《（江蘇專版）2020屆高考語文二輪復(fù)習(xí) 練習(xí)14 語言文字運用 名句名篇默寫 論述類文本閱讀》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《（江蘇專版）2020屆高考語文二輪復(fù)習(xí) 練習(xí)14 語言文字運用 名句名篇默寫 論述類文本閱讀（5頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

1、練習(xí)14語言文字運用+名句名篇默寫+論述類文本閱讀一、語言文字運用(12分)1.(2018全國大聯(lián)考江蘇卷)在下面一段話的空缺處依次填入詞語,最恰當(dāng)?shù)囊唤M是(3分)()愁生于郁,解愁的方法在泄;郁由于靜止,求泄的方法在動。從動的中間我們可以尋出無限快感。這個道理我可以拿兩種小事來:從前我住在家里,自己的書房總歡喜自己打掃。每看到書籍零亂,灰塵滿地,你親自去灑掃一過,霎時間的世界變成明窗凈幾,此時悠然就座,游目騁懷,乃覺有的快慰;再比方你自己是喜歡打網(wǎng)球的,當(dāng)你起勁打球時,你還記得天地間有所謂煩惱么?A.印證混濁不可言喻B.印證混沌不可理喻C.見證混濁不可理喻D.見證混沌不可言喻答案A“印證”,

2、證明與事實相符;“見證”,當(dāng)場目睹可以做證。這里陳述的對象是“道理”,所以用“印證”。“混濁”,(水、空氣等)含有雜質(zhì),不清潔,不新鮮?！盎煦纭?我國傳說中指宇宙形成以前模糊一團的景象,形容糊里糊涂、無知無識的樣子。此處語境為打掃書房,與“明窗凈幾”相對應(yīng)的詞只能是“混濁”?！安豢裳杂鳌?不能用言辭來表達明白?！安豢衫碛鳌?形容蠻橫或固執(zhí),不通情理。此處語境是“說不出”,應(yīng)用“不可言喻”。2.(2018徐州考前模擬)下列對聯(lián)與適用處所對應(yīng)恰當(dāng)?shù)囊豁検?3分)()但愿世間人無恙,哪怕架上藥生塵。按脈察情通病理,開方施藥除疾根。只緣清香成清趣,全因濃釅有濃情。莫思世上無窮事,且盡眼前有限杯。A.藥

3、房醫(yī)院茶館酒樓B.醫(yī)院藥房茶館酒樓C.藥房醫(yī)院酒樓茶館D.醫(yī)院藥房酒樓茶館答案A“人無恙”指的是人不生病,可知此對聯(lián)與醫(yī)藥有關(guān),再根據(jù)“架上藥”可確定此對聯(lián)適用于藥房?！鞍疵}察情”“開方施藥”都是醫(yī)生的行為,再根據(jù)“病理”“除疾根”等信息可確定此對聯(lián)適用場所為醫(yī)院。由“清香”“濃釅”可確定此對聯(lián)適用場所為茶館。能讓人暫時放下心事甚至消愁的杯中物,常指酒,由“眼前有限杯”可確定此對聯(lián)適用場所為酒樓。3.(2018無錫期中)下列各句中加點的詞語,都與古典小說、戲曲或傳說有關(guān),對應(yīng)不正確的一項是(3分)()A.看我“七十二變”,愛漂亮沒有終點,麻雀也能飛上青天。(西游記)B.又沒有“紅娘”式的人物,

4、要理解對方的心思是多么困難啊!(西廂記)C.老聽人家夸贊你,我還以為你是一個“三頭六臂”的女英雄呢!(水滸傳)D.你看看你,開了水龍頭不記得關(guān),家里都“水漫金山”了。(白蛇傳)答案C“三頭六臂”是西游記中哪吒的法術(shù),能變出三個腦袋和六條手臂。4.在下面一段文字橫線處填入語句,銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁検?3分)()遙遠的箕山,漸漸化成了一幢巨影,遮斷了我的視線。我在那個遺址上發(fā)掘了很久,但一無所獲。如果是冬日晴空,從那里可以一直眺望到中岳嵩山齒形的輪廓?；攲挸ㄆ教?煙樹素淡,悄寂無聲。而遺址都在下面的河邊,那低伏的王城崗上。山勢平緩,從山腳慢慢上坡,一陣工夫就可以到達箕頂。如此空曠,讓人略感凄涼。 A

5、.B.C.D.答案D理清句子之間的順序,由“到達箕頂”“箕頂寬敞平坦”“如此空曠”可知,相連,中“而遺址”正好與后文“我在那個遺址上發(fā)掘了很久”相照應(yīng),所以D項正確。二、名句名篇默寫(8分)5.(2018興化一中四模)請補寫出下列名句名篇中的空缺部分。(8分)(1)紛吾既有此內(nèi)美兮,。(屈原離騷)(2)無言獨上西樓,月如鉤。(李煜相見歡)(3)復(fù)道行空,?(杜牧阿房宮賦)(4)聞道有先后,如是而已。(韓愈師說)(5)宜未雨而綢繆,。(朱柏廬朱子家訓(xùn))(6)貧而無怨難,。(論語)(7)政通人和,。(范仲淹岳陽樓記)(8),;征于色,發(fā)于聲,而后喻。(孟子生于憂患,死于安樂)答案(1)又重之以修能

6、(2)寂寞梧桐深院鎖清秋(3)不霽何虹(4)術(shù)業(yè)有專攻(5)毋臨渴而掘井(6)富而無驕易(7)百廢具興(8)困于心衡于慮而后作三、現(xiàn)代文閱讀(論述類文本閱讀)(12分)(2019泰州中學(xué)、宜興中學(xué)、梁豐中學(xué)聯(lián)測)閱讀下面的作品,完成問題。(12分)金庸作品的魅力和文學(xué)養(yǎng)分嚴(yán)家炎金庸作品特別值得琢磨的一個特征是:它雖然產(chǎn)生在香港商業(yè)化環(huán)境中,卻沒有舊式武俠小說那種低級趣味和粗俗氣息。相反,其主要作品都通俗而不媚俗,不僅有神奇的想象、迷人的故事,還具有高雅的格調(diào)、深邃的思想。像天龍八部通過蕭峰之死所揭示的民族斗爭尖銳年代造成的悲劇,包含多么巨大豐富、發(fā)人深省的內(nèi)容,藝術(shù)力量又是多么震撼人心!射雕英

7、雄傳神雕俠侶碧血劍又以多么生動感人的小說筆墨,塑造或贊美了郭靖、袁崇煥這類為民眾利益獻身的“中國的脊梁”式的人物,弘揚中華民族的凜然正氣!武俠小說是娛樂的,是通俗文學(xué),但金庸小說不是一般的通俗小說、一般的娛樂品,而是一種有思想的娛樂品。如金庸自己所說:“武俠小說本身是娛樂性的東西,但是我希望它多少有一點人生哲理或個人的思想,通過小說可以表現(xiàn)一些自己對社會的看法?！比绻f嚴(yán)肅文學(xué)是“為人生”、通俗小說是“供人消遣”的話,金庸小說把這兩方面統(tǒng)一了起來。他的小說武俠其表,世情其實,透過對眾多武林人物的描繪,深入寫出歷史和社會的人生百態(tài),體現(xiàn)出豐富復(fù)雜的現(xiàn)實內(nèi)容和作者自身的真知灼見,活潑輕松,有時又令

8、人沉重,趣味盎然又啟人深思。金庸小說蘊含著豐厚的中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)容,這是廣大讀者的共同感覺。作者以寫“義”為核心,寓文化于技擊,借武技較量寫出中華文化的內(nèi)在精神,又借傳統(tǒng)文化來闡釋武功修養(yǎng)乃至人生哲理,做到互為啟發(fā),相得益彰。作者調(diào)動自己在這些方面的深廣學(xué)養(yǎng),使武俠小說上升到一個很高的文化層次,顯示出迷人的文化氣息、豐厚的歷史知識和深刻的民族精神。與這種對傳統(tǒng)文化的浸潤、萃取相交織的,卻是金庸小說的現(xiàn)代精神。這也是金庸小說超越于傳統(tǒng)武俠小說、贏得一代又一代新讀者的地方。比如,對于舊式武俠小說“快意恩仇”的普遍觀念,金庸小說從根本上是批評和否定的,他反對睚眥必報,反對濫殺無辜。射雕英雄傳里郭靖報

9、完國仇家恨之后的復(fù)雜心情就是證明。再有,在我們這個多民族的國家怎樣看待歷史上的民族關(guān)系?能不能掙脫狹隘的民族觀念束縛,也是考察作品有沒有現(xiàn)代思想、現(xiàn)代精神的一個標(biāo)志。金庸的民族平等、融合思想,表現(xiàn)得非常明顯。此外,金庸小說里人生理想、道德觀念也是煥然一新的。雖然他寫古代,但是筆下主人公并不是行俠、報國、封蔭做官的模式,人生理想也不是威福、子女、玉帛的封建價值觀念,而是滲透著個性解放和人格獨立的精神。金庸筆下的俠客多是至情至性之人,他們行俠仗義,反抗官府的黑暗腐敗,反抗不合理的禮法習(xí)俗,具有濃重的個性色彩。所謂雅與俗,不同時代有不同看法。金庸上世紀(jì)五六十年代在香港的出現(xiàn),意味著長期困擾著人們的雅

10、俗對峙問題,從實踐上和認(rèn)識上得到了較好的解決。金庸小說吸取“雅”“俗”兩方經(jīng)驗又超越“雅”“俗”。他創(chuàng)造性地吸收了武俠小說、言情小說、歷史小說、偵探小說、滑稽小說等眾多門類的藝術(shù)經(jīng)驗,從而成為通俗小說的集大成者;同時借鑒、運用西方近代文學(xué)和中國新文學(xué)的經(jīng)驗去創(chuàng)作武俠小說,使他的小說從思想到藝術(shù)都呈現(xiàn)出新的質(zhì)素,達到新的高度。這是金庸小說成為當(dāng)代文學(xué)經(jīng)典的根本原因。(摘編自人民日報2018年11月6日)6.根據(jù)原文內(nèi)容,下列說法不正確的一項是(3分)()A.真正的文學(xué)要啟人之蒙,有益人生,給人藝術(shù)享受,這與金庸的小說觀根本上是相通的。B.金庸小說武俠其表,世情其實,里面的江湖是社會現(xiàn)實生活的一種

11、曲折反映,對時代和現(xiàn)實并不回避。C.通俗小說因為要面向大眾,供人消遣,它的題材和類型也限制了一些有素養(yǎng)、有追求的作家的寫作。D.金庸小說中的武技較量,不是單純的刀光劍影,而是蘊含豐富的中華傳統(tǒng)文化因素。7.根據(jù)原文內(nèi)容,推斷下列選項不符合金庸小說現(xiàn)代精神的一項是(3分)()A.金庸小說的武俠精神讓人敬佩,比如天龍八部里蕭峰在聚賢莊以一敵眾,快意恩仇。B.郭靖站在戰(zhàn)功赫赫的成吉思汗面前,卻只道:“天下卻不知積了多少白骨,留了多少孤兒寡婦之類?！盋.“義”是金庸小說之魂,郭靖行俠仗義,既有獨立的個體人格,又有以天下為己任的人生態(tài)度。D.鹿鼎記碧血劍中,金庸對康熙、皇太極的才干表示出了欣賞,并沒有因

12、為他們是奪走漢人江山的異族首領(lǐng)而隨意丑化。8.金庸作品的魅力體現(xiàn)在哪些方面?請聯(lián)系全文簡要概括。(6分)6.答案C“它的題材和類型也限制了一些有素養(yǎng)、有追求的作家的寫作”錯,金庸的成功就是例子,如文章第二段說“通俗小說是供人消遣的話,金庸小說把這兩方面統(tǒng)一了起來”,文章最后一段說“他創(chuàng)造性地吸收了武俠小說、言情小說使他的小說從思想到藝術(shù)都呈現(xiàn)出新的質(zhì)素,達到新的高度”,由此可知,通俗小說的題材和類型并沒有限制這些有素養(yǎng)、有追求的作家的寫作。7.答案A“比如天龍八部里蕭峰在聚賢莊以一敵眾,快意恩仇”錯。由第四段“對于舊式武俠小說快意恩仇的普遍觀念,金庸小說從根本上是批評和否定的,他反對睚眥必報,

13、反對濫殺無辜”可知,選項分析與文中金庸小說的現(xiàn)代精神不符。8.答案思想飽滿,通俗而不媚俗。萃取傳統(tǒng),注入現(xiàn)代精神?？缭窖潘?鑄就時代經(jīng)典。解析根據(jù)第一段“金庸作品特別值得琢磨的一個特征是還具有高雅的格調(diào)、深邃的思想”,第二段“他的小說武俠其表趣味盎然又啟人深思”,可提煉出思想飽滿,通俗而不媚俗的特點。根據(jù)第三段“金庸小說蘊含著豐厚的中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)容,這是廣大讀者的共同感覺”,第四段“與這種對傳統(tǒng)文化的浸潤、萃取相交織的,卻是金庸小說的現(xiàn)代精神”,可概括出萃取傳統(tǒng),注入現(xiàn)代精神的特點。根據(jù)最后一段“金庸小說吸取雅俗兩方經(jīng)驗又超越雅俗”“成為通俗小說的集大成者使他的小說從思想到藝術(shù)都呈現(xiàn)出新的質(zhì)素,達到新的高度”,可概括出金庸的作品跨越雅俗,鑄就時代經(jīng)典的特點。- 5 -