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1、28、女媧造人 一、課前自學(xué)（一）讀一讀，記住下列字詞的讀音、寫法和意義。女媧(nw)傳說中造人、補(bǔ)天的神。澄澈(chngch)水清見底幽光（yugung）昏暗的光靈敏（lng mn）反應(yīng)靈活敏捷快速綿延（min yn）連續(xù)不斷，很長。神通廣大（shntngungd）比喻有強(qiáng)大的本領(lǐng)可以自由發(fā)揮。贊美很好很強(qiáng)大。含貶義。莽莽榛榛（mngmngzhnzhn）草木叢生的樣子。（二）知識積累1、作者簡介作者是袁珂。 袁珂(1916.7.122001.7.14)，本名袁圣時(shí)，筆名丙生、高標(biāo)、袁展等，我國當(dāng)代著名神話學(xué)家，四川省新繁縣人（今成都市新都區(qū)新繁鎮(zhèn)）。著述頗豐，代表作品中國古代神話是我國第一部

2、較系統(tǒng)的漢族古代神話專著。2、有關(guān)人人類起源的神話人類是從哪里來的，誰是人類的祖先，這是千百年來人們一直在苦苦思索的問題?，F(xiàn)在，我們已經(jīng)基本明確，人類是由古猿進(jìn)化發(fā)展而來的。然而早期的人們處于低級社會(huì)發(fā)展階段，生產(chǎn)力水平低下，知識不足，對自然力既不理解又有很大的依賴性，所以只能將自然界和人類社會(huì)的現(xiàn)象歸功于無所不能的神明，人類起源的神話隨之產(chǎn)生。歸納各種神話，可以看出，早期人們大致將人類的起源分為“呼喚而出”、“原本存在”、“植物變?nèi)恕?、“?dòng)物變?nèi)恕?、“泥土造人”和“上帝造人”六種類型，現(xiàn)就分別展開敘述。埃及神話說人類是由神呼喚而出的。認(rèn)為遠(yuǎn)在埃及出現(xiàn)之前，全能的神“努”就已存在，他創(chuàng)造了天地

3、間的一切，他呼喚“蘇比”，就有了風(fēng)；呼喚“泰富那”，就有了雨；呼喚“哈比”，尼羅河就流過埃及。他一次次呼喚，萬物一件件出現(xiàn)。最后，他說出了男人和女人，轉(zhuǎn)眼間，埃及就住滿了人。造物工作完成后，努將自己變成男人外形，成為第一位法老王，統(tǒng)治大地人類，開創(chuàng)了和平富足的社會(huì)景象。人類原本就存在著的神話，散見于北美印第安人和新西蘭毛利人。印第安人的神話說神創(chuàng)造天地，然后從地下帶領(lǐng)人類上來，生活在大地上。毛利人的神話說“蘭奇”和“巴巴”是天和地，是萬物源頭，當(dāng)時(shí)天和地未分開，四下漆黑，其兒子渴望得到光明，便用力將天地推開，光明于是出現(xiàn)，一向藏在黑暗中的人類也被發(fā)現(xiàn)。日耳曼人的神話認(rèn)為，人類是植物所變的。有一

4、天，天神歐丁和其他的神在海邊散步，看到沙洲上長了兩棵樹，其中一棵姿態(tài)雄偉，另一棵姿態(tài)綽約，于是下令把兩棵樹砍下，分別造成男人和女人。歐丁首先賦予他們生命，其他的神則分別賦予理智、語言、血液、膚色等，他們遂成為日耳曼人的祖先。人類是由動(dòng)物變的神話相當(dāng)常見。澳洲神話說人是蜥蜴變的；美洲神話說人是山犬、海貍、猿猴等變的；希臘神話說某族人是天鵝變的，某族人是牛變的。在這種“動(dòng)物變?nèi)恕钡纳裨捴?，可以發(fā)現(xiàn)某些很接近進(jìn)化論的說法，如美洲神話說人是猿猴變的，這就與進(jìn)化論很吻合。這種巧合，耐人尋味。在所有神話中，“泥土造人”的說法最多，也最為流傳。新西蘭神話說人是天神滴奇用紅土和自己的血制成的；希臘神話說神從地

5、球內(nèi)部取出土與火，派普羅米修斯和埃皮米修斯兄弟二神，分別創(chuàng)造出動(dòng)物與人類，并賦予人類種種個(gè)性和智慧；北美洲西部的邁都族印第安人認(rèn)為大地開創(chuàng)者用暗紅色泥土攙水，做成了男女。在各民族所有“泥土造人”的神話中，最引人入勝的要數(shù)我國女媧造人的故事。盤古開辟天地之后，不知經(jīng)過多少年，天地間忽然出現(xiàn)了女媧。女媧在荒涼天地中感到寂寞，有一天，她對著水，照見了自己，心里想要是天地間有幾個(gè)像自己的，彼此說說話，該有多好，便不自覺的抓泥土，和上了水，照自己的形體捏出泥偶，放在地上，迎風(fēng)一吹，便成為活蹦亂跳的東西，于是給他起名為“人”。女媧一個(gè)接一個(gè)繼續(xù)不停的造人，但進(jìn)度緩慢，感到吃力，心想如何才能快速造人，以填補(bǔ)

6、遼闊的大地。恰好此時(shí)，她背靠山崖，順手摘下藤條，懶懶地在泥漿里攪著，然后一甩藤條，灑落許多泥點(diǎn)，這些泥點(diǎn)落在地上，經(jīng)風(fēng)一吹，都變成了人，于是她不停地?fù)]動(dòng)藤條，大地上的人也不斷的增多?！吧系墼烊恕惫适掠涊d在圣經(jīng)的創(chuàng)世紀(jì)中，上帝先花了五天時(shí)間創(chuàng)造了大地萬物，到了第六天，他說：“我們要照著我們的形象，按著我們的樣式造人，使他們管理海里的魚、空中的鳥、地上的牲畜和土地，并地上所爬的一切昆蟲?！庇谑潜阌玫厣系膲m土造人，將生氣吹進(jìn)人的鼻孔后，就成為活生生的男人，取名亞當(dāng)。不久又取下亞當(dāng)?shù)囊粭l肋骨，造成一個(gè)女人，亞當(dāng)說：“這是我骨中的骨，肉中的肉，可以稱他為女人。”3、體裁介紹神話是遠(yuǎn)古人民表現(xiàn)對自然及文化

7、現(xiàn)象的理解與想象的故事。它是人類早期的不自覺的藝術(shù)創(chuàng)作。神話并非現(xiàn)實(shí)生活的科學(xué)反映，而是由于遠(yuǎn)古時(shí)代生產(chǎn)力的水平很低，人們不能科學(xué)地解釋世界、自然現(xiàn)象和原始社會(huì)文化生活的起源和變化，以他們貧乏的生活經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，借想象和幻想把自然力和客觀世界擬人化的結(jié)果。二、教學(xué)目標(biāo)1、積累重要詞語。2、能概述故事情節(jié)，感受人類誕生后的歡欣和愉快。3、體會(huì)想象在神話創(chuàng)作中的作用，嘗試鍛煉改寫神話故事的能力。4、激發(fā)了解關(guān)于人類起源、進(jìn)化的科學(xué)知識的興趣。三、過程與方法自主閱讀，圈點(diǎn)批注；合作探討，聽說結(jié)合，研究拓展四、課時(shí)安排： 1課時(shí)五、教學(xué)活動(dòng)（一）導(dǎo)入新課大家喜歡神話嗎？你們熟悉的神話都有哪些？（生答：盤

8、古開天辟地、嫦娥奔月、后羿射日、夸父追日）那么這些故事是不是真有其事？明明知道這些并不存在，可我們聽起來還是覺得津津有味，為什么？（生答：故事有趣、神奇，有神秘色彩，想象奇特）確實(shí)如此，神話故事當(dāng)中有豐富的想象，奇妙的情節(jié)，瑰麗的色彩，以及奔放的情感。它表現(xiàn)了“人類童年時(shí)代的天真”，具有“永久的魅力”。今天就讓我們一起走進(jìn)奇妙的神話世界，感受一下女媧造人的神奇。（二）基礎(chǔ)修行，自主學(xué)習(xí)1、字詞積累（填字或給黑體字注音）女媧（ ） 泥潭（ ） 蹲（ ） 掘（ ）起 摻（ ）合 莽（ ）莽榛（ ）榛 生氣蓬勃（ ）chng ch（ ） yu （ ）光 綿yn（ ） 枯tng（ ）2、填空。（1）、

9、 是遠(yuǎn)古人民表現(xiàn)對自然文化現(xiàn)象的理解與想像的故事。并非現(xiàn)實(shí)生活的科學(xué)反映，而是以遠(yuǎn)古人民貧乏的生活為基礎(chǔ)，借助 和 把自然和客觀世界擬人化的結(jié)果。（2）、女媧造人選自 ，作者是 。傳說中的女媧是 神。本文是根據(jù)古代神話改寫的，其體裁是 。（三）研習(xí)課文1、整體感知（1）快速地默讀課文，用自己的話簡短地概括故事的主要內(nèi)容。明確：課文詳細(xì)敘述了女媧造人的具體過程。（2）聽朗讀，將課文與風(fēng)俗通中的短文進(jìn)行比較，找出課文豐富了哪些內(nèi)容。哪里最能看出作者的想象力？明確：課文在原來的基礎(chǔ)上增加了：（1）女媧造人的具體過程；（2）人造出來之后歡欣喜悅場面；（3）女媧像人一樣具有心理活動(dòng)和喜怒哀樂等情緒；（4

10、）作者的評述。女媧造出小人之后歡欣鼓舞的場面以及對女媧的人性化描寫最見作者的想象力，女媧作為“神”，她也有人的喜怒之情，她會(huì)哭、會(huì)假裝生氣，甚至?xí)`機(jī)一動(dòng)創(chuàng)造出人類，她得到了母親的天倫之樂。她哪里是神，分明就是人，她有人的情感、人的心態(tài)、人的智慧、人的生活體驗(yàn)。從中我們看到了神話情節(jié)里想象的，但又是真實(shí)的，是合乎現(xiàn)實(shí)生活情理的。（二）品讀女媧形象作者在文章中對女媧造人過程中的心理和神態(tài)描寫做了充分的想象，而且這些內(nèi)容也是這篇神話真實(shí)感人的地方，試找出來賞析，可以感覺到女媧是一個(gè)怎樣的形象。明確： 她是一個(gè)神通廣大的“神”。她非凡的能力，她造人的手段、方法體現(xiàn)了“神”的威力。 她是一個(gè)普通的“人

11、”。她有人的孤獨(dú)感。她有人的喜怒之情，她會(huì)笑，她會(huì)假裝生氣。 她是一個(gè)活潑、充滿活力與創(chuàng)造力的孩子。（口吻非常孩子氣） 她是一個(gè)勤勞的母親，還是一個(gè)喜愛孩子的媽媽。（勤勞、慈祥、聰明、活潑、有愛心、有創(chuàng)造力）教師小結(jié)：女媧是神性和人性的統(tǒng)一，作為神來說，她神通廣大；作為人來說，她勤勞、聰明、有愛心、有創(chuàng)造力，而這種人類可貴的創(chuàng)造力使我們?nèi)祟惛惺艿缴鵀槿说淖院?。作者通過想象改編的女媧造人，充分體現(xiàn)出了人類可貴的創(chuàng)造力與探求精神。（三）探究質(zhì)疑（小組合作討論）神創(chuàng)造人，是對人類起源的錯(cuò)誤解釋，但是這類神話為什么能夠世代流傳？提示：（1）這類神話描寫了人類出現(xiàn)之前地球上的情景，這是引人遐想的。（2）這類神話都有奇妙的想像，這是非常有趣的。（3）這類神話無非是現(xiàn)實(shí)的人類繁衍歷史的改造，非常富有人性，這是令人感覺親切的。如女媧的形象分明是樸實(shí)感人的母親形象。（四）發(fā)揮想象，抒寫心扉本文想像女媧造人一開始是用手揉團(tuán)黃泥成人，后來用柳條甩出泥點(diǎn)變成人，請發(fā)揮你天才的想像，接著16段的后面繼續(xù)續(xù)寫一段。要求：要能上下文銜接得上。