《八年級(jí)語文下冊(cè)第五單元花之君子第9課愛蓮說備課全方案素材北師大版通用》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《八年級(jí)語文下冊(cè)第五單元花之君子第9課愛蓮說備課全方案素材北師大版通用（5頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、周敦頤愛蓮說備課全方案 新課導(dǎo)入迎接貴賓、祝賀生日、慰問病人、看望親友，以及其他一些喜慶活動(dòng)，常常要獻(xiàn)花，這是為什么?是為了借獻(xiàn)花表示一種敬意，奉獻(xiàn)一份愛心，表達(dá)一種祝福。少年兒童，稱為祖國(guó)的花朵；十六歲，稱為花季；美好的團(tuán)聚，說是花好月圓；形容春光明媚，說是鳥語花香對(duì)于美好的事物，人們總喜歡用花來形容、贊譽(yù)，可見花是非常圣潔、華貴的。人們不只是用花來裝點(diǎn)世界，美化生活，還賦予花一定的性格品質(zhì)。如梅花以“傲”為美，她冒風(fēng)霜，戰(zhàn)冰雪，總是第一個(gè)迎接春天的到來，表現(xiàn)了謙遜無私的精神世界。就說落花吧，也是極為可敬可愛的。到了一定的時(shí)候，她不貪戀枝頭，不惜用自己的生命化為肥料，滋養(yǎng)哺育百花開放?！奥浼t

2、不是無情物，化作春泥更護(hù)花”，表現(xiàn)了舍己為人的高貴品質(zhì)。人們愛什么花，反映了他們不同的心志。本文是周敦頤寫的，他為什么特別喜愛蓮花呢?他是怎樣描寫蓮花、寄托自己的心志的呢？讓我們來認(rèn)真閱讀課文吧。積累整合文言知識(shí)1易讀錯(cuò)的字音蕃（） 濯（） 褻玩（） 漣（） 頤（） 淤泥（） 噫（） 隱逸（） 蔓（）2一詞多義獨(dú)晉陶淵明獨(dú)愛菊(僅，只)而吾以捕蛇獨(dú)存(獨(dú)自)自李唐來，世人甚愛牡丹(自從)自有朋自遠(yuǎn)方來(從)并自為其名(自己)自不能動(dòng)(自然，當(dāng)然)植亭亭凈植(樹立)耕植不足以自給(栽種)觀可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉(觀賞)昂首觀之，項(xiàng)為之強(qiáng)(看)此則岳陽(yáng)樓之大觀也(景象，景觀)聞陶后鮮有聞(聽見，聽說)

3、博聞強(qiáng)志(見聞，見識(shí))宜宜乎眾矣(當(dāng)然)不宜偏私，使內(nèi)外異法也(應(yīng)該，應(yīng)當(dāng))而濯清漣而不妖(轉(zhuǎn)折連詞，卻)先自度其足而置之其坐(順承連詞)提刀而立(連詞，連接狀語和中心詞)濯清漣而不妖(美麗而不莊重)妖粲粲妖容姿(艷麗，美好)天反時(shí)為災(zāi)，地反物為妖(古時(shí)稱一切反常的東西或現(xiàn)象)此恐是妖魅憑依耳(迷信傳說中指害人的怪物)香遠(yuǎn)益清(副詞，更、越發(fā))益滿招損，謙受益(利益，好處)益習(xí)其聲(副詞，漸漸、更)五年而秦不益一尺之地(增加)其家必日益(富裕，富足)鮮治大國(guó)若烹小鮮(鮮魚，活魚)芳草鮮美(鮮艷，鮮明)陶后鮮有聞(少)遠(yuǎn)香遠(yuǎn)益清(遠(yuǎn)播)可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉(距離大)出出淤泥而不染(從出來)不復(fù)出焉

4、(出去)之水陸草木之花(的)予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染(用于主謂之間，無意義)作者介紹周敦頤(10171073)，宋朝理學(xué)家。字茂叔，道州(今湖南道縣)人。晚年在廬山蓮花峰下建濂溪書堂講學(xué)，世稱“濂溪先生”。他是宋代理學(xué)的創(chuàng)始人，對(duì)宋明的哲學(xué)思想有很大的影響，著有周元公集。背景資料愛蓮說是周敦頤在南康郡任職時(shí)寫的。在此期間，他曾親自率領(lǐng)屬下在舊南康府署一側(cè)挖池種蓮，名曰“愛蓮池”。他酷愛蓮花，鐘情于“蓮之出淤泥而不染”的品格，鄙視當(dāng)時(shí)封建社會(huì)官場(chǎng)驕奢淫逸的生活。據(jù)朱熹跋可知，周敦頤不僅以“愛蓮”命其所寓之室，還筑有“愛蓮?fù)ぁ薄皭凵彸亍?，且將此“說”刻于壁間。本文的體裁為“說”。清代姚鼐編古文辭類纂

5、，將古文分為十三類，第一類為論辯類，“說”屬此類?！罢f”既可以說明、議論，也可抒發(fā)感情。本文就是一篇借物詠志和諷世的散文。主題總結(jié)本文貫串全篇的線索是一個(gè)“愛”字。作者首先從世上可愛的花有很多寫起，提到陶淵明愛菊，表明陶淵明追求隱逸生活的態(tài)度；提到世人愛牡丹，表明世人貪慕富貴生活的態(tài)度；說到自己獨(dú)愛蓮，是用前兩種人對(duì)生活的不同追求，來襯托自己不追求隱逸、不貪慕富貴，在污濁的世間保持正直操守的態(tài)度。然后，從蓮的生長(zhǎng)環(huán)境、體態(tài)香氣、風(fēng)度氣質(zhì)等方面描繪它的可愛之處，賦予蓮君子般美好的品格，表明自己愛蓮的原因。最后，又用菊和牡丹襯托，再次表明自己的品格和生活態(tài)度。結(jié)構(gòu)圖解問題探究1從蓮花的形態(tài)上分析其

6、蘊(yùn)涵的哲理。從形態(tài)上來看，“中通外直”的“通”和“直”，不是直接描寫，而是人品的象征。“通”是通達(dá)，“直”是正直。關(guān)鍵就是這個(gè)“直”字，后面的“亭亭凈植”，也講的是“直”，不過為了回避重復(fù)用詞，用了一個(gè)“植”，以“亭亭”來強(qiáng)調(diào)。而“香遠(yuǎn)益清”，也不再?gòu)耐庑味菑男嵊X來向品行方面引申。有了這一句，下面的“可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”才有了根據(jù)。聞香和目擊，也是一對(duì)矛盾。一般地說，聞香自然比目擊更有感覺，因?yàn)橄銡庖私^則可以遠(yuǎn)之。近不如遠(yuǎn)，聞不如視，而在文字上又把近聞以“褻玩”出之，帶上貶義色彩。這就是隱藏在普通文字中的哲理內(nèi)涵。2.文章采取下托物言志的寫法，為什么讀來沒有牽強(qiáng)附會(huì)的感覺?作者對(duì)蓮花的

7、描寫既表現(xiàn)了它的生物特性，又暗合了君子精神品格的特征。說牡丹是花之富貴也能與它的典雅形象聯(lián)系起來。總的說來就是抓住了兩者的某種相似點(diǎn)，所以在托物言志時(shí)，沒有牽強(qiáng)之感。寫作特色1技法運(yùn)用本文可供我們借鑒的寫作手法有：(1)巧妙嫻熟地運(yùn)用比喻和擬人的修辭方法。如把菊比喻為“隱士”，剛它的抗霜表現(xiàn)人的孤傲；把牡丹比喻為“富貴人”，用它的濃艷表現(xiàn)人的庸俗；把蓮比喻為“君子”，用它的“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”借喻君子潔身自好，不與污濁的世風(fēng)同流合污；用它的“中通外直，不蔓不枝”借喻君子行為方正、不攀權(quán)結(jié)貴；“香遠(yuǎn)益清”借喻君子品格高尚、聲名遠(yuǎn)播；“亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”借喻君子堅(jiān)守節(jié)操，端莊

8、嚴(yán)肅，受人敬重。運(yùn)用這些比喻，把蓮的特質(zhì)和君子的品格結(jié)為一體。名義上是寫物，實(shí)為寫人，并能從中體現(xiàn)出作者的情懷和操守。作者在運(yùn)用比喻的同時(shí)，賦予了花各自不同的思想性格和道德情操。菊是隱逸者的形象，牡丹是富貴者的形象，蓮則是美和理想的化身，如亭亭玉立的少女，嫻靜多姿；像高潔不凡的雅士，風(fēng)度翩翩；又好似潔身自好的君子，高潔傲世。當(dāng)我們讀到這些描寫蓮的文字時(shí)，會(huì)不知不覺地被少女的嫻美、雅士的風(fēng)度、君子的情操所吸引生出許多傾慕之情。(2)運(yùn)用襯托的手法。全文三次用菊和牡丹襯托蓮。第一次襯托，表明自己的喜好與眾不同；第二次襯托，體現(xiàn)蓮的品格高出百花；第三次襯托，借以慨嘆世上沒有別人和自己的愛好相同。這三次襯托，各有各的作用，每一次襯托，都使主題加深一步。2語言運(yùn)用語言古樸自然，句式駢散相間。在短短的不足120字的篇幅中，時(shí)而運(yùn)用駢句，如“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”，時(shí)而運(yùn)用散句構(gòu)成排比，如“菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也”。句式整齊、長(zhǎng)短句交錯(cuò)。讀起來音節(jié)和諧、朗朗上口，產(chǎn)生了文字活潑、句式富于變化的藝術(shù)效果。