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(浙江專版)2017-2018學(xué)年高中政治 第三單元 第十課 小結(jié)與測(cè)評(píng)學(xué)案 新人教版必修4

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1、小結(jié)與測(cè)評(píng) 熱點(diǎn)材料文化名鎮(zhèn)銳意創(chuàng)新“烏鎮(zhèn)經(jīng)驗(yàn)”繼往開來2016年1月29日,第二屆世界互聯(lián)網(wǎng)大會(huì)總結(jié)表彰會(huì)在浙江杭州舉行。第三屆世界互聯(lián)網(wǎng)大會(huì)籌備工作同期正式啟動(dòng)??梢灶A(yù)期,這份經(jīng)過實(shí)踐檢驗(yàn)的“烏鎮(zhèn)經(jīng)驗(yàn)”,將為世界帶來一屆更加成功的烏鎮(zhèn)峰會(huì)。烏鎮(zhèn)的聞名得益于它一直努力堅(jiān)持打造文化名鎮(zhèn),保留典型的江南水鄉(xiāng)特征,不斷注入新的元素,不斷提升保護(hù)開發(fā)的品質(zhì)和內(nèi)涵,創(chuàng)造了古鎮(zhèn)保護(hù)開發(fā)的“烏鎮(zhèn)模式”。今天的烏鎮(zhèn),傳承著中國(guó)古典民居“以和為美”的人文思想,呈現(xiàn)著江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)的魅力。同時(shí),烏鎮(zhèn)也緊跟時(shí)代和世界的步伐,不斷創(chuàng)新,在文化方面推出了一系列漂亮的動(dòng)作:如改造古戲臺(tái),打造烏鎮(zhèn)文化創(chuàng)意區(qū)等,開拓了烏鎮(zhèn)文

2、化發(fā)展的新境界。設(shè)問:根據(jù)材料,運(yùn)用樹立創(chuàng)新意識(shí)的知識(shí),說明烏鎮(zhèn)是如何打造文化名鎮(zhèn)的。答題規(guī)范第一步:獲取信息,對(duì)接所學(xué)知識(shí)信息源對(duì)接知識(shí)辯證否定觀的實(shí)質(zhì)是揚(yáng)棄辯證否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)辯證否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)樹立創(chuàng)新意識(shí),要研究新情況,尋找新思路第二步:結(jié)合材料,條理嚴(yán)謹(jǐn)作答(1)辯證的否定是事物自身的否定,實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”。烏鎮(zhèn)打造文化名鎮(zhèn)立足于自身的“江南水鄉(xiāng)”等文化特色,既保持了自身文化的延續(xù)性,又注重對(duì)品質(zhì)和內(nèi)涵的提升,實(shí)現(xiàn)了對(duì)文化的推陳出新。(2)辯證的否定是事物聯(lián)系的環(huán)節(jié),是以吸取、保留和改造舊事物中的積極因素作為自己存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。烏鎮(zhèn)打造文化名鎮(zhèn)合理地傳承了“以和為美”的人文思想等積極

3、因素。(3)辯證的否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié),是實(shí)現(xiàn)新事物的產(chǎn)生和促使舊事物滅亡的根本途徑。烏鎮(zhèn)打造文化名鎮(zhèn)緊跟時(shí)代和世界的步伐,不斷創(chuàng)新發(fā)展,實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)與現(xiàn)代的有機(jī)結(jié)合。(4)辯證法的革命批判精神和創(chuàng)新意識(shí)要求我們樹立創(chuàng)新意識(shí),注重研究新情況,善于提出新問題,敢于尋找新思路,確立新觀念,開拓新境界。烏鎮(zhèn)為打造文化名鎮(zhèn),與時(shí)俱進(jìn),在文化方面推出了一系列漂亮的動(dòng)作,開拓了烏鎮(zhèn)文化發(fā)展的新境界。一、判斷題(正確的填“T”,錯(cuò)誤的填“F”)1新事物是對(duì)舊事物的全盤否定。()點(diǎn)撥:F新事物是對(duì)舊事物的根本否定,而不是全盤否定。是既肯定又否定,既克服又保留,即“揚(yáng)棄”。2辯證否定是事物之間的相互否定。()點(diǎn)撥

4、:F辯證否定是事物自身的否定。3辯證否定的實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”,是既肯定又否定,既克服又保留。在絕對(duì)不相容的對(duì)立中思維是要么肯定一切,要么否定一切,是形而上學(xué)的思維方法。()點(diǎn)撥:T4辯證的否定是事物發(fā)展的狀態(tài)。()點(diǎn)撥:F量變與質(zhì)變是事物變化過程中兩種不同的狀態(tài)。辯證的否定是實(shí)現(xiàn)發(fā)展的根本途徑。5辯證法按其本質(zhì)來說,它是批判的,革命的和創(chuàng)新的。()點(diǎn)撥:T6創(chuàng)新就是要敢于否定權(quán)威,破除一切傳統(tǒng)思想觀念。()點(diǎn)撥:F創(chuàng)新要正確對(duì)待權(quán)威,不迷信權(quán)威,敢于質(zhì)疑權(quán)威的學(xué)說,但不是全盤否定權(quán)威。創(chuàng)新要密切關(guān)注變化發(fā)展著的實(shí)際,敢于突破與實(shí)際不相符合的成規(guī)陳說,敢于破除落后的思想觀念,但不是破除一切傳統(tǒng)思想觀

5、念。二、選擇題7關(guān)于辯證的否定,理解不正確的是()A辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)B辯證的否定就是否定一切C辯證的否定實(shí)質(zhì)就是“揚(yáng)棄”D辯證的否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)解析:選B本題考查對(duì)辯證否定觀的理解。辯證的否定,既不是簡(jiǎn)單地肯定一切,也不是簡(jiǎn)單地否定一切,而是既肯定又否定,既克服又保留,克服的是舊事物中過時(shí)的消極的內(nèi)容,保留的是舊事物中積極合理的因素,B錯(cuò)誤。該題選B。8(2017紹興模擬)屠呦呦受到中醫(yī)藥典籍東晉葛洪肘后備急方啟發(fā),提出用乙醇低溫提取青蒿素有效成分,經(jīng)過不斷改進(jìn)提取方法,終于獲得成功。其成功在于()正確把握了辯證否定的聯(lián)系環(huán)節(jié)堅(jiān)信事物發(fā)展是自然發(fā)生的對(duì)不合理的內(nèi)容要既克服又保留具有批判性

6、思維和創(chuàng)新意識(shí)A B C D解析:選B材料強(qiáng)調(diào)了主觀能動(dòng)性,沒有體現(xiàn)并且本身也不正確,應(yīng)排除;對(duì)不合理的內(nèi)容直接剔除,不需要保留,錯(cuò)誤;正確,故選B。9(2017浙江名校協(xié)作體模擬)“人生在世幼時(shí)認(rèn)為什么都不懂,大學(xué)時(shí)以為什么都懂,畢業(yè)后才知道什么都不懂,中年又以為什么都懂,到晚年才覺悟一切都不懂?!绷终Z堂先生的人生感悟啟示我們()A堅(jiān)持在“揚(yáng)棄”中推進(jìn)事物的發(fā)展B在曲折中把握事物發(fā)展的總體趨勢(shì)C做好量的積累為質(zhì)的飛躍創(chuàng)造條件D摒棄舊事物為新事物成長(zhǎng)開辟道路解析:選A人生在世,就是在自我的肯定與否定、知與不知中實(shí)現(xiàn)發(fā)展,故A項(xiàng)正確;B、C兩項(xiàng)與材料不符合,故排除;D項(xiàng)說法錯(cuò)誤,新事物是在舊事物

7、的母體中孕育產(chǎn)生的,并汲取舊事物中積極的、合理的因素,故排除。故本題答案選A項(xiàng)。10余額寶是由第三方支付平臺(tái)支付寶為個(gè)人用戶打造的一項(xiàng)余額增值服務(wù)。通過余額寶,用戶不僅能夠得到收益,還能隨時(shí)消費(fèi)支付和轉(zhuǎn)出,余額寶實(shí)質(zhì)是貨幣基金,仍有一定風(fēng)險(xiǎn)。央行負(fù)責(zé)人表示,不會(huì)取締余額寶,但對(duì)余額寶等金融業(yè)務(wù)的監(jiān)管政策會(huì)更加完善。這一表態(tài)堅(jiān)持了()A肯定和否定的辯證統(tǒng)一B矛盾主次方面的辯證統(tǒng)一C主次矛盾的辯證統(tǒng)一D矛盾普遍性和特殊性的辯證統(tǒng)一解析:選A本題考查了辯證否定。材料中的觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)了對(duì)余額寶等金融業(yè)務(wù)的監(jiān)管政策會(huì)更加完善,從而規(guī)范其健康發(fā)展,對(duì)這一服務(wù)的態(tài)度堅(jiān)持了辯證的否定觀,做到了肯定與否定的辯證統(tǒng)一

8、,故A正確;B、C、D不符合題意。該題選A。11在人類的發(fā)明創(chuàng)造活動(dòng)中,對(duì)某一事物的“習(xí)慣性”思維往往制約著人們的發(fā)明眼界。而對(duì)這種“思維定勢(shì)”的有意識(shí)破除,則可能使人們產(chǎn)生出許多新的發(fā)明和創(chuàng)造。這就要求我們()A解放思想,破除一切傳統(tǒng)觀念B要有革命批判精神和創(chuàng)新意識(shí)C在科學(xué)理論指導(dǎo)下,就能提出、解決新問題D進(jìn)行逆向思維是發(fā)明創(chuàng)造的前提解析:選B解答本題的關(guān)鍵是打破“思維定勢(shì)”,辯證的否定觀要求我們要有革命批判精神和創(chuàng)新意識(shí),B符合題意;辯證否定觀的實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”,既肯定又否定,既克服又保留,但不是破除一切傳統(tǒng)觀念,A是錯(cuò)誤的;C說法過于絕對(duì);逆向思維有利于發(fā)明創(chuàng)造,D是錯(cuò)誤的,故本題答案選B

9、。12現(xiàn)行GDP核算體系,不能反映自然資源對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的貢獻(xiàn)、生態(tài)環(huán)境惡化帶來的損失和自然資源耗費(fèi)。最近,環(huán)保部啟動(dòng)了綠色GDP 2.0核算體系的研究工作,并確定明年進(jìn)行新的核算體系試點(diǎn)。這一舉動(dòng)表明()意識(shí)活動(dòng)具有目的性和自覺選擇性任何事物之間都是相互聯(lián)系的辯證的否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有反作用A B C D解析:選D觀點(diǎn)正確且符合題意,人類選擇綠色GDP核算體系,從而改善生態(tài)環(huán)境,說明意識(shí)活動(dòng)具有目的性和自覺選擇性,綠色GDP核算體系與現(xiàn)行GDP核算體系是新舊事物之間的關(guān)系,是事物的發(fā)展,說明辯證的否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié),故入選。觀點(diǎn)錯(cuò)誤,事物之間聯(lián)系的建立需要具備一定的條件,

10、并不是任何事物之間都是相互聯(lián)系的,故排除。觀點(diǎn)與題意不符,GDP核算體系與綠色GDP核算體系都不是上層建筑,故排除。該題選D。13(2017杭州模擬)花朵開放時(shí)花蕾便消失,人們會(huì)說花蕾是被花朵否定掉了;當(dāng)結(jié)果的時(shí)候,人們又認(rèn)為果實(shí)是作為植物的真實(shí)形式出現(xiàn)而代替了花朵。這些形式彼此不相同,互相排斥。但是,它們的流動(dòng)性卻是它們成為有機(jī)統(tǒng)一體的環(huán)節(jié),構(gòu)成整體的生命。下列觀點(diǎn)對(duì)以上材料理解不正確的是()A辯證否定的實(shí)質(zhì)就是“揚(yáng)棄”B辯證否定是發(fā)展的環(huán)節(jié),是聯(lián)系的環(huán)節(jié)C辯證否定觀要求我們學(xué)會(huì)在絕對(duì)不相容的對(duì)立中思維D辯證否定是事物自己否定自己,自己發(fā)展自己解析:選C本題屬于逆向思維題目,要求考生回答不正

11、確的選項(xiàng)。開花結(jié)果,每一步都是花兒自己否定自己,這是一種辯證否定觀,即事物自己否定自己,自己發(fā)展自己。辯證否定的實(shí)質(zhì)就是“揚(yáng)棄”,是發(fā)展的環(huán)節(jié),是聯(lián)系的環(huán)節(jié)。故A、B、D三項(xiàng)表述正確,不符合題意,排除。C項(xiàng)“在絕對(duì)不相容的對(duì)立中思維”屬于形而上學(xué)的觀點(diǎn),符合題意。本題選C項(xiàng)。14胡適在四十自述里稱搞文學(xué)革命是被“逼上梁山”,意為當(dāng)時(shí)在語言、文學(xué)等問題上,國(guó)人信守傳統(tǒng),比較保守,死守文言文,不能給白話文應(yīng)有的地位,他就只好鋌而走險(xiǎn),造文言文的反,造傳統(tǒng)文學(xué)的反,試著提倡白話文和新文學(xué)。這主要表明創(chuàng)新()A一定能推動(dòng)事物向前發(fā)展B是創(chuàng)造出新出現(xiàn)的事物C是對(duì)舊事物的全盤否定D需要解放思想,敢想敢干解

12、析:選D材料強(qiáng)調(diào)“文學(xué)革命”是“鋌而走險(xiǎn)”,是解放思想的體現(xiàn),D項(xiàng)符合題意;A、B、C三項(xiàng)表述都是片面的。15德國(guó)著名思想家、作家歌德說過:“聰明的年輕人以為,如果承認(rèn)已經(jīng)被別人承認(rèn)過的真理,就會(huì)使自己?jiǎn)适И?dú)創(chuàng)性,這是極大的錯(cuò)誤。”這給我們的啟示是()創(chuàng)新需要否定別人承認(rèn)過的真理創(chuàng)新需要“揚(yáng)棄”,開拓新境界創(chuàng)新就是獨(dú)創(chuàng),獨(dú)創(chuàng)就是創(chuàng)新創(chuàng)新要研究新情況,與時(shí)俱進(jìn)A B C D解析:選D說法錯(cuò)誤,創(chuàng)新不是單純地否定真理,這是對(duì)材料的誤解,故排除。創(chuàng)新就是發(fā)揚(yáng)那些先進(jìn)、正確的,拋棄那些過時(shí)、錯(cuò)誤的理論,這就是“揚(yáng)棄”,故說法正確。說法不科學(xué),創(chuàng)新需要獨(dú)創(chuàng),但是也需要借鑒,吸收合理的經(jīng)驗(yàn),獨(dú)創(chuàng)就是創(chuàng)新的

13、說法過于武斷,故排除。是創(chuàng)新的一個(gè)方法論要求,就是不斷研究新情況,做到與時(shí)俱進(jìn)。故本題答案選D項(xiàng)。16每個(gè)人的內(nèi)心就好比一只杯子,里面盛滿了榮譽(yù)、功利、挫折、偏見等,只有在心態(tài)和思想上將這些東西倒空,才能重新出發(fā),獲得更大的突破和超越??毡膽B(tài)就是隨時(shí)對(duì)自己擁有的知識(shí)和能力進(jìn)行重整,清空過時(shí)的思想,為新知識(shí)、新能力的進(jìn)入留出空間,保證自己的知識(shí)與能力總是最新。從哲學(xué)角度看,保持空杯心態(tài)意味著()A個(gè)人心態(tài)決定著自我發(fā)展B對(duì)自我的不斷揚(yáng)棄和否定C對(duì)鮮花和掌聲要提高警惕D個(gè)人發(fā)展空間由環(huán)境決定解析:選B“空杯心態(tài)”要求清空過時(shí)的思想,為新知識(shí)的進(jìn)入留出空間,保證自己的知識(shí)與能力總是最新的,是辯證否

14、定觀的具體體現(xiàn),B符合題意;認(rèn)為個(gè)人心態(tài)決定自我發(fā)展夸大了“心態(tài)”的作用,是唯心主義;“對(duì)鮮花和掌聲要提高警惕”不是哲學(xué)觀點(diǎn);個(gè)人發(fā)展空間由環(huán)境決定的觀點(diǎn)錯(cuò)誤。該題選B。17魏源曾指出:善琴弈者不視譜,善相馬者不按圖,善治民者不泥古。這給我們的啟示是()A要以懷疑一切的精神否定權(quán)威B要敢于突破成規(guī)陳說,超越客觀實(shí)際C要堅(jiān)持辯證法的革命批判精神D堅(jiān)持辯證否定,把握新舊事物的聯(lián)系解析:選C本題考查辯證否定觀的有關(guān)知識(shí)?!吧啤笔强隙?,“不”是一種否定的理念,所以,要堅(jiān)持辯證法的革命批判精神,故選C項(xiàng);A、B說法錯(cuò)誤;D說法正確,但不符合題意。該題選C。18匈牙利記者比羅某次寫稿時(shí)不小心劃破了稿紙,他

15、想,要是把筆尖換成圓珠就好了。于是,他請(qǐng)教一名化學(xué)家,化學(xué)家說:“筆尖換成圓珠沒問題,可是圓珠的周圍能漏出墨水才可以寫字呀!”比羅想,如果讓圓珠轉(zhuǎn)動(dòng)的時(shí)候控制墨水的流量不就行了嗎?經(jīng)過反復(fù)試驗(yàn),他終于發(fā)明了依靠圓珠的轉(zhuǎn)動(dòng)送出墨水的圓珠筆。圓珠筆的發(fā)明過程進(jìn)一步印證了()在實(shí)踐中敢于突破慣性思維是實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新的必要條件創(chuàng)新是在改造舊事物積極因素的基礎(chǔ)上尋找新思路不斷質(zhì)疑原有的經(jīng)驗(yàn)是實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新的根本途徑把握偶然聯(lián)系才能創(chuàng)造出符合現(xiàn)實(shí)需要的必然聯(lián)系A(chǔ) BC D解析:選A題干圓珠筆的發(fā)明過程進(jìn)一步印證了,在實(shí)踐中敢于突破慣性思維是實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新的必要條件,創(chuàng)新是在改造舊事物積極因素的基礎(chǔ)上尋找新思路,符合題意。本

16、身說法不對(duì),社會(huì)實(shí)踐是實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新的根本途徑。本身說法不對(duì),不選。該題選A。三、綜合題19“乘之愈往,識(shí)之愈真。如將不盡,與古為新”,唐朝詩人司空?qǐng)D的這句詩,道出了傳統(tǒng)建筑保護(hù)與發(fā)展的真諦,保護(hù)傳統(tǒng)古建筑不是簡(jiǎn)單的復(fù)制,更不是一律拆除,而是“與古為新”。請(qǐng)運(yùn)用辯證否定的觀點(diǎn),說明保護(hù)和發(fā)展傳統(tǒng)古建筑要“與古為新”的正確性。解析:本題考查辯證否定的觀點(diǎn),設(shè)問指向保護(hù)和發(fā)展傳統(tǒng)古建筑要“與古為新”,屬于分析說明類的解答題。學(xué)生在分析說明時(shí),要注意本題的知識(shí)范圍,首先可以從辯證否定的含義入手說明“與古為新”是辯證的否定;其次可以從辯證否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)、發(fā)展的環(huán)節(jié)的角度說明既要繼承又要發(fā)展的重要性;然后從

17、辯證否定的實(shí)質(zhì)是揚(yáng)棄的角度分析說明對(duì)古建筑“與古為新”,是對(duì)古建筑取其精華,去其糟粕。答案:(1)辯證的否定,是事物自身的否定,即自己否定自己,自己發(fā)展自己。堅(jiān)持“與古為新”,保護(hù)和發(fā)展傳統(tǒng)古建筑是對(duì)古建筑的既肯定又否定,既克服又保留。(2)辯證否定的實(shí)質(zhì)是揚(yáng)棄。對(duì)古建筑“與古為新”,是對(duì)古建筑取其精華,去其糟粕。(3)辯證否定既是聯(lián)系的環(huán)節(jié),又是發(fā)展的環(huán)節(jié)?!芭c古為新”,既是對(duì)中華文明的繼承,又要對(duì)其發(fā)展。20閱讀材料,回答下列問題?!盎ヂ?lián)網(wǎng)”激活中國(guó)制造當(dāng)前,中國(guó)制造業(yè)創(chuàng)新能力不足、產(chǎn)能過剩等問題突出,亟須實(shí)現(xiàn)由低端向高端轉(zhuǎn)型升級(jí)。2015年政府工作報(bào)告提出,制定“互聯(lián)網(wǎng)”行動(dòng)計(jì)劃,推動(dòng)移

18、動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)、云計(jì)算、大數(shù)據(jù)、物聯(lián)網(wǎng)與現(xiàn)代制造業(yè)深度融合,促使中國(guó)制造包含更多中國(guó)創(chuàng)造元素,實(shí)現(xiàn)制造業(yè)由大變強(qiáng)的歷史跨越。材料是如何體現(xiàn)“辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識(shí)”的?解析:本題考查“辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識(shí)”,屬于體現(xiàn)類題目。首先,回答原理:辯證法的本質(zhì)是批判的、革命的和創(chuàng)新的。然后,將方法論要求與具體材料結(jié)合起來分析。答案:辯證法的本質(zhì)是批判的、革命的和創(chuàng)新的。密切關(guān)注變化發(fā)展著的實(shí)際,突破舊的發(fā)展模式,提出和推動(dòng)“互聯(lián)網(wǎng)”行動(dòng)計(jì)劃,促進(jìn)中國(guó)制造業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)。注重研究新情況,善于提出新問題,敢于尋找新思路,確立新觀念,開拓新境界,積極利用“互聯(lián)網(wǎng)”提升創(chuàng)造力,建設(shè)制造強(qiáng)國(guó)。- 7 -

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