《2017屆高考政治第一輪復(fù)習(xí) 第8課 唯物辯證法的發(fā)展觀導(dǎo)學(xué)案 新人教版必修4》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2017屆高考政治第一輪復(fù)習(xí) 第8課 唯物辯證法的發(fā)展觀導(dǎo)學(xué)案 新人教版必修4（3頁珍藏版）》請?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、 唯物辯證法的發(fā)展觀 【使用說明】 1.以學(xué)案為線路圖復(fù)習(xí)知識、提升能力。遇到的疑難問題填寫在【我的疑問】欄。 2.預(yù)習(xí)階段完成預(yù)習(xí)案和探究案，課后完成訓(xùn)練案。 3.學(xué)案要求認(rèn)真書寫，獨(dú)立完成，規(guī)范作答，按時(shí)上交。 課 題 第八課 唯物辯證法的發(fā)展觀 學(xué)習(xí)目標(biāo) 知識目標(biāo)：學(xué)生能說出【預(yù)習(xí)案】相關(guān)知識要點(diǎn)并獨(dú)立構(gòu)建知識體系。 能力目標(biāo)：學(xué)生提高獲取和解讀信息能力，調(diào)動和運(yùn)用知識的能力。 情感、態(tài)度和價(jià)值觀：通過對本課的學(xué)習(xí)，學(xué)生能用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題。 重難點(diǎn) 發(fā)展觀 發(fā)展的前進(jìn)性和曲折性 發(fā)展的量變和質(zhì)變

2、 【預(yù)習(xí)案】 一、考點(diǎn)點(diǎn)擊 唯物辯證法的發(fā)展觀 發(fā)展的概念 發(fā)展的前進(jìn)性與曲折性 發(fā)展的量變與質(zhì)變狀態(tài) 二、構(gòu)建知識體系 三、易錯(cuò)點(diǎn)剖析 1、運(yùn)動變化就是發(fā)展。 2、新出現(xiàn)的事物就是新事物。 3、沒有質(zhì)變就沒有發(fā)展，所有的質(zhì)變都是發(fā)展。 4、量變引起質(zhì)變就是指事物數(shù)量上的增減引起質(zhì)變。 5、量變必然引起質(zhì)變。 我的疑問：

3、 【探究案】 探究一：（2013?江蘇卷37）閱讀材料,回答問題。 20世紀(jì)80年代以來，世界制造業(yè)格局發(fā)生了較大變化，歐美一些主要的工業(yè)化國家經(jīng)歷了一個(gè)“去工業(yè)化”的過程,勞動力從第一、第二產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)向第三產(chǎn)業(yè)，制造業(yè)向新興工業(yè)化國家轉(zhuǎn)移，制造業(yè)占本國GDP的比重和占世界制造業(yè)的比重持續(xù)降低。 與此同時(shí)，中國等新興市場國家抓住機(jī)遇，利用自身優(yōu)勢推動制造業(yè)快速發(fā)展。2010年，中國制造業(yè)在世界制造業(yè)總產(chǎn)值中的份額已略高于美國。 中國已成為“世界工廠”。 但近幾年來，中國沿海地區(qū)制造業(yè)“離歌”紛紛響起：成都和鄭州取代深圳和東

4、莞，成為富士康、聯(lián)想等IT巨頭的生產(chǎn)主基地;知名運(yùn)動品牌耐克、阿迪達(dá)斯關(guān)閉在中國的直屬工廠；美國制造業(yè)巨頭通用電器宣布將外包到中國的工作崗位遷回美國本土。 據(jù)統(tǒng)計(jì)，近年來有數(shù)十家世界500強(qiáng)外資企業(yè)關(guān)閉在中國的工廠。 離開中國的企業(yè)有兩種:一種是傳統(tǒng)的低端制造業(yè),向越南、柬埔寨、孟加拉等國家轉(zhuǎn)移；另一種是高端制造業(yè),在歐美等發(fā)達(dá)國家重振本國制造業(yè)、加快實(shí)施“再工業(yè)化”戰(zhàn)略背景下，紛紛回流本土。 與此同時(shí)，歐美國家紛紛運(yùn)用新的信息技術(shù)、互聯(lián)網(wǎng)優(yōu)勢整合傳統(tǒng)勞動密集型制造業(yè)，大力發(fā)展生物工程、節(jié)能環(huán)保、新能源、新材料等戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)，力保在世界制造業(yè)價(jià)值鏈上的高端位置和全球控制者的地位。 “中國

5、制造冶———這個(gè)見證了中國崛起、足以讓中國人感到驕傲和自豪的字眼，正面臨前所未有的挑戰(zhàn)。 運(yùn)用唯物辯證法有關(guān)發(fā)展的觀點(diǎn)，分析說明歐美國家從“去工業(yè)化”到“再工業(yè)化”走的是怎樣的發(fā)展道路。 探究二：閱讀材料,回答問題。 網(wǎng)絡(luò)語言的活躍是思想解放的反映，把語言文字管理得太死是不需要、也是不可能的，隨著社會的發(fā)展，人們不再滿足于過去那種落后的表達(dá)形式，人們的生活要求我們的語言相應(yīng)地革新。盡管網(wǎng)絡(luò)中的“咆哮體”“羊羔體”“忍夠體”不代表漢語發(fā)展的方向，但它們都是對漢語變革的嘗試，其消極的方面會隨著社會的發(fā)展、語言的

6、發(fā)展被逐漸凈化。 （1）運(yùn)用唯物辯證法的相關(guān)知識分析網(wǎng)絡(luò)中的“咆哮體”“羊羔體”“忍夠體”的性質(zhì)。 （2）怎樣理解網(wǎng)絡(luò)中的“咆哮體”“羊羔體”“忍夠體”消極的方面需要被逐漸凈化？ 【訓(xùn)練案】 一、選擇題 1.（2016?上海卷25） 從對“物”的守護(hù)到對“人”的關(guān)注，觀眾從“看客”變?yōu)椤皩W(xué)習(xí)者”，博物館的公眾教育功能日益受到廣泛關(guān)注。但目前國內(nèi)博物館在藏品入庫、研究課題設(shè)置、技術(shù)人員職稱評定、人才隊(duì)伍建設(shè)、免費(fèi)開放財(cái)政補(bǔ)貼等方面，存在

7、諸多難題。從辯證法角度預(yù)見，博物館功能轉(zhuǎn)本的發(fā)展過程是 A．道路平坦 B．舉步維艱 C．曲折前進(jìn) D．前途光明 2.（2015?海南卷20）“逆水行舟，一籬不放緩；滴水穿石，一滴不可棄滯。”這句話蘊(yùn)含的哲理是 A．離開了人的主觀能動性，量變不會引起質(zhì)變 B．只要堅(jiān)持不懈地努力，就能改變事物變化的必然趨勢 C．沒有漸進(jìn)的量的積累，任何質(zhì)變都不可能發(fā)生 D．任何事物的量變引起的質(zhì)變都是前進(jìn)上升運(yùn)動 3.（2015?天津卷7）中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展正在步入新常態(tài)。新常態(tài)，就是中國經(jīng)濟(jì)將在速度上從高速增長轉(zhuǎn)為中高速增長，在結(jié)構(gòu)上體現(xiàn)為經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級，在動

8、力上從要素驅(qū)動、投資驅(qū)動轉(zhuǎn)向創(chuàng)新驅(qū)動。從哲學(xué)上看，新常態(tài)體現(xiàn)了 ①事物絕對運(yùn)動與相對靜止的統(tǒng)一 ②事物發(fā)展是由量變到質(zhì)變的過程 ③事物發(fā)展的狀態(tài)是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一 ④新事物對舊事物的根本哲定 A．①②????B．①④????C．②③????D．③④ 4.（2015?上海卷22）事物的發(fā)展是從量變開始的，在量變的過程中，事物所處狀態(tài)是 A．發(fā)展中斷 B．顯著變動 C．相對靜止 D．非連續(xù)運(yùn)動 5．（2014?山東卷34）假如“完美”是10

9、0分，那么60分不完美，80分也不完美，但不要因?yàn)?0分不是100分而否認(rèn)從60分進(jìn)步到80分的意義。這啟示我們要 A．堅(jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一 B．腳踏實(shí)地，注重量的積累 C．抓住事物發(fā)展中的主要矛盾 D．抓住時(shí)機(jī)，積極促成質(zhì)變 6.（2014?四川卷8） 廉潔文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的組成部分，是寶貴的道德教育資源2013年6月18日，習(xí)近平同志在黨的群眾路線教育實(shí)踐活動工作會議上指出，養(yǎng)成勤正衣冠的習(xí)慣，能有效避免“積羽沉舟，群輕折軸”。能體現(xiàn)該論斷所蘊(yùn)含哲理的選項(xiàng)是 A．自高必危，自滿必溢 B．堤潰蟻穴，氣泄針芒 C．刮骨療毒

10、，壯士斷腕 D．從善如登，從惡如崩 7.（2014?浙江卷27）古語云：善不積不足以成名，惡不積不足以滅身。這句話蘊(yùn)含的道理有 ①善與惡相互對立　 ②善與惡在一定條件下相互轉(zhuǎn)化　 ③成名、滅身各有相應(yīng)的量變前提　 ④善、惡的積累必導(dǎo)致相應(yīng)的質(zhì)變 A．①② B．③④ C．①③ D．②④ 8.（2014?海南卷19）習(xí)近平同志指出，要善于運(yùn)用底線思維的方法，凡事從壞處準(zhǔn)備，努力爭取最好的結(jié)果，做到有備無患、遇事不慌，牢牢把握主動權(quán)。從哲學(xué)上看，底線思維強(qiáng)調(diào)的是 ①堅(jiān)持實(shí)踐的觀

11、點(diǎn)，勇于探索　 ②正確發(fā)揮意識的能動性，未雨綢繆　 ③堅(jiān)持發(fā)展的觀點(diǎn)，不斷創(chuàng)新　 ④堅(jiān)持兩點(diǎn)論，把握矛盾轉(zhuǎn)化的條件 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 第八課 唯物辯證法的發(fā)展觀 編號 【預(yù)習(xí)案】 二、依據(jù)教材自行構(gòu)建知識體系 三、易錯(cuò)點(diǎn)剖析 1、發(fā)展是前進(jìn)的上升的運(yùn)動變化。 2、判斷新事物的標(biāo)準(zhǔn)是看符合客觀規(guī)律，具有強(qiáng)大生命力和遠(yuǎn)大前途。 3、質(zhì)變不一定是發(fā)展。 4、構(gòu)成事物成分在結(jié)構(gòu)和排列上發(fā)生變化也能引起質(zhì)變。

12、 5、量變的達(dá)到一定程度會引起質(zhì)變。 【探究案】 探究一： 世界是永恒發(fā)展的,要堅(jiān)持用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題;歐美國家根據(jù)實(shí)際情況的變化發(fā)展,調(diào)整工業(yè)化發(fā)展戰(zhàn)略。 辯證否定是事物聯(lián)系和發(fā)展的環(huán)節(jié)，要求堅(jiān)持創(chuàng)新；它們對傳統(tǒng)制造業(yè)既肯定又否定，既克服又保留,實(shí)施升級改造。 事物在曲折中前進(jìn)上升；它們大力扶持和發(fā)展戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)，促進(jìn)產(chǎn)業(yè)升級換代。 探究二： （1）網(wǎng)絡(luò)中“咆哮體”“羊羔體”“忍夠體”不是新事物的表現(xiàn)。因?yàn)樾率挛锸欠峡陀^規(guī)律、具有強(qiáng)大生命力和遠(yuǎn)大發(fā)展前途的事物。網(wǎng)絡(luò)中的“咆哮體”“羊羔體”“忍夠體”違背漢語的基本規(guī)范、不代表漢語發(fā)展的方向、其消極作用將隨著社會的發(fā)展、語言的發(fā)展被逐漸地凈化。 （2）一切事物的運(yùn)動發(fā)展都是從量變開始的、量變是質(zhì)變的前提和必要準(zhǔn)備，沒有一定量變的積累，質(zhì)變就不會發(fā)生。網(wǎng)絡(luò)中的“咆哮體”“羊羔體”“忍夠體”消極的方面的凈化也需要循序漸進(jìn)的工作，否則會犯形而上學(xué)的錯(cuò)誤。 【訓(xùn)練案】 1----8 C C A C B B C C 3