《2017-2018學(xué)年高中政治 第04單元 認(rèn)識社會與價值選擇單元檢測（含解析）新人教版必修4》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2017-2018學(xué)年高中政治 第04單元 認(rèn)識社會與價值選擇單元檢測（含解析）新人教版必修4（13頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

1、第04單元 認(rèn)識社會與價值選擇1“面子”一詞，有著濃厚的東方文化色彩。在我們這個有著五千年文化底蘊(yùn)的國度，面子囊括了人的地位、財富、尊嚴(yán)、人格等，是人們進(jìn)行社交活動的外觀表征，代表著他人、社會對自身的綜合評價。盡管時代發(fā)生了很大的變化，但人們重“面子”的觀念依舊。這說明A社會存在的變化決定了社會意識的變化B社會意識是推動社會進(jìn)步的動力C社會存在是社會發(fā)展的決定力量D社會意識具有相對獨立性22018年是改革開放40周年。紀(jì)念改革的最好方式，就是以逢山開路、遇水架橋的精神，不斷在改革開放上有新作為，將改革進(jìn)行到底。深化黨和國家機(jī)構(gòu)改革是新時代堅持和發(fā)展中國特色社會主義的根本動力是推進(jìn)國家治理體系和

2、治理能力現(xiàn)代化的必然要求是基于生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r的規(guī)律是基于上層建筑一定要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律ABCD32017年12月28日至29日，中央農(nóng)村工作會議在北京舉行中央農(nóng)村工作會議明確了實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的目標(biāo)任務(wù)到2020年，鄉(xiāng)村振興取得重要進(jìn)展，制度框架和政策體系基本形成；到2035年，鄉(xiāng)村振興取得決定性進(jìn)展，農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化基本實現(xiàn)；到2050年，鄉(xiāng)村全面振興，農(nóng)業(yè)強(qiáng)，農(nóng)村美，農(nóng)民富全面實現(xiàn)。材料所反映的哲學(xué)道理人民群眾是鄉(xiāng)村振興的主力軍，把人民群眾的利益作為最高的價值標(biāo)準(zhǔn)前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一是一切事物發(fā)展的基本路徑社會意識具有相對獨立性，正確的社會意識促進(jìn)社會發(fā)展 意識活動具

3、有能動性，能夠能動地認(rèn)識世界和改造世界ABCD4大型政論專題片將改革進(jìn)行到底第六集守住綠水青山聚焦生態(tài)文明體制改革，反映了黨中央全面推進(jìn)生態(tài)文明體制改革以來取得的巨大成就，彰顯出黨中央推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的堅定決心。推進(jìn)生態(tài)文明體制改革符合生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律符合上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律是解決我國當(dāng)前社會主要矛盾的根本途徑是遵循社會發(fā)展客觀規(guī)律的價值選擇ABCD52018年1月3日，李克強(qiáng)總理在國務(wù)院常務(wù)會議上強(qiáng)調(diào)，政府要不斷深化“放管服”改革，不僅要 繼續(xù)改善基礎(chǔ)設(shè)施等“硬環(huán)境”，更要在“軟環(huán)境”上有新突破，通過體制機(jī)制創(chuàng)新，優(yōu)化營商環(huán)境，為企業(yè)和群眾提供辦事便利，進(jìn)一

4、步激發(fā)市場活力和大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新深厚潛力。這表明A制度創(chuàng)新是推動社會變革的先導(dǎo)B要調(diào)整上層建筑促進(jìn)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)展C生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力的狀況D人民群眾是社會變革的決定力量6170年前發(fā)表的共產(chǎn)黨宣言揭示了資本運(yùn)動的內(nèi)在邏輯，作出了“資產(chǎn)階級的滅亡和無產(chǎn)階級的勝利是同樣不可避免的”論斷。當(dāng)今，資本主義的形態(tài)較170年前已經(jīng)有了差異，但共產(chǎn)黨宣言對批判當(dāng)代資本主義制度、照亮中國特色社會主義的光明前途依舊具有時代價值。從唯物史觀看，這是因為 先進(jìn)的社會意識能跨越時代推動社會進(jìn)步 社會存在的變化發(fā)展決定了社會意識的變化馬克思主義科學(xué)揭示人類社會發(fā)展規(guī)律 立足國情是價值判斷和價值選擇的最高標(biāo)準(zhǔn)ABC

5、D7“我為中國人民迸發(fā)出來的創(chuàng)造偉力喝彩”“把為人民造福的事情真正辦好辦實”“把老百姓的安危冷暖時刻放在心上，以造福人民為最大政績，想群眾之所想，急群眾之所急，讓人民生活更加幸福美滿”。在國家主席習(xí)近平發(fā)表的2018年新年賀詞中，人民是關(guān)鍵詞，更是主題詞。習(xí)近平的人民情懷是基于人民群眾是社會歷史主體，是歷史的創(chuàng)造者表明了任何個人的成果都包含著人民群眾的勞動體現(xiàn)了要把人民群眾的需要作為一切工作出發(fā)點蘊(yùn)含著要堅定地走與人民群眾實踐相結(jié)合的道路ABCD8身份證“網(wǎng)證”就是身份證網(wǎng)上應(yīng)用憑證。2017年12月25日，廣州第一張“微信身份證網(wǎng)上應(yīng)用憑證”在廣州市南沙區(qū)簽發(fā)。有了“網(wǎng)證”，辦事群眾無須再攜

6、帶實體身份證，也無須留存身份證復(fù)印件，有效保護(hù)了公民個人隱私和信息安全。身份證“網(wǎng)證”首先在廣東省試點試行，未來還將增加身份證“網(wǎng)證”的適用范圍。其哲學(xué)依據(jù)是人民群眾是社會實踐的主體，是歷史的創(chuàng)造者創(chuàng)新推動生產(chǎn)關(guān)系和社會制度的變革矛盾普遍性與特殊性相互聯(lián)結(jié)認(rèn)識的不斷發(fā)展推動著實踐的不斷發(fā)展ABCD9云南紅河哈尼梯田養(yǎng)魚是利用梯田能保水、水質(zhì)比較好的條件，開展的一個種養(yǎng)生產(chǎn)方式。魚在田里活動，通過魚的排泄，可以對田起到松土和肥田的作用；魚覓食，吃掉田里的雜草和害蟲，可以減少水稻病蟲害的發(fā)生，達(dá)到稻魚雙豐收的效果。這說明梯田的屬性是其具備養(yǎng)魚功能的前提梯田的價值隨著科學(xué)的發(fā)展不斷提升思想觀念創(chuàng)新實

7、現(xiàn)了梯田價值的增值梯田的價值隨著其關(guān)系的改變而改變ABCD10十九大報告中指出，青年興則國家興，青年強(qiáng)則國家強(qiáng)。青年一代有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)，國家就有前途，民族就有希望。中國夢是歷史的、現(xiàn)實的，也是未來的；中華民族偉大復(fù)興的中國夢終將在一代代青年的接力奮斗中變?yōu)楝F(xiàn)實。而青年又處在價值觀形成和確立的時期，抓好這一時期的價值觀養(yǎng)成十分重要。這告誡廣大青年A哲學(xué)可以使人們正確地看待自然、社會和人生的變化與發(fā)展B世界觀與方法論是統(tǒng)一的，哲學(xué)為我們青年提供具體的方法C人們的活動受世界觀的支配，要踐行社會主義核心價值觀D思維方法在認(rèn)識和改造世界中起決定作用11只有奮斗的人生才稱得上幸福的人生。奮斗是長期

8、的，前人栽樹后人乘涼，偉大事業(yè)需要幾代人十幾代人幾十代人持續(xù)奮斗，我們要始終發(fā)揚(yáng)大無畏精神和無私奉獻(xiàn)精神，要堅持把人民對美好生活的向往作為我們的奮斗目標(biāo)。這段話表明人生價值的實現(xiàn)關(guān)鍵在于社會提供的客觀條件，同時需要砥礪自我實現(xiàn)人生價值要有堅定的理想信念，要堅持正確價值觀的導(dǎo)向作用作出正確的價值判斷和價值選擇要自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律要站在最廣大人民利益的立場上作出正確的價值判斷和價值選擇ABCD12在這個由精制的婚紗、巨幅的鉆戒、千萬的賀金、龐大的明星陣容、夸張的迎親架式、鋪天蓋地的媒體報道引領(lǐng)下的拜金主義狂潮掀天動地的時代，江一燕，一個平時被鎂光燈環(huán)繞的女明星，卻默默地去山區(qū)支教八年。八年

9、來，她一直低調(diào)做公益，出資在學(xué)校建廚房，建廣播站，為孩子們修路。她把通過個人官方網(wǎng)站義賣等方式籌措的全部資金，設(shè)立獎學(xué)金，主要扶持品學(xué)兼優(yōu)、家庭困難的學(xué)子。這表明立場不同，人們就會作出不同的價值判斷和價值選擇在個人與社會的統(tǒng)一中才能實現(xiàn)人生價值人生價值的實現(xiàn)取決于人們的價值選擇正確的價值判斷和價值選擇要自覺符合最廣大人民的根本利益ABCD132018年是中央電視臺開播感動中國16周年。感動中國人物的評選標(biāo)準(zhǔn)包括為推動社會進(jìn)步、時代發(fā)展作出杰出貢獻(xiàn)；在各行各業(yè)具有杰出貢獻(xiàn)或重大表現(xiàn)；在平凡的崗位上作出了不平凡的事情；為社會公平正義、人類生存環(huán)境作出突出貢獻(xiàn)；個人的經(jīng)歷或行為，代表了社會發(fā)展方向、

10、社會價值取向及時代精神。這一評選標(biāo)準(zhǔn)體現(xiàn)出A人民群眾是社會變革的決定力量B人的價值就在于社會對個人的尊重和滿足C人生的真正價值在于對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)D個人對社會的貢獻(xiàn)主要是物質(zhì)貢獻(xiàn)14借助互聯(lián)網(wǎng)，不斷有與主旋律相左的消息帖子爆出、傳播，致使一些人不明就里做了謠言的傳聲筒，甚至稀里糊涂當(dāng)了謠言的放大器。信息社會了解信息不難，難在篩選信息。流言止于智者，因此，要練就不被謠言蠱惑的睿智頭腦，首先必須要增強(qiáng)鑒別力，搞清楚哪些是精神鴉片、攻心謠言。練就不被謠言蠱惑頭腦的哲學(xué)依據(jù)是主體對客體的認(rèn)識受主體差異的影響關(guān)注人民群眾的利益需求，堅守分辨和選擇的正確價值判斷既要運(yùn)用科學(xué)理論統(tǒng)領(lǐng)思想，更要明辨是非、求

11、真務(wù)實發(fā)揮意識的主動創(chuàng)造性，突破謠言傳播的條件ABCD152018年校園招聘的大幕已經(jīng)拉開。在“95后”畢業(yè)生眼里，薪水、穩(wěn)定性早已經(jīng)不是最主要的考量點，“有趣”成為他們選擇職業(yè)時的重要指標(biāo)。調(diào)查顯示，“95后”最向往的職業(yè)排名是：網(wǎng)紅、配音員、化妝師、游戲測評師和cosplayer?！?5后”畢業(yè)生的職業(yè)選擇體現(xiàn)了價值判斷和價值選擇會隨著時空等條件的改變而改變價值判斷和價值選擇不同對事物的認(rèn)識和評價就不同價值判斷和價值選擇不受社會客觀規(guī)律等條件的制約價值判斷和價值選擇是否正確取決于社會地位的不同ABCD162018年3月1日，在紀(jì)念周恩來誕辰120周年座談會上，習(xí)近平贊譽(yù)周恩來同志是“不忘初

12、心、堅守信仰，對黨忠誠、維護(hù)大局，熱愛人民、勤政為民，自我革命、永遠(yuǎn)奮斗，勇于擔(dān)當(dāng)、鞠躬盡瘁，嚴(yán)于律已、清正廉潔”的杰出楷模。鍛鑄這樣的品格，青少年應(yīng)該堅定理想信念，勇于自我革新與自我提高 樹立批判精神，敢于摒棄傳統(tǒng)的思想觀念堅持正確的價值引領(lǐng)，追求自我價值實現(xiàn) 努力鍛煉能力，用睿智眼光看待生活實踐ABCD172018年1月10日，中央文明辦發(fā)布了2017年12月“中國好人榜”。18年熱心捐助貧困兒童的“豆芽奶奶”劉運(yùn)英、風(fēng)雨13載義務(wù)擺渡接送上學(xué)孩子的好黨員郭羅恩、捐腎救夫的好妻子王陰霞等106人被廣大網(wǎng)友推舉為“中國好人”。這些好人的共同特點是有正確的價值觀，作出了正確的價值判斷和價值選擇

13、通過自己的活動滿足社會、他人和自己的需要一切向人民群眾負(fù)責(zé)，虛心向人民群眾學(xué)習(xí)直接創(chuàng)造了豐碩的社會精神財富ABCD18黨的十九大代表、貴州省羅甸縣麻懷村黨支部書記鄧迎香被稱為“當(dāng)代女愚公”。為改變貧困落后面貌，不等不靠，她帶領(lǐng)村民發(fā)揚(yáng)“愚公精神”，鍥而不舍、戰(zhàn)天斗地，在大山的“肚子”里硬生生鑿出一條“麻懷出路”。這啟示我們，實現(xiàn)“中國夢”要立足基層，將奉獻(xiàn)社會作為人生的價值選擇不忘初心，充分尊重人民群眾創(chuàng)造者的地位刻苦攻堅，沖破一切束縛條件實現(xiàn)人生理想忘我工作，在社會服務(wù)中走出自我狹隘天地ABCD19下面漫畫“只欣賞雞的腳印，便看不到天上的雄鷹”啟示我們要自覺站在人民的立場上作出正確的價值判斷

14、要善于利用社會提供的條件來實現(xiàn)個性的發(fā)展要正確選擇，從而在改造世界活動中取得成功實現(xiàn)人生價值要胸懷遠(yuǎn)大志向，堅定理想信念A(yù)BCD20“我們是誰，我們從哪里來？”這是一個哲學(xué)問題，而她卻用對地質(zhì)科學(xué)的畢生探索漂亮作答。榮獲2018年度“世界杰出女科學(xué)家獎”的張彌曼院士用一個甲子的時光解密遠(yuǎn)古化石謎團(tuán)。研究化石幾十年如一日，她用行動詮釋匠心；響應(yīng)國家號召，棄醫(yī)投身地質(zhì)，她甘于默默奉獻(xiàn)。張彌曼院士的事跡啟示我們，在新時代中國特色社會主義建設(shè)實踐中要立足自身、著眼發(fā)展，勇攀世界科技高峰實現(xiàn)人生理想胸懷祖國、服務(wù)人民，將奉獻(xiàn)社會作為人生的最大價值積極投身為人民服務(wù)的實踐，是實現(xiàn)人生價值的必由之路放棄名利

15、、忘我工作，在奉獻(xiàn)社會中走出自我狹隘天地ABCD 21閱讀材料，完成下列要求。2018年3月23日，十三屆全國人大一次會議通過憲法修正案和監(jiān)察法，產(chǎn)生國家監(jiān)察委員會及其領(lǐng)導(dǎo)人員，標(biāo)志著中國特色國家監(jiān)察體制已經(jīng)形成。這一制度的形成，不僅能有效地推進(jìn)反腐斗爭，也能及時滿足當(dāng)前道德建設(shè)的需要。因為“良好的國家體制并不能期待于道德，倒是相反的一個民族良好道德的形成首先就要期待于良好的國家體制”。自鴉片戰(zhàn)爭以后，我國社會經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)的現(xiàn)代化和社會生活的現(xiàn)代化不斷表明傳統(tǒng)道德已經(jīng)嚴(yán)重不適應(yīng)現(xiàn)代社會的要求甚至在一定程度上成為阻礙社會發(fā)展的力量。尤其是改革開放以后，中國現(xiàn)代化進(jìn)程日益加快，經(jīng)濟(jì)體制快速轉(zhuǎn)型、社會生

16、活急劇變化，傳統(tǒng)的熟人社會快速向現(xiàn)代陌生人社會轉(zhuǎn)型，道德與經(jīng)濟(jì)政治的不合拍日益突出。在這個社會轉(zhuǎn)型過程中，強(qiáng)調(diào)規(guī)則至上的現(xiàn)代道德形態(tài)沒有同步建立，人們的行為調(diào)節(jié)的道德機(jī)制仍然依賴于傳統(tǒng)道德。而熟人社會的傳統(tǒng)行為方式和道德規(guī)范突出人情，而這是發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)和建設(shè)社會主義民主政治的頑固障礙。結(jié)果，社會出現(xiàn)了嚴(yán)重的“道德滑坡”現(xiàn)象、社會誠信缺失嚴(yán)重，而在干部隊伍中則出現(xiàn)了一批官德敗壞、貪腐嚴(yán)重、搞人身依附的腐敗分子。在中國的傳統(tǒng)文化中，官員的道德對社會的道德水平有著決定性影響。中國倫理學(xué)會秘書長孫春晨教授曾經(jīng)指出，官德敗壞是轉(zhuǎn)型期社會道德環(huán)境惡化的重要原因。國家監(jiān)察制度的建立對于現(xiàn)代官德的塑造

17、和提升整個社會的道德水平可謂是一場及時雨，因為這個體制的核心追求就是要培養(yǎng)人們形成現(xiàn)代規(guī)則意識、責(zé)任意識。就如當(dāng)代哲學(xué)家羅爾斯所說：“社會的制度形式影響著社會成員，并在很大程度上決定著他們想要成為的那種個人，以及他們所是的那種個人。” 請運(yùn)用社會發(fā)展的規(guī)律的知識，從我國社會道德水平提升的角度談?wù)剟?chuàng)立監(jiān)察體制的必要性。22閱讀材料，完成下列要求。半個多世紀(jì)以來，三代塞罕壩林場人以堅韌不拔的斗志和永不言敗的擔(dān)當(dāng)，堅持植樹造林，建設(shè)了百萬畝人工林海。如今，塞罕壩每年為京津地區(qū)輸送凈水1.37億立方米、釋放氧氣55萬噸，成為守衛(wèi)京津的重要生態(tài)屏障。弘揚(yáng)塞罕壩精神不僅是艱苦創(chuàng)業(yè)的真實寫照，更是建設(shè)美麗中

18、國的生動實踐，對推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)具有很強(qiáng)的學(xué)習(xí)借鑒意義。保護(hù)生態(tài)與發(fā)展經(jīng)濟(jì)如鳥之雙翼、車之兩輪，相輔相成，不可偏廢。然而，對照塞罕壩精神可以看到，一些地方以無節(jié)制消耗資源、破壞環(huán)境為代價換取經(jīng)濟(jì)發(fā)展，導(dǎo)致能源資源、生態(tài)環(huán)境問題越來越突出。一些地方簡單地把經(jīng)濟(jì)發(fā)展等同于短期增長，在制定發(fā)展規(guī)劃時只注重近期的直接效果，而忽略由此可能產(chǎn)生那些涉及長遠(yuǎn)利益的后果。有的地方為了追求GDP絕對數(shù)字的增加，沒有充分考慮資源和環(huán)境的承受力，導(dǎo)致無可挽回的損失，嚴(yán)重影響到人們的身心健康。結(jié)合材料，運(yùn)用“價值判斷與價值選擇”的知識分析如何處理好保護(hù)生態(tài)與發(fā)展經(jīng)濟(jì)的關(guān)系。23閱讀材料，完成下列要求。2018年1月8

19、日，中國工程院院士、南京理工大學(xué)教授王澤山走上了2017年度國家最高科學(xué)技術(shù)獎的領(lǐng)獎臺。這位三次獲得國家最高科技大獎的院士并不太習(xí)慣面對媒體，有點靦腆地說：“自己只是個一輩子只能做好一件事情的人?！蓖鯘缮綇?9歲進(jìn)入哈軍工開始，就選擇了火炸藥這個枯燥、危險、冷門的專業(yè)，同期20多人中只有王澤山一人報了這個“不起眼”的專業(yè)，但他堅信，任何專業(yè)都可以實現(xiàn)自己興國強(qiáng)軍的夢想。這一奮斗，就是64個年頭。由于火炸藥的易燃易爆性，很多實驗尤其是彈藥性能的驗證過程都必須在人煙稀少的野外進(jìn)行，這就注定了實驗環(huán)境條件都是艱苦的。盡管如此，王澤山從來不在辦公室里坐等實驗數(shù)據(jù)和結(jié)果出來，而是時常不顧自己年事已高，不

20、顧實驗的危險系數(shù)，親臨一線參加相關(guān)實驗。王澤山的學(xué)生們都說：在老師的身上，體現(xiàn)得最充分的是堅持不懈、永不服輸?shù)钠床窈妥非笞吭?、勇攀高峰的?chuàng)新精神。一個問題的解決，往往意味著他另一個新研究方向的開始?！巴趵蠋熃?jīng)常講，創(chuàng)新就是多想一步，不去重復(fù)別人的老路，遇到困難頂著上?！彼氖孜徊┦可捴伊颊f。如今，82歲的王澤山帶領(lǐng)他的團(tuán)隊已經(jīng)將目標(biāo)瞄準(zhǔn)了新的研究方向，準(zhǔn)備向新的技術(shù)難關(guān)發(fā)起沖擊。他說：“作為從事科學(xué)工作的人，我更加明白科學(xué)技術(shù)的力量，也深深懂得重要科技領(lǐng)域的優(yōu)勢是維護(hù)國家安全的重要籌碼。結(jié)合材料，運(yùn)用價值觀的知識，說明如何才能實現(xiàn)自己的人生價值？1D 【解析】題目中，雖然時代發(fā)生了很大的

21、變化，但人們重“面子”的觀念依舊。這說明社會意識與社會存在二者是不完全同步的，即體現(xiàn)了社會意識具有相對獨立性，故D符合題意。A在材料中沒有體現(xiàn)，排除。B錯誤，生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動是推動社會進(jìn)步的動力。C錯誤，物質(zhì)資料生產(chǎn)方式是社會發(fā)展的決定力量。2D 【解析】此題考查社會發(fā)展的基本規(guī)律。改革是社會主義制度的自我完善和發(fā)展，是發(fā)展中國特色社會主義的強(qiáng)大動力，不是根本動力，表述錯誤；深化黨和國家機(jī)構(gòu)改革是推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的必然要求，正確；深化黨和國家機(jī)構(gòu)改革是基于上層建筑一定要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律，正確，不符合題意。故選D。4D 【解析】推進(jìn)生態(tài)文明體制改革符合上層建筑一定

22、要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律，是遵循社會發(fā)展客觀規(guī)律的價值選擇，符合題意；推進(jìn)生態(tài)文明體制改革屬于上層建筑的調(diào)整，不屬于生產(chǎn)關(guān)系的調(diào)整，與題意不符；大力發(fā)展生產(chǎn)力是解決我國當(dāng)前社會主要矛盾的根本途徑，說法錯誤；故選D。5B 【解析】A錯誤，實踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是社會變革的先導(dǎo)。C錯誤，題目中強(qiáng)調(diào)的是上層建筑的調(diào)整適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展。D與題意不符，排除。題目中，政府要不斷深化“放管服”改革，通過體制機(jī)制創(chuàng)新，優(yōu)化營商環(huán)境，為企業(yè)和群眾提供辦事便利，進(jìn)一步激發(fā)市場活力和大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新深厚潛力。這表明要調(diào)整上層建筑促進(jìn)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)展，故B符合題意。6B 【解析】本題考查社會存在和社會意識的辯證關(guān)系。當(dāng)

23、今，資本主義的形態(tài)較170年前已經(jīng)有了差異，但共產(chǎn)黨宣言對批判當(dāng)代資本主義制度、照亮中國特色社會主義的光明前途依舊具有時代價值，從唯物史觀看，這是因為先進(jìn)的社會意識能跨越時代推動社會進(jìn)步，馬克思主義科學(xué)揭示人類社會發(fā)展規(guī)律，說法正確且符合題意；不是題干的原因，排除；要自覺站在最廣大人民的立場上，把人民群眾的利益作為最高的價值標(biāo)準(zhǔn)，說法錯誤；故選B。7B 【解析】表述本身錯誤，排除。錯誤，始終把實現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民根本利益作為黨和國家一切工作的出發(fā)點和落腳點。題目中，習(xí)近平的人民情懷是基于人民群眾是社會歷史主體，是歷史的創(chuàng)造者，蘊(yùn)含著要堅定地走與人民群眾實踐相結(jié)合的道路；故符合題意。

24、選B。8C 【解析】“網(wǎng)證”有效保護(hù)了公民個人隱私和信息安全，這表明人民群眾是社會實踐的主體，是歷史的創(chuàng)造者，正確；材料沒有體現(xiàn)創(chuàng)新推動生產(chǎn)關(guān)系和社會制度的變革，不選；身份證“網(wǎng)證”首先在廣東省試點試行之后再推廣到全國，這樣做的依據(jù)是矛盾普遍性與特殊性相互聯(lián)結(jié)，正確；正確的認(rèn)識才能推動實踐的不斷發(fā)展，不選；故選C。9A 【解析】哲學(xué)意義上的價值是指一事物對主體的積極意義，即一事物所具有的能夠滿足主體需要的積極功能和屬性。它具有高度的概括性和普遍性。云南紅河哈尼梯田養(yǎng)魚是利用梯田能保水、水質(zhì)比較好的條件，開展的一個種養(yǎng)生產(chǎn)方式。這說明梯田的屬性是其具備養(yǎng)魚功能的前提，梯田的價值隨著其關(guān)系的改變而

25、改變，符合題意；不符合材料主旨，排除；說法過于絕對，排除；故選A。11D 【解析】奮斗是長期的，前人栽樹后人乘涼，偉大事業(yè)需要幾代人十幾代人幾十代人持續(xù)奮斗，我們要始終發(fā)揚(yáng)大無畏精神和無私奉獻(xiàn)精神，要堅持把人民對美好生活的向往作為我們的奮斗目標(biāo)。這段話表明實現(xiàn)人生價值要有堅定的理想信念，要堅持正確價值觀的導(dǎo)向作用，要站在最廣大人民利益的立場上作出正確的價值判斷和價值選擇，符合題意；不符合材料主旨，排除；故選D。12B 【解析】立場不同會影響人們的價值判斷與價值選擇，但不會決定人們的價值判斷與價值選擇，“立場不同，人們就會作出不同的價值判斷和價值選擇”的觀點錯誤，不選；江一燕為社會作出了貢獻(xiàn)而受

26、到尊重，這表明在個人與社會的統(tǒng)一中才能實現(xiàn)人生價值，正確；人生價值的實現(xiàn)并不取決于人們的價值選擇，不選；江一燕為社會作出了貢獻(xiàn)而受到尊重，這表明正確的價值判斷和價值選擇要自覺符合最廣大人民的根本利益，正確；故選B。13C 【解析】本題考查人生價值的內(nèi)涵。感動中國人物的評選標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)調(diào)人對社會的貢獻(xiàn)，體現(xiàn)了人生的真正價值在于對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)，B錯誤，C符合題意。A在材料中未體現(xiàn)，排除。個人對社會的貢獻(xiàn)不僅僅是物質(zhì)貢獻(xiàn)，D說法片面。14B 【解析】表述與題意無關(guān)，排除。中“突破謠言傳播的條件”表述錯誤，排除。題目中，要想練就不被謠言蠱惑頭腦，就需要關(guān)注人民群眾的利益需求，堅守分辨和選擇的正確價值判斷

27、，同時要運(yùn)用科學(xué)理論統(tǒng)領(lǐng)思想，更要明辨是非、求真務(wù)實，故符合題意。選B。15A 【解析】“95后”畢業(yè)生的職業(yè)選擇體現(xiàn)了價值判斷和價值選擇會隨著時空等條件的改變而改變，價值判斷和價值選擇不同對事物的認(rèn)識和評價就不同，符合題意；價值判斷和價值選擇具有社會歷史性，始終要受到社會客觀規(guī)律等條件的制約，說法錯誤；價值判斷和價值選擇是否正確取決于是否站在人民群眾根本利益立場上看問題，說法錯誤；故選A。16B 【解析】本題考查人生價值的創(chuàng)造與實現(xiàn)。鍛鑄這樣的品格，青少年應(yīng)該堅定理想信念，勇于自我革新與自我提高，努力鍛煉能力，用睿智眼光看待生活實踐，說法正確且符合題意；中“摒棄傳統(tǒng)的思想觀念”說法錯誤，排除

28、；人的價值是社會價值和自我價值的統(tǒng)一，說法錯誤；故選B。17A 【解析】這些好人的共同特點是有正確的價值觀，作出了正確的價值判斷和價值選擇，正確；這些好人的共同特點是通過自己的活動滿足了社會、他人和自己的需要，正確；一切向人民群眾負(fù)責(zé)，虛心向人民群眾學(xué)習(xí)并沒有體現(xiàn)好人的“好”，不是這些好人的共同特點，不選；這些好人并不是都直接創(chuàng)造了精神財富，錯誤；故選A。19D 【解析】漫畫“只欣賞雞的腳印，便看不到天上的雄鷹”說明看問題要目光長遠(yuǎn)，要勤于實踐；這啟示我們實現(xiàn)人生價值要胸懷遠(yuǎn)大志向，堅定理想信念，要正確選擇，才能在改造世界活動中取得成功，符合題意；材料反映的是價值選擇問題，與題意不符；材料不體

29、現(xiàn)利用社會條件問題，與題意不符；故選D。20C 【解析】此題考查價值的創(chuàng)造與實現(xiàn)的知識，解答本題的關(guān)鍵在于對材料的理解和把握。張彌曼院士響應(yīng)國家號召，棄醫(yī)投身地質(zhì)，她甘于默默奉獻(xiàn)，這說明在新時代中國特色社會主義建設(shè)實踐中要胸懷祖國、服務(wù)人民，將奉獻(xiàn)社會作為人生的最大價值，積極投身為人民服務(wù)的實踐，是實現(xiàn)人生價值的必由之路，正確；實現(xiàn)人生價值要立足社會現(xiàn)實，順應(yīng)社會發(fā)展的需要，錯誤；人生價值是社會價值和自我價值的統(tǒng)一，“放棄名利”表述不科學(xué)，錯誤。故選C。21【答案】社會存在決定社會意識，社會意識是對社會存在的反映。社會經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)的現(xiàn)代化和社會生活的現(xiàn)代化日益表明社會道德的不適應(yīng)，監(jiān)察體制的創(chuàng)立有

30、利于推動現(xiàn)代道德形態(tài)的形成，強(qiáng)化現(xiàn)代規(guī)則意識、責(zé)任意識，讓人們擺脫熟人道德文化的束縛。上層建筑要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展是人類社會發(fā)展的基本規(guī)律。我國道德建設(shè)滯后于經(jīng)濟(jì)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型，與社會現(xiàn)代化嚴(yán)重不適應(yīng)，創(chuàng)立監(jiān)察體制、推動道德轉(zhuǎn)型是適應(yīng)社會發(fā)展之舉。社會發(fā)展是在社會基本矛盾的不斷解決中實現(xiàn)的。創(chuàng)立監(jiān)察體制是政治體制的重大改革和制度文化的重大創(chuàng)新，不僅能適應(yīng)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化的要求，也有利于建立現(xiàn)代規(guī)則體系，建設(shè)現(xiàn)代道德體系，從而推動社會道德水平的提升。22【答案】人們的價值選擇是在價值判斷的基礎(chǔ)上作出的，保護(hù)生態(tài)與發(fā)展經(jīng)濟(jì)相輔相成，不可偏廢，我們要堅持綠色發(fā)展理念，持之以恒推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)。作出正確的價值判

31、斷和價值選擇，必須堅持真理，自覺遵循社會發(fā)展規(guī)律。只有樹立尊重自然、善待自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)觀，才能正確處理好經(jīng)濟(jì)發(fā)展與保護(hù)環(huán)境之間的關(guān)系，防止片面追求增長、忽視資源節(jié)約和環(huán)境保護(hù)的錯誤。作出正確的價值判斷與價值選擇要自覺站在最廣大人民的立場上，把人民群眾的利益作為最高的價值標(biāo)準(zhǔn)。我們只有摒棄損害甚至破壞生態(tài)環(huán)境的發(fā)展模式，才能為子孫后代留下更優(yōu)美的環(huán)境，實現(xiàn)中華民族的永續(xù)發(fā)展?！窘馕觥勘绢}要求學(xué)生結(jié)合材料，運(yùn)用“價值判斷與價值選擇”的知識分析如何處理好保護(hù)生態(tài)與發(fā)展經(jīng)濟(jì)的關(guān)系，屬于措施類的解答題。學(xué)生在分析說明時，要注意本題的知識限定是價值判斷和價值選擇的知識，因此學(xué)生可以從價值判

32、斷和價值選擇的關(guān)系、作出正確的價值判斷和價值選擇的要求的角度進(jìn)行說明即可。23【答案】在勞動和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價值。王澤山教授將自己的一生都奉獻(xiàn)給了祖國的火炸藥視野，追求實現(xiàn)祖國的強(qiáng)國強(qiáng)軍夢。 在砥礪自我中走向成功。王澤山教授在科研過程中，時常不顧自己的身體與工作的危險，全心投入到科研當(dāng)中去。實現(xiàn)人生價值需要充分發(fā)揮主觀能動性，需要頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息的精神。王澤山教授永不服輸?shù)钠床窈妥非笞吭降膭?chuàng)新精神激勵他的學(xué)生，更激勵自己永攀高峰。實現(xiàn)人生價值，需要有堅定的理想信念，需要正確價值觀的指引。王澤山教授認(rèn)為實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興是每個中國人渴求的，也是人人有責(zé)的，它在始終支撐王教授攻克難關(guān)，奉獻(xiàn)社會?！窘馕觥勘绢}以王澤山院士的先進(jìn)事跡為話題設(shè)置相關(guān)情境，考查學(xué)生對人生價值的創(chuàng)造和實現(xiàn)等知識點的把握程度。試題考查學(xué)生調(diào)動和運(yùn)用知識，描述和闡釋事物，探究和論證事物的能力。回答本題，學(xué)生可從實現(xiàn)人生價值需要在勞動和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價值；需要在砥礪自我中走向成功；需要充分發(fā)揮主觀能動性，需要頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息的精神；需要有堅定的理想信念，需要正確價值觀的指引等角度進(jìn)行說明。 13