《2020屆高考政治二輪復(fù)習(xí) 時事熱點專題26 各地舉行多種祭奠活動緬懷先烈和民族英雄練習(xí)（含解析）》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2020屆高考政治二輪復(fù)習(xí) 時事熱點專題26 各地舉行多種祭奠活動緬懷先烈和民族英雄練習(xí)（含解析）（12頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

1、各地舉行多種祭奠活動緬懷先烈和民族英雄 【背景材料】 時值清明，在中國傳統(tǒng)文化里，清明節(jié)體現(xiàn)著飲水思源等意義。共和國是紅色的，沒有英烈的拋頭顱灑熱血，就沒有如今國家的昌盛、人民的幸福。今年清明節(jié)，各地廣泛開展以“慎終追遠，緬懷先烈”為主題的各項活動，人們祭掃英烈墓、參觀革命紀念館、重溫紅色歷史、開展紅色故事演講、在網(wǎng)上祭奠英烈等，以形式多樣的活動傳承紅色基因，厚植家國情懷。中國人認為，捍衛(wèi)英雄，就是捍衛(wèi)精神高地；崇尚英雄，就是守住民族的根與魂。月日，“清明節(jié)的銘記尊崇英雄烈士 厚植家國情懷”主題教育系列活動在中國人民抗日戰(zhàn)爭紀念館舉行，抗戰(zhàn)老戰(zhàn)士代表及北京大中小學(xué)生、部隊官兵、抗戰(zhàn)精神志愿團隊

2、余人參加了活動，向烈士們默哀、獻花。在中國人民抗日戰(zhàn)爭紀念館，以“清明節(jié)的銘記尊崇英雄烈士厚植家國情懷”為主題的系列活動4日啟動?？箲?zhàn)老戰(zhàn)士代表及首都大中小學(xué)學(xué)生、部隊官兵、抗戰(zhàn)精神志愿團隊600余人參加啟動儀式。抗戰(zhàn)老戰(zhàn)士代表、參加過百團大戰(zhàn)的八路軍老戰(zhàn)士樊玉成、參加過“93”大閱兵的新四軍老戰(zhàn)士儲渭，帶領(lǐng)少先隊員代表一同走向獨立自由勛章雕塑，向在抗戰(zhàn)中犧牲的戰(zhàn)友獻花。從南到北，從東到西，隨著各地清明節(jié)文化活動的開展，廣大群眾更加深刻地認識到，要深刻銘記革命先烈的歷史功績，傳承弘揚英烈的偉大精神，倍加珍惜當(dāng)下的幸福生活，在學(xué)習(xí)和工作中進一步增強責(zé)任感與使命感，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢奉

3、獻自己的力量。 【考點鏈接】一、從文化生活角度分析1.文化與政治相互交融。清明時節(jié)以集體祭拜的方式，致敬先賢。這樣的清明文化傳承方式，既是貫徹中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳關(guān)于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見，推動中華優(yōu)秀文化的校園傳承，也是提升精神文明，提高國民素質(zhì)的有力舉措。2.文化塑造人生。清明節(jié)是一個文化內(nèi)涵十分豐富分的紀念祖先的節(jié)日。主要是掃墓，此外還有踏青、蕩秋千、蹴鞠、打馬球、插柳等一系列風(fēng)俗活動。隨著現(xiàn)代社會的發(fā)展，清明節(jié)的文化內(nèi)涵被漸漸遺忘了。我們應(yīng)該弘揚清明文化，豐富我們的精神世界。3.文化對人的影響具有潛移默化的特點。祖先祭祀實際上是一次生命倫理的教育、感念先人功德的

4、教育，它讓我們在無形中體驗到感恩的情懷。感恩是社會基本的倫理基礎(chǔ)，對亡故先人懷有一顆尊重之心和深深的緬懷之情，這是我們民族文化心理的重要組成部分。4.文化影響的來源。隨著社會發(fā)展，生活改善，清明節(jié)文明祭祀已深入人心，網(wǎng)上祭祀、家中祭祀、樹葬、海葬等新祭祀方式逐漸盛行。這些撲面而來的文明祭祀新風(fēng)，不僅體現(xiàn)了新時代的人文精神，而且日益形成濃厚的節(jié)慶文化氛圍。5.文化是民族凝聚力的重要源泉。當(dāng)下，清明節(jié)已成為緬懷革命先烈、教育青少年的重要形式。每逢清明，港澳臺同胞和海外華人都要回鄉(xiāng)掃墓祭祖，成為傳承中華民族根祖文化，體現(xiàn)民族認同感和凝聚力，體現(xiàn)了優(yōu)秀民族文化是民族自覺與自信心的來源。6.傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)

5、文化。當(dāng)前，中國正在經(jīng)歷著從傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會向現(xiàn)代工業(yè)社會的巨大社會轉(zhuǎn)型，傳承清明節(jié)豐富的文化內(nèi)涵，無疑是傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的應(yīng)有之義。我們應(yīng)當(dāng)與時代同行，將意蘊豐富的清明文化從歷史長河中打撈出來，以立體化的方式呈現(xiàn)在世人面前。7.保護文化遺產(chǎn)。文化遺產(chǎn)既可以研究民族文化的歷史演進，又可以展現(xiàn)世界文化的多樣性。為了在新的環(huán)境下傳承清明文化，政府與社會各界做了大量富有成效的推動工作，清明節(jié)列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，各地結(jié)合清明開展祭祀先賢、紀念先烈的活動。8.大眾傳媒是文化傳播的主要手段。互聯(lián)網(wǎng)時代，清明文化也有了新的內(nèi)涵和傳承方式。它超越了家庭與一般社會概念，它以其跨越時空的方式營造了新型社會關(guān)

6、系。當(dāng)代社會是網(wǎng)絡(luò)全覆蓋的社會，伴隨著科技發(fā)展的清明文化傳播與實踐方式也發(fā)生了重要變化。9.中華文化源遠流長，博大精深。清明兼具人文和自然兩大內(nèi)涵，它既是自然節(jié)氣點，也是傳統(tǒng)社會重大春祭節(jié)日。清明節(jié)俗豐富，但歸納起來是兩大節(jié)令禮俗傳統(tǒng)：一是禮敬祖先慎終追遠；二是親近自然珍惜生命。這兩大傳統(tǒng)節(jié)俗主題在中國傳承千年，至今不輟。10.弘揚民族精神。我們在向英烈致敬的同時，更須傳承英烈的民族精神，向著英雄的方向前進。中華民族是崇尚英雄、成就英雄、英雄輩出的民族，和平年代同樣需要英雄情懷。英雄離我們并不遙遠，當(dāng)國家和人民需要的時候，理應(yīng)挺身而出。11.發(fā)展為人民群眾喜聞樂見的大眾文化。借助清明節(jié)來臨之際

7、，開展一些豐富多彩、健康向上的文化活動，充分發(fā)揮各種文化資源的優(yōu)勢，打造出更多讓廣大群眾喜聞樂見的文化產(chǎn)品，以滿足人民群眾多層次、多樣化的文化需求。12.加強思想道德建設(shè)。思想道德建設(shè)是發(fā)展中國特色社會主義文化的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)，是精神文明建設(shè)的重要任務(wù)。清明文化是社會主義精神文明的重要組成部分，弘揚清明文化有助于為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)提供強大的精神動力，提升新時期文化“軟實力”。二、從生活與哲學(xué)角度分析1.意識的能動作用。清明節(jié)期間，無論是清明廟會還是清明文化周，無論是“尋找英雄”家人還是迎接志愿軍英烈遺骸歸國，都是為了建立起民眾與先烈“生命的連接”，讓先賢先烈的偉大精神激勵我們，為國家富強

8、、民族復(fù)興、人民幸福努力拼搏、不懈奮斗2.意識活動具有目的性和自覺選擇性。銘記逝去、懷念親人，是在思考現(xiàn)在，以更好地走向未來。這是增強家的向心力、傳承良好家風(fēng)的重要契機。以家風(fēng)家訓(xùn)審視自己的人生軌跡，在祭祖尋根中省思生命的意義，不忘根本、清心明志，重整行囊再出發(fā)。3.主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一。隨著社會不斷發(fā)展進步，人們的精神追求等要求都與以往大不相同，清明節(jié)在今天仍然能得到人們的重視與關(guān)注，其蘊含的傳統(tǒng)文化在人們的需求之下，必然有其可取之處，也必然與時俱進地吸收了當(dāng)下的一些現(xiàn)代文化。4.尊重自然，與自然的和諧相處。清明節(jié)有一個重要內(nèi)涵就是“將生死并置”，即懷念先人、追憶往昔，親近自然、珍惜生

9、命。春暖花開，草長鶯飛，正是好春光、好時候。人們通過踏春尋芳，感受大自然的勃勃生機，更加珍惜美好的青春年華，使人與自然和諧相處。5.絕對運動與相對靜止的統(tǒng)一。在掃墓祭祖中追尋家的意義，在行孝盡哀中體味親情的價值，是清明節(jié)重要的人文底蘊，稱為“根的節(jié)日”。對于每一位中華兒女而言，無論走到哪里、去往何方，故土家園永遠是不變的精神根脈，家庭親情永遠是最深沉的精神依戀。6.認識具有反復(fù)性和上升性。清明節(jié)并非只是日歷表上簡單的放假安排，而是承載了厚重文化意味的傳統(tǒng)節(jié)日。時代在發(fā)展，社會在進步，傳統(tǒng)節(jié)日的豐富文化內(nèi)涵也應(yīng)該被重新發(fā)現(xiàn)、認識并深深融入人們的日常生活和精神世界。7.聯(lián)系具有普遍性和客觀性。社會

10、轉(zhuǎn)型在加劇，經(jīng)濟發(fā)展速度逐步加快，在傳統(tǒng)人文精神的繼承上，我們要踐行好“綠水青山就是金山銀山”理論，通過增綠、治污減霾等工作，努力抓住有利時機，做好生態(tài)保護、生態(tài)修復(fù)，讓天更藍、水更綠。8.世界是永恒發(fā)展的。隨著時代的發(fā)展，清明的多重文化價值得到了進一步的發(fā)掘。各種寓意深刻的食俗文化，以踏青為主題的“旅游黃金周”具有的經(jīng)濟功能，插柳、戴花的人類學(xué)意義，蹴鞠、風(fēng)箏更是體育發(fā)生學(xué)的研究熱點，清明的魅力與價值將會與日俱增。9.矛盾普遍性與特殊性相互聯(lián)結(jié)。清明節(jié)是掃墓祭祖、踏青郊游的日子，雖然各地習(xí)俗不盡相同，但清明節(jié)所蘊含的民族文化意境卻是相通的。因此，過清明節(jié)，不能僅僅停留在祭祖踏青等風(fēng)俗習(xí)慣上，

11、還要賦予清明節(jié)更多的文化內(nèi)涵。10.社會意識對社會存在具有反作用。大力弘揚中華民族優(yōu)秀文化，豐富清明節(jié)文化內(nèi)涵，不僅有利于培養(yǎng)社會文明新風(fēng)，傳承中華民族傳統(tǒng)美德，而且對于營造文明環(huán)保的節(jié)日氛圍，節(jié)約自然資源，促進社會進步都具有積極的推進作用。11.堅持辯證的否定觀，樹立創(chuàng)新意識。在歷史長河之中，人們在傳承清明文化的過程中是在不斷地融入一些新文化、新習(xí)俗，每一次演變都是一次“推陳出新”，每一次新習(xí)俗的融入，都是清明文化的一次革新。傳承清明文化也需要“推陳出新”，樹立創(chuàng)新意識。12.樹立正確的價值觀。在清明節(jié)不管是祭祀掃墓，還是踏青游玩，都要符合社會需求。我們要樹立正確的價值觀。堅持文明先行、安全

12、第一，提倡綠色、注重環(huán)保，讓清明節(jié)變成真正的“清明”，變成符合現(xiàn)代文明氣息的傳統(tǒng)節(jié)日?！靖櫾囶}】1.我們中華民族是崇尚英雄、成就英雄、英雄輩出的民族，和平年代同樣需要英雄情懷。英雄離我們并不遙遠，當(dāng)國家和人民需要的時候，理應(yīng)挺身而出。在向英烈致敬的同時，更須傳承民族精神。之所以要傳承民族精神，是因為民族精神的力量是A.傳統(tǒng)文化力量的集中體現(xiàn) B.當(dāng)代文化力量的表現(xiàn)C.中華文化力量的集中表現(xiàn) D.現(xiàn)代化建設(shè)的物質(zhì)基礎(chǔ)【答案】C【解析】本題考查民族精神的作用。傳承民族精神有利于充分發(fā)揮民族精神的作用，促進中華文化的發(fā)展，因為民族精神的力量是中華文化力量的集中表現(xiàn)，C符合題意。傳統(tǒng)文化有精華與糟粕

13、之分，排除A。B中“當(dāng)代”表述不妥，排除。D中“物質(zhì)基礎(chǔ)”表述不妥，排除。故本題答案為C。2.近年來，為了在新的環(huán)境下傳承清明文化，我國政府與社會各界做了大量富有成效的推動工作，清明節(jié)列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，各地結(jié)合清明開展祭祀先賢、紀念先烈的活動。下列對文化遺產(chǎn)認識正確的是是一個國家和民族歷史文化成就的重要標志 是人類共同的文化財富 是人類生存和發(fā)展的基礎(chǔ) 對于研究人類文明的演進具有重要意義，對于展現(xiàn)世界文化的多樣性具有獨特的作用A. B. C. D.【答案】D【解析】本題考查文化遺產(chǎn)。文化遺產(chǎn)是一個國家和民族歷史文化成就的重要標志，是人類共同的文化財富，對于研究人類文明的演進具有重要

14、意義，展現(xiàn)世界文化的多樣性具有獨特的作用，符合題意。物質(zhì)資料生產(chǎn)方式是人類生存和發(fā)展的基礎(chǔ)，排除。故本題答案為D。3.祖先祭祀是一次生命倫理的教育、感念先人功德的教育，它讓我們在無形中體驗到感恩的情懷。這表明A.文化對人的影響是深遠持久的 B.文化對人的影響是潛移默化的C.文化影響人們的交往行為和方式 D.文化對人的影響是永遠不變的【答案】B【解析】本題考查文化影響的特點。在無形中體驗到感恩的情懷，表明文化對人的影響是潛移默化的，B符合題意。材料沒有涉及深遠持久的影響、交往行為和方式等，排除AC。D中“永遠不變”觀點錯誤，排除。故本題意答案為B。4.互聯(lián)網(wǎng)時代，清明文化也有了新的內(nèi)涵和傳承方式

15、，它超越了家庭與一般社會概念，它以其跨越時空的方式營造了新型社會關(guān)系。這種現(xiàn)象反映了互聯(lián)網(wǎng)促進了文化傳承方式的變革 互聯(lián)網(wǎng)提升了我國文化軟實力網(wǎng)絡(luò)語言的出現(xiàn)是社會進步的重要標志 大眾傳媒在文化傳播中發(fā)揮了重要作用A. B. C. D.【答案】C【解析】本題考查大眾傳媒?；ヂ?lián)網(wǎng)時代，清明文化也有了新的內(nèi)涵和傳承方式，表明互聯(lián)網(wǎng)促進了文化傳承方式的變革，符合題意?；ヂ?lián)網(wǎng)超越了家庭與一般社會概念，它以其跨越時空的方式營造了新型社會關(guān)系，表明大眾傳媒在文化傳播中發(fā)揮了重要作用，符合題意。材料沒有涉及文化軟實力和網(wǎng)絡(luò)語言，排除。故本題答案為C。5.清明時節(jié)以集體祭拜的方式，致敬先賢，這既是貫徹中共中央辦

16、公廳、國務(wù)院辦公廳關(guān)于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見，推動中華優(yōu)秀文化的校園傳承，也是提升精神文明，提高國民素質(zhì)的有力舉措。這說明文化與政治相互交融 經(jīng)濟、政治決定文化 文化是由文人創(chuàng)造的 優(yōu)秀文化能提高人們的道德修養(yǎng)A. B. C. D.【答案】C【解析】本題考查文化與政治的關(guān)系、優(yōu)秀文化的作用。清明時節(jié)以集體祭拜的方式，致敬先賢，是貫徹關(guān)于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見的表現(xiàn)，表明文化與政治相互交融，符合題意。清明時節(jié)致敬先賢是提升精神文明，提高國民素質(zhì)的有力舉措，表明優(yōu)秀文化能提高人們的道德修養(yǎng)，符合題意。材料沒有涉及經(jīng)濟，排除。中“文人創(chuàng)造”觀點錯誤，排除。故本題答案為

17、C。6.清明兼具人文和自然兩大內(nèi)涵，它既是自然節(jié)氣點，也是傳統(tǒng)社會重大春祭節(jié)日。清明節(jié)俗豐富，但歸納起來是兩大節(jié)令禮俗傳統(tǒng)：一是禮敬祖先慎終追遠；二是親近自然珍惜生命。這兩大傳統(tǒng)節(jié)俗主題在中國傳承千年，至今不輟。這說明中華文化具有源遠流長、博大精深的特點 是由當(dāng)?shù)氐臍v史文化和地理環(huán)境決定的 以其鮮明的民族性而保持相對穩(wěn)定 是各民族人民長期社會實踐的產(chǎn)物A. B. C. D.【答案】C【解析】本題考查中華文化的特點。清明兼具人文和自然兩大內(nèi)涵，兩大傳統(tǒng)節(jié)俗主題在中國傳承千年，表明中華文化具有源遠流長、博大精深的特點，符合題意。兩大傳統(tǒng)節(jié)俗主題至今不輟，表明中華文化具有相對穩(wěn)定性，符合題意。中“地

18、理環(huán)境決定”觀點錯誤，排除。材料沒有涉及社會實踐，排除。故本題答案為C。7.清明文化是社會主義精神文明的重要組成部分，弘揚清明文化有助于為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)提供強大的精神動力，提升新時期文化“軟實力”。重視弘揚清明文化，是因為文化與經(jīng)濟相互影響、相互交融 文化能夠促進人的全面發(fā)展文化越來越成為綜合國力競爭的重要因素 文化是一種潛在的物質(zhì)力量A. B. C. D.【答案】A【解析】本題考查文化經(jīng)濟政治關(guān)系、文化對綜合國力的作用。弘揚清明文化有助于為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)提供強大的精神動力，表明文化與經(jīng)濟相互影響、相互交融，符合題意。優(yōu)秀文化能夠促進人的全面發(fā)展，排除。弘揚清明文化有助于提升新時期文化

19、“軟實力”，表明文化越來越成為綜合國力競爭的重要因素，符合題意。中“物質(zhì)”表述不妥，排除。故本題以答案為A。8.清明節(jié)是一個文化內(nèi)涵十分豐富的紀念祖先的節(jié)日，主要是掃墓，此外還有踏青、蕩秋千、蹴鞠、打馬球、插柳等一系列風(fēng)俗活動。隨著現(xiàn)代社會的發(fā)展，清明節(jié)的文化內(nèi)涵被漸漸遺忘了。這提醒人們要注重提高自身文化素養(yǎng) 文化決定人們的生活方式 要讓閱讀成為生活方式和習(xí)慣 要克服重物質(zhì)消費輕文化消費的傾向A. B. C. D.【答案】A【解析】本題考查文化素養(yǎng)。隨著現(xiàn)代社會的發(fā)展，清明節(jié)的文化內(nèi)涵被漸漸遺忘了，要求我們要注重提高自身文化素養(yǎng)，要克服重物質(zhì)消費輕文化消費的傾向，符合題意。中“決定”表述欠妥，

20、排除。材料沒有涉及閱讀問題，排除。故本題答案為A。9.當(dāng)前，中國正在經(jīng)歷著從傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會向現(xiàn)代工業(yè)社會的巨大社會轉(zhuǎn)型，我們應(yīng)當(dāng)與時代同行，將意蘊豐富的清明文化從歷史長河中打撈出來，以立體化的方式呈現(xiàn)在世人面前。這告訴我們，對待傳統(tǒng)文化要A.平等交流，相互借鑒 B.破除陋習(xí)，移風(fēng)易俗C.博采眾長，求同存異 D.批判繼承，推陳出新【答案】D【解析】本題考查對待傳統(tǒng)文化的態(tài)度。在對待傳統(tǒng)文化問題上，只有批判繼承，推陳出新，才能與時代同行，將意蘊豐富的清明文化從歷史長河中打撈出來，以立體化的方式呈現(xiàn)在世人面前，D符合題意。A與C講的是面向世界，排除。材料沒有涉及破除陋習(xí)，排除B。故本題以答案為為D。1

21、0.每逢清明，港澳臺同胞和海外華人都要回鄉(xiāng)掃墓祭祖，成為傳承中華民族根祖文化，體現(xiàn)民族認同感和凝聚力，體現(xiàn)了優(yōu)秀民族文化是民族自覺與自信心的來源。這表明文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉 人們接受健康的文化影響是自覺學(xué)習(xí)、主動接受的過程 世界觀、人生觀、價值觀是人們文化素養(yǎng)的核心和標志 文化對人的影響來自于特定的文化環(huán)境和各種形式的文化活動A. B. C. D.【答案】B【解析】本題港澳臺同胞和海外華人都要回鄉(xiāng)掃墓祭祖，體現(xiàn)了民族認同感和凝聚力，符合題意。材料沒有涉及自覺學(xué)習(xí)健康文化，排除。材料沒有涉及“三觀”，排除?；剜l(xiāng)掃墓祭祖活動有利于營造弘揚清明文化的氛圍，對人民產(chǎn)生積極的影響，

22、符合題意。故本題答案為B。11.隨著社會發(fā)展，生活改善，清明節(jié)文明祭祀已深入人心，網(wǎng)上祭祀、家中祭祀、樹葬、海葬等新祭祀方式逐漸盛行。這說明A.傳統(tǒng)文化的具體內(nèi)涵能夠因時而變 B.傳統(tǒng)文化對人的發(fā)展具有積極作用C.各族人民對中華文化具有認同感 D.中華傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性【答案】A【解析】本題考查傳統(tǒng)文化的作用。網(wǎng)上祭祀、家中祭祀、樹葬、海葬等新祭祀方式逐漸盛行，表明傳統(tǒng)文化的具體內(nèi)涵能夠因時而變，A符合題意。傳統(tǒng)文化有精華與糟粕之分，排除B。材料沒有強調(diào)文化認同感和民族性，排除CD。故本題答案為A。12.借助清明節(jié)來臨之際，開展一些豐富多彩、健康向上的文化活動，充分發(fā)揮各種文化資源的優(yōu)勢

23、，打造出更多讓廣大群眾喜聞樂見的文化產(chǎn)品，以滿足人民群眾多層次、多樣化的文化需求。這一觀點是基于人們的文化需求具有多層次、多樣化、多方面的特點 現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展使文化市場更加色彩斑斕 人民群眾是社會主義文化的創(chuàng)造主體和服務(wù)對象 大眾傳媒的發(fā)展使各種思想文化相互沖擊、交匯A. B. C. D.【答案】A【解析】本題考查大眾文化。人民群眾是社會主義文化的創(chuàng)造主體和服務(wù)對象，其文化需求具有多層次、多樣化、多方面的特點，只有打造出更多讓廣大群眾喜聞樂見的文化產(chǎn)品，才能滿足人民群眾多層次、多樣化的文化需求，符合題意。材料沒有涉及文化市場和大眾傳媒，排除。故本題答案為A。13.清明節(jié)有一個重要內(nèi)涵就是“

24、將生死并置”，即懷念先人、追憶往昔，親近自然、珍惜生命。春暖花開，草長鶯飛，正是好春光、好時候。人們通過踏春尋芳，感受大自然的勃勃生機，更加珍惜美好的青春年華。這表明，正確處理人與自然的關(guān)系要A.順應(yīng)社會的發(fā)展規(guī)律，實現(xiàn)天人合一 B.從根本上變革物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式C.改善生活方式，消除人與自然的斗爭 D.尊重自然規(guī)律，與自然的和諧相處【答案】D【解析】本題考查人與自然的關(guān)系。親近自然、珍惜生命，通過踏春尋芳，感受大自然的勃勃生機，表明正確處理人與自然的關(guān)系要尊重自然規(guī)律，與自然的和諧相處，D符合題意。材料沒有涉及社會發(fā)展規(guī)律、物質(zhì)資料生產(chǎn)方式，排除AB。C中“消除”表述不妥，排除。故本題答案為

25、D。14.隨著時代的發(fā)展，清明的多重文化價值得到了進一步的發(fā)掘。各種寓意深刻的食俗文化，以踏青為主題的“黃金周”具有的經(jīng)濟功能，插柳、戴花的人類學(xué)意義，蹴鞠、風(fēng)箏更是體育發(fā)生學(xué)的研究熱點，清明的魅力與價值將會與日俱增。這體現(xiàn)了文化與經(jīng)濟相互交融 文化素養(yǎng)不是先天形成的 優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界 清明文化代表文化發(fā)展的方向A. B. C. D.【答案】B【解析】本題考查文化與經(jīng)濟關(guān)系、優(yōu)秀文化的作用。各種寓意深刻的食俗文化，以踏青為主題的“黃金周”具有的經(jīng)濟功能，表明文化與經(jīng)濟相互交融，符合題意。清明的多重文化價值得到了進一步的發(fā)掘，插柳、戴花的人類學(xué)意義，蹴鞠、風(fēng)箏更是體育發(fā)生學(xué)的研究熱點

26、，有利于豐富人的精神世界，符合題意。材料沒有涉及文化素養(yǎng)，排除。中“代表文化發(fā)展的方向”觀點錯誤，排除。故本題答案為B。15.在掃墓祭祖中追尋家的意義，在行孝盡哀中體味親情的價值，是清明節(jié)重要的人文底蘊，稱為“根的節(jié)日”。對于每一位中華兒女而言，無論走到哪里、去往何方，故土家園永遠是不變的精神根脈，家庭親情永遠是最深沉的精神依戀。給我們的哲學(xué)啟示是A.看到運動絕對性，還要看到靜止相對性 B.價值判斷與價值的選擇要做到因人而異 C.分析事物客觀聯(lián)系，更要分析主觀聯(lián)系 D.面對客觀條件，要積極發(fā)揮主觀能動性【答案】A【解析】本題考查運動與靜止。對于每一位中華兒女而言，無論走到哪里、去往何方，故土家

27、園永遠是不變的精神根脈，要求我們看到運動絕對性，還要看到靜止相對性，A符合題意。材料沒有強調(diào)價值判斷與價值的選擇以及發(fā)揮主觀能動性，排除BD。聯(lián)系是客觀的，排除C。故本題答案為A。16.清明節(jié)期間，無論是清明廟會還是清明文化周，無論是“尋找英雄”家人還是迎接志愿軍英烈遺骸歸國，都是為了建立起民眾與先烈“生命的連接”，讓先賢先烈的偉大精神激勵我們，為國家富強、民族復(fù)興、人民幸福努力拼搏、不懈奮斗。讓先賢先烈的偉大精神激勵我們，表明意識具有能動性，對推動社會進步和發(fā)展具有重要作用 具有創(chuàng)造性，能創(chuàng)造出獨立于物質(zhì)之外的精神 具有反作用，能對人體生理活動進行調(diào)節(jié)和控制 具有指導(dǎo)性，能夠?qū)⑷藗兊脑竿兂?/p>

28、現(xiàn)實A. B. C. D.【答案】C【解析】本題考查意識作用。讓先賢先烈的偉大精神激勵我們，有利于調(diào)節(jié)和控制人的生理活動，推動社會進步和發(fā)展，符合題意。中“獨立于物質(zhì)之外”觀點錯誤，排除。表述絕對，排除。故本題答案為C。17.時代在發(fā)展，社會在進步，傳統(tǒng)節(jié)日的豐富文化內(nèi)涵也應(yīng)該被重新發(fā)現(xiàn)、認識并深深融入人們的日常生活和精神世界。這主要體現(xiàn)出A.認識具有反復(fù)性和無限性 B.真理具有條件性和具體性C.社會實踐具有社會歷史性 D.矛盾具有同一性和斗爭性【答案】A【解析】本題考查認識的反復(fù)性和無限性。傳統(tǒng)節(jié)日的豐富文化內(nèi)涵也應(yīng)該被重新發(fā)現(xiàn)、認識并深深融入人們的日常生活和精神世界，表明認識具有反復(fù)性和無

29、限性，A符合題意。材料沒有涉及真理、矛盾基本屬性和社會實踐，排除BCD。故本題答案為A。18.清明節(jié)是掃墓祭祖、踏青郊游的日子，雖然各地習(xí)俗不盡相同，但清明節(jié)所蘊含的民族文化意境卻是相通的。材料說明A.矛盾的普遍性寓于矛盾的特殊性之中 B.聯(lián)系具有多樣性，要把握不同的條件C.實踐的對象不同，決定了認識的不同 D.整體離不開部分，部分也離不開整體【答案】A【解析】本題考查矛盾的普遍性與特殊性。各地習(xí)俗不盡相同，但蘊含的民族文化意境卻是相通的，表明矛盾的普遍性寓于特殊性之中，A符合題意。材料沒有涉及聯(lián)系、實踐以及整體與部分關(guān)系，排除BCD。故本題答案為A。 19.在歷史長河中，人們在傳承清明文化的

30、過程中是在不斷地融入一些新文化、新習(xí)俗，每一次演變都是一次新習(xí)俗的融入，都是清明文化的一次革新。這給我們的哲學(xué)啟示是要解放思想，破除傳統(tǒng)陳腐觀念 創(chuàng)新推動著人類思維方式的變革 要敢于突破規(guī)律、超越自我 要樹立革命批判精神和創(chuàng)新意識A. B. C. D.【答案】D【解析】本題考查創(chuàng)新意識。每一次演變都是一次新習(xí)俗的融入，都是清明文化的一次革新，要求我們要樹立革命批判精神和創(chuàng)新意識，解放思想，破除傳統(tǒng)陳腐觀念，符合題意。材料沒有涉及思維方式，排除。中“突破規(guī)律”表述欠妥，排除。故本題答案為D。20.堅持文明先行、安全第一，提倡綠色、注重環(huán)保，讓清明節(jié)變成真正的“清明”，變成符合現(xiàn)代文明氣息的傳統(tǒng)節(jié)

31、日。從哲學(xué)上看，這表明價值判斷決定價值選擇 價值判斷和價值選擇難以統(tǒng)一 不同的生活態(tài)度決定不同的生態(tài)價值觀 正確的價值觀對人們認識世界和改造世界有促進作用A. B. C. D.【答案】C【解析】本題考查價值觀。堅持文明先行、安全第一，提倡綠色、注重環(huán)保，表明價值判斷決定價值選擇，符合題意。讓清明節(jié)變成真正的“清明”，變成符合現(xiàn)代文明氣息的傳統(tǒng)節(jié)日，表明正確的價值觀對人們認識世界和改造世界有促進作用，符合題意。中“難以統(tǒng)一”觀點錯誤，排除。不同的生態(tài)價值觀決定不同的生活態(tài)度，排除。故本題答案為C。21.閱讀下列材料，并按要求回答問題。材料一：經(jīng)過二千五百多年的文化積淀，清明節(jié)遵循的傳承孝道、追憶

32、先祖的基本道德觀念早已約定成俗。清明節(jié)融匯了祭祖掃墓為中心的傳統(tǒng)習(xí)慣，包括蕩秋千、掃墓、踏青、插柳等，其深厚的文化內(nèi)涵由此可見一斑。為此，大力弘揚中華民族優(yōu)秀文化，豐富清明節(jié)文化內(nèi)涵，不僅有利于培養(yǎng)社會文明新風(fēng)，傳承中華民族傳統(tǒng)美德，而且對于營造文明環(huán)保的節(jié)日氛圍，節(jié)約自然資源，促進社會進步都具有積極的推進作用。材料二：今年清明節(jié)，各地廣泛開展以“慎終追遠，緬懷先烈”為主題的各項活動，人們祭掃英烈墓、參觀革命紀念館、重溫紅色歷史、開展紅色故事演講、在網(wǎng)上祭奠英烈等，以形式多樣的活動傳承紅色基因，厚植家國情懷。英雄烈士的事跡和精神能超越時空，成為我們民族共同的歷史記憶和惠及子孫最寶貴的精神財富，

33、是我們中華民族永世長存的精神內(nèi)核，是當(dāng)今社會主義價值觀的核心內(nèi)容。我們緬懷英烈事跡，維護英烈名譽，就是為了更好地記住歷史，學(xué)習(xí)傳承和弘揚英烈勇于獻身的革命精神，繼承和發(fā)揚紅色基因，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，為實現(xiàn)中華偉大復(fù)興的中國夢貢獻應(yīng)有的力量。（1）結(jié)合材料一 運用文化傳承與創(chuàng)新知識說明如何發(fā)展清明文化。（2）結(jié)合材料二，運用價值觀知識分析分析弘揚英烈精神的原因?！敬鸢浮浚?）文化在繼承中發(fā)展。對傳統(tǒng)清明思想要加以批判繼承，并為傳統(tǒng)清明思想注入時代精神，增強中華文化的自信。大眾傳媒是文化傳播的主要手段。發(fā)展清明文化，要創(chuàng)新傳播的手段和形式，在全社會加強傳統(tǒng)清明文化教育。社會實踐是文

34、化創(chuàng)新的源泉和動力。發(fā)展清明文化要立足于社會實踐，讓人民群眾成為文化傳承的主體。要加強思想道德建設(shè)。要樹立文明新風(fēng)，倡導(dǎo)文明節(jié)儉和健康向上的公序良俗，促使人們回歸自然樸素的生活，不斷提高人民群眾的思想道德素質(zhì)。（2）價值觀作為一種社會意識，對社會存在具有重大的反作用，對人們的行為具有重要的驅(qū)動、制約和導(dǎo)向作用，對人們認識世界和改造世界具有重要的導(dǎo)向作用，對人生道路的選擇具有重要的導(dǎo)向作用，英烈精神作為一種正確的價值觀，對人們的行為具有 積極的導(dǎo)向作用，對實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興必將產(chǎn)生積極的促進作用；要正確進行價值判斷與價值選擇。必須自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律，自覺站在最廣大人民的立場上。弘揚英烈

35、精神就是進行正確的價值判斷與價值選擇；實現(xiàn)人生價值需要正確的價值觀和堅定的理想信念。英烈精神就是英烈精神就是民族精神、就是奮斗精神。只有弘揚英烈精神，才能在勞動和奉獻中創(chuàng)造更大的價值，從而實現(xiàn)中國夢?！窘馕觥勘绢}以清明文化的發(fā)展和演變?yōu)楸尘?，以發(fā)展清明文化和弘揚英烈精神為素材，從文化生活與哲學(xué)角度切入，主要考查文化在繼承中發(fā)展、大眾傳媒作用、社會實踐與文化創(chuàng)新的關(guān)系、價值觀的作用、價值判斷與價值選擇的標準、人生價值的實現(xiàn)等。其中，第（1）問主要考查文化在繼承中發(fā)展、大眾傳媒作用、社會實踐與文化創(chuàng)新的關(guān)系等，屬于如何型文化主觀題。解答時，應(yīng)著重從文化在繼承中發(fā)展、大眾傳媒是文化傳播的主要手段、社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力、加強思想道德建設(shè)等角度進行分析。第（2）問主要考查價值觀的作用、價值判斷與價值選擇的標準、人生價值的實現(xiàn)等，屬于歸因型哲學(xué)主觀題。解答時，應(yīng)著重從價值觀作為社會意識對社會存在具有反作用、要正確進行價值判斷與價值選擇、實現(xiàn)人生價值需要正確的價值觀和堅定的理想信念等角度進行分析。12