《山東省濰坊市昌樂中學高中政治 第五課 第二框 文化創(chuàng)新的途徑學案 新人教版必修3》由會員分享，可在線閱讀，更多相關《山東省濰坊市昌樂中學高中政治 第五課 第二框 文化創(chuàng)新的途徑學案 新人教版必修3（5頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

1、第五課 第二框 文化創(chuàng)新的途徑【學習目標】1.了解文化創(chuàng)新的途徑（根本途徑、基本途徑），理解社會實踐是文化創(chuàng)作的源泉，也是文化創(chuàng)新的根本途徑，知道如何在文化創(chuàng)新中堅持正確方向，克服錯誤傾向。2.從文化創(chuàng)新的途徑入手能夠分析文化創(chuàng)新和社會實踐的關系，提高學生運用原理分析問題的能力。3.把握好當代文化與傳統(tǒng)文化的關系、民族文化與外來文化的關系，樹立正確的文化觀?！局攸c難點】如何進行文化創(chuàng)新?！菊n前預習案】【知識梳理】（具體要求：詳讀教材，結合自學講義考點解讀和要求，15分鐘內(nèi)速記重點原理。建議：理解記憶法;關鍵詞記憶法；要點記憶法）二、文化創(chuàng)新的途徑1.文化創(chuàng)新的根本途徑 ： 溫馨提示：文化創(chuàng)新的

2、根基和文化創(chuàng)新的基礎是不一樣的，文化創(chuàng)新的根基是傳統(tǒng)文化；文化創(chuàng)新的基礎是社會實踐。2.文化創(chuàng)新的基本途徑之一：繼承傳統(tǒng)，推陳出新。閱讀教材52頁最后一段至53頁第一段，分析說明應怎樣正確處理文化繼承與創(chuàng)新的關系？溫馨提示：注意區(qū)分“文化繼承與創(chuàng)新”和“文化繼承與發(fā)展”。3.文化創(chuàng)新的基本途徑之二：面向世界，博采眾長。（1）原因：（2）要求：4.堅持正確方向，克服錯誤傾向。（1）什么是“守舊主義”和“封閉主義”、“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”？（2）怎樣堅持正確方向？歸納總結：怎樣進行文化創(chuàng)新？根本途徑：立足于社會實踐，是文化創(chuàng)作的基本要求，也是文化創(chuàng)新的根本途徑。文化創(chuàng)新的基本途徑之一：

3、繼承傳統(tǒng)，推陳出新。在社會實踐的基礎上，文化創(chuàng)新既是一個“取其精華，去其糟粕”，改造傳統(tǒng)文化的過程，又是一個“推陳出新，革故鼎新”，創(chuàng)造新文化、發(fā)展先進文化的過程。文化創(chuàng)新的基本途徑之二：面向世界，博采眾長。在不同民族文化之間的交流、借鑒和融合過程中，必須以世界優(yōu)秀文化為營養(yǎng)，充分吸收外國文化的有益成果，在學習借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果時，要以我為主，為我所用。堅持正確方向，克服錯誤傾向。把握好當代文化與傳統(tǒng)文化、民族文化與外來文化的關系。反對“守舊主義”和“封閉主義”，反對“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”。在時代的高起點上推動文化內(nèi)容形式、體制機制、傳播手段創(chuàng)新，解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力，是繁榮

4、文化的必由之路。充分發(fā)揮人民群眾在文化創(chuàng)新中的主體作用。走與人民群眾實踐相結合的道路?！绢A習自測】1怎樣進行文化創(chuàng)新？ 2. 應怎樣正確處理文化創(chuàng)新與文化繼承的關系？3. 應怎樣做好不同民族文化之間的交流、借鑒和融合？4. 什么是“守舊主義”和“封閉主義”、“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”？【課堂探究案】【自主探究】（判斷正誤并說明理由，自主思考完成）1.“取其精華、去其糟粕”和“推陳出新、革故鼎新”是一回事。2.社會實踐是文化創(chuàng)新的基本途徑。3.文化創(chuàng)新既要繼承傳統(tǒng)，又要體現(xiàn)時代精神，二者之間是矛盾的。4.文化創(chuàng)新的淵源就是文化創(chuàng)新的源泉?！竞献魈骄俊浚ㄗ灾魉伎迹瑢懗鲆c；合作討論，完善要

5、點；點評點撥，總結規(guī)律方法）活動一 回望過去，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化日益得到重視。學校加強以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為內(nèi)容的校園文化建設；電視節(jié)目推出中華詩詞、漢字書寫大會激起了民眾對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承；十藝節(jié)的籌辦賦予國粹藝術全新的表現(xiàn)形式和時代內(nèi)涵。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的集中展示讓人們感受到了它歷久彌新的炫目光彩。 依據(jù)材料，運用文化生活知識，說明應怎樣讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化歷久彌新、綻放光彩？活動二 京劇經(jīng)過200多年的不斷豐富、革新與發(fā)展，一直繼續(xù)到現(xiàn)在，表現(xiàn)了旺盛的生命力。京劇集古代戲曲藝術之大成。中國京劇吸收昆腔、京腔、秦腔等藝術成分，在18世紀90年代初徽班進京，至19世紀40年代末，在徽、漢二調(diào)皮黃戲的基礎上融

6、匯衍變，形成了以唱西皮、二黃為主的北京皮黃戲。隨之向外流動，先后傳入天津、上海等地。試用文化生活的有關知識分析： 如何實現(xiàn)中華民族文化的創(chuàng)新？【當堂檢測】（相信自己，力爭全對！只有一項符合題目要求，限時5分鐘完成。）1電影驚天動地真實再現(xiàn)了汶川大地震的場景，在創(chuàng)作拍攝上注重運用國際上災難大片的一些基本元素。同時，為了營造視聽效果，把傳統(tǒng)特技和數(shù)字高科技進行了有機結合，使這部影片有了比較完美的藝術和技術的精彩呈現(xiàn)。這說明文化形態(tài)的更替是由科技進步?jīng)Q定的 文化發(fā)展的實質(zhì)就在于文化創(chuàng)新現(xiàn)代高科技是文化創(chuàng)新的動力 實現(xiàn)文化創(chuàng)新需要博采眾長A B C D2對“前賢”的文章，杜甫主張既要兼取眾長，加 以繼

7、承（“轉(zhuǎn)益多師是汝師”）；又要區(qū)別真?zhèn)?（“別裁偽體親風雅”）。反對一味因襲（“遞相祖述復先誰”）。這對我們進行創(chuàng)新的啟示是 A.親自實踐是創(chuàng)新的根本途徑 B.人民群眾是創(chuàng)新的主力軍C.創(chuàng)新是繼承與發(fā)展的統(tǒng)一 D.科技是創(chuàng)新的重要工具3每年清明，人們常常要到郊外為親人掃墓，以寄哀思。如今，一種新的“掃墓方式網(wǎng)上掃墓悄然興起”。網(wǎng)上掃墓就是在互聯(lián)網(wǎng)上建一個虛擬掃墓的空間，人們可在網(wǎng)絡上為已故的親人朋友點燭、燒香、敬酒，還可將他們的生平資料、照片等制成信息，放在網(wǎng)上進行悼念。部分市民認為，應該大力提倡文明祭祀，讓“綠色 掃墓”取代傳統(tǒng)的燒紙、燒物。這說明 A.文化創(chuàng)新是一個“取其精華、去其糟粕”的

8、過程 B.傳統(tǒng)習俗是世代相傳的風尚、禮節(jié)和習慣C.陳規(guī)陋習是阻礙社會進步的落后文化 D.文化創(chuàng)新必須反對“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”4山東文化憑借其雄厚的經(jīng)濟實力，不僅已成為當代中國最具影響的地域文化，更是在多個領域引導著時代新潮流。山東文化要保持這一優(yōu)勢，就必須 在社會實踐基礎上，堅持文化創(chuàng)新 繼承傳統(tǒng)，保持地方特色面向世界，博采眾長 把發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)作為當前工作的首要任務A. B. C. D.5要保證文化創(chuàng)新沿著正確的方向、采用正確的方法進行，必須克服“守舊主義”和“封閉主義”以及“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”的錯誤傾向。這兩種態(tài)度 的共同錯誤在于A.否定了傳統(tǒng)文化鮮明的民族性 B

9、.違背了各民族文化一律平等的原則C.否定了傳統(tǒng)文化的相對穩(wěn)定性 D.違背了對待傳統(tǒng)文化“取其精華，去其糟粕”的原則【知識體系構建】（具體要求：5分鐘自主構建知識體系，理解知識間的內(nèi)在聯(lián)系）根本途徑 文化創(chuàng)新的途徑 基本途徑堅持正確方向，克服錯誤傾向【課后拓展案】1“給力”一詞與潮汕方言“到力”相同，是對當今一些社會現(xiàn)象的感嘆或者祈望，它原是少數(shù)網(wǎng)友用語，現(xiàn)在成了社會熱語，還出現(xiàn)在人民日報頭版頭條的標題中?！敖o力”成了熱語表明A文化創(chuàng)新是社會發(fā)展的動力 B文化創(chuàng)新的來源是作者的靈感C文化創(chuàng)新是社會實踐的源泉 D文化創(chuàng)新是社會實踐的需要2我國文化產(chǎn)業(yè)中存在著與傳統(tǒng)制造業(yè)類似的現(xiàn)象：由于缺乏自主創(chuàng)新

10、，只能做貼牌加工，或僅僅出口文化“零件”和“素材”。文化創(chuàng)新必須面向世界、博采眾長 繼承傳統(tǒng)、推陳出新抵制外來文化 立足社會實踐A B C D3在20世紀末，諾貝爾獎獲得者在巴黎聚會時發(fā)出了“人類要在21世紀生存下去，必須到2500年前孔子那里去尋找智慧”的宣言。事實也證明，中國儒家的自然觀、道德觀和政治思想，己成為西方啟蒙運動中“百科全書派”有力的思想武器。這說明A文化來源于社會實踐 B文化的競爭是文化創(chuàng)新的重要基礎C不同民族文化之間可以交流融合 D大眾傳媒已經(jīng)成為了文化傳播的主要手段4一曲富含現(xiàn)代音樂元素的奧運歌曲北京歡迎你紅遍全國。而這首靈感源自童謠的歌曲是用中國古代宮、商、角、徵、羽五

11、調(diào)式譜寫，“歌曲中流淌的全是中國DNA”。上述材料說明A傳統(tǒng)文化具有旺盛的生命力 B優(yōu)秀文化具有特有的感染力和感召力C社會實踐是實現(xiàn)文化創(chuàng)新的源泉 D文化創(chuàng)新必須實現(xiàn)傳統(tǒng)和現(xiàn)代的融合5南京中山陵是中西合璧的建筑。它是當時的設計者在潛心研究中國古代皇陵和歐洲帝王陵墓建筑風格的基礎上，根據(jù)紫金山地形設計而成的建筑精品。這說明A建筑是中華傳統(tǒng)文化的重要標志 B文化創(chuàng)新可以推動社會實踐的發(fā)展C實現(xiàn)文化創(chuàng)新需要博采眾長 D潛心思考是文化創(chuàng)新的基礎【我的反思】第五課 第二框 文化創(chuàng)新的途徑 參考答案【自主探究】1. 2. 3. 4.【合作探究】活動一 充分發(fā)揮教育選擇、傳承、創(chuàng)造文化的特定功能，變革教育方

12、式方法、增加優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學習內(nèi)容；充分利用大眾傳媒和現(xiàn)代科技促進優(yōu)秀文化交流傳播與繼承發(fā)展，提高優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的影響力；面向世界，博采眾長，把繼承優(yōu)秀文化傳統(tǒng)和吸收人類優(yōu)秀文化成果結合起來；發(fā)揮人民群眾作用，立足實踐，推動文化創(chuàng)新，為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化注入時代精神?；顒佣?文化工作者要堅定地走與人民群眾實踐相結合的道路。社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉。立足于社會實踐，是文化創(chuàng)新的基本要求，也是文化創(chuàng)新的根本途徑。人民群眾是文化創(chuàng)造的主體。要發(fā)揮人民群眾文化創(chuàng)新的主體作用。文化創(chuàng)新要“取其精華、去其糟粕”“推陳出新、革故鼎新”，這是文化創(chuàng)新必然要經(jīng)歷的過程，同時反對“歷史虛無主義”和“守舊主義”。不同民族文化之間的交流、借鑒和融合，是文化創(chuàng)新必然要經(jīng)歷的過程，實現(xiàn)文化創(chuàng)新需要博采眾長，反對“民族虛無主義”和“封閉主義”?！井斕脵z測】1.C 2.C 3.A 4.D 5.D 【課后拓展案】1.D 2.D 3.C 4.D 5.C5