《2020版高考政治總復(fù)習(xí) 第三單元 思想方法與創(chuàng)新意識(shí) 第八課 唯物辯證法的發(fā)展觀課時(shí)訓(xùn)練 新人教版必修4》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2020版高考政治總復(fù)習(xí) 第三單元 思想方法與創(chuàng)新意識(shí) 第八課 唯物辯證法的發(fā)展觀課時(shí)訓(xùn)練 新人教版必修4（6頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、第八課唯物辯證法的發(fā)展觀編者選題表知識(shí)點(diǎn)題號(hào)難易度發(fā)展的概念1、2、3、4、5、13中、中、易、中、中、難發(fā)展的前進(jìn)性與曲折性6、7、8、9、15中、易、中、易、難發(fā)展的量變與質(zhì)變狀態(tài)10、11、12、14、15中、易、中、難、難一、選擇題1.中國(guó)古典詩(shī)詞中蘊(yùn)含著豐富的哲理。北宋王安石在元日中“千門(mén)萬(wàn)戶(hù)瞳瞳日,總把新桃換舊符”的詩(shī)句人們耳熟能詳。下列選項(xiàng)中,與其蘊(yùn)含相同哲理的詩(shī)句是()A.預(yù)支五百年新意,到了千年又覺(jué)陳B.畫(huà)圖臨出秦川景,親到長(zhǎng)安有幾人C.草螢有耀終非火,荷露雖團(tuán)豈是珠D.深處種菱淺種稻,不深不淺種荷花解析:A材料中王安石的詩(shī)句體現(xiàn)了發(fā)展的觀點(diǎn),A符合題意,B體現(xiàn)實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的關(guān)

2、系,C體現(xiàn)的是透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì),D體現(xiàn)的是一切從實(shí)際出發(fā),具體問(wèn)題具體分析,均不符合題意。2.(2018廣東廣州一模)習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào),“走得再遠(yuǎn)、走到再光輝的未來(lái),也不能忘記走過(guò)的過(guò)去,不能忘記為什么出發(fā)?！秉h的十九大報(bào)告也指出,“中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心和使命,就是為中國(guó)人民謀幸福,為中華民族謀復(fù)興。”上述論斷的哲學(xué)依據(jù)是()世界是普遍聯(lián)系和永不停息地運(yùn)動(dòng)變化發(fā)展的量變與質(zhì)變相互滲透、相互包含、相互轉(zhuǎn)化事物的發(fā)展都是內(nèi)部矛盾與外部矛盾相互作用的結(jié)果社會(huì)進(jìn)步是歷史必然性與主體選擇性辯證統(tǒng)一的過(guò)程A.B.C.D.解析:B本題考查聯(lián)系與發(fā)展。材料強(qiáng)調(diào)了過(guò)去對(duì)未來(lái)的作用,體現(xiàn)了事物的聯(lián)系與發(fā)展,符合題意;

3、不忘過(guò)去、走向光輝的未來(lái),體現(xiàn)了主體選擇與歷史發(fā)展的必然之間的關(guān)系,符合題意;材料沒(méi)有涉及量變與質(zhì)變的關(guān)系及外部矛盾,與材料無(wú)關(guān)。3.(2018山東實(shí)驗(yàn)中學(xué)一模)2018年“中央一號(hào)”文件確定了實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的目標(biāo)任務(wù):到2020年,鄉(xiāng)村振興取得重要進(jìn)展,制度框架和政策體系基本形成;到2035年,鄉(xiāng)村振興取得決定性進(jìn)展,農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化基本實(shí)現(xiàn);到2050年,鄉(xiāng)村全面振興,農(nóng)業(yè)強(qiáng)、農(nóng)村美、農(nóng)民富全面實(shí)現(xiàn)?！叭阶摺钡哪繕?biāo)任務(wù)體現(xiàn)的哲理是()實(shí)踐是客觀物質(zhì)自身變化發(fā)展的過(guò)程發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升要堅(jiān)持用綜合的思維方式來(lái)處理問(wèn)題事物從量變到質(zhì)變的運(yùn)動(dòng)就是發(fā)展A.B.C.D.解析:C本題考查系

4、統(tǒng)與要素的關(guān)系、發(fā)展的狀態(tài)。通過(guò)“三步走”促進(jìn)鄉(xiāng)村振興,既做到了統(tǒng)籌規(guī)劃,又看到了事物發(fā)展的前進(jìn)性,符合題意;否認(rèn)了實(shí)踐的主體是人,觀點(diǎn)錯(cuò)誤;發(fā)展是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡,錯(cuò)誤。4.(2018廣東茂名一模)中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代,意味著中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論、制度、文化不斷發(fā)展,拓展了發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化的途徑,給世界上那些既希望加快發(fā)展,又希望保持自身獨(dú)立性的國(guó)家和民族提供了全新選擇,為解決人類(lèi)問(wèn)題貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧和中國(guó)方案。上述論斷包含的哲理有()新事物具有強(qiáng)大的生命力和遠(yuǎn)大前途矛盾的普遍性和特殊性相互聯(lián)結(jié)矛盾的斗爭(zhēng)性寓于同一性之中矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力A.B.C.D.解析:

5、A中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論、制度、文化不斷發(fā)展,給一些國(guó)家和民族提供了全新選擇,為解決人類(lèi)問(wèn)題貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧和中國(guó)方案,說(shuō)明新事物具有強(qiáng)大的生命力和遠(yuǎn)大前途,也說(shuō)明中國(guó)發(fā)展與其他國(guó)家和民族發(fā)展存在共性,符合題意;材料沒(méi)有涉及矛盾的斗爭(zhēng)性與同一性,不符合題意;不符合題意。5.(2018山東實(shí)驗(yàn)中學(xué)一模)中國(guó)汽車(chē)協(xié)會(huì)發(fā)布數(shù)據(jù)顯示,我國(guó)新能源汽車(chē)已經(jīng)連續(xù)兩年獲得了全球產(chǎn)銷(xiāo)量第一的桂冠。但新能源汽車(chē)在快速發(fā)展的同時(shí),也遇到諸如電池性能和充電基礎(chǔ)設(shè)施未能很好解決、新能源汽車(chē)補(bǔ)貼的退坡為整個(gè)產(chǎn)業(yè)帶來(lái)更多挑戰(zhàn)等問(wèn)題。這表明()新能源汽車(chē)作為新產(chǎn)生的事物,具有強(qiáng)大生命力和遠(yuǎn)大前途用矛盾的觀點(diǎn)看新能源汽車(chē),要

6、堅(jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一新能源汽車(chē)符合事物發(fā)展的規(guī)律,必然得到人民群眾的支持相對(duì)于傳統(tǒng)燃油車(chē),新能源汽車(chē)具有強(qiáng)大生命力和遠(yuǎn)大前途A.B.C.D.解析:C本題考查發(fā)展與矛盾的觀點(diǎn)。新能源汽車(chē)產(chǎn)銷(xiāo)量世界第一,但存在諸多挑戰(zhàn),說(shuō)明要堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一,符合題意;我國(guó)新能源汽車(chē)良好的發(fā)展勢(shì)頭,體現(xiàn)了事物發(fā)展的前進(jìn)性,符合題意;新產(chǎn)生的事物未必是新事物,排除;材料沒(méi)有涉及人民的支持,排除。6.(2018山東濟(jì)南一模)下面漫畫(huà)只要路是對(duì)的,就不怕路遠(yuǎn)蘊(yùn)含的哲學(xué)寓意是()A.路途的遠(yuǎn)近取決于是否有科學(xué)理論指導(dǎo)B.主觀愿望總是與客觀結(jié)果相背離C.明確事物發(fā)展趨勢(shì)具有重要意義D.分析形勢(shì)不能只看主流而忽視

7、支流解析:C本題考查發(fā)展的趨勢(shì)。漫畫(huà)寓意要把握事物發(fā)展的方向和趨勢(shì),C符合題意;A犯了唯心主義錯(cuò)誤;B否認(rèn)了愿望與結(jié)果相一致的可能,觀點(diǎn)錯(cuò)誤;材料沒(méi)有涉及主流和支流關(guān)系問(wèn)題,D與材料無(wú)關(guān)。7.(2018廣東佛山一模)生命起源是一個(gè)亙古未解之謎,假說(shuō)眾多,但無(wú)論哪一種學(xué)說(shuō)都必須證明和解釋以下三個(gè)過(guò)程:從無(wú)機(jī)物到有機(jī)小分子,從有機(jī)小分子到有機(jī)大分子,從有機(jī)大分子到原始單細(xì)胞的生命,但迄今為止對(duì)第三個(gè)過(guò)程的證明和解釋仍是科學(xué)研究無(wú)法逾越的一個(gè)障礙。材料表明()認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性,客觀事物的本質(zhì)規(guī)律通常是深藏不露的假說(shuō)是一種主觀聯(lián)系,往往會(huì)誤導(dǎo)對(duì)生命起源的科學(xué)研究生命的起源與發(fā)展要經(jīng)歷一個(gè)由不完善到比較完

8、善的過(guò)程事物之間的相互聯(lián)系、相互作用,構(gòu)成了生命的運(yùn)動(dòng)和發(fā)展A.B.C.D.解析:D材料沒(méi)有體現(xiàn)對(duì)生命起源的認(rèn)識(shí)經(jīng)歷了反復(fù)的過(guò)程,不選;材料沒(méi)有體現(xiàn)假設(shè)誤導(dǎo)了對(duì)生命起源的科學(xué)研究,不選;“迄今為止對(duì)第三個(gè)過(guò)程的證明和解釋仍是科學(xué)研究無(wú)法逾越的一個(gè)障礙”,這表明生命的起源與發(fā)展要經(jīng)歷一個(gè)由不完善到比較完善的過(guò)程,正確;生命起源要經(jīng)歷“從無(wú)機(jī)物到有機(jī)小分子,從有機(jī)小分子到有機(jī)大分子,從有機(jī)大分子到原始單細(xì)胞的生命”的三個(gè)過(guò)程,這表明事物之間的相互聯(lián)系、相互作用構(gòu)成了生命的運(yùn)動(dòng)和發(fā)展,正確。8.(2018安徽蚌埠一模)共享汽車(chē)在一線城市開(kāi)始出現(xiàn),因其具有價(jià)格低廉等特點(diǎn)而具有很好的發(fā)展前景。但其缺點(diǎn)也

9、很明顯,如車(chē)輛較少,取車(chē)、停車(chē)不太方便,在使用過(guò)程中出現(xiàn)剮蹭或其他事故,責(zé)任難以認(rèn)定等,這也讓人們對(duì)這一新業(yè)態(tài)產(chǎn)生疑惑。面對(duì)這一疑惑,我們應(yīng)()抓住重點(diǎn)的同時(shí)也要重視解決次要矛盾看到事物的發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一既分清主流和支流又抓住主流不忽視支流看到新事物在對(duì)舊事物的辯證否定中飛躍A.B.C.D.解析:C共享汽車(chē)有優(yōu)點(diǎn),也有缺點(diǎn),面對(duì)這一疑惑,我們應(yīng)既分清主流和支流,又抓住主流不忽視支流,看到事物的發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一,符合題意。說(shuō)法正確,但不符合題意。9.法國(guó)著名作家羅曼羅蘭有句名言:“累累的創(chuàng)傷,就是生命給你的最好的東西,因?yàn)槊總€(gè)創(chuàng)傷都標(biāo)示著前進(jìn)的一步?！边@句話體現(xiàn)了()A.發(fā)揮

10、主觀能動(dòng)性是正確認(rèn)識(shí)事物的基礎(chǔ)B.實(shí)踐具有能動(dòng)性C.事物發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一D.探索真理的過(guò)程中要正確地對(duì)待錯(cuò)誤解析:C每個(gè)創(chuàng)傷都標(biāo)示著前進(jìn)的一步,這體現(xiàn)了事物發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一,C符合題意;A說(shuō)法錯(cuò)誤,具體問(wèn)題具體分析是正確認(rèn)識(shí)事物的基礎(chǔ);材料沒(méi)有涉及實(shí)踐和真理,B、D不符合題意。10.(2018內(nèi)蒙古包頭一模)一個(gè)荷花池,第一天荷花開(kāi)放的很少,第二天開(kāi)放的數(shù)量是第一天的兩倍,之后的每一天,荷花都會(huì)以前一天兩倍的數(shù)量開(kāi)放。如果到第30天,荷花就開(kāi)滿(mǎn)了整個(gè)池塘,那么請(qǐng)問(wèn):在第幾天池塘中的荷花開(kāi)了一半?第15天?錯(cuò)!是第29天。這就是著名的荷花定律,也叫30天定律。下列說(shuō)法中與荷花

11、定律寓意相同的是()行百里者半九十繩鋸木斷,水滴石穿沉舟側(cè)畔千帆過(guò),病樹(shù)前頭萬(wàn)木春日往則月來(lái),月往則日來(lái),日月相推而明生焉A.B.C.D.解析:A本題考查量變與質(zhì)變的關(guān)系。荷花定律強(qiáng)調(diào)量變,符合題意;寓意事物發(fā)展的前進(jìn)性和曲折性,寓意是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的,規(guī)律具有客觀性,不符合題意。11.(2019四川廣安等四市聯(lián)考)20世紀(jì)80年代,鄧小平提出了“三步走”戰(zhàn)略,目前已順利實(shí)現(xiàn)頭兩步目標(biāo);世紀(jì)之交黨提出2020年全面建成小康社會(huì)目標(biāo),也即將實(shí)現(xiàn)。十九大提出,到2035年基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化,2050年把我國(guó)建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)。上述戰(zhàn)略部署的哲學(xué)依據(jù)是()事物的變化和

12、發(fā)展呈現(xiàn)出階段性特征事物發(fā)展是一個(gè)從量變到質(zhì)變的過(guò)程事物的發(fā)展最終要通過(guò)量變得以實(shí)現(xiàn)新事物戰(zhàn)勝舊事物要經(jīng)歷曲折的過(guò)程A.B.C.D.解析:A本題考查量變與質(zhì)變。分階段努力,最終建成強(qiáng)國(guó),體現(xiàn)了量變與質(zhì)變道理、尊 重了事物發(fā) 展的階段性特征,符合題意;事物發(fā)展最終要通過(guò)質(zhì)變實(shí)現(xiàn),錯(cuò)誤;材料 沒(méi)有涉及曲折性,與材料無(wú)關(guān)。12.(2018福建4月檢測(cè))“紅色文化之旅”把我們帶回那崢嶸歲月:南湖紅船的初心、南昌城頭的槍聲、古田會(huì)議的光芒、長(zhǎng)征途中的艱辛、延河水里的深情、太行山上的號(hào)角、西柏坡上的明燈回望中國(guó)新民主主義革命成功的光輝歷程,可以感悟出()革命的成功需要量的不斷積累正確的意識(shí)決定了革命的進(jìn)程

13、革命的成功符合歷史發(fā)展規(guī)律經(jīng)歷曲折是革命成功的基礎(chǔ)A.B.C.D.解析:A本題考查量變與質(zhì)變、規(guī)律的客觀性?；赝袊?guó)新民主主義革命成功的光輝歷程,在于革命的成功需要量的不斷積累,符合題意;從歷 程看,成功 是歷史的必然,符合題意;錯(cuò)在“決定”,犯了唯心主義錯(cuò)誤;錯(cuò)在“基礎(chǔ)”,革命成功的基礎(chǔ)是社會(huì)提供的物質(zhì)基礎(chǔ)。二、非選擇題13.(2018河南鄭州一模)閱讀材料,完成下列要求。建設(shè)美麗中國(guó),必須像對(duì)待生命一樣對(duì)待生態(tài)環(huán)境。歷史上,河北塞罕壩水草豐美、森林茂密、鳥(niǎo)獸繁多。然而,人們藐視自然,用綠水青山去換金山銀山,塞罕壩變成了“飛鳥(niǎo)無(wú)棲樹(shù),黃沙遮天日”的沙漠荒地,吞下的是“兩山皆失”的雙輸惡果。2

14、0世紀(jì)60年代,塞罕壩林場(chǎng)正式組建。三代塞罕壩人經(jīng)過(guò)半個(gè)多世紀(jì)的艱苦奮斗,林場(chǎng)由24萬(wàn)畝增加到112萬(wàn)畝,營(yíng)造出世界上面積最大的一片人工林。隨著綠色發(fā)展提速以及人們對(duì)綠色產(chǎn)品需求的增加,塞罕壩林場(chǎng)堅(jiān)持京津冀西北部生態(tài)涵養(yǎng)功能區(qū)的定位,合理種植,科學(xué)砍伐,建設(shè)了8萬(wàn)多畝云杉、樟子松等優(yōu)質(zhì)綠化苗木基地,每年收益過(guò)千萬(wàn)。塞罕壩林場(chǎng)積極與世界接軌,大力推進(jìn)森林認(rèn)證建設(shè),使林產(chǎn)品具備了向歐美發(fā)達(dá)國(guó)家供銷(xiāo)的關(guān)鍵條件,現(xiàn)在林場(chǎng)森林覆蓋率由12%提高到80%,塞罕壩森林資源的總價(jià)值已達(dá)約200億元塞罕壩人有效地保護(hù)了綠水青山,收獲了金山銀山,實(shí)現(xiàn)了生態(tài)良好、生產(chǎn)發(fā)展、生活改善的可喜局面。塞罕壩創(chuàng)造的綠色奇跡是

15、“綠水青山就是金山銀山”理念的生動(dòng)寫(xiě)照。運(yùn)用發(fā)展實(shí)質(zhì)的知識(shí)闡述這一理念的正確性。解析:本題考查生活與哲學(xué)的知識(shí),要求運(yùn)用發(fā)展實(shí)質(zhì)知識(shí)的闡述“綠水青山就是金山銀山”這一理念的正確性。首先闡述發(fā)展的實(shí)質(zhì),然后結(jié)合材料分析這一理念克服以犧牲生態(tài)環(huán)境換取經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí),堅(jiān)持和貫徹綠色發(fā)展理念,推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)持續(xù)健康發(fā)展。答案:發(fā)展的實(shí)質(zhì)就是事物的前進(jìn)和上升,是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡?！熬G水青山就是金山銀山”理念克服以犧牲生態(tài)環(huán)境換取經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí),堅(jiān)持和貫徹綠色發(fā)展理念,尊重自然規(guī)律,正確處理經(jīng)濟(jì)發(fā)展和生態(tài)環(huán)境保護(hù)的關(guān)系,滿(mǎn)足人民美好生活的需要,推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)持續(xù)健康發(fā)展。14.(2018安徽

16、蚌埠一模)“美麗中國(guó)”是新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展的最新目標(biāo)。閱讀材料,完成下列要求。黨的十九大報(bào)告指出,綜合分析國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)和我國(guó)發(fā)展條件,從二二年到本世紀(jì)中葉可以分兩個(gè)階段來(lái)安排。第一個(gè)階段,從二二年到二三五年,在全面建成小康社會(huì)的基礎(chǔ)上,再奮斗十五年,基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化。第二個(gè)階段,從二三五年到本世紀(jì)中葉,在基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的基礎(chǔ)上,再奮斗十五年,把我國(guó)建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)。“美麗中國(guó)”,美在山川,美在文化,美在歷史,更美在人文最美的是人。美麗也需要我們每一個(gè)人踏踏實(shí)實(shí)去創(chuàng)造、去實(shí)踐。分清身邊的美與丑,節(jié)約身邊的一滴水、拾起地上的一張廢紙、扶起摔倒的老人、陶冶高

17、尚情操美麗就在這些細(xì)節(jié)當(dāng)中?！懊利愔袊?guó)”需要我們不斷地去發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美,更需要不斷地呈現(xiàn)我們的道德之美、人性之美。結(jié)合材料,運(yùn)用事物發(fā)展?fàn)顟B(tài)的原理分析我們?cè)撛鯓映尸F(xiàn)道德之美、人性之美。解析:本題考查生活與哲學(xué)的知識(shí),要求運(yùn)用事物發(fā)展?fàn)顟B(tài)的原理分析我們?cè)撛鯓映尸F(xiàn)道德之美、人性之美。事物發(fā)展?fàn)顟B(tài)的原理指的是量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系原理。結(jié)合材料,從注重量的積累,要抓住機(jī)遇、促成飛躍,堅(jiān)持量變與質(zhì)變的統(tǒng)一等角度分析。答案:(1)事物的發(fā)展總是從量變開(kāi)始的,量變是質(zhì)變的必要前提,要注重量的積累。呈現(xiàn)道德之美、人性之美,要踏實(shí)從細(xì)節(jié)做起,從點(diǎn)滴做起,去發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美。(2)質(zhì)變是量變的必然結(jié)果,要抓住機(jī)遇、

18、促成飛躍。借助“美麗中國(guó)”活動(dòng)的東風(fēng),全面提升思想道德情操,使自己成為最美的人。(3)事物的發(fā)展是由量變到質(zhì)變,又在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開(kāi)始新的量變,如此循環(huán)往復(fù),不斷前進(jìn),要堅(jiān)持量變與質(zhì)變的統(tǒng)一?！懊利愔袊?guó)”需要我們不斷地去 發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng) 造美,不斷地呈現(xiàn)我們的道德之美、人性之美。15.2018天津卷,14(3),節(jié)選閱讀材料,回答問(wèn)題?！皣?guó)企混合所有制改革作為新事物,其目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)需要一個(gè)過(guò)程,既不能急于求成,也不會(huì)一帆風(fēng)順?！庇梦ㄎ镛q證法發(fā)展觀知識(shí),說(shuō)明這一觀點(diǎn)的合理性。解析:本題設(shè)問(wèn)的知識(shí)限定:唯物辯證法發(fā)展觀知識(shí);設(shè)問(wèn)類(lèi)型:分析說(shuō)明類(lèi);設(shè)問(wèn)的主題:“國(guó)企混合所有制改革作為新事物,其目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)需要

19、一個(gè)過(guò)程,既不能急于求成,也不會(huì)一帆風(fēng)順”。首先,明確唯物辯證法發(fā)展觀涉及的主要內(nèi)容:事物的發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一、量變與質(zhì)變的統(tǒng)一。然后,分析國(guó)企混合所有制改革目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)需要一個(gè)過(guò)程,不能急于求成,是因?yàn)榱孔兪琴|(zhì)變的必要準(zhǔn)備,質(zhì)變是量變的必然結(jié)果;國(guó)企混合所有制改革目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)不會(huì)一帆風(fēng)順,是因?yàn)槭挛锇l(fā)展的前途是光明的,道路是曲折的,新事物戰(zhàn)勝舊事物需要經(jīng)歷一個(gè)曲折的發(fā)展過(guò)程。答案:(1)量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備,質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。國(guó)企混改要在穩(wěn)步推進(jìn)的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展,不能急于求成。(2)事物發(fā)展的前途是光明的,道路是曲折的。國(guó)企混改是新事物,符合客觀規(guī)律,具有強(qiáng)大的生命力,但也會(huì)面臨不少困難和挑戰(zhàn),要經(jīng)歷一個(gè)曲折的發(fā)展過(guò)程,不會(huì)一帆風(fēng)順。6