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1、課時檢測（三十二）探究世界的本質(zhì)一、單項選擇題1生態(tài)興則文明興，生態(tài)衰則文明衰。恩格斯在自然辯證法一書中曾深刻指出：我們不要過分陶醉于我們?nèi)祟悓ψ匀唤绲膭倮?。對于每一次這樣的勝利，自然界都會對我們進行報復(fù)。恩格斯這段話意在強調(diào)()人作為自然界的一部分要和自然和諧相處應(yīng)該減少人類活動對自然界的刻意干預(yù)自然界有其自身存在和發(fā)展的固有規(guī)律人類給自然界打上了實踐活動的印跡ABC D解析：選C恩格斯的話說明，自然界的存在和發(fā)展是客觀的，違背自然規(guī)律要受到自然的懲罰，人們應(yīng)尊重自然，保護自然，與自然和諧相處，正確；對自然的保護也是人類對自然界的刻意干預(yù)，表述不科學(xué)；與題意無關(guān)。2.如圖是某同學(xué)在聽課時所撰

2、寫的課堂筆記。下列說法能夠依次論證課堂筆記中哲學(xué)觀點的是()流水不腐，戶樞不蠹天地合而萬物生，陰陽接而變化起天行有常，不為堯存，不為桀亡天有常道矣，地有常數(shù)矣，君子有常體矣ABC D解析：選B“天地合而萬物生，陰陽接而變化起”體現(xiàn)世界是物質(zhì)的；“流水不腐，戶樞不蠹”體現(xiàn)物質(zhì)是運動的；“天有常道矣，地有常數(shù)矣，君子有常體矣”體現(xiàn)事物的運動是有規(guī)律的；“天行有常，不為堯存，不為桀亡”體現(xiàn)規(guī)律是客觀的，因此能夠論證課堂筆記中哲學(xué)觀點的正確順序是，故本題答案選B項。3壇經(jīng)記載，時有風吹幡動，一僧曰風動，一僧曰幡動，議論不已。慧能進曰：“不是風動，不是幡動，仁者心動！”這一觀點()A認為運動是物質(zhì)的唯一

3、特性B否認了物質(zhì)是運動的承擔者C屬于否認物質(zhì)的客觀唯心主義D堅持了運動是物質(zhì)的存在方式解析：選B運動是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式，客觀實在性是物質(zhì)的唯一特性，所以A項錯誤；作者觀點是一種主觀唯心主義，排除C項；D項不符合題意，排除；B項正確，當選。4被譽為“天眼”的500米口徑球面射電望遠鏡是世界最大望遠鏡，為我國開展“暗物質(zhì)”和“暗能量”本質(zhì)、太空生命起源等研究活動提供了重要支持。這說明()A人們可以認識和利用規(guī)律改造世界B實踐是社會歷史性的活動C認識的發(fā)展取決于認識工具的進步D創(chuàng)新推動社會生產(chǎn)力發(fā)展解析：選A被譽為“天眼”的500米口徑球面射電望遠鏡是世界最大望遠鏡，為我國開展“暗物質(zhì)”

4、和“暗能量”本質(zhì)、太空生命起源等研究活動提供了重要支持。這說明事物發(fā)展的規(guī)律是客觀的，但是人們可以認識和利用規(guī)律改造世界，造福人類，A項符合題意；B、D兩項說法正確但不符合題意；實踐決定認識，實踐是認識的動力，C錯誤。5“蛟龍?zhí)枴痹谖鞅庇《妊罂査共窦箤嵤┝溯d人深潛精細調(diào)查，在這一海域水深約2 9003 600米的臥蠶1號、臥蠶2號、天休與大糦4個熱液區(qū)，“蛟龍?zhí)枴背晒Πl(fā)現(xiàn)了27處海底熱泉活動噴口所形成的高濃度礦物黑煙物質(zhì)“黑煙囪”和多金屬硫化物丘及黑暗條件下的深海生態(tài)系統(tǒng)。“蛟龍?zhí)枴钡某晒Πl(fā)現(xiàn)佐證了()物質(zhì)世界是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一深海生態(tài)系統(tǒng)是物質(zhì)與意識的統(tǒng)一世界是物質(zhì)的，世界的真正

5、統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性物質(zhì)是不依賴于人的意識并能為人的意識所反映的客觀實在A BC D解析：選D“蛟龍?zhí)枴背晒Πl(fā)現(xiàn)了27處海底熱泉活動噴口所形成的高濃度礦物黑煙物質(zhì)，說明了；材料未體現(xiàn)絕對運動與相對靜止，排除；意識是人特有的，深海生態(tài)系統(tǒng)屬于物質(zhì)范疇，是客觀存在的，而非物質(zhì)與意識的統(tǒng)一，錯誤。6“低碳環(huán)保生活”要求人們在生活生產(chǎn)時所耗用的能量盡量減少，從而降低碳，特別是二氧化碳的排放量，減少對大氣的污染，減緩生態(tài)惡化。如果說環(huán)境保護、保護動物、節(jié)約資源等已經(jīng)成為我們的行為準則，那么低碳環(huán)保生活則是我們需要倡導(dǎo)的綠色生活方式?！暗吞辑h(huán)保生活”是一種態(tài)度，我們應(yīng)當積極提倡并去實踐這種新型的生活方式。

6、這表明()世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性尊重客觀規(guī)律以發(fā)揮主觀能動性為前提自然生態(tài)與人類發(fā)展的矛盾不可協(xié)調(diào)人存在于自然系統(tǒng)之中并給予其重大影響A BC D解析：選A“低碳環(huán)保生活”是尊重自然、順應(yīng)自然、保護自然、與自然和諧相處的表現(xiàn)，正確；尊重客觀規(guī)律是發(fā)揮主觀能動性的前提，顛倒了二者的關(guān)系；自然生態(tài)與人類發(fā)展是對立統(tǒng)一的，不是不可協(xié)調(diào)的，錯誤。7“中醫(yī)將亡于藥”，此話并非危言聳聽。很多種植者為多賺快賺，不顧中藥材采摘時間和原產(chǎn)地的要求，甚至使用農(nóng)藥。中醫(yī)沒有合格的中藥，等于外科醫(yī)生沒有手術(shù)刀。這表明()中藥材的種植必須遵循其生產(chǎn)規(guī)律違背規(guī)律的種植必將對中醫(yī)藥事業(yè)造成損害對中藥材種植規(guī)律的改

7、造和利用能造福人類對中藥材種植規(guī)律的認識決定著中醫(yī)藥事業(yè)的發(fā)展A BC D解析：選B“很多種植者為多賺快賺，不顧中藥材采摘時間和原產(chǎn)地的要求，甚至使用農(nóng)藥”說明中藥材的種植必須遵循其生產(chǎn)規(guī)律，違背規(guī)律的種植必將對中醫(yī)藥事業(yè)造成損害，故符合題意；說法錯誤，人們可以認識和利用規(guī)律，改造客觀世界，但不是改造規(guī)律，排除；中“決定”說法錯誤，排除。8我國有“楚人過河”的典故：楚國人想襲擊宋國，派人先去測量澭水的深淺并做好標志。但不久澭水突然大漲，楚國人不知道，依舊按原來的標志在深夜里偷渡，結(jié)果損失慘重，大敗而歸。這個典故告訴我們()想問題、辦事情要做到主觀符合客觀尊重規(guī)律是實踐活動取得成功的前提運動是物

8、質(zhì)的唯一特性和存在方式意識活動的能動性是認識世界的保證A BC D解析：選A題目中“楚人過河”的典故告訴我們尊重規(guī)律是實踐活動取得成功的前提，想問題、辦事情要做到主觀符合客觀，表述正確入選。不符合題意。9從文化傳統(tǒng)上說，老字號努力延續(xù)“本源”，維護其“正宗”風貌，力求產(chǎn)品永遠保持醇厚風格。這些都是老字號守正不能改變的。但老字號勢必要學(xué)會“變”，用創(chuàng)新、競爭契合社會發(fā)展。對老字號的上述分析()屬于承認運動而否定靜止的相對主義觀點反映了任何事物都是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一體現(xiàn)了運動是物質(zhì)的根本屬性和存在方式說明了事物之間的聯(lián)系是客觀的，有條件的A BC D解析：選B老字號既要守正，又要學(xué)會“變”，

9、用創(chuàng)新、競爭契合社會發(fā)展，體現(xiàn)了運動是物質(zhì)的根本屬性和存在方式，任何事物都是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一，符合題意；題中觀點既看到了絕對運動又看到了相對靜止，錯誤；在材料中沒有體現(xiàn)。102018年7月19日，國新辦新聞發(fā)布會披露，今年上半年，我國國民經(jīng)濟主要指標出現(xiàn)積極變化，穩(wěn)的基礎(chǔ)在加強，進的力度在加大，好的勢頭在延伸，國民經(jīng)濟整體運行延續(xù)了去年下半年以來穩(wěn)中向好的態(tài)勢。這()是實事求是地分析國民經(jīng)濟形勢是與時俱進地創(chuàng)新經(jīng)濟形勢需要旨在改變國民經(jīng)濟的運行規(guī)律 表明絕對運動與相對靜止的統(tǒng)一A BC D解析：選B材料中對國民經(jīng)濟的分析是從我國實際出發(fā)做出的，堅持了實事求是原則，符合題意；我國國民經(jīng)濟

10、主要指標出現(xiàn)積極變化，國民經(jīng)濟整體運行延續(xù)了去年下半年以來穩(wěn)中向好的態(tài)勢，蘊含的哲學(xué)道理是絕對運動與相對靜止的統(tǒng)一，符合題意；我國的經(jīng)濟形勢是我國的基本國情之一，不是人為的與時俱進創(chuàng)新的結(jié)果，錯誤；規(guī)律是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，錯誤。11“中國特色社會主義是在改革開放40年的偉大實踐中得來的，是在中華人民共和國成立近70年的持續(xù)探索中得來的，是在我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進行偉大社會革命97年的實踐中得來的，是在近代以來中華民族由衰到盛170多年的歷史進程中得來的，是在中華文明5 000多年的傳承發(fā)展中得來的。”從唯物論角度看，該論述()A堅持了科學(xué)的世界觀和方法論的有機統(tǒng)一B是發(fā)揮主觀能動性認識和利

11、用規(guī)律的成果C表明運動是物質(zhì)固有的根本特性和存在方式D體現(xiàn)了事物的發(fā)展是前進性和曲折性的統(tǒng)一解析：選B材料要求從唯物論角度看，因此排除A、D兩項；客觀實在性是物質(zhì)的根本特性，C項表述錯誤；發(fā)揮主觀能動性，把握社會發(fā)展規(guī)律，正確認識了中國特色社會主義，B項符合題意。12工匠精神是一種沉穩(wěn)求進的操守和情懷。面對時代與市場的變化，工匠們既要傳承好傳統(tǒng)文化元素和核心技藝，也要巧妙地植入現(xiàn)代元素和生活氣息，在堅持獨創(chuàng)性、藝術(shù)性的同時，提升實用性，才能在市場競爭中永葆生機。這要求工匠們在技藝傳承中要()把握好絕對運動與相對靜止的統(tǒng)一實現(xiàn)客觀與主觀具體的歷史的統(tǒng)一要果斷地抓住時機促使質(zhì)變的發(fā)生實現(xiàn)主觀能動性

12、與客觀規(guī)律性的統(tǒng)一A BC D解析：選C既要傳承好傳統(tǒng)文化元素和核心技藝，也要巧妙地植入現(xiàn)代元素和生活氣息，這要求處理好絕對運動與相對靜止的關(guān)系，當選；面對時代與市場的變化，在堅持獨創(chuàng)性、藝術(shù)性的同時，提升實用性，才能在市場競爭中永葆生機，這就要實現(xiàn)主觀能動性與客觀規(guī)律性的統(tǒng)一，當選；技藝傳承應(yīng)實現(xiàn)主觀與客觀的統(tǒng)一，錯誤；與材料中心無關(guān)。二、簡析題13在古代社會，自然是人類的主宰，人們把自然神化，對自然頂禮膜拜，認為山有山神，河有河神，天旱求龍王降雨，遇事求神靈保佑。近代以來，隨著科學(xué)技術(shù)的進步和工業(yè)革命的發(fā)展，人類改造自然的能力和水平不斷提高，機器轟鳴田野，衛(wèi)星遨游太空，人們認為自然是人類征

13、服的對象，人可以主宰自然。但是，隨著人類活動規(guī)模的擴大，土地荒漠化、臭氧層空洞、洪水肆虐、物種減少正嚴重威脅著人類自身的生存。人們重新審視人與自然的關(guān)系，認識到自然是人類的朋友，人和自然應(yīng)該和諧相處，強調(diào)保護環(huán)境，走可持續(xù)發(fā)展之路。運用生活與哲學(xué)的知識說明人為什么要與自然和諧相處。解析：人為什么要與自然和諧相處，應(yīng)從兩個方面思考，首先是由于自然對人的意義，自然是客觀的，因此，人應(yīng)當尊重自然。其次，人的行為總是受價值觀的支配，人之所以要與自然和諧相處，是因為和諧相處對人的生存和發(fā)展至關(guān)重要，和諧相處才有人、人類社會的可持續(xù)發(fā)展。解答本題時應(yīng)堅持兩點論：既要從正面論證，又要從反面說明，既要從理論上

14、闡述，又要從實踐上證明。答案：自然界的存在和發(fā)展是客觀的，它先于人和人的意識而存在，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，承認自然界的客觀存在是處理人與自然關(guān)系的基本前提。人具有主觀能動性，能夠認識和改造自然，使其為人所用。但是，人的活動不能違背自然規(guī)律，否則就會受到自然的懲罰。環(huán)境破壞、生態(tài)危機等問題嚴重威脅人類生存就是證明。我們必須正確處理主觀能動性和客觀規(guī)律之間的關(guān)系，強調(diào)人與自然和諧相處，走可持續(xù)發(fā)展之路。14溫州作為沿海發(fā)達地區(qū)，經(jīng)濟發(fā)展了，可水環(huán)境卻承受著極大的壓力。人們不良的生活和生產(chǎn)方式污染了一些地方的水環(huán)境。溫州市政府出臺了溫州市美麗浙南水鄉(xiāng)建設(shè)實施意見等一系列治水政策文件。將在城鄉(xiāng)生活污水治

15、理、珊溪水源保護、“兩河”整治等方面工作中尋求新突破。并向市民發(fā)出倡議：人人爭當治水護水的宣傳者、踐行者與監(jiān)督者。計劃到2020年，溫州基本能夠建成美麗浙南水鄉(xiāng)。請結(jié)合材料，運用“人與規(guī)律關(guān)系”的相關(guān)知識，分析說明溫州市為什么要開展美麗浙南水鄉(xiāng)建設(shè)。解析：本題設(shè)問明確，考生需要調(diào)動這一具體的原理結(jié)合材料進行分析，要從規(guī)律的客觀性角度做到按客觀規(guī)律辦事，同時要發(fā)揮人的主觀能動性，做到理論聯(lián)系實際。答案：規(guī)律的普遍性和客觀性要求我們必須尊重規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，而不能違背規(guī)律。一旦違背規(guī)律，必然受到規(guī)律的懲罰。水環(huán)境有其固有的循環(huán)規(guī)律，人類活動必須遵循規(guī)律。市民不恰當?shù)纳钆c生產(chǎn)方式使水環(huán)境惡化，水質(zhì)被污染是人們的活動違背客觀規(guī)律的結(jié)果。在客觀規(guī)律面前人不是無能為力的，人們可以在認識和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，造福人類。溫州市政府認識到水環(huán)境的惡化與人們的活動有關(guān)系，并向市民發(fā)出倡議，建設(shè)美麗浙南水鄉(xiāng)有利于改善水環(huán)境，促進生態(tài)與經(jīng)濟協(xié)調(diào)發(fā)展，造福人民。6