《2020版高考政治總復(fù)習(xí) 第二單元 探索世界與追求真理 第五課 把握思維的奧妙課時(shí)訓(xùn)練 新人教版必修4》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2020版高考政治總復(fù)習(xí) 第二單元 探索世界與追求真理 第五課 把握思維的奧妙課時(shí)訓(xùn)練 新人教版必修4（6頁珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、第五課 把握思維的奧妙編者選題表知識(shí)點(diǎn)題號(hào)難易度物質(zhì)決定意識(shí)1、2、3、4、14中、中、中、易、難意識(shí)的能動(dòng)作用5、6、7、8、9、13、14中、中、中、中易、中、難尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性10、14中、難一切從實(shí)際出發(fā),實(shí)事求是11、12、15易、中、難一、選擇題1.科學(xué)家在實(shí)驗(yàn)中發(fā)現(xiàn),照射到一片葉子上的光,能夠讓整株植物作出相應(yīng)的反應(yīng)?？茖W(xué)家認(rèn)為,植物可以用“電化學(xué)信號(hào)”在葉子之間傳遞光強(qiáng)和光質(zhì)信息,這種反應(yīng)方式和人的神經(jīng)系統(tǒng)的反應(yīng)方式非常相似。植物“記住”光線中的信息并作出反應(yīng),進(jìn)一步佐證了()一切物質(zhì)都有反應(yīng)特性意識(shí)是生物的特殊反應(yīng)形式不同形式的物質(zhì)具有同樣的反應(yīng)特性物質(zhì)的不同反應(yīng)

2、形式之間具有聯(lián)系性A.B.C.D.解析:B“照射到一片葉子上的光,能夠讓整株植物作出相應(yīng)的反應(yīng)”,說明一切物質(zhì)都有反應(yīng)特性,也說明物質(zhì)的不同反應(yīng)形式之間具有聯(lián)系性,符合題意。生物的反應(yīng)形式是人類意識(shí)產(chǎn)生的前提,錯(cuò)誤;抹殺了不同物質(zhì)的差異性。2.(2019山東青島質(zhì)檢)浙江大學(xué)醫(yī)學(xué)院干細(xì)胞與再生醫(yī)學(xué)中心利用自主研發(fā)的高通量單細(xì)胞測序平臺(tái),對(duì)來自小白鼠近50種器官組織的40余萬個(gè)細(xì)胞進(jìn)行了系統(tǒng)性的單細(xì)胞轉(zhuǎn)錄組分析,繪制出首個(gè)哺乳動(dòng)物的細(xì)胞圖譜。這說明()意識(shí)依賴于物質(zhì),意識(shí)發(fā)揮作用離不開一定物質(zhì)條件意識(shí)活動(dòng)具有目的性、自覺選擇性和主動(dòng)創(chuàng)造性,其內(nèi)容是主觀的意識(shí)離不開物質(zhì),意識(shí)是人腦對(duì)物質(zhì)形態(tài)的客觀

3、反映獨(dú)立于意識(shí)之外的一切事物,最終都能為意識(shí)所反映A.B.C.D.解析:B本題考查物質(zhì)決定意識(shí)、意識(shí)的能動(dòng)作用。利用平臺(tái),分析和繪制細(xì)胞圖譜,說明意識(shí)離不開物質(zhì)、意識(shí)能夠反映物質(zhì),符合題意;意識(shí)的內(nèi)容是客觀的,排除;意識(shí)是人腦對(duì)客觀事物的主觀反映,排除。3.(2018遼寧撫順模擬)“葉子出水很高,像亭亭的舞女的裙。層層的葉子中間,零星地點(diǎn)綴著些白花,有裊娜地開著的,有羞澀地打著朵兒的;正如一粒粒的明珠,又如碧天里的星星,又如剛出浴的美人?！敝熳郧鍖?duì)荷花的描寫揭示的哲學(xué)道理有()客觀存在的多樣性決定了意識(shí)內(nèi)容的差異性不管什么樣的意識(shí),都是人腦對(duì)客觀存在的如實(shí)反映意識(shí)能否正確反映客觀存在取決于反映

4、者的想象力意識(shí)如何反映客觀存在受制于反映者的個(gè)性、能力和素質(zhì)A.B.C.D.解析:B本題考查物質(zhì)與意識(shí)、意識(shí)能動(dòng)性的特點(diǎn)。葉子形態(tài)的多樣性,決定了作者認(rèn)識(shí)的多樣性,符合題意;對(duì)荷葉的多角度認(rèn)識(shí)與作者的能力、素養(yǎng)有關(guān),符合題意;意識(shí)有正確和錯(cuò)誤之分,錯(cuò)誤;作者的反映能力是影響而非決定因素,排除。4.(2018山東聊城一模)春節(jié)后帶著濃濃年味,已經(jīng)有很多人開始返程了!返程飽含了多少的不舍與無奈。有工作的地方?jīng)]有家;有家的地方卻沒有工作;他鄉(xiāng)容納不下靈魂;故鄉(xiāng)安置不了肉身;一個(gè)叫家的地方找不到養(yǎng)家糊口的路;找到了養(yǎng)家糊口的地方卻安不了家從此,便有了漂泊,有了遠(yuǎn)方,有了鄉(xiāng)愁,有了無窮無盡的牽掛這表明(

5、)意識(shí)是人對(duì)客觀事物的能動(dòng)反映任何事物之間都是相互聯(lián)系的矛盾無時(shí)不在、無處不有辯證的否定是聯(lián)系的、發(fā)展的 環(huán)節(jié)A.B.C.D.解析:B本題考查意識(shí)的含義、矛盾的普遍性。鄉(xiāng)愁、牽掛等是對(duì)生活處境的反映和體現(xiàn),符合題意;題干體現(xiàn)了矛盾的普遍性,即矛盾無時(shí)不在,無時(shí)不有,符合題意;否認(rèn)了聯(lián)系的條件性;材料沒有涉及辯證否定,排除。5.(2018山東煙臺(tái)診斷)黨的十九大明確了從2020年到本世紀(jì)中葉的戰(zhàn)略安排:到2035年基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化,到2050年建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國。“兩步走”戰(zhàn)略安排完整勾畫了我國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的時(shí)間表、路線圖。這表明()意識(shí)活動(dòng)具有目的性、自覺

6、選擇性和主動(dòng)創(chuàng)造性 量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備,質(zhì)變是量變的必然結(jié)果上層建筑決定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展進(jìn)程價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性A.B.C.D.解析:A本題考查意識(shí)能動(dòng)性的特點(diǎn)、量變與質(zhì)變的關(guān)系。通過“兩步走”完成現(xiàn)代化建設(shè),體現(xiàn)了意識(shí)活動(dòng)的目的性等特點(diǎn),也體現(xiàn)了量變與質(zhì)變的關(guān)系,符合題意;顛倒了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的關(guān)系;材料沒有涉及價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的社會(huì)歷史性,與材料無關(guān)。6.為加快建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì),“十三五”節(jié)能減排綜合工作方案明確了“十三五”節(jié)能減排工作的主要目標(biāo)和重點(diǎn)任務(wù),對(duì)全國節(jié)能減排工作進(jìn)行全面部署。這是基于()世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性實(shí)踐能把觀念的東西變成現(xiàn)實(shí)的

7、東西意識(shí)活動(dòng)具有目的性和自覺選擇性人的意識(shí)是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物A.B.C.D.解析:B本題考查世界的物質(zhì)性和意識(shí)的能動(dòng)作用。本題要求回答“為加快建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)對(duì)全國節(jié)能減排工作進(jìn)行全面部署”的根據(jù),是加快建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)的原因,是對(duì)全國節(jié)能減排工作進(jìn)行全面部署的原因,符合題意。強(qiáng)調(diào)的是實(shí)踐的作用,強(qiáng)調(diào)的是意識(shí)的起源,均不符合題意。7.(2018河北保定一模)生活處處有哲學(xué),哲學(xué)就在我們身邊。下列句子與其蘊(yùn)含的哲理對(duì)應(yīng)正確的是()南人不夢駝,北人不夢象意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性甘瓜抱苦蒂,美棗生荊棘事物是變化發(fā)展的道德傳家,十代以上富貴傳家,不過三代意識(shí)反作用于物質(zhì)積善

8、之家,必有余慶;積不善之家,必有余殃聯(lián)系具有普遍性A.B.C.D.解析:D本題考查意識(shí)的反作用、聯(lián)系的普遍性。強(qiáng)調(diào)了道德的作用,體現(xiàn)了意識(shí)的反作用;強(qiáng)調(diào)了善惡對(duì)生活的影響,說明聯(lián)系具有普遍性;生活和實(shí)踐不同的人意識(shí)不同,強(qiáng)調(diào)的是物質(zhì)決定意識(shí),錯(cuò)誤;反映的是矛盾的對(duì)立統(tǒng)一思想。8.(2018河北石家莊一模)科學(xué)家研發(fā)出一種可以讀懂人腦的人工智能技術(shù)。在實(shí)驗(yàn)中,志愿者一邊看圖一邊接受大腦核磁共振,然后由人工智能系統(tǒng)分析,這套系統(tǒng)不僅能清晰地還原出志愿者看到的圖像,而且能還原志愿者想象的圖像?？梢娙斯ぶ悄?)借助人腦具有了直接現(xiàn)實(shí)性能透過現(xiàn)象認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)和規(guī)律進(jìn)一步延伸了人的認(rèn)識(shí)器官可將人腦反映事

9、物的過程顯現(xiàn)出來A.B.C.D.解析:D本題考查意識(shí)的能動(dòng)作用?？茖W(xué)家通過人工智能分析人的意識(shí),說明認(rèn)識(shí)工具延伸了人的認(rèn)識(shí)器官,符合題意;把核磁共振結(jié)果還原看到和想象的圖像,說明人工智能可將人腦反映事物的過程顯現(xiàn)出來,符合題意;實(shí)踐具有直接現(xiàn)實(shí)性,錯(cuò)誤;材料沒有涉及反映事物的本質(zhì)和規(guī)律,與材料無關(guān)且本身說法錯(cuò)誤。9.(2018遼寧瓦房店一模)中央電視臺(tái)的挑戰(zhàn)不可能節(jié)目吸引了來自國內(nèi)外的頂尖選手,這些選手挑戰(zhàn)了體能、技藝、腦力等人類“不可能”完成的任務(wù)。選手在挑戰(zhàn)各種“不可能”的同時(shí),展現(xiàn)出“挑戰(zhàn)自我”和“認(rèn)識(shí)自我”。這啟示我們()人有時(shí)可以擺脫物質(zhì)決定作用的制約人可以通過自身努力創(chuàng)造條件來實(shí)現(xiàn)

10、目標(biāo)唯意志主義并未夸大意識(shí)的能動(dòng)作用可以在意識(shí)指導(dǎo)下通過實(shí)踐挖掘人的身體潛能A.B.C.D.解析:D本題考查意識(shí)和實(shí)踐的作用。挑戰(zhàn)“不可能”的過程中,人們?cè)谝庾R(shí)的指導(dǎo)下進(jìn)行實(shí)踐、創(chuàng)造條件、激發(fā)潛能,符合題意;犯了唯心主義錯(cuò)誤;題中行為不是唯意志主義現(xiàn)象,與材料無關(guān)且本身說法錯(cuò)誤。10.在漫長而寒冷的冬季,人口只有3 386人的挪威小鎮(zhèn)Rjukan并不能享受到多少陽光。那里的人民一年之中有一半時(shí)間是生活在黑暗中的。為了解決這個(gè)問題,向黑暗的冬日說再見,工程師安裝了三個(gè)300平方英尺的定日鏡,將冬天的陽光轉(zhuǎn)射到山谷,將城鎮(zhèn)廣場變成了日光浴場。這表明()發(fā)揮主觀能動(dòng)性可以改造規(guī)律和物質(zhì)世界發(fā)揮意識(shí)活

11、動(dòng)的主動(dòng)創(chuàng)造性是認(rèn)識(shí)外部世界的重要條件尊重客觀規(guī)律是實(shí)踐活動(dòng)取得成功的前提條件尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性總是統(tǒng) 一的A.B.C.D.解析:C材料中的工程師利用規(guī)律,將城鎮(zhèn)廣場變成日光浴場,表明發(fā)揮意識(shí)活動(dòng)的主動(dòng)創(chuàng)造性是認(rèn)識(shí)外部世界的重要條件,尊重客觀規(guī)律是實(shí)踐活動(dòng)取得成功的前提條件,符合題意。規(guī)律是客觀的,人不能改造規(guī)律,說法錯(cuò)誤;尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性不總是統(tǒng)一的,說法錯(cuò)誤。11.(2018天津重點(diǎn)中學(xué)聯(lián)考)漫畫啟示我們()A.充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性B.堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)C.把握事物聯(lián)系的普遍性D.對(duì)同一事物可以有不同認(rèn)識(shí)解析:B本題考查一切從實(shí)際出發(fā)。漫畫諷刺了惡意夸大工程預(yù)算的做法,

12、寓意要一切從實(shí)際出發(fā),B符合題意;不管是否從實(shí)際出發(fā),任何預(yù)算都是在發(fā)揮主觀能動(dòng)性,A與漫畫主旨不符;漫畫沒有涉及聯(lián)系及認(rèn)識(shí)的不同,C、D與材料無關(guān)。12.(2018廣東肇慶三檢)2018年9月,中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)了關(guān)于深化教育體制機(jī)制改革的意見(以下簡稱意見)。意見指出,要針對(duì)不同年齡段學(xué)生,科學(xué)定位德育目標(biāo),合理設(shè)計(jì)德育內(nèi)容、途徑、方法,使德育層層深入、有機(jī)銜接,推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化于心、外化于行。上述材料啟示我們()要堅(jiān)持理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一要以務(wù)實(shí)求真的態(tài)度探求事物的規(guī)律要在永恒的運(yùn)動(dòng)過程中理解事物存在的法則要堅(jiān)持價(jià)值觀的導(dǎo)向作用A.B.C.D.解析:A材料

13、強(qiáng)調(diào)要針對(duì)不同年齡段學(xué)生,科學(xué)定位目標(biāo),堅(jiān)持了理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一,做到了按規(guī)律辦事,符合題意;材料強(qiáng)調(diào)的不是變化發(fā)展,而是不同年齡段學(xué)生的特點(diǎn),不符合材料主旨;價(jià)值觀的作用有正確和錯(cuò)誤之分,排除。二、非選擇題13.(2018山東德州二模)閱讀材料,完成下列要求。為了“讓文物活起來”,大型文博探索節(jié)目國家寶藏,于2017年底由央視和九大國家級(jí)重點(diǎn)博物館隆重推出。該節(jié)目整合全國頂級(jí)文博資源,百萬件藏品,27件入圍,總的挑選標(biāo)準(zhǔn)是其價(jià)值在全國同時(shí)期文物中獨(dú)樹一幟,制作工藝不同尋常,文物背后有故事。由大家熟知的明星擔(dān)任“國寶守護(hù)人”講述文物背后的故事,通過電視化語言的呈現(xiàn)讓文物“活”起來,讓

14、文物不僅是一件博物館中的陳列品,而且能夠讓觀眾感受到“生命”的文化傳奇。該節(jié)目將紀(jì)錄片和綜藝兩種創(chuàng)作手法融合應(yīng)用,以文化的內(nèi)核、綜藝的外殼、紀(jì)錄的氣質(zhì),創(chuàng)造一種全新的表達(dá),改變了觀眾的觀影習(xí)慣和順序,深得廣大觀眾特別是年輕觀眾的喜愛。隨著國家寶藏節(jié)目的播出,文物變成了“網(wǎng)紅”,也激發(fā)了大家參觀博物館的熱情。有人根據(jù)國家寶藏節(jié)目的成功制作得出結(jié)論:“有創(chuàng)新意識(shí),就能出新品”。運(yùn)用意識(shí)作用的知識(shí)對(duì)該觀點(diǎn)加以 評(píng)析。解析:本題考查意識(shí)的作用,要求對(duì)相應(yīng)觀點(diǎn)進(jìn)行評(píng)析。解答時(shí),首先應(yīng)從意識(shí)的反作用角度肯定其合理性,其次應(yīng)從意識(shí)反作用的過程及其客觀要求角度分析其不合理性。答案:(1)意識(shí)對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和改

15、造世界具有指導(dǎo)作用。不同的創(chuàng)作意識(shí)對(duì)節(jié)目制作所起的作用不同。在創(chuàng)新意識(shí)的指導(dǎo)下,在題材選擇、節(jié)目模式和內(nèi)容表現(xiàn)等方面會(huì)采用不同于以往的新方式,有利于創(chuàng)出新品,因此,該觀點(diǎn)有一定的合理性。(2)意識(shí)指導(dǎo)作用的發(fā)揮是需要條件的。意識(shí)只有通過實(shí)踐才能變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。創(chuàng)新意識(shí)如果不轉(zhuǎn)化為文藝創(chuàng)作的實(shí)踐,就不能出新品。(3)發(fā)揮意識(shí)作用,要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā),實(shí)事求是,把發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來。在創(chuàng)作實(shí)踐中,不僅要有創(chuàng)新意識(shí),還得立足自身的文化資源,尊重文藝創(chuàng)作的規(guī)律,才能創(chuàng)出新品。14.新修訂的環(huán)境保護(hù)法被稱為“史上最嚴(yán)的環(huán)保法”,從多個(gè)角度體現(xiàn)出前所未有的環(huán)境保護(hù)、治理力度,法律條款從47條

16、增加到70條,霧霾治理入法、首次設(shè)計(jì)“按日計(jì)罰”制度、明確生態(tài)保護(hù)紅線、擴(kuò)大環(huán)境公益訴訟的主體大修后的環(huán)保法,直指違法成本低、環(huán)保意識(shí)弱等環(huán)境治理頑疾。環(huán)境保護(hù)已成為社會(huì)利益沖突重要的觸發(fā)點(diǎn)。中國需要在保護(hù)環(huán)境和經(jīng)濟(jì)增長、居民就業(yè)與環(huán)境質(zhì)量等之間尋找恰當(dāng)?shù)钠胶恻c(diǎn),更好地落實(shí)政府和排污單位的責(zé)任。對(duì)于公眾來說,每一個(gè)人都在社會(huì)中扮演著不同的角色。他們既是環(huán)境污染的受害者,也是制造者。因此,建設(shè)生態(tài)文明,也需要每個(gè)公民心中樹立綠色出行、節(jié)能節(jié)水等理念,珍惜環(huán)境資源,規(guī)范自身行為,保護(hù)環(huán)境要從我做起,從現(xiàn)在做起,從小事做起。結(jié)合材料,從辯證唯物論的角度分析,我國為什么把加強(qiáng)環(huán)境保護(hù)、建設(shè)生態(tài)文明放在

17、突出地位。解析:本題考查辯證唯物論的知識(shí),首先明確辯證唯物論知識(shí)包括自然界的存在和發(fā)展是客觀的、物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系、客觀規(guī)律性與主觀能動(dòng)性的辯證關(guān)系等;然后分析材料,把材料與上述知識(shí)結(jié)合起來綜合分析即可。答案:(1)物質(zhì)決定意識(shí),要求我們堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)。經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的同時(shí),解決環(huán)境問題已到了刻不容緩的地步。(2)意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用,正確的意識(shí)對(duì)事物的發(fā)展起促進(jìn)作用。增強(qiáng)節(jié)約資源、保護(hù)環(huán)境的意識(shí),可以促進(jìn)國民經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展。(3)事物運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的,規(guī)律是客觀的,要求人們必須按規(guī)律辦事。建設(shè)生態(tài)文明,是尊重自然客觀規(guī)律、順應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律之舉。(4)自然界是客觀的,要求尊重自然

18、,保護(hù)自然,與自然和諧相處。建設(shè)生態(tài)文明,有利于保護(hù)自然環(huán)境,實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展。15.(2018廣東廣州一模)閱讀材料,完成下列要求。戲曲具有悠久的歷史,獨(dú)特的魅力和深厚的群眾基礎(chǔ),是表現(xiàn)和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體。把戲曲送進(jìn)鄉(xiāng)村,不僅能夠滿足鄉(xiāng)村群眾的精神文化需求,也可以為戲曲的生存和傳承培養(yǎng)土壤。以往不少地方送戲下鄉(xiāng)就是請(qǐng)演出團(tuán)體到村里進(jìn)行表演,演了就走,這種“政府派戲”資金花了不少,群眾還不一定喜歡看有時(shí)間看。2017年,Z縣決定變“政府派戲”為“群眾點(diǎn)戲”,首先成立了專家評(píng)審團(tuán),群眾觀學(xué)團(tuán),投票環(huán)節(jié),下鄉(xiāng)演出前把節(jié)目單和調(diào)查問卷發(fā)到相應(yīng)村里,讓村民對(duì)演出的內(nèi)容和形式提出建議

19、并合理吸納,如在地方花鼓戲的基礎(chǔ)上增加青年村民喜歡的流行歌曲和樂器演奏等,演出結(jié)束后再次向村民征求意見并加以改進(jìn),漸漸地,看戲的觀眾多了、掌聲多了,年輕人多了。中央發(fā)布的關(guān)于戲曲進(jìn)鄉(xiāng)村的實(shí)施方案指出,到2020,要在全國范圍實(shí)現(xiàn)戲曲進(jìn)鄉(xiāng)制度化、常態(tài)化、普及化。專家指出,比“送戲下鄉(xiāng)”更難的是“種戲進(jìn)鄉(xiāng)”。從當(dāng)?shù)剜l(xiāng)村挖掘和培育地方戲曲后備人才,幫助村民組建自己的戲曲團(tuán)隊(duì),與時(shí)俱進(jìn)開展創(chuàng)作,才能讓戲曲永久扎根鄉(xiāng)村,留在鄉(xiāng)土。運(yùn)用一切從實(shí)際出發(fā)的知識(shí)并結(jié)合材料,分析Z縣變“政府派戲”為“群眾點(diǎn)戲”的合理性。解析:本題考查一切從實(shí)際出發(fā)的知識(shí)。首先回答一切從實(shí)際出發(fā)的要求,然后結(jié)合材料從反面和正面兩個(gè)角度分析,變“政府派戲”為“群眾點(diǎn)戲”發(fā)揮了主觀能動(dòng)性、尊重了村民的需求實(shí)際。答案:(1)一切從實(shí)際出發(fā)要求根據(jù)客觀存在的事物,經(jīng)過調(diào)查研究,找到解決問題的具體方法,以往的派戲沒有從農(nóng)民的實(shí)際需要出發(fā),結(jié)果群眾未必喜歡看。(2)Z縣發(fā)揮主觀能動(dòng)性,通過調(diào)查研究找準(zhǔn)當(dāng)?shù)剞r(nóng)民對(duì)戲曲內(nèi)容、形式、時(shí)間的真實(shí)需要,并據(jù)此變派戲?yàn)辄c(diǎn)戲,符合農(nóng)民主觀需要和農(nóng)村客觀條件,讓廣大農(nóng)民真正受益。6