5逝者如斯：形容光陰如流水一去不返。八、名句積累1子貢曰：“君子之過(guò)也，如日月之食焉：過(guò)也，人皆見之；更也，人皆仰之?！?論語(yǔ)子張)2子曰：“歲寒，然后知松柏之后彫也。”(論語(yǔ)子罕)3子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜

4、！”(論語(yǔ)子罕)本課所錄選文集中反映了孔子生存的大智慧，孔子的很多觀點(diǎn)，諸如要正視自己的無(wú)知，并想方設(shè)法改變自己的無(wú)知；要勇于承認(rèn)自己的錯(cuò)誤，并努力地改正錯(cuò)誤；要嚴(yán)于律己，寬以待人；凡事不能急功近利，欲速則不達(dá)；要以誠(chéng)信為本，取信于人；要堅(jiān)守自己的志向節(jié)操，經(jīng)得起各種考驗(yàn)；要珍惜時(shí)間，努力學(xué)習(xí)，奮發(fā)向上等，都閃耀著理性的光輝，給我們以深刻的啟示，教會(huì)我們?nèi)绾瘟⑸硖幨馈?子曰：“由，誨女知之乎？知之為知之，不知為不知，是知也?！辟p析孔子說(shuō)：“仲由，我教你的你懂了嗎？懂就是懂，不懂就是不懂，這就是聰明?！笨鬃诱f(shuō)出了一個(gè)深刻的道理：“知之為知之，不知為不知，是知也。”對(duì)于文化知識(shí)和其他社會(huì)知識(shí)，人們

5、應(yīng)當(dāng)虛心學(xué)習(xí)、刻苦學(xué)習(xí)，盡可能多地加以掌握。但人的知識(shí)再豐富，也總會(huì)有不懂的問(wèn)題，那么，就應(yīng)當(dāng)有實(shí)事求是的態(tài)度。只有這樣，才能學(xué)到更多的知識(shí)。2欲速則不達(dá)，見小利則大事不成。賞析(做事情)貪求快就達(dá)不到目的，只顧及小的利益就辦不成大事。這是孔子教導(dǎo)弟子為政的原則。朱熹認(rèn)為：“見小者之為利，則所就者小，而所失者大矣?！弊鳛橐粋€(gè)領(lǐng)導(dǎo)，要有遠(yuǎn)大的目光，不能急功近利，不要想很快就能夠做出很大的政績(jī)來(lái)，也不要為一些小利益而花費(fèi)太多的心力，要顧全大局，高瞻遠(yuǎn)矚。對(duì)于個(gè)人的為人處世來(lái)說(shuō)，道理也是一樣的。1選文1與選文2在內(nèi)容上有什么區(qū)別？明確選文1告訴我們要敢于正視自己的無(wú)知，選文2進(jìn)一步告訴我們，正視自己

6、的無(wú)知，并不是安于自己的無(wú)知，而是要開動(dòng)腦筋，勤于思考，尋求解決問(wèn)題的辦法。2用一句話概括選文3到選文5的主要內(nèi)容。明確啟示我們應(yīng)如何面對(duì)自己的錯(cuò)誤。3選文6說(shuō)“人能弘道，非道弘人”，闡明了什么關(guān)系？明確闡明了人與道的關(guān)系，告誡我們要重視自身的道德修養(yǎng)。4選文7說(shuō)“則遠(yuǎn)怨矣”，怎樣才能做到？明確要嚴(yán)于律己，寬以待人。5選文9中說(shuō)“大車無(wú)，小車無(wú)”用了什么修辭手法？闡明了什么道理？明確 比喻。闡明了誠(chéng)信的重要性。6如何理解“歲寒，然后知松柏之后彫也”這句話？它對(duì)我們有何啟發(fā)？明確這句話的意思是說(shuō)“到了寒冷的季節(jié)，才知道松柏是最后凋落的”。這句話是從為人處世角度來(lái)說(shuō)的。它啟示我們，人應(yīng)像松柏一樣，

7、要有骨氣，有遠(yuǎn)大志向，且要經(jīng)受得起各種嚴(yán)峻的考驗(yàn)，才能取得最終的成功。7閱讀第312則，試分析孔子在語(yǔ)言表達(dá)上的特點(diǎn)。明確論語(yǔ)形容道體之文，只是指點(diǎn)詠嘆，不多著言語(yǔ)。如：“子在川上曰：逝者如斯夫，不舍晝夜！”只就川上一指點(diǎn)，而道之活潑潑地?zé)o時(shí)不然者自見矣。 巧設(shè)譬喻，形象而蘊(yùn)藉。如：“子在川上曰：逝者如斯夫，不舍晝夜！”用水的流淌不斷來(lái)比喻人的精神境界的修養(yǎng)是沒(méi)有止境的，感嘆自然界萬(wàn)物瞬息萬(wàn)變，惋惜生命短暫，說(shuō)明了人應(yīng)該抓住每分每秒來(lái)不斷地充實(shí)自己，提高自己，完善自己。這種以比喻來(lái)說(shuō)理的話語(yǔ)在論語(yǔ)當(dāng)中比比皆是，在學(xué)習(xí)時(shí)要認(rèn)真體會(huì)。按照本文中孔子的觀點(diǎn)，我們應(yīng)該如何對(duì)待自己的“無(wú)知”呢？明確孔子

8、認(rèn)為，一個(gè)人的聰明不在于他比別人知道得多，而在于他坦然地承認(rèn)自己的“無(wú)知”。對(duì)于“無(wú)知”的問(wèn)題，我們要經(jīng)常念叨著“怎么辦”，并且力圖去解決它。所以，一是要正視無(wú)知，遇到不會(huì)解決的問(wèn)題就要想辦法，不能應(yīng)付搪塞。只有正視問(wèn)題的人，才會(huì)思考解決問(wèn)題的方法，別人對(duì)他才能提供具體的幫助，如果遇到問(wèn)題搪塞應(yīng)付，誰(shuí)也幫不了他，誰(shuí)也拿他沒(méi)有辦法；二是要勤于思考，在學(xué)習(xí)求知的過(guò)程中，只有自己不斷動(dòng)腦子，老師對(duì)他才有用，如果自己不提出問(wèn)題，不思考問(wèn)題，老師對(duì)他來(lái)說(shuō)，作用就不大。1.(論語(yǔ)為政)2.(論語(yǔ)衛(wèi)靈公)3.(論語(yǔ)衛(wèi)靈公)4.(論語(yǔ)子張)5.(論語(yǔ)子張)6.(論語(yǔ)衛(wèi)靈公)(論語(yǔ)衛(wèi)靈公)(論語(yǔ)子路)(論語(yǔ)為政

9、)(論語(yǔ)顏淵)(論語(yǔ)子罕)(論語(yǔ)子罕)【經(jīng)典傳承】誠(chéng)信“人而無(wú)信，不知其可也”“民無(wú)信不立”，孔子所說(shuō)的“信”，即誠(chéng)實(shí)守信，不虛偽。儒家認(rèn)為，這是道德修養(yǎng)的重要內(nèi)容，是人立身處世的關(guān)鍵所在，也是實(shí)現(xiàn)最高道德“仁”的重要條件。一個(gè)人沒(méi)有誠(chéng)信就沒(méi)有立足之地，就失去了事業(yè)發(fā)展成功的基礎(chǔ)；一個(gè)國(guó)家缺乏誠(chéng)信就得不到老百姓的信任和支持，就會(huì)面臨亡國(guó)的危險(xiǎn)?？鬃右陨碜鲃t，告誡弟子及后人，只有做到誠(chéng)信，才能提高個(gè)人修養(yǎng)，促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步?！粳F(xiàn)實(shí)鏈接】池莉守信池莉是當(dāng)今著名的女作家。有一次，作家出版社與她簽約創(chuàng)作長(zhǎng)篇小說(shuō)小姐，你早，離交稿日期還差不到十天時(shí)，由于電腦突然出了故障，已經(jīng)完成的十多萬(wàn)字文稿頃刻間化為烏有

10、。她呆坐在電腦面前，腦子一片空白，一時(shí)間不知所措。怎么辦？向出版社說(shuō)明情況，爭(zhēng)取延緩交稿期限？特殊情況嘛，想必編輯會(huì)理解，也能諒解。然而，她沒(méi)有那樣做。既然答應(yīng)了人家，怎好失信于人。她想過(guò)，如果這次失信了，別人以后可能就再也不會(huì)相信自己，進(jìn)而不會(huì)再跟自己合作了。在她看來(lái)，失信無(wú)異于失節(jié)，萬(wàn)萬(wàn)不能小看。于是，她把休息時(shí)間壓縮到最低限度，寧可“蓬頭垢面”、衣裙不整，也要晝夜不停地趕寫書稿，結(jié)果硬是如期完成了創(chuàng)作。僅僅一周多時(shí)間，人瘦了一圈，兩只敲擊鍵盤的手幾近麻木。出版社得知內(nèi)情后，為她的守信，更為她的人格所深深感動(dòng)。運(yùn)用評(píng)點(diǎn)孔子說(shuō)“民無(wú)信不立”，就是說(shuō)做一個(gè)堂堂正正的人，最起碼的條件就是要講“誠(chéng)

11、信”。女作家池莉?qū)⒄\(chéng)信頂在頭上，認(rèn)為“失信無(wú)異于失節(jié)”。即使有意外，也決不爽約的做法，踐行了古人的“一諾許他人，千金雙錯(cuò)刀”的箴言。當(dāng)我們抱怨失去了機(jī)會(huì)時(shí)，我們應(yīng)該審視自身有沒(méi)有失信，有沒(méi)有池莉那種“言必信，行必果” 的人格魅力。美文聞吾過(guò)，心竊喜(1)三閭大夫說(shuō)：“尺有所短，寸有所長(zhǎng)；物有所不足，智有所不明?！碧斓厝f(wàn)物皆有其不足，人生在世，也難免有過(guò)失。就算是圣賢，也會(huì)有百密一疏的時(shí)候。那么，圣賢和庸人的區(qū)別在哪里呢？其關(guān)鍵就在于對(duì)待過(guò)失的態(tài)度上：聞過(guò)則怒，是為庸人；聞過(guò)則喜，是為圣賢?？追蜃诱f(shuō)：“過(guò)而能改，善莫大焉?！蔽覀兦也徽f(shuō)改正錯(cuò)誤，單說(shuō)知錯(cuò)，便已是不易。對(duì)于別人提出的批評(píng)，是惱羞成怒

12、，還是虛心接受并對(duì)別人表示由衷的感激？聞過(guò)則喜，可以成就一個(gè)人的事業(yè)。美國(guó)芝加哥大學(xué)校長(zhǎng)羅勃初任校長(zhǎng)之職時(shí)，流言從四面八方席卷而來(lái)。這位年僅30歲的年輕人，出身低微，閱歷淺薄，頓時(shí)成為輿論的眾矢之的。面對(duì)那些如山崩落石般打在他頭上的批評(píng)，他沒(méi)有灰心喪氣，更沒(méi)有惱羞成怒，而是認(rèn)真收集那些批評(píng)他的言論，反省自己，并一心撲在芝加哥大學(xué)的管理工作上，終成該校歷史上最著名的校長(zhǎng)之一。試問(wèn)，假如羅勃面對(duì)鋪天蓋地的批評(píng)退縮怯懦了，或是沖動(dòng)惱怒了，那么他又如何能名垂青史，成為芝加哥大學(xué)的驕傲呢？面對(duì)批評(píng)，我們應(yīng)有的不正是這樣一種謙遜的低姿態(tài)嗎？ (2)聞過(guò)則喜，可以帶領(lǐng)一個(gè)集體走向勝利。縱觀歷史風(fēng)云，哪一次戰(zhàn)

13、役的作戰(zhàn)計(jì)劃不是經(jīng)過(guò)了一次次的修改、審議、再修改、再審議才最終制定的？如果作戰(zhàn)計(jì)劃的制定者沒(méi)有聞過(guò)則喜的胸懷，何來(lái)一次次戰(zhàn)役的勝利？如果他一意孤行，又會(huì)有多少士兵的生命白白葬送？又會(huì)有多少無(wú)謂的犧牲？(3)面對(duì)批評(píng)，我們要學(xué)會(huì)冷靜，冷靜地去思考，到底是不是我們的錯(cuò)，有則改之。做出改進(jìn)，為多數(shù)人的利益去奮斗。聞過(guò)則喜，可以興盛一個(gè)王朝?！耙糟~為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。”唐太宗虛懷若谷，從諫如流，對(duì)于魏征直截了當(dāng)?shù)呐u(píng)，他沒(méi)有以皇帝的威嚴(yán)震懾他，而是欣然接受。正是唐太宗這種聞過(guò)則喜的品質(zhì)，才開創(chuàng)了“貞觀之治”的盛世局面，才有了倉(cāng)廩富足、百姓安居樂(lè)業(yè)的空前盛況。聞

14、過(guò)則喜是一種修養(yǎng)，是一種胸懷。中國(guó)作協(xié)主席鐵凝、諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主莫言面對(duì)“咬文嚼字”的糾錯(cuò)所表現(xiàn)出的，不正是聞過(guò)則喜的胸懷嗎？聞吾過(guò)，心竊喜，這是中華民族的傳統(tǒng)美德，是中華文人所崇尚的道德修養(yǎng)。聞過(guò)則喜，助你在人生路上走得更穩(wěn)，行得更遠(yuǎn)！賞析(1)這篇文章的標(biāo)題用“聞吾過(guò)，心竊喜”一語(yǔ)，句式工整，既概括了文章主旨，又彰顯了考生的文言文功底。(2)本段列舉了事例后運(yùn)用了假設(shè)分析法。這樣寫，宕開一筆，從另一個(gè)角度進(jìn)行假設(shè)，自然得出結(jié)論，使論證更加有力。(3)連用多個(gè)反問(wèn)句，增強(qiáng)了氣勢(shì)，大大提升了論證的效果。(4)本文以三閭大夫的名言做開篇之句，引人入勝；用孔夫子的名言過(guò)渡，承上啟下；借唐太宗的話進(jìn)

15、行論證，有理有據(jù)。這些名言的引用彰顯了文章的厚度。一、基礎(chǔ)鞏固1下列各組句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)解釋不正確的一項(xiàng)是()A由，誨女知之乎誨：教導(dǎo)B更也，人皆仰之 更：改變，改正C小人之過(guò)也必文 文：有才華D躬自厚而薄責(zé)于人 躬自：自身、自己解析：選C。文：掩飾。2下列各項(xiàng)中加點(diǎn)的詞，古今意義不同的一項(xiàng)是()A如日月之食焉B過(guò)而不改，是謂過(guò)矣C歲寒，然后知松柏之后彫也D人而無(wú)信，不知其可也解析：選C?！叭缓蟆?，古義是這樣以后；今義是表承接關(guān)系的連詞。對(duì)下列兩組句子中加點(diǎn)詞的意思和用法判斷正確的一項(xiàng)是()A相同，不同B相同，相同C不同，不同D不同，相同解析：選A。中的“過(guò)”，都是動(dòng)詞，犯過(guò)錯(cuò)。中的“文”，動(dòng)

16、詞，掩飾；中的“文”，名詞，文章。二、閱讀提升(一)課內(nèi)閱讀閱讀下面的片段，完成46題。子曰：“由，誨女知之乎？知之為知之，不知為不知，是知也?！?(論語(yǔ)為政)子曰：“不曰如之何，如之何者，吾末如之何也已矣！” (論語(yǔ)衛(wèi)靈公) 子曰：“過(guò)而不改，是謂過(guò)矣！” (論語(yǔ)衛(wèi)靈公)于貢曰：“君子之過(guò)也，如日月之食焉：過(guò)也，人皆見之；更也，人皆仰之。” (論語(yǔ)子張)子夏曰：“小人之過(guò)也必文?！?(論語(yǔ)子張)4下列兩組句子中加點(diǎn)詞的意思和用法的解釋，正確的一項(xiàng)是() A相同，不同 B相同，相同C不同，不同 D不同，相同解析：選A。句中的“皆”為副詞，“都”；句“知”為動(dòng)詞，“知道，明白”；句“知”通“智”

17、，“聰明”。5下列對(duì)選文內(nèi)容解說(shuō)不正確的一項(xiàng)是()A孔子告訴他的弟子，學(xué)習(xí)知識(shí)應(yīng)當(dāng)虛心，實(shí)事求是，這才是聰明的做法。B孔子認(rèn)為，碰到問(wèn)題，不說(shuō)“怎么辦”，不主動(dòng)想方設(shè)法去對(duì)付的人，他對(duì)這類人也是無(wú)可奈何的。C子貢認(rèn)為，君子不要怕有過(guò)錯(cuò)，只要改正了，人們?nèi)匀粫?huì)信任與尊敬他。D子夏說(shuō)小人有過(guò)錯(cuò)，也一定是小過(guò)錯(cuò)，人們不必去計(jì)較它。解析：選D。子夏是說(shuō)小人不愿承認(rèn)自己有過(guò)錯(cuò)，也不愿意改正，所以必然要掩飾。6對(duì)選文中孔子所說(shuō)的“過(guò)而不改，是謂過(guò)矣”應(yīng)如何理解？答：答案：這是孔子在論述如何防止犯錯(cuò)誤和犯錯(cuò)后如何對(duì)待錯(cuò)誤的問(wèn)題?！叭朔鞘ベt，孰能無(wú)過(guò)？”但關(guān)鍵不在于過(guò)，而在于能否改過(guò)，保證今后不再犯同樣的錯(cuò)誤

18、。也就是說(shuō)，有了過(guò)錯(cuò)并不可怕，可怕的是堅(jiān)持錯(cuò)誤，不加改正。(二)課外閱讀閱讀下面的文言文，完成710題。定公十年春，及齊平。夏，齊大夫黎言于景公曰：“魯用孔丘，其勢(shì)危齊?！蹦耸故垢骠敒楹脮?huì)，會(huì)于夾谷。魯定公且以乘車好往?？鬃訑z相事，曰：“臣聞?dòng)形涫抡弑赜形膫?，古者諸侯出疆，必具官以從。請(qǐng)具左右司馬?！倍ü唬骸爸Z?！本咦笥宜抉R。會(huì)齊侯?yuàn)A谷，為壇位，土階三等，以會(huì)遇之禮相見，揖讓而登。獻(xiàn)酬之禮畢，齊有司趨而進(jìn)曰：“請(qǐng)奏四方之樂(lè)?！本肮唬骸爸Z。”于是旍旄羽袚矛戟?jiǎng)芄脑攵??？鬃于叾M(jìn)，歷階而登，不盡一等，舉袂而言曰：“吾兩君為好會(huì)，夷狄之樂(lè)何為于此！請(qǐng)命有司！”有司卻之，不去，則左右視晏子與景

19、公。景公心怍，麾而去之。有頃，齊有司趨而進(jìn)曰：“請(qǐng)奏宮中之樂(lè)?！本肮唬骸爸Z。”優(yōu)倡侏儒為戲而前?？鬃于叾M(jìn)，歷階而登，不盡一等，曰：“匹夫而營(yíng)惑諸侯者罪當(dāng)誅！請(qǐng)命有司！”有司加法焉，手足異處。景公懼而動(dòng)，知義不若，歸而大恐，告其群臣曰：“魯以君子之道輔君，而子獨(dú)以夷狄之道教寡人，使得罪于魯君，為之奈何？”有司進(jìn)對(duì)曰：“君子有過(guò)則謝以質(zhì)，小人有過(guò)則謝以文。君若悼之，則謝以質(zhì)?！庇谑驱R侯乃歸所侵魯之鄆、汶陽(yáng)、龜陰之田以謝過(guò)。定公十三年夏，孔子言于定公曰：“臣無(wú)藏甲，大夫毋百雉之城。”使仲由為季氏宰，將墮三都。于是叔孫氏先墮?quán)C。季氏將墮費(fèi)，公山不狃、叔孫輒率費(fèi)人襲魯。公與三子入于季氏之宮，登武子之

20、臺(tái)。費(fèi)人攻之弗克入及公側(cè)孔子命申句須樂(lè)頎下伐之費(fèi)人北國(guó)人追之?dāng)≈T姑蔑二子奔齊，遂墮費(fèi)。(選自孔子世家，有刪改)7下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是()A費(fèi)人攻之弗克/入及公側(cè)/孔子命申句須/樂(lè)頎下伐之費(fèi)人/北國(guó)人追之/敗諸姑蔑/B費(fèi)人攻之弗克/入及公側(cè)/孔子命申句須/樂(lè)頎下伐之/費(fèi)人北/國(guó)人追之/敗諸姑蔑/C費(fèi)人攻之/弗克入及公側(cè)/孔子命申句須/樂(lè)頎下伐之費(fèi)人/北國(guó)人追之/敗諸姑蔑/D費(fèi)人攻之/弗克/入及公側(cè)/孔子命申句須/樂(lè)頎下伐之/費(fèi)人北/國(guó)人追之/敗諸姑蔑/解析：選D?！百M(fèi)人攻之”是主謂賓結(jié)構(gòu)，其后應(yīng)斷開，排除A、B項(xiàng)；“樂(lè)頎下伐之”“國(guó)人追之”都是主謂賓結(jié)構(gòu)，其前后應(yīng)斷開，排除

21、C項(xiàng)。正確斷句為“費(fèi)人攻之，弗克，入及公側(cè)。孔子命申句須、樂(lè)頎下伐之，費(fèi)人北。國(guó)人追之，敗諸姑蔑”。8下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是()A攝：暫代官職。類似詞語(yǔ)還有“權(quán)”，也是暫時(shí)代理官職的意思。如宋史李綱傳：積官至監(jiān)察御史，兼權(quán)殿中侍御史。B司馬：西周始置，位列三公，與六卿相當(dāng)，與司徒、司空、司士、司寇并稱五官，掌軍政和軍賦，春秋戰(zhàn)國(guó)沿置。C寡人：在始皇帝之前的君主自稱，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期常用。體制習(xí)慣各有不同，一般官員也可自稱“寡人”。D雉：古代計(jì)算城墻面積的計(jì)量單位。長(zhǎng)三丈高一丈為一雉。解析：選C。一般官員不能自稱“寡人”。9下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是(

22、)A孔子義正詞嚴(yán)地指出兩君為講和而來(lái)會(huì)盟時(shí)，不應(yīng)該有夷狄之樂(lè)等，印證了孔子“軍事活動(dòng)，必須要配備非軍事方面的人才”的建議。B夷狄之樂(lè)被叱，景公慚愧；優(yōu)倡侏儒的戲被責(zé)，景公害怕動(dòng)容。這些都是因?yàn)榫肮雷约涸诘览砩喜蝗缈鬃?。C景公采納了齊國(guó)主事的官吏的建議，把從前從魯國(guó)搶奪的鄆、龜陰等地還給魯國(guó)，來(lái)表示自己的歉疚。D孔子認(rèn)為大夫的封邑不能筑城墻，而費(fèi)邑的城墻被拆，是在公山不狃、叔孫輒被徹底打敗之后。解析：選D?！按蠓虻姆庖夭荒苤菈Α卞e(cuò)，只是不能筑“百雉之城”。10把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)吾兩君為好會(huì)，夷狄之樂(lè)何為于此！請(qǐng)命有司！譯文：(2)君子有過(guò)則謝以質(zhì)，小人有過(guò)則謝以文。君

23、若悼之，則謝以質(zhì)。譯文：答案：(1)我們兩國(guó)君主是為了講和而來(lái)會(huì)盟的，這種夷狄的野蠻舞樂(lè)，怎么可以用在這個(gè)場(chǎng)合呢！請(qǐng)讓管事的官員叫他們下去吧！(2)君子有了過(guò)錯(cuò)就用實(shí)際行動(dòng)來(lái)謝罪，小人有了過(guò)錯(cuò)就用虛禮文辭來(lái)謝罪。君主如果心里不安，就用實(shí)際行動(dòng)去謝罪吧。定公十年的春天，魯國(guó)和齊國(guó)講和。夏天，齊國(guó)的大夫黎對(duì)景公說(shuō)：“魯國(guó)用了孔丘，將來(lái)的形勢(shì)會(huì)危害齊國(guó)?！庇谑桥墒拐叱鍪刽攪?guó)，告訴兩國(guó)舉辦友好的會(huì)盟，會(huì)盟的地點(diǎn)定在夾谷。魯定公準(zhǔn)備乘坐車輛友好前往。這時(shí)孔子暫時(shí)管理會(huì)晤事宜，就對(duì)定公說(shuō)：“我聽說(shuō)有軍事方面的活動(dòng)，必須要配備非軍事方面的人才。從前諸侯出了自己的國(guó)境，一定要讓必要的官員隨行。請(qǐng)您也帶左、右司

24、馬一道去?！倍üf(shuō)：“好的。”于是帶了左、右司馬出發(fā)。(定公)和齊侯在夾谷相會(huì)，夾谷筑了土臺(tái)，臺(tái)上備好席位，上臺(tái)的土階有三級(jí)。(兩君就在臺(tái)前)行了相見禮，拱手作揖后登臺(tái)。(雙方)獻(xiàn)出應(yīng)酬禮品的儀式完畢之后，齊國(guó)管事的官員急忙跑過(guò)來(lái)請(qǐng)示道：“請(qǐng)求開始演奏四方的舞樂(lè)?！本肮f(shuō)：“好的?！庇谑菙祆赣鹦撁?jiǎng)芏汲隽藞?chǎng)，敲打吼叫著表演起來(lái)。孔子見了趕忙跑過(guò)來(lái)，一步一級(jí)地往臺(tái)上走，最后一級(jí)沒(méi)有跨上，便舉袖一揮，說(shuō)道：“我們兩國(guó)君主是為了講和而來(lái)會(huì)盟的，這種夷狄的野蠻舞樂(lè)，怎么可以用在這個(gè)場(chǎng)合呢！請(qǐng)讓管事的官員叫他們下去吧！”管事的官員叫他們退下，他們卻不肯動(dòng)，而是左右看著晏子和景公。景公心里慚愧，就揮手

25、讓樂(lè)人下去了。過(guò)了一會(huì)兒，齊國(guó)管事的官員又跑來(lái)說(shuō)道：“請(qǐng)演奏宮中的舞樂(lè)?！本肮f(shuō)：“好的?！庇谑窃S多戲子矮人都前來(lái)表演了?？鬃涌戳擞旨泵ε苓^(guò)來(lái)，一步一級(jí)地往臺(tái)上走，最后一級(jí)沒(méi)有跨上就說(shuō)道：“你們竟敢打算迷惑諸侯，論罪是應(yīng)該被正法的。請(qǐng)下令管事的官員執(zhí)行吧！”于是管事的官員依法處置，受刑的人就手腳分離了。景公看到孔子的態(tài)度這樣嚴(yán)正，不由得害怕而動(dòng)容，知道自己道理上不如他，回國(guó)之后心里很害怕，就對(duì)眾臣說(shuō)：“魯國(guó)是用君子之道來(lái)輔助他們的君主的，而你們卻用夷狄做法教我，害我得罪了魯君，這該怎么辦呢？”主事的官吏上前回話說(shuō)：“君子有了過(guò)錯(cuò)就用實(shí)際行動(dòng)來(lái)謝罪，小人有了過(guò)錯(cuò)就用虛禮文辭來(lái)謝罪。君主如果心里不

26、安，就用實(shí)際行動(dòng)去謝罪吧?！庇谑驱R侯就把以前從魯國(guó)侵奪來(lái)的鄆、汶陽(yáng)和龜陰的土地還給魯國(guó)，來(lái)表示自己的歉疚。魯定公十三年的夏天，孔子對(duì)定公說(shuō)：“臣子的家中不可私藏兵器，大夫的封邑不能筑起三百丈的城墻?！庇谑蔷团芍儆扇ギ?dāng)季氏的家臣，打算拆毀季孫、叔孫、孟孫三家封邑的城墻。于是叔孫先把郈邑的城墻拆了。季孫也準(zhǔn)備拆費(fèi)邑的城墻，當(dāng)時(shí)的邑宰公山不狃就和叔孫輒率領(lǐng)費(fèi)邑的人進(jìn)攻魯城。定公和季孫、叔孫、孟孫就躲進(jìn)了季孫的住處，登上了季武子臺(tái)。費(fèi)邑的人圍攻他們，卻攻不下來(lái)，有人進(jìn)入了定公所在高臺(tái)的側(cè)邊?？鬃优缮昃漤?、樂(lè)頎下臺(tái)來(lái)攻擊他們，費(fèi)邑的人敗走。國(guó)人乘勝追擊，在姑蔑把他們徹底打敗了。公山不狃、叔孫輒兩人逃到齊國(guó)，定公終于把費(fèi)邑的城墻拆毀了。13