《江蘇省沭陽(yáng)縣潼陽(yáng)中學(xué)2017屆高三語(yǔ)文復(fù)習(xí) 論述類文本8教學(xué)案》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《江蘇省沭陽(yáng)縣潼陽(yáng)中學(xué)2017屆高三語(yǔ)文復(fù)習(xí) 論述類文本8教學(xué)案（3頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、論述類文本8 科目: 語(yǔ)文 主備人: 備課日期： 課 題現(xiàn)代文閱讀論述類文本第 課時(shí)計(jì)劃上課日期教學(xué)目標(biāo)掌握分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的原則和方法教學(xué)重難點(diǎn)重點(diǎn)學(xué)會(huì)分析、挖掘、整合作者隱含、分散的觀點(diǎn)態(tài)度。教學(xué)流程內(nèi)容板書(shū)關(guān)鍵點(diǎn)撥加工潤(rùn)色如何分析概括作者分散、隱含的觀點(diǎn)態(tài)度方法點(diǎn)撥作者的觀點(diǎn)態(tài)度有時(shí)很明顯很集中，如那些直接揭示中心的句子，較為集中地表達(dá)觀點(diǎn)態(tài)度的語(yǔ)句，對(duì)此很好把握。最難的是作者的觀點(diǎn)態(tài)度表達(dá)得較為含蓄、隱晦，或者分散零碎，對(duì)此特別不容易把握，也是高考最容易考查的。怎么辦？主要方法有兩個(gè)：(1)對(duì)作者觀點(diǎn)態(tài)度較為集中的句段，隱含觀點(diǎn)態(tài)度的句子進(jìn)行“重錘猛敲”，作細(xì)致而精準(zhǔn)的揣摩

2、與分析。試題一散論“悲憤出詩(shī)人”李翔德古人說(shuō)：“悲憤出詩(shī)人?！边@句話是很有道理的。它點(diǎn)破了作家的成就和身份之間的某種關(guān)系。古今中外許多偉大的詩(shī)人和作家，都幾乎“不約而同”地有一段不幸甚至悲慘的遭遇，正是在這種遭遇之后，才奮發(fā)圖“文”，產(chǎn)生了偉大不朽的作品。司馬遷曾深為感慨地說(shuō)：“古者富貴而名摩滅，不可勝記，唯倜儻非常之人稱焉。蓋文王拘而演周易，仲尼厄而作春秋；屈原放逐，乃賦離騷詩(shī)三百篇，大抵圣賢發(fā)憤之所為作也?！钡拇_，像偉大詩(shī)人屈原，如果他一直稱心如意地做著官兒，恐怕是很難寫(xiě)出離騷這樣動(dòng)人的作品的。至于世界上一些著名的作家，像普希金、高爾基等，他們也大都是受損害、受侮辱的人。為什么悲傷的遭遇能

3、促使這些作家在創(chuàng)作上取得偉大的成就呢？正如古人所說(shuō)“傷心人別有懷抱”，“貧賤足以立志而?；邸?鄭板橋)。周文王、孔丘、韓非、司馬遷等人就是在他們?cè)庥霾恍抑螅a(chǎn)生了鋼鐵般的意志、不達(dá)目的不罷休的堅(jiān)強(qiáng)決心和驚人毅力的。他們都把悲憤化為創(chuàng)作的驚人的意志力和偉大力量。不幸的遭遇往往可以使作家接近人民群眾，了解人民的疾苦，甚至與人民同甘苦共呼吸，增強(qiáng)對(duì)壓迫者的仇恨，產(chǎn)生熱愛(ài)人民的熱情。不把這種熱情抒發(fā)出來(lái)，便食不知味，夜不入寢，詩(shī)人杜甫一生顛沛流離，所以，他深知人民的痛苦，能夠吟詠出人民的心聲，留下了“千古絕唱”。一個(gè)人身居高位，榮顯富貴，門(mén)庭若市，在學(xué)問(wèn)上下工夫的時(shí)間本來(lái)就不多，哪里有功夫看那“道理

4、之書(shū)”，作那“塵俗之文”呢！而在被社會(huì)遺棄、門(mén)庭冷落、無(wú)人問(wèn)津的情況下，倒能擺脫“花花世界”的種種干擾，有充分的時(shí)間，坐下來(lái)安靜地學(xué)習(xí)，冷靜地思考，一心圖文，用心血澆灌文苑的花朵。正像曹雪芹談到紅樓夢(mèng)時(shí)所說(shuō)的：“字字看來(lái)皆是血，十年辛苦不尋常?！辈恍业脑庥鐾蔀樵S多作家取得成就的“得天獨(dú)厚”的有利條件。當(dāng)然，“悲憤出詩(shī)人”這句話，只反映了生活中的一部分事實(shí)，并非絕對(duì)真理。不能絕對(duì)地說(shuō)沒(méi)有悲慘的遭遇就一定寫(xiě)不出偉大的作品來(lái)。也不能認(rèn)為作家悲慘到根本沒(méi)有創(chuàng)作條件時(shí)，也能產(chǎn)生偉大的作品。同時(shí)也不能把個(gè)人的私憤當(dāng)做創(chuàng)作的唯一動(dòng)力。有些偉大的作家恰恰偉大在不以個(gè)人恩怨為轉(zhuǎn)移，而是“以天下為己任”，盡管

5、他們個(gè)人沒(méi)有遭到什么不幸，卻仍然能夠“后天下之樂(lè)而樂(lè)”，而“先天下之憂而憂”，因而為人民產(chǎn)生偉大的悲憤之情，這種崇高的悲憤之情，不更可以出偉大的詩(shī)人嗎？ (選自山西人民出版社美的哲學(xué))問(wèn)題請(qǐng)簡(jiǎn)要分析作者對(duì)“悲憤出詩(shī)人”所持的態(tài)度?，F(xiàn)場(chǎng)答案肯定了“悲憤出詩(shī)人”的正確，但同時(shí)指出它并非“絕對(duì)真理”。不能把個(gè)人的私憤當(dāng)做創(chuàng)作的唯一動(dòng)力。有了為人民而產(chǎn)生的崇高的悲憤之情，才能出偉大的詩(shī)人。答題點(diǎn)撥讀完全文，不難發(fā)現(xiàn)作者的觀點(diǎn)態(tài)度全都集中在最后一段，而且表述委婉曲折。因此，必須對(duì)該段作準(zhǔn)確細(xì)心的分析，并有一定程度的概括提煉。細(xì)讀該段，抓住“同時(shí)”一詞，可以看出該段的兩個(gè)層次。前一層次再抓住“只反映并非”

6、“不能絕對(duì)地說(shuō)也不能認(rèn)為”，分析的是“悲憤”是否是創(chuàng)作的唯一有利條件。后一層次抓住“也不能”“有些偉大的作家恰恰偉大在不以而是”，分析的是“悲憤”是否是創(chuàng)作的唯一動(dòng)力。然后，從作者對(duì)“悲憤出詩(shī)人”的兩面分析，不難提煉出作者“辯證地看待”這一基本態(tài)度。修改“現(xiàn)場(chǎng)答案”：_(2)對(duì)作者表述較為分散的觀點(diǎn)態(tài)度，一定要立足全篇，全文篩選提取，然后集中分析、綜合、提煉。試題二說(shuō)“異”(2009江蘇)問(wèn)題作者認(rèn)為對(duì)“異類”應(yīng)持什么態(tài)度？現(xiàn)場(chǎng)答案作者認(rèn)為應(yīng)持容忍、寬容的態(tài)度。答題點(diǎn)撥該答案只抓住第五段較為明顯的詞語(yǔ)來(lái)回答，顯然不夠全面。原因在于未在全文范圍內(nèi)篩選作者較為分散、含蓄的語(yǔ)句，并對(duì)它進(jìn)行分析、綜合

7、。該考生未篩選的句子有兩類：一類：“異類可以成為事物的中心”“異類可以成為偉大轉(zhuǎn)折的突破口”，對(duì)這樣的異類，作者的態(tài)度是什么？二類：“切勿強(qiáng)求異類，最應(yīng)警惕真惡俗”，對(duì)這樣的異類，作者的態(tài)度如何？修正“現(xiàn)場(chǎng)答案”：_(1)審題細(xì)讀題目，讀懂題干的具體要求。注意限制語(yǔ)或暗示語(yǔ)。如“從全文看”，它暗示我們題目答案不僅來(lái)自某一處或立足于某一段，還來(lái)自其他處文字。(2)答題根據(jù)題干要求，整理呈現(xiàn)答案。題目如何問(wèn)，就如何組織答案。如問(wèn)：根據(jù)文意，可能影響“內(nèi)心的自由”的主客觀因素主要有哪些？答案則要從主觀和客觀兩方面組織。突出觀點(diǎn)態(tài)度的關(guān)鍵詞。應(yīng)將如“否定”“贊賞”“批判”“辯證”等態(tài)度詞放在答案之首。作業(yè)布置教學(xué)心得 3