《2020屆高考語(yǔ)文大二輪總復(fù)習(xí) 滾動(dòng)練四 語(yǔ)言文字運(yùn)用 古文化常識(shí) 詩(shī)歌鑒賞 文學(xué)類(lèi)閱讀》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2020屆高考語(yǔ)文大二輪總復(fù)習(xí) 滾動(dòng)練四 語(yǔ)言文字運(yùn)用 古文化常識(shí) 詩(shī)歌鑒賞 文學(xué)類(lèi)閱讀（6頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、滾動(dòng)練四語(yǔ)言文字運(yùn)用古文化常識(shí)詩(shī)歌鑒賞文學(xué)類(lèi)閱讀一、語(yǔ)言文字運(yùn)用閱讀下面的文字，完成13題。(9分)漢語(yǔ)和漢字是中華文化的重要載體和組成部分，它們的傳承代表了中華文化的一脈相承，它們的發(fā)展代表了中華文化的兼容并包。阿拉伯?dāng)?shù)字融入中文書(shū)寫(xiě)系統(tǒng)的過(guò)程就體現(xiàn)了中華文化兼容并包的一面。從“阿拉伯?dāng)?shù)字”這個(gè)名稱(chēng)就不難看出，它是實(shí)實(shí)在在的“外來(lái)戶(hù)”。追根溯源的話，阿拉伯?dāng)?shù)字其實(shí)是古印度人發(fā)明的。印度數(shù)字在公元8世紀(jì)左右傳入阿拉伯，后經(jīng)由阿拉伯傳到歐洲。差不多在同一時(shí)期，印度數(shù)字隨著佛學(xué)東漸也曾傳入中國(guó)，但并未被當(dāng)時(shí)的中文書(shū)寫(xiě)系統(tǒng)接納。大約在公元13到14世紀(jì)之間，阿拉伯?dāng)?shù)字卷土重來(lái)，不過(guò)，同樣以銷(xiāo)聲匿跡告

2、終。明末清初，中國(guó)學(xué)者開(kāi)始大量翻譯西方的數(shù)學(xué)著作，如李之藻與利瑪竇合譯的同文算指，但是書(shū)中的阿拉伯?dāng)?shù)字都被翻譯為漢字?jǐn)?shù)字?？梢哉f(shuō)，()，這也體現(xiàn)了漢字?jǐn)?shù)字在幾千年中華文明傳承中的穩(wěn)定性。直到19世紀(jì)下半葉， 由于洋務(wù)運(yùn)動(dòng)對(duì)西方科學(xué)知識(shí)的普及和傳播，隨著國(guó)人對(duì)阿拉伯?dāng)?shù)字了解得日漸深入，逐漸認(rèn)可了它的便利性。 1下列各句中的引號(hào)和文中“外來(lái)戶(hù)”的引號(hào)，作用相同的一項(xiàng)是(3分)()A山西警方歷時(shí)一年在國(guó)內(nèi)國(guó)外進(jìn)行追尋，終于找到了那兩件“國(guó)之瑰寶”，成功將它們帶回家團(tuán)圓。B解散辮子，盤(pán)得平的，除下帽來(lái)，油光可鑒，宛如小姑娘的發(fā)髻一般，還要將脖子扭幾扭，實(shí)在是“標(biāo)致”極了。C古宅門(mén)口的兩尊石獅有近兩米高

3、，威武莊嚴(yán)，人們出入古宅，會(huì)不禁對(duì)這兩位“衛(wèi)兵”肅然起敬。D在孩子們的一再央求下，他和妻子商量后，最終還是買(mǎi)了一掛鞭炮和“地老鼠”等煙花來(lái)燃放。解析：CA項(xiàng)，引號(hào)表示強(qiáng)調(diào)；B項(xiàng)，引號(hào)表示反語(yǔ)；C項(xiàng)和“外來(lái)戶(hù)”的引號(hào)都是表示形象的比喻；D項(xiàng)，引號(hào)表示專(zhuān)有名詞，“地老鼠”是煙花的名字。2下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫(xiě)的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)()A阿拉伯?dāng)?shù)字歷經(jīng)近千年歲月，一直未能在中文書(shū)寫(xiě)系統(tǒng)中站穩(wěn)腳跟B阿拉伯?dāng)?shù)字在中文書(shū)寫(xiě)系統(tǒng)中一直未能站穩(wěn)腳跟，雖然它已歷經(jīng)近千年歲月C阿拉伯?dāng)?shù)字在中文書(shū)寫(xiě)系統(tǒng)中一直未能站穩(wěn)腳跟，而它已歷經(jīng)近千年歲月D在中文書(shū)寫(xiě)系統(tǒng)中一直未能站穩(wěn)腳跟的阿拉伯?dāng)?shù)字已歷經(jīng)近千年歲月解析：

4、A根據(jù)前文內(nèi)容和“可以說(shuō)”可知，括號(hào)中的句子是對(duì)前文內(nèi)容的總結(jié)，即阿拉伯?dāng)?shù)字這個(gè)“外來(lái)戶(hù)”在中國(guó)未能站穩(wěn)腳跟。故括號(hào)處的語(yǔ)句的陳述對(duì)象應(yīng)是“阿拉伯?dāng)?shù)字”，主要內(nèi)容應(yīng)是阿拉伯?dāng)?shù)字未能站穩(wěn)腳跟，分析四個(gè)選項(xiàng)，C、D兩項(xiàng)都重于強(qiáng)調(diào)阿拉伯?dāng)?shù)字歷史之悠久，故應(yīng)排除；對(duì)比A、B兩項(xiàng)，A項(xiàng)概括更凝練，適合做總結(jié)句，故應(yīng)選A項(xiàng)。3文中畫(huà)橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)()A由于洋務(wù)運(yùn)動(dòng)對(duì)西方科學(xué)知識(shí)的普及和傳播，國(guó)人對(duì)阿拉伯?dāng)?shù)字了解得日漸深入，它的便利性被逐漸認(rèn)可。B由于洋務(wù)運(yùn)動(dòng)對(duì)西方科學(xué)知識(shí)的傳播和普及，隨著國(guó)人對(duì)阿拉伯?dāng)?shù)字了解得日漸深入，它的便利性被逐漸認(rèn)可。C由于洋務(wù)運(yùn)動(dòng)對(duì)西方科學(xué)知識(shí)的

5、傳播和普及，國(guó)人對(duì)阿拉伯?dāng)?shù)字了解得日漸深入，逐漸認(rèn)可了它的便利性。D由于洋務(wù)運(yùn)動(dòng)對(duì)西方科學(xué)知識(shí)的普及和傳播，國(guó)人對(duì)阿拉伯?dāng)?shù)字了解得日漸深入，逐漸認(rèn)可了它的便利性。解析：C畫(huà)線語(yǔ)句存在兩處語(yǔ)病，一是語(yǔ)序不當(dāng)，“普及和傳播”應(yīng)改為“傳播和普及”；二是誤用介詞造成主語(yǔ)殘缺，應(yīng)把“隨著”刪去。A、D兩項(xiàng)，第一處語(yǔ)病未修改；B項(xiàng)，第二處語(yǔ)病未修改。答案為C。4請(qǐng)就下面的材料提兩點(diǎn)建議，并加以闡述。要求觀點(diǎn)明確，語(yǔ)言簡(jiǎn)明得體。(不超過(guò)80字)(5分)寢室里的矛盾可謂千奇百怪：睡眠時(shí)間不同步，有人早睡早起，有人晚睡晚起；有人睡覺(jué)打呼嚕，影響別人休息；有人不愛(ài)干凈，不搞衛(wèi)生任何一個(gè)誤會(huì)，都有可能引發(fā)寢室矛盾。

6、寢室有了矛盾，該如何去化解呢？答案：(示例)第一，溝通。因?yàn)椴涣私舛`解，誤解而心生嫌隙。溝通可以讓彼此增進(jìn)了解，消除誤解。第二，約定。室友共同制定寢室公約，比如有關(guān)作息時(shí)間、衛(wèi)生值日等方面的規(guī)定。二、古文化常識(shí)5下列對(duì)古代文化常識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A殿試，是科舉制度中最高一級(jí)的考試，在宮廷舉行，由皇帝親自主持，只考策問(wèn)一場(chǎng)。B中書(shū)舍人、給事中、吏部尚書(shū)是古代官職；“政和”、“建炎”和“紹興”是皇帝年號(hào)。C補(bǔ)，指官員由候補(bǔ)而正式上任；出，指京官外任；除，指降職或免去官職。D行伍，我國(guó)古代兵制，五人為伍，五伍為行，后用“行伍”泛指軍隊(duì)。解析：C“除”，任命官職。三、詩(shī)歌鑒賞閱讀下

7、面這首唐詩(shī)，完成67題。(9分)秋杪江亭有作注劉長(zhǎng)卿寂寞江亭下，江楓秋氣斑。世情何處澹，湘水向人閑。寒渚一孤雁，夕陽(yáng)千萬(wàn)山。扁舟如落葉，此去未知還。注此詩(shī)作于詩(shī)人被貶后，前往南巴的途中。6下面對(duì)這首詩(shī)的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)()A開(kāi)頭選用“寂寞”一詞，準(zhǔn)確地表達(dá)了詩(shī)人寫(xiě)作這首詩(shī)歌時(shí)的情緒，這種情緒貫穿全詩(shī)。B“江楓秋氣斑”寫(xiě)了江楓經(jīng)霜變紅的過(guò)程，但因內(nèi)心愁苦，作者絲毫感受不到自然之美。C頷聯(lián)觸景生情，詩(shī)人由眼前舒緩閑適的湘水引發(fā)聯(lián)想，對(duì)不公正、險(xiǎn)惡的世情感慨萬(wàn)分。D“秋杪江亭有作”說(shuō)：時(shí)值秋末，詩(shī)人在江亭看景觀物，有感而作。詩(shī)的內(nèi)容緊扣詩(shī)題。解析：BB項(xiàng)，“作者絲毫感受不到自然之美”分析

8、不當(dāng)，作者已經(jīng)看到了楓葉的變化，詩(shī)中描寫(xiě)楓葉變紅正是為了表達(dá)愁苦之情。7詩(shī)歌的頸聯(lián)為什么要寫(xiě)“孤雁”和“千萬(wàn)山”？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(6分)答案：(1)“孤雁”和“千萬(wàn)山”是詩(shī)人在江亭所見(jiàn)的景物。這兩種景物勾起了作者的聯(lián)想，景中寓情。(2)“孤雁”表現(xiàn)了此時(shí)詩(shī)人的真實(shí)處境是孤獨(dú)無(wú)依的。(3)“千萬(wàn)山”寫(xiě)出了詩(shī)人此去前路險(xiǎn)遠(yuǎn)，也寫(xiě)出了人生之路前途迷茫。四、文學(xué)類(lèi)閱讀閱讀下面的文字，完成810題。(15分)水在水之外活著葛水平一條寬闊的谷地間，曾經(jīng)有一條河流過(guò)，如今一群羊恰似河的洪峰滾出山間，更遠(yuǎn)處四散而去。這生殖的土地，鮮花盛開(kāi)，青草繁茂，正適合羊們的口糧。一切都是晴朗的光照，數(shù)丈寬的河道，下游一位年

9、長(zhǎng)的老漢說(shuō)：“往山里走是它的源頭，公家人叫它沁河源。走到我的臉前頭我們喊它秋水河，因?yàn)楫?dāng)年秋天雨水多它的聲音大便有了這個(gè)外名?！鼻吆樱媳必灤x東南。我們立足的這個(gè)縣就叫沁源。沁源，因三晉名水沁河六出其源于山中而得名。山間沁河的六個(gè)源頭清泉噴涌，碧水成溪，匯成了綠水沁河。它魅惑了天地兩界。更主要的是魅惑了我。車(chē)開(kāi)入河道，河卵石高低起伏著，有青草填補(bǔ)了它們的縫隙，黃綠交織，有繁榮，有寂滅，也有疼痛。河谷兩岸沒(méi)有人煙。云朵讓天空無(wú)限擴(kuò)大，空了的村莊讓我六神歸位。這樣的時(shí)候，因了空氣的絕對(duì)新鮮和純凈，聲音的穿透力也特別強(qiáng)，不知名的小鳥(niǎo)啁啾聲聲，在空曠中游走，那啁啾聲便遙遠(yuǎn)了一切，透明了一切。我們奔跑

10、而去，讓景色生動(dòng)起來(lái)。一條道被水漫過(guò)，人走在水道上，兩行楊樹(shù)形成密匝匝綠色拱道，在一個(gè)馬蹄形的缺口前水流分開(kāi)到兩邊山腳下。“源”至此而出。泉水清澈，冰涼清甜，東邊泉眼水流湍急，西邊泉眼水流平緩，兩股泉水流出數(shù)十米后匯成一股，順河谷而滲入地下。山崖壁上有大小不一的洞，能感覺(jué)到在遠(yuǎn)古那些洞都有水出，水流分散，渦流叢生該是怎樣的景致！淺淺的一汪至山間流出，我把手伸進(jìn)去，它的深度淹不住我的胳膊肘。水流出泉眼，慢鋪開(kāi)來(lái)形成小河，水面剛能把我平放的巴掌淹住。走過(guò)河對(duì)岸，鞋面不小心會(huì)被水打濕，也許是故意的，此時(shí)的我居然對(duì)水生出了敬畏之情。水面上因了陽(yáng)光的不同折射，看上去呈顆粒狀，有別一番模樣。對(duì)岸有碑亭，新

11、修卻已經(jīng)殘破，是山西省人民政府在此設(shè)立下的“沁河源頭紀(jì)念碑”。它不是原來(lái)就這個(gè)樣子，如今，羊群代替了它成為河道里流淌的植物。開(kāi)著五朵花瓣的黃花，自在地生動(dòng)著，羊群走來(lái)，放羊人撒了細(xì)鹽，我聽(tīng)見(jiàn)羊舌頭抹布一樣擦著，像一支曲子在低聲部回旋。放羊人揮著皮鞭，鞭梢?guī)е?，羊群聚集在一起，那一只頭羊昂著頭，相比于那些勾著頭吃草的羊，那只頭羊擴(kuò)大了我的視野。源頭在我身后一百米遠(yuǎn)的地方，就已經(jīng)看不到水了。我坐下來(lái)，糞蛋蛋落在草叢間，索性躺下，我的情緒復(fù)雜。源頭的河床這么寬，那是常年流水落下的影子，我現(xiàn)在只能用幻覺(jué)來(lái)填補(bǔ)它的空缺。這個(gè)世界已經(jīng)失去了用心靈與眼睛觀察的習(xí)慣，快樂(lè)是持久的，痛苦則是剎那之間，而人都喜

12、歡飛蛾撲火，為眼前的利益狂歡而死。明代詩(shī)人王徽詩(shī)云：“沁水河邊古渡口，往來(lái)不斷送行舟。”在沁河兩岸的沖積平地和原有臺(tái)地上，由于沁河總體水量的減少和沁河水被過(guò)度的開(kāi)發(fā)利用，昔日洶涌的河水變成了今天的涓涓細(xì)流，日常流量從過(guò)去的每秒幾百立方米下降到幾立方米。放羊人說(shuō)：“也就幾年光景。”臺(tái)地上的秋莊稼卷曲著葉子，旱大了。放羊人說(shuō)：“看著是河的源頭，卻使喚不上水?！币粭l河的旺衰總有一定的規(guī)律可尋，領(lǐng)導(dǎo)人在社會(huì)轉(zhuǎn)折關(guān)頭的抉擇也非常重要。對(duì)資源的爭(zhēng)奪，可以爆發(fā)最激烈的戰(zhàn)爭(zhēng)，誰(shuí)都知道。無(wú)節(jié)制地開(kāi)采資源，使一座城市變?yōu)橐黄瑥U墟，一座最繁華的都會(huì)變成一片草場(chǎng)，滄海變桑田，有誰(shuí)知道我們少了什么？走走走走走，汲取什么

13、才能夠讓水茁壯成長(zhǎng)？我看到薄淡輕疏的云彩，正俯視數(shù)十萬(wàn)煙灶的生命，并不是太久的歲月，放羊人說(shuō)：“河道里的水再都不敢喊河了?！蹦切┲参锖腿艘粯酉矚g喝清水，黃花遍開(kāi)，如經(jīng)脈一樣的腰肢風(fēng)姿綽約在陽(yáng)光下，放羊人甩開(kāi)鞭聲，羊群們奮力撂開(kāi)蹄子順著河道走往山外，放羊人的鞭聲堅(jiān)硬而空曠。誰(shuí)能知道眼淚是生命最后一抿唾液？我走沁河，水在水之外活著，卻是我心里的急事。(有刪改)8下列對(duì)文章相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)()A盡管沁河兩岸少了河水的滋潤(rùn)，但河谷空闊、羊群遍野、空氣純凈、鳥(niǎo)鳴山幽，這一切讓作者心曠神怡，喜不自禁。B新修卻已經(jīng)殘破的“沁河源頭紀(jì)念碑”暗示當(dāng)?shù)氐娜藗冞z忘和漠視曾經(jīng)養(yǎng)育了

14、自己的沁河，也就有了今天沁河的干枯。C作者在第段引用明代王徽的詩(shī)句，主要是為了點(diǎn)明沁河兩岸的風(fēng)物具有悠久的歷史淵源，增添文章底蘊(yùn)。D全文語(yǔ)言簡(jiǎn)潔而富有張力、凝練而富有詩(shī)意，如第段連用的五個(gè)“走”字飽含著作者對(duì)沁河的滿(mǎn)腔熱情。解析：BA.原文第四段“有寂滅，也有疼痛”可見(jiàn)美景帶給作者的不僅僅是喜悅；C.通讀全文可知此處提及古代沁河盛況更主要是引發(fā)讀者進(jìn)行古今沁河的對(duì)比反思；D.五個(gè)“走”更多的是表達(dá)出作者對(duì)于恢復(fù)沁河盛貌的焦慮之心。9文章多處提到“羊群”“放羊人”，這樣寫(xiě)有什么作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(6分)答案：結(jié)構(gòu)上，作為文章的線索之一，羊群及牧羊人的敘述貫穿全文，伴隨作者沁河探源的整個(gè)過(guò)程；內(nèi)容

15、上，多次提及的羊群、牧羊人與黃花、清泉等景物構(gòu)成了作者在沁河探源過(guò)程中所見(jiàn)的獨(dú)特風(fēng)景，反復(fù)渲染為讀者勾勒出一幅獨(dú)特的沁河風(fēng)物圖；主題上，羊群出現(xiàn)于河床與曾經(jīng)的沁河渦流叢生形成極大反差，牧羊人的言語(yǔ)更是直接指出了沁河的古今風(fēng)貌，引發(fā)讀者對(duì)沁河干涸緣由的追問(wèn)與思考。10“我走沁河，水在水之外活著，卻是我心里的急事。”請(qǐng)結(jié)合全文談?wù)剬?duì)這句話的理解。(6分)答案：這句話意思是作者前往沁河探源，只見(jiàn)干涸的河床，水存在于沁河之外，作者為此而著急不已；作者為人們過(guò)度開(kāi)發(fā)利用沁河導(dǎo)致沁河斷流的現(xiàn)狀感到著急焦慮，揭示了作者對(duì)沁河現(xiàn)狀的反思與拷問(wèn)，極具現(xiàn)實(shí)的疼痛感；河流孕育生命，水的干涸意味著昔日農(nóng)業(yè)文明的日漸消亡，作者借此表達(dá)了對(duì)古代文明消逝的焦慮、哀嘆及憂(yōu)患。- 6 -