《（全國通用）2020版高考政治一輪復(fù)習(xí) 加練半小時(shí) 第82練 認(rèn)識的反復(fù)性、無限性、上升性 新人教版》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《（全國通用）2020版高考政治一輪復(fù)習(xí) 加練半小時(shí) 第82練 認(rèn)識的反復(fù)性、無限性、上升性 新人教版（4頁珍藏版）》請?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、認(rèn)識的反復(fù)性、無限性、上升性12018年8月我國首部電子商務(wù)法經(jīng)表決通過。由于電子商務(wù)是新生事物，涉及面廣、規(guī)模大，而且發(fā)展日新月異；該法律經(jīng)過了3次公開征求意見和4次審議，前后共5年的時(shí)間才最終出臺(tái)。這蘊(yùn)含的認(rèn)識論道理是()認(rèn)識對象的不斷發(fā)展決定了我們很難取得真理性認(rèn)識客觀事物的復(fù)雜性決定了人們要經(jīng)過多次反復(fù)才能完成認(rèn)識只有那些經(jīng)過實(shí)踐反復(fù)檢驗(yàn)的真理才不會(huì)被超越實(shí)踐產(chǎn)生的新問題推動(dòng)人們的認(rèn)識不斷向前發(fā)展A B C D2著名物理學(xué)家霍金曾對“人工智能”多次表達(dá)了擔(dān)憂，而一些科學(xué)家卻認(rèn)為，人工智能的研究是要與人類互補(bǔ)，要讓人工智能避免犯下道德層面的錯(cuò)誤，關(guān)鍵在于人類自己。由此可見()相對于確定的

2、對象會(huì)有多個(gè)真理真理性認(rèn)識會(huì)得到多數(shù)人認(rèn)同認(rèn)識會(huì)受立場方法等因素的影響追求真理是一個(gè)過程A B C D3下邊漫畫表明()A真理掌握在少數(shù)人的手中B真理和謬誤往往相伴而行C人的認(rèn)識受主觀因素影響D追求真理是一個(gè)艱辛過程4唐代文學(xué)家柳宗元有詩云：“鄉(xiāng)禽何事亦來此，令我生心憶桑梓?！鄙：丸髟臼莾煞N樹，在古代與人們的生活有密切的關(guān)系。人們常在房前屋后栽植桑梓，而后人對父母先輩所栽植的桑樹和梓樹也心懷敬意。久而久之，“桑梓”便成為祖先崇拜的符號和故鄉(xiāng)的代稱。由此可見()文化發(fā)展是通過創(chuàng)新實(shí)現(xiàn)的人為事物的聯(lián)系是客觀的人的認(rèn)識是不斷變化發(fā)展的文字是文化發(fā)展的基本載體A B C D5根據(jù)愛因斯坦的重力理論，

3、黑洞的邊界是存在的，只是它與宇宙其他部分的區(qū)別并不明顯。但霍金在2014 年1月發(fā)表的論文中指出，由于找不到黑洞的邊界，因此“黑洞是不存在的”，只存在“灰洞”。這告訴我們()對復(fù)雜事物的認(rèn)識是一個(gè)永無定論的過程 認(rèn)識經(jīng)歷多次正誤反復(fù)過程后更接近真理 應(yīng)在實(shí)踐中獲得認(rèn)識并檢驗(yàn)認(rèn)識的真理性 人類追求真理的過程往往不是一帆風(fēng)順的A B C D6英國學(xué)者借助超級計(jì)算機(jī)和專業(yè)軟件把哈勃以及其他望遠(yuǎn)鏡的觀測圖像轉(zhuǎn)換成三維圖像，結(jié)合新的數(shù)學(xué)分析方法，推算現(xiàn)有望遠(yuǎn)鏡觀測不到的遙遠(yuǎn)暗淡星系的數(shù)量，更準(zhǔn)確地估算出了我們的宇宙里存在著至少2萬億個(gè)星系，是以前認(rèn)為的星系數(shù)量的10倍左右。從材料中我們可以體會(huì)出()先進(jìn)

4、認(rèn)識工具也是人類認(rèn)識的來源人們對宇宙的認(rèn)識具有反復(fù)性和上升性實(shí)踐是推動(dòng)對宇宙的認(rèn)識發(fā)展的動(dòng)力人們在否定以前認(rèn)識的過程中接近真理A B C D7睡眠的意義是什么？由于人腦過于復(fù)雜，加上科研條件的限制，科學(xué)家們對此也是莫衷一是，有人認(rèn)為，睡眠是節(jié)省能量的一種方式，也有人認(rèn)為睡眠帶來了清除大腦廢物的機(jī)會(huì)。這表明()A對同一對象的認(rèn)識有多個(gè)不同的真理B認(rèn)識的發(fā)展是波浪式前進(jìn)的過程C認(rèn)識具有無限性，永遠(yuǎn)無法獲得真理D人們的認(rèn)識受主客觀因素的限制8目前，互聯(lián)網(wǎng)金融年化收益率一般為5.0%，而銀行一年期存款利率為3.3%，活期存款利率為0.35%。巨大的利差讓網(wǎng)民用鼠標(biāo)投票，開始了銀行存款的“搬家”。與任何

5、新生事物一樣，互聯(lián)網(wǎng)金融一方面贏得了鮮花和掌聲，一方面也受到審視和質(zhì)疑。從認(rèn)識論角度，分析“鮮花和掌聲”“審視和質(zhì)疑”并存的原因。答案精析1C認(rèn)識對象的不斷發(fā)展決定了人們要經(jīng)過多次反復(fù)才能完成認(rèn)識，但我們追求真理永無止境，人們最終能夠獲得真理性認(rèn)識，說法錯(cuò)誤；那些經(jīng)過實(shí)踐反復(fù)檢驗(yàn)的，已經(jīng)確定的真理并沒有被推翻，而是不斷向前發(fā)展，不斷被超越，說法錯(cuò)誤。2B對于確定的對象，真理只有一個(gè)，錯(cuò)誤；材料并沒有體現(xiàn)真理性認(rèn)識會(huì)得到多數(shù)人認(rèn)同，不選。3CA表述錯(cuò)誤，真理是客觀的。B不符合題意，這里不是強(qiáng)調(diào)真理和謬誤的關(guān)系。C符合題意，人們選擇動(dòng)聽的謊言的原因在于人們的認(rèn)識受主觀因素的影響。D不符合題意，這里

6、沒有強(qiáng)調(diào)去追求真理。4D桑和梓原本是兩種樹，因后人對父母先輩所栽植的桑和梓心懷敬意，“桑梓”便成為祖先崇拜的符號和故鄉(xiāng)的代稱，這表明人的認(rèn)識是不斷變化發(fā)展的，正確；以柳宗元的詩引出桑梓的來源，體現(xiàn)出詩人的思鄉(xiāng)之情，所以文字是文化發(fā)展的基本載體，正確。排除：材料沒有體現(xiàn)文化創(chuàng)新。排除：材料沒有體現(xiàn)人為事物的聯(lián)系。5B對復(fù)雜事物的認(rèn)識并不是永無定論的過程，不選；認(rèn)識經(jīng)歷多次正誤反復(fù)過程后并不一定更接近真理，不選。6B實(shí)踐是認(rèn)識的來源，錯(cuò)誤；真理永遠(yuǎn)不會(huì)停止前進(jìn)的步伐，它在發(fā)展中不斷地超越自身。但是，那些經(jīng)過實(shí)踐反復(fù)檢驗(yàn)的、已經(jīng)確定的真理并沒有被推翻，而是不斷地向前發(fā)展，錯(cuò)誤。7D認(rèn)識受到各種條件的

7、限制，人們對一個(gè)事物的正確認(rèn)識往往要經(jīng)過從實(shí)踐到認(rèn)識，再從認(rèn)識到實(shí)踐的多次反復(fù)才能完成，D正確。由于人們的立場、觀點(diǎn)和方法不同，每個(gè)人的知識結(jié)構(gòu)、認(rèn)識能力和認(rèn)識水平不同，對同一個(gè)確定的對象會(huì)產(chǎn)生多種不同的認(rèn)識，但是，其中只能有一種正確的認(rèn)識，A 錯(cuò)誤。B在材料中沒有體現(xiàn)，排除。認(rèn)識具有無限性，追求真理是一個(gè)永無止境的過程，C錯(cuò)誤。8(1)人們對客觀事物的認(rèn)識會(huì)受到立場、能力等因素的影響。在評價(jià)互聯(lián)網(wǎng)金融的作用時(shí)，人們往往是站在各自的立場上看問題，從而形成不同的觀點(diǎn)。(2)客觀事物是復(fù)雜的、變化著的，其本質(zhì)的暴露和展現(xiàn)也有一個(gè)過程?；ヂ?lián)網(wǎng)金融由于出現(xiàn)時(shí)間比較短，影響了人們對其性質(zhì)和作用的認(rèn)識。4