《長江作業(yè)2015-2016學(xué)年高中政治 第一單元 生活智慧與時(shí)代精神學(xué)案 新人教版必修4》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《長江作業(yè)2015-2016學(xué)年高中政治 第一單元 生活智慧與時(shí)代精神學(xué)案 新人教版必修4（129頁珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、第一單元生活智慧與時(shí)代精神第一課 美好生活的向?qū)У谝豢蛏钐幪幱姓軐W(xué)(教師用書獨(dú)具)課標(biāo)要求本框題教學(xué)內(nèi)容是貫徹新課程標(biāo)準(zhǔn)1.1規(guī)定的“思考日常生活中富有哲理的事例，感悟哲學(xué)能夠開啟人的智慧”的要求。課標(biāo)解讀本標(biāo)準(zhǔn)要求理解哲學(xué)智慧生成于人類的生活和實(shí)踐活動(dòng)；哲學(xué)源于人類對(duì)實(shí)踐的追問和對(duì)世界的思考；哲學(xué)是給人智慧、使人聰明的學(xué)問；聯(lián)系我們的生活和實(shí)踐，說明哲學(xué)并不神秘，它就在我們周圍的生活和實(shí)踐中。通過學(xué)習(xí)，提高學(xué)生的思維層次，鍛煉學(xué)生的思維能力；使學(xué)生初步具有用理性和智慧的眼光認(rèn)識(shí)自然、社會(huì)和人生的變化和發(fā)展的能力。通過學(xué)習(xí)，使學(xué)生喜歡哲學(xué)、熱愛哲學(xué)，切實(shí)體會(huì)到生活需要智慧，生活需要哲學(xué)；使學(xué)

2、生認(rèn)同哲學(xué)對(duì)于人生的意義和價(jià)值，認(rèn)同哲學(xué)是一門指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)，它可以指導(dǎo)人們更好地認(rèn)識(shí)世界和改造世界。落實(shí)策略課前：自主學(xué)習(xí)，搜集材料。學(xué)生預(yù)習(xí)教材，搜集蘊(yùn)涵哲理的成語、故事及生活實(shí)例。課上：教學(xué)互動(dòng)，合作探究走進(jìn)生活，體驗(yàn)踐行。學(xué)生展示搜集到的資料、典型案例，教師總結(jié)提升，走進(jìn)生活、感悟哲學(xué)。(教師用書獨(dú)具)新課導(dǎo)入建議方式一：話題導(dǎo)入同學(xué)們，我們這個(gè)學(xué)期將學(xué)習(xí)生活與哲學(xué)。究竟什么是哲學(xué)？哲學(xué)研究什么？為什么要在哲學(xué)前面加上“生活”兩個(gè)字呢？從今天開始，讓我們走進(jìn)哲學(xué)，感悟哲學(xué)。方式二：情景導(dǎo)入古希臘哲學(xué)家泰勒斯有一天晚上走在路上，抬頭仰望天空的星象，神情專注，竟然不小心掉進(jìn)了路旁

3、的一口井里。這一情景被一位女仆看見了，便嘲笑他只顧看天而忘了地上的事情。泰勒斯回答她說，在無限的宇宙中，人類的活動(dòng)范圍是如此狹小，忙于地上的瑣事而忘了看天是一種更可笑的無知。為什么說哲學(xué)開始于仰望天空？生活與哲學(xué)是什么關(guān)系？教學(xué)地位分析哲學(xué)知識(shí)與學(xué)生生活密切相關(guān)，高二學(xué)生已經(jīng)積累了一定的生活經(jīng)驗(yàn)，對(duì)世界以及人與世界的關(guān)系都有自己的一些看法和觀點(diǎn)。但這些觀點(diǎn)大都比較淺顯，不能形成一定的體系。因此，教師在教學(xué)過程中要密切聯(lián)系生活，激發(fā)學(xué)生對(duì)哲學(xué)的興趣，引導(dǎo)學(xué)生用理性和智慧的眼光認(rèn)識(shí)世界。教學(xué)流程設(shè)計(jì)注：建議教師對(duì)【課前自主導(dǎo)學(xué)】中比較基本的知識(shí)點(diǎn)多提問幾個(gè)學(xué)生，使80%以上的學(xué)生都能掌握該內(nèi)容，以

4、利于下一步對(duì)該重點(diǎn)知識(shí)的探究。注：建議教師除已有“對(duì)應(yīng)訓(xùn)練”和“探究問題”之外，再變換一下命題角度和問題提出方式，讓學(xué)生設(shè)置一些變式習(xí)題和問題以拓展學(xué)生的思路。注：在探究過程中可以讓學(xué)生從生活實(shí)際中再找一些體現(xiàn)本知識(shí)的事例加以說明，在探究的基礎(chǔ)上進(jìn)一步開拓學(xué)生的視野。課標(biāo)解讀核心歸納1.識(shí)記哲學(xué)的含義。2.理解哲學(xué)的智慧生成于人類的生活和實(shí)踐活動(dòng)中。3.理解哲學(xué)是一門給人智慧、使人聰明的學(xué)問。1個(gè)產(chǎn)生：哲學(xué)的產(chǎn)生。1個(gè)作用：哲學(xué)的作用。1個(gè)任務(wù)：哲學(xué)的任務(wù)。哲學(xué)就在我們身邊1.哲學(xué)的產(chǎn)生：哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)，源于人們對(duì)實(shí)踐的追問和對(duì)世界的思考。2哲學(xué)的影響：哲學(xué)總是自覺或不自覺地影

5、響著我們的學(xué)習(xí)、工作和生活。哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)1.哲學(xué)的本義：在古希臘文和英文中，哲學(xué)的本義是愛智慧或追求智慧。在漢語中，哲學(xué)就是智慧之學(xué)或追求智慧之學(xué)，即愛智之學(xué)。2哲學(xué)的作用：哲學(xué)是一門給人智慧、使人聰明的學(xué)問；真正的哲學(xué)為生活和實(shí)踐提供積極有益的指導(dǎo)。3哲學(xué)的任務(wù)：就是尋找光明，在人類生活的路途上點(diǎn)起前行的明燈，指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界。1判斷(1)哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)。()(2)哲學(xué)就在我們身邊，與我們的生活密切相關(guān)。()(3)人們對(duì)周圍世界的所有思考都屬于哲學(xué)思考。()(4)人們創(chuàng)造哲學(xué)，一是為了滿足自己的好奇心，二是為了更好地認(rèn)識(shí)世界和改造世界。()2

6、思考：有人說，哲學(xué)是虛無縹緲、高深莫測(cè)的，與我們普通人無關(guān)，你認(rèn)為呢？【提示】哲學(xué)并不是高高地懸浮于空中的思想樓閣，并不是虛無縹緲、高深莫測(cè)的。哲學(xué)就在我們身邊，與我們置身于其中的自然和社會(huì)密切相關(guān)，總是自覺或不自覺地影響著我們的學(xué)習(xí)、工作和生活。1教材P4探究問題【提示】(1)孔子認(rèn)為，顏回、子貢、子路都有他所不及的過人之處，但他能守中，善于掌握恰當(dāng)?shù)姆执纾仕哂屑姹娙酥L的綜合能力。因此，孔子的“一道”是智慧的結(jié)晶，他當(dāng)然不愿意換他人的一技之長。(2)孔子的“道”是一個(gè)綜合概念，與西方哲學(xué)的“真理”非常相似。它不是在孔子頭腦中憑空產(chǎn)生的，而是產(chǎn)生于他長期的教育、政治等實(shí)踐活動(dòng)中，是在處理

7、自己與外部世界關(guān)系中逐步形成和發(fā)展起來的。2教材P5探究問題【提示】(1)一般來說，每個(gè)人在童年時(shí)代都會(huì)思考看似荒謬卻非常重要的問題。據(jù)實(shí)回答即可。(2)荒謬的行為固然不可取，但這種讓人驚訝、困惑的問題非常寶貴，它使我們?nèi)祟惖乃枷氡虐l(fā)出哲學(xué)的火花，產(chǎn)生出哲學(xué)的思維。3教材P6探究問題【提示】(1)第一個(gè)學(xué)生運(yùn)用一般的思維方法，第二個(gè)學(xué)生運(yùn)用了創(chuàng)造性的思維方法。(2)思維方法在人們的生活中有重要作用。正確的、創(chuàng)造性的思維方法對(duì)人們的生活有積極的促進(jìn)作用。4教材P6探究問題【提示】(1)懂得具體科學(xué)知識(shí)，并在此基礎(chǔ)上形成哲學(xué)觀念，從而為生活和實(shí)踐提供積極有益的指導(dǎo)，可以使人變得更加智慧，因此就可以

8、充分地享受快樂。(2)因?yàn)檎軐W(xué)的任務(wù)是尋找光明，在人類生活的路途上點(diǎn)起前行的明燈，指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界。不知道宇宙的性質(zhì)，沒有對(duì)自然和社會(huì)的正確認(rèn)識(shí)，就意味著沒有正確的世界觀，就不會(huì)有健康的靈魂和幸福的生活。哲學(xué)的產(chǎn)生【問題導(dǎo)思】一天，小馬的媽媽讓他把一袋糧食送到河對(duì)岸的村子里去?？墒牵●R過河時(shí)犯了難，不知道河水是深是淺。他向在河邊吃草的牛伯伯打聽，牛伯伯說河水不深，才到他的小腿。岸邊樹上的小松鼠卻說河水很深，前兩天她的一個(gè)伙伴不小心掉進(jìn)河里被河水卷走了。小馬左右為難，返回家把牛伯伯和小松鼠的話告訴給媽媽。媽媽和小馬一塊來到河邊，讓小馬自己去試河水的深淺。小馬小心地試探著，一步一

9、步地越過了河。河水既沒有牛伯伯說的那么淺，也沒有小松鼠說的那么深。1小馬過河的故事給我們什么啟示？【提示】在我們的生活和學(xué)習(xí)中，要勤于思考，不要盲目地相信別人的意見。我們要學(xué)會(huì)分析，學(xué)會(huì)嘗試，學(xué)會(huì)腳踏實(shí)地去做(實(shí)踐)。只有勤于思考，才能鍛煉、提高自己的思維水平，才能更好地指導(dǎo)我們的學(xué)習(xí)和生活，才能提高自己的分析判斷能力。2這則故事反映出哲學(xué)是怎樣產(chǎn)生的？【提示】這則寓言故事說明了哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)，哲學(xué)源于人們對(duì)實(shí)踐的追問和對(duì)世界的思考?！久麕燑c(diǎn)撥】哲學(xué)雖產(chǎn)生于實(shí)踐，但人類的實(shí)踐活動(dòng)并不能自發(fā)地生成哲學(xué)。人們?cè)趯?shí)踐活動(dòng)中思考和追問世界時(shí)，哲學(xué)才會(huì)產(chǎn)生和出現(xiàn)；人類在實(shí)踐活動(dòng)中不斷進(jìn)行

10、追問和思考，推動(dòng)著哲學(xué)不斷豐富發(fā)展?！緦?duì)應(yīng)訓(xùn)練】12013年3月12日，某校組織義務(wù)植樹活動(dòng)，某班班主任老師讓學(xué)生提出勞動(dòng)量分配的方案。一個(gè)男生說：“所有的人都分配等量的勞動(dòng)，這樣最公平?！币粋€(gè)女生反駁說：“這樣不公平，我們女同學(xué)力氣小，應(yīng)該有差別地分配勞動(dòng)量才公平?！睘榇耍蠹覈@“什么是公平”展開了激烈的討論。由此可見()哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于思維的爭(zhēng)辯哲學(xué)爭(zhēng)論的根源在于思維的出發(fā)點(diǎn)不同生活處處有哲學(xué)ABC D【解析】哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)，正確，錯(cuò)誤。人們關(guān)于公平問題的哲學(xué)爭(zhēng)論是因?yàn)槿藗冊(cè)谏鐣?huì)實(shí)踐中遇到了困惑，符合題意，錯(cuò)誤。【答案】B2“哲學(xué)家并不像蘑菇

11、那樣是從地里冒出來的，他們是自己的時(shí)代、自己的人民的產(chǎn)物，人民的最美好、最珍貴、最隱蔽的精髓都匯集在哲學(xué)思想里。”馬克思的這一觀點(diǎn)告訴我們()A哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)B哲學(xué)產(chǎn)生于人們的主觀愿望C哲學(xué)的任務(wù)是指導(dǎo)人們的認(rèn)識(shí)活動(dòng)和實(shí)踐活動(dòng)D哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)【解析】哲學(xué)家是“自己的時(shí)代、自己的人民的產(chǎn)物”，說明了哲學(xué)的產(chǎn)生，因此A正確且符合題意；B本身錯(cuò)誤，C、D不符合題意?！敬鸢浮緼哲學(xué)的作用【問題導(dǎo)思】古希臘哲學(xué)家泰勒斯整天忙于各種研究，生活過得相當(dāng)窘迫，有些人嘲笑他盡做些沒用的事情。泰勒斯對(duì)這些人說：“你們可以嘲笑我沒用，但要說知識(shí)沒用，那就大錯(cuò)特錯(cuò)了。”沒過多久，他就找

12、到了反擊的機(jī)會(huì)。由于天氣不好，橄欖歉收，許多做橄欖油生意的商人都有些心灰意冷。但泰勒斯經(jīng)過仔細(xì)地觀察和分析天象，認(rèn)定來年橄欖將大獲豐收。第二年開春后，泰勒斯不動(dòng)聲色地租下米利都的全部榨油機(jī)，靠高價(jià)出租榨油機(jī)狠狠地賺了一筆錢。他用事實(shí)告訴人們：哲學(xué)家不是不能賺錢，只是不屑于賺錢。1“哲學(xué)家不是不能賺錢”說明了什么道理？【提示】哲學(xué)是一門給人智慧、使人聰明的學(xué)問。真正的哲學(xué)可以為生活和實(shí)踐提供積極有益的指導(dǎo)。2“哲學(xué)家不屑于賺錢”告訴我們什么道理？【提示】哲學(xué)的任務(wù)，就是尋找光明，在人類生活的路途上點(diǎn)起前行的明燈，指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界。【名師點(diǎn)撥】1哲學(xué)的任務(wù)，就是尋找光明，在人類生活

13、的路途上點(diǎn)起前行的明燈，指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界。2哲學(xué)有科學(xué)與非科學(xué)之分，科學(xué)的哲學(xué)能夠指導(dǎo)人們更好地認(rèn)識(shí)世界和改造世界，而不科學(xué)的哲學(xué)則會(huì)把人們引向歧途。所以，只有真正的哲學(xué)才能完成這一任務(wù)?！緦?duì)應(yīng)訓(xùn)練】3偉大的無產(chǎn)階級(jí)革命家陳云說：“學(xué)好哲學(xué)，終身受益”。這說明()哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐哲學(xué)就在我們身邊，就在我們生活之中哲學(xué)能夠指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)和改造世界A BC D【解析】名言強(qiáng)調(diào)學(xué)好哲學(xué)對(duì)人生的重要意義，故符合題意。表述正確但與題意不符，因此選A。【答案】A4科學(xué)家說哲學(xué)是科學(xué)之王；藝術(shù)家說哲學(xué)是藝術(shù)之母；社會(huì)學(xué)家說哲學(xué)是領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)秩序的掌舵者

14、；詩人說哲學(xué)的終點(diǎn)，往往是詩歌的起點(diǎn)。哲學(xué)猶如一片水中漂浮的落葉，可以從多方面來理解，但歸結(jié)到一點(diǎn)就是()A哲學(xué)是“仁者見仁，智者見智”的科學(xué)B對(duì)普通百姓來說，哲學(xué)只是懸浮于空中的思想樓閣C哲學(xué)與人們的主觀情緒聯(lián)系在一起D哲學(xué)是一門給人智慧、使人聰明的學(xué)問【解析】分析材料可知，科學(xué)家、藝術(shù)家、社會(huì)學(xué)家等從不同的角度分析了哲學(xué)的作用，即給人智慧、使人聰明，D符合題意。A、B、C觀點(diǎn)錯(cuò)誤?！敬鸢浮緿【走進(jìn)生活】2013年11月21日是第12個(gè)“世界哲學(xué)日”。教科文組織強(qiáng)調(diào)哲學(xué)反思的重要性，并鼓勵(lì)全世界都來分享彼此的哲學(xué)遺產(chǎn)。對(duì)教科文組織來說，哲學(xué)提供了世界和平所依賴的民主、人權(quán)、正義與平等概念基礎(chǔ)

15、上的原則和價(jià)值觀，更好地發(fā)揮哲學(xué)對(duì)人類文明和社會(huì)發(fā)展的巨大促進(jìn)作用，并通過引入哲學(xué)的追問、思考來提高人類精神生活的質(zhì)量?！局R(shí)對(duì)接】材料信息知識(shí)對(duì)接通過引入哲學(xué)的追問、思考來提高人類精神生活的質(zhì)量哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)更好地發(fā)揮哲學(xué)對(duì)人類文明和社會(huì)發(fā)展的巨大促進(jìn)作用哲學(xué)指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界【感悟應(yīng)用】1隨著世界各地50多個(gè)城市組織舉辦“世界哲學(xué)日”活動(dòng)，人們對(duì)哲學(xué)有了更深的了解。哲學(xué)源于()A人們?cè)谵q論中獲勝的需要B人們對(duì)實(shí)踐的追問和對(duì)世界的思考C驚異這樣一種情緒D人們的理念和精神【解析】本題考查對(duì)哲學(xué)起源的識(shí)記和理解。哲學(xué)并不脫離生活，它源于人們對(duì)實(shí)踐的追問和對(duì)世界的思考

16、。正確答案為B。【答案】B2“哲學(xué)日”的發(fā)起人說，哲學(xué)就是要讓人認(rèn)識(shí)自己，回到并守護(hù)自己的精神家園。這表明()A哲學(xué)源于人們對(duì)實(shí)踐的追問和對(duì)世界的思考B哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)C哲學(xué)是抽象的世界觀，也是具體的科學(xué)知識(shí)D哲學(xué)是指導(dǎo)我們生活得更好的藝術(shù)【解析】此題屬于“體現(xiàn)、說明類”題型，做好這類題型的關(guān)鍵在于讀懂題干提供的信息，本題意在強(qiáng)調(diào)哲學(xué)的作用，A、B、C不符合題意?！敬鸢浮緿3結(jié)合材料談?wù)勀銓?duì)哲學(xué)的作用和任務(wù)的理解?！敬鸢浮空軐W(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)。人們通過引入哲學(xué)的追問、思考來提高人類精神生活的質(zhì)量。哲學(xué)的任務(wù)就是尋找光明，指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界。各地通過舉辦“世

17、界哲學(xué)日”活動(dòng)，增強(qiáng)人們對(duì)哲學(xué)問題的興趣和理解，更好地發(fā)揮真正的哲學(xué)對(duì)人類文明和社會(huì)發(fā)展的巨大促進(jìn)作用。一、選擇題1柏拉圖說：“驚訝，這尤其是哲學(xué)家的一種情緒?！边@說明()A驚訝是一種正常的心理活動(dòng)B驚訝才能滿足自己的好奇心C哲學(xué)開端于人們對(duì)實(shí)踐的追問和對(duì)世界的思考D驚訝是一種哲學(xué)【解析】驚訝就是一種追問和思考，這種“情緒”催生了哲學(xué)思想。在社會(huì)實(shí)踐的基礎(chǔ)上，哲學(xué)思維起始于對(duì)問題的“驚異”，進(jìn)而以讓人感到“驚訝”的思維方式來思考問題和解決問題，故C項(xiàng)入選。A、B兩項(xiàng)不能反映題意。D項(xiàng)認(rèn)識(shí)有誤，驚訝不屬于哲學(xué)本身，二者不能等同。【答案】C2“幾十年的經(jīng)驗(yàn)使我深刻體會(huì)到，學(xué)點(diǎn)哲學(xué)的確可以使人做事情

18、少犯錯(cuò)誤。做研究少走彎路?！毕铝杏^點(diǎn)與“國家最高科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)”獲得者李振聲的上述感悟相一致的是()A哲學(xué)對(duì)生活與實(shí)踐具有促進(jìn)作用B哲學(xué)具有指導(dǎo)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的功能C哲學(xué)是在處理人與外部世界的關(guān)系的實(shí)踐中形成和發(fā)展起來的D哲學(xué)源于實(shí)踐活動(dòng)【解析】本題考查哲學(xué)的作用。A表述錯(cuò)誤，忽視了哲學(xué)有正確和錯(cuò)誤之分；材料沒有提及哲學(xué)的產(chǎn)生問題，C、D排除；“學(xué)點(diǎn)哲學(xué)的確可以使人做事情少犯錯(cuò)誤，做研究少走彎路”，強(qiáng)調(diào)了哲學(xué)的指導(dǎo)作用，B符合題意?！敬鸢浮緽3國家哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究“十二五”規(guī)劃是“十二五”時(shí)期我國哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究的重要指導(dǎo)性文件。規(guī)劃強(qiáng)調(diào)努力為哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究創(chuàng)造良好條件和環(huán)境。上述要求的

19、依據(jù)在于()A哲學(xué)是人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的重要工具B哲學(xué)是人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)C哲學(xué)是人們改造世界的巨大物質(zhì)力量D哲學(xué)決定著一個(gè)民族和國家的發(fā)展方向和進(jìn)程【解析】物質(zhì)資料的生產(chǎn)是人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，故B錯(cuò)誤。C項(xiàng)“物質(zhì)力量”說法錯(cuò)誤。D夸大了哲學(xué)的作用?！敬鸢浮緼4之所以說哲學(xué)能指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界，是因?yàn)檎嬲恼軐W(xué)()可以使我們正確地看待自然、社會(huì)和人生的變化與發(fā)展可以用睿智的眼光看待生活和實(shí)踐能夠開啟人的智慧可以為生活和實(shí)踐提供積極有益的指導(dǎo)ABC D【解析】本題屬于因果類選擇題，做好此類題的技巧在于善于運(yùn)用倒推法，把選項(xiàng)看成原因，題干看成結(jié)果，把選項(xiàng)放進(jìn)題干，便很

20、容易得出答案。選D。【答案】D二、非選擇題5美國的羅斯?？偨y(tǒng)有一次家里被盜，被偷去了許多東西，一位朋友聞?dòng)嵑?，忙寫信安慰他。羅斯福在回信中寫道：“親愛的朋友，謝謝你來信安慰我，我現(xiàn)在很好，因?yàn)椋旱谝?，賊偷去的是我的東西，而沒有傷害我的生命；第二，賊只偷去我部分東西，而不是全部；第三，最值得慶幸的是，做賊的是他，而不是我?！苯Y(jié)合生活處處有哲學(xué)的相關(guān)知識(shí)，談?wù)劻_斯福為什么能如此巧妙地理解家里被盜的不幸？【答案】生活需要智慧，需要哲學(xué)。人們對(duì)問題的高明認(rèn)識(shí)、解決問題的巧妙方法，都和一定的哲學(xué)智慧聯(lián)系在一起。羅斯福能以這樣的態(tài)度面對(duì)人生，跟他的哲學(xué)智慧是分不開的。哲學(xué)智慧與我們的生活、與我們置身于其中

21、的自然和社會(huì)密切相關(guān)，它總是自覺或不自覺地影響著我們的學(xué)習(xí)、工作和生活。哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)。一、選擇題1恩格斯說：“人在怎樣的程度上學(xué)會(huì)改變自然界，人的智力就在怎樣的程度上發(fā)展起來?！边@句話主要說明()A改變自然界，需要發(fā)展人的智力B認(rèn)識(shí)世界需要智慧C哲學(xué)是從人腦中憑空產(chǎn)生的D哲學(xué)智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)【解析】從材料的內(nèi)容看，改造自然界屬于實(shí)踐活動(dòng)，人類智慧隨著改造自然程度的提高而提高，表明哲學(xué)智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)，D符合題意。C說法錯(cuò)誤。A、B與材料無關(guān)。【答案】D2人們面對(duì)人口、資源、環(huán)境之間日益加劇的矛盾而進(jìn)行的思考不可回避地觸及具有哲學(xué)性質(zhì)的問題。這說明()A哲學(xué)的智

22、慧源于生活實(shí)踐B在生活實(shí)踐中產(chǎn)生的思想都是哲學(xué)思想C哲學(xué)是一門生活的藝術(shù)D實(shí)踐的發(fā)展是為了適應(yīng)哲學(xué)的需要【解析】材料說明對(duì)生活進(jìn)行思考會(huì)涉及哲學(xué)問題，與A項(xiàng)一致。在實(shí)踐中產(chǎn)生的思想有具體知識(shí)和世界觀知識(shí)之分，故B項(xiàng)錯(cuò)誤。C項(xiàng)指出的是哲學(xué)的作用，與題意不符。D顛倒了實(shí)踐與哲學(xué)的關(guān)系?！敬鸢浮緼3英國哲學(xué)家羅素5歲的時(shí)候，家人帶他去海邊玩。他發(fā)現(xiàn)自己無法把礁石上的海螺弄下來，非常生氣。于是他問姑姑：“海螺會(huì)思考嗎？”姑姑回答：“我不知道。”“那你就應(yīng)該學(xué)習(xí)。”羅素說。這說明()A每個(gè)人都是天生的哲學(xué)家B兒童的哲學(xué)停留在經(jīng)驗(yàn)和無意識(shí)的層次C驚訝和困惑是一切哲學(xué)活動(dòng)的引線或動(dòng)因D人們創(chuàng)造哲學(xué)是為了滿足

23、自己的好奇心【解析】從材料中可以看出，羅素從小就對(duì)世界充滿了驚訝和困惑，正因?yàn)槿绱?，才使其一步步走向研究哲學(xué)之路，C符合題意。A、D說法錯(cuò)誤，B不選?！敬鸢浮緾4關(guān)于哲學(xué)的產(chǎn)生，正確的觀點(diǎn)有()哲學(xué)智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)哲學(xué)的產(chǎn)生最終是為了滿足人們的好奇心哲學(xué)源于人們對(duì)世界的思考哲學(xué)產(chǎn)生于人們的主觀情緒ABC D【解析】哲學(xué)智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)，在實(shí)踐中人們產(chǎn)生了對(duì)世界的追問和思考，在這些思考中，會(huì)觸及具有哲學(xué)性質(zhì)的問題，所以還可以說哲學(xué)源于人們對(duì)世界的思考，符合題意。說法錯(cuò)誤。【答案】B5在普通人心目中，哲學(xué)是高高在上、十分抽象的學(xué)問。復(fù)旦大學(xué)哲學(xué)教授俞吾金卻說，“哲學(xué)不但不在高處，而

24、是在最低處。”對(duì)此理解正確的是()哲學(xué)源于人們的生活和實(shí)踐哲學(xué)總是自覺或不自覺地影響著人們的生活、學(xué)習(xí)和工作哲學(xué)知識(shí)可以自發(fā)地形成，人人都有自己的哲學(xué)哲學(xué)是對(duì)各種生活知識(shí)的抽象總結(jié)A BC D【解析】哲學(xué)總在“最低處”，強(qiáng)調(diào)了哲學(xué)與人們的生活密切相關(guān)，所以符合題意。觀點(diǎn)錯(cuò)誤?！敬鸢浮緼6國際投資大師彼得林奇在接受采訪時(shí)說：“一個(gè)投資者要走向成熟，一定要逐漸樹立起一些能經(jīng)得住漫長歲月考驗(yàn)的哲學(xué)信念?！边@說明()A哲學(xué)能夠正確地指導(dǎo)人們的實(shí)踐B哲學(xué)是一門給人智慧、使人聰明的學(xué)問C真正的哲學(xué)是萬能的科學(xué)D學(xué)好哲學(xué)是人生的主要任務(wù)【解析】錯(cuò)誤的哲學(xué)不能正確地指導(dǎo)人們的實(shí)踐，任何哲學(xué)都不是萬能的科學(xué)，人

25、生的主要任務(wù)不應(yīng)是學(xué)好哲學(xué)，故A、C、D三項(xiàng)錯(cuò)誤，本題選B項(xiàng)。【答案】B7馬克思說：“沒有哲學(xué)我就不能前進(jìn)?！睂?duì)此理解錯(cuò)誤的是()A哲學(xué)是一門給人智慧、使人聰明的學(xué)問B哲學(xué)的任務(wù)就是指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界C沒有哲學(xué)的指導(dǎo)，人們就會(huì)寸步難行、一事無成D面對(duì)紛繁復(fù)雜的世界，要想正確前行就需要一盞智慧的明燈【解析】本題為逆向選擇題，必須注意題目的指向。A項(xiàng)正確地指出了哲學(xué)自身的優(yōu)點(diǎn)、重要性。B項(xiàng)是從題干中直接提煉出來的一般性道理。D項(xiàng)說明了認(rèn)識(shí)世界和改造世界不是輕而易舉的，而是需要哲學(xué)的智慧。C項(xiàng)表述錯(cuò)誤，符合題目要求?！敬鸢浮緾8人們?cè)诮?jīng)過了一系列思考后理性地選擇了低碳經(jīng)濟(jì)模式與低碳生活

26、方式，實(shí)現(xiàn)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展。這主要體現(xiàn)了()A人們改造世界的水平取決于主觀認(rèn)識(shí)B思維方法在認(rèn)識(shí)和改造世界中起決定作用C真正的哲學(xué)智慧能夠指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界D沒有哲學(xué)就沒有人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)【解析】A項(xiàng)觀點(diǎn)錯(cuò)誤，B項(xiàng)夸大了思維方法的作用，D項(xiàng)沒有正確說明哲學(xué)與認(rèn)識(shí)世界和改造世界的關(guān)系。C項(xiàng)準(zhǔn)確說明了哲學(xué)的作用?！敬鸢浮緾9聯(lián)合國教科文組織將每年11月第3個(gè)星期四定為“世界哲學(xué)日”。我們之所以要重視對(duì)哲學(xué)的學(xué)習(xí)，是因?yàn)樗?)A使人聰明、給人智慧的一門綜合科學(xué)B指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)C哲學(xué)家思維活動(dòng)的科學(xué)總結(jié)D生活源于哲學(xué)【解析】A錯(cuò)誤，哲學(xué)是一門給人智慧、使人聰明的學(xué)問，

27、而不是一門綜合科學(xué)；C錯(cuò)誤，哲學(xué)的創(chuàng)立和發(fā)展，需要哲學(xué)家的思維活動(dòng)，但哲學(xué)有科學(xué)與非科學(xué)之分，因而說“科學(xué)總結(jié)”是不正確的；D顛倒了生活與哲學(xué)的關(guān)系。【答案】B10哲學(xué)的任務(wù)是()思想指導(dǎo)在人類生活的路途上點(diǎn)起前行的明燈給人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界提供物質(zhì)保障指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界A BC D【解析】哲學(xué)提供的是方法指導(dǎo)，故說法正確，應(yīng)選；“提供物質(zhì)保障”表述錯(cuò)誤?！敬鸢浮緿11真正的哲學(xué)是照亮我們前進(jìn)方向的、理性的、智慧的明燈，使我們正確地看待自然、社會(huì)和人生的變化與發(fā)展。這表明()A哲學(xué)能夠?yàn)樯詈蛯?shí)踐提供積極有益的指導(dǎo)B只要掌握哲學(xué)，認(rèn)識(shí)世界和改造世界就能取得成功C哲學(xué)在人處理與外

28、部世界的關(guān)系中產(chǎn)生、發(fā)展D哲學(xué)是解決一切問題和困難的靈丹妙藥【解析】B、D兩項(xiàng)夸大了哲學(xué)的作用，是錯(cuò)誤的。C項(xiàng)講的是哲學(xué)的產(chǎn)生，不符合題意。A項(xiàng)正確表述了哲學(xué)的作用?！敬鸢浮緼12朱熹四歲時(shí)，其父指天說：“這是天?！敝祆鋯枺骸疤焐嫌泻挝?？”陸九淵三、四歲時(shí)就問父親天地有沒有盡頭并為此而廢寢忘食。波普爾八歲時(shí)就在思考空間是無限的還是有限的。這些人后來都成了大思想家，應(yīng)該說跟他們從小善于思考有很大關(guān)系。這些故事說明()哲學(xué)源于人們對(duì)自然萬物的驚訝反思性是哲學(xué)的重要特征哲學(xué)源于人們對(duì)世界的追問和思考哲學(xué)的任務(wù)就是對(duì)現(xiàn)存的東西提出質(zhì)疑A BC D【解析】哲學(xué)源于人們對(duì)實(shí)踐的追問和對(duì)世界的思考，說法錯(cuò)誤

29、，排除；哲學(xué)的任務(wù)是指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界，觀點(diǎn)錯(cuò)誤，排除?！敬鸢浮緽二、非選擇題13在學(xué)習(xí)過程中，有些同學(xué)產(chǎn)生疑惑，既然哲學(xué)的智慧來源于實(shí)踐，這是最根本性的，那么為什么又說它來源于人們對(duì)世界的思考和追問呢？【解析】本題旨在考查對(duì)哲學(xué)來源的認(rèn)識(shí)。哲學(xué)來源于實(shí)踐活動(dòng)和源于對(duì)世界的思考并不矛盾，因?yàn)閷?duì)世界的思考也是在實(shí)踐中產(chǎn)生的。【答案】哲學(xué)智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)，但人類的實(shí)踐活動(dòng)并不能自發(fā)地產(chǎn)生哲學(xué)。只有當(dāng)人們?cè)趯?shí)踐活動(dòng)中思考和追問世界時(shí)，哲學(xué)才會(huì)產(chǎn)生和出現(xiàn)。從哲學(xué)發(fā)展的歷史可以看出，哲學(xué)的每一步發(fā)展和前進(jìn)都是人類在實(shí)踐活動(dòng)中不斷追問、思考和概括的結(jié)果。14學(xué)習(xí)哲學(xué)，培養(yǎng)哲學(xué)思維，是

30、領(lǐng)導(dǎo)干部增強(qiáng)本領(lǐng)、提高能力的重要途徑。學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義哲學(xué)的作用，在于它能夠剔除我們思想觀念中錯(cuò)誤的成分，糾正錯(cuò)誤的思想方法，使我們客觀地而不是主觀地、全面地而不是片面地、聯(lián)系地而不是孤立地、發(fā)展地而不是靜止地看問題。(1)哲學(xué)思維的產(chǎn)生和我們的生活有什么關(guān)系？(2)為什么說學(xué)習(xí)哲學(xué)，培養(yǎng)哲學(xué)思維，是領(lǐng)導(dǎo)干部增強(qiáng)本領(lǐng)，提高能力的重要途徑？【解析】第(1)問考查哲學(xué)與生活的關(guān)系，注意抓住“哲學(xué)源于實(shí)踐”這一觀點(diǎn)論述；第(2)問考查哲學(xué)的作用，應(yīng)從哲學(xué)是如何指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界的角度切入分析?！敬鸢浮?1)哲學(xué)思維不是從人們的頭腦中憑空產(chǎn)生的，而是人們?cè)谡J(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)中，

31、在處理人與外部世界關(guān)系的實(shí)踐中逐步形成和發(fā)展起來的。哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)，源于人們對(duì)實(shí)踐的追問和對(duì)世界的思考。(2)真正的哲學(xué)可以使我們正確地看待自然、社會(huì)和人生的變化與發(fā)展，用睿智的眼光看待生活和實(shí)踐，正確對(duì)待社會(huì)進(jìn)步和個(gè)人發(fā)展，正確對(duì)待集體利益和個(gè)人利益的關(guān)系，正確對(duì)待進(jìn)與退、得與失、名與利，從而為生活和實(shí)踐提供積極有益的指導(dǎo)。因此，學(xué)習(xí)哲學(xué)，培養(yǎng)哲學(xué)思維，是領(lǐng)導(dǎo)干部增強(qiáng)本領(lǐng)、提高能力的重要途徑。第二框關(guān)于世界觀的學(xué)說(教師用書獨(dú)具)課標(biāo)要求本框題貫徹新課程標(biāo)準(zhǔn)l.l規(guī)定的“思考日常生活中富有哲理的事例，感悟哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說，它能夠開啟人的智慧”的要求。課標(biāo)解讀本標(biāo)準(zhǔn)要求識(shí)

32、記哲學(xué)的含義、哲學(xué)與世界觀、世界觀和方法論、哲學(xué)與具體科學(xué)之間的關(guān)系；運(yùn)用哲學(xué)和具體科學(xué)的關(guān)系原理，說明哲學(xué)可以為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)。通過對(duì)哲學(xué)與世界觀、世界觀與方法論、哲學(xué)與具體科學(xué)知識(shí)三對(duì)關(guān)系的分析，培養(yǎng)學(xué)生的辯證思維能力。從世界觀和方法論統(tǒng)一的角度增強(qiáng)學(xué)生主動(dòng)運(yùn)用科學(xué)的世界觀指導(dǎo)自己生活和實(shí)踐的意識(shí)和能力。通過學(xué)習(xí)哲學(xué)與世界觀、世界觀與方法論的關(guān)系培養(yǎng)學(xué)生增強(qiáng)哲學(xué)修養(yǎng)的自覺性，并激發(fā)學(xué)生樹立科學(xué)的世界觀；通過學(xué)習(xí)哲學(xué)與具體科學(xué)知識(shí)的關(guān)系，增強(qiáng)以哲學(xué)為指導(dǎo)，學(xué)好科學(xué)的自覺性，從而使學(xué)生熱愛哲學(xué)，并切實(shí)體會(huì)到生活需要哲學(xué)。落實(shí)策略課前：自主學(xué)習(xí)、整理歸納哲學(xué)與世界觀、世界觀與方

33、法論和哲學(xué)與具體科學(xué)知識(shí)關(guān)系的相關(guān)資料。課上：分三步走。第一步：感悟名人談?wù)軐W(xué)，導(dǎo)入話題何謂哲學(xué)？第二步：思辨探究學(xué)哲學(xué)，解惑釋疑哲學(xué)是什么？第三步：體驗(yàn)踐行用哲學(xué)，升華提高尋求哲學(xué)的使命。(教師用書獨(dú)具)新課導(dǎo)入建議方式一：話題導(dǎo)入上節(jié)課通過學(xué)習(xí)“哲學(xué)就在我們身邊”，讓我們恍然大悟，哲學(xué)并不是水中月、鏡中花?！罢軐W(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)”，我們領(lǐng)略了哲學(xué)的魅力與使命。哲學(xué)是一門非常古老的學(xué)問，自有哲學(xué)之日起，人們從未停止過對(duì)“哲學(xué)是什么”的爭(zhēng)論與探索。想必同學(xué)們同樣會(huì)對(duì)這一話題感興趣，課前的自主學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)，同學(xué)們也許對(duì)哲學(xué)的基本內(nèi)涵有了初步認(rèn)識(shí)。這一節(jié)課就讓我們一起走進(jìn)教材，共同尋求哲學(xué)的

34、真諦。方式二：情景導(dǎo)入牛頓是古典力學(xué)的奠基人，在自發(fā)唯物主義思想的指導(dǎo)下，創(chuàng)立了萬有引力理論。晚年的牛頓研究行星為什么會(huì)圍繞太陽運(yùn)轉(zhuǎn)時(shí)，由于信奉上帝，認(rèn)為除萬有引力的作用外，還有一個(gè)“切線力”，這個(gè)“切線力”只能是來自上帝的“第一推動(dòng)力”。什么是哲學(xué)？哲學(xué)和具體科學(xué)的關(guān)系如何？哲學(xué)的功能是什么？讓我們一起走進(jìn)教材，共同尋找答案。教學(xué)地位分析通過對(duì)第一課第一框“生活處處有哲學(xué)”的學(xué)習(xí)，為初學(xué)哲學(xué)的高二學(xué)生揭開了哲學(xué)神秘的面紗，激發(fā)了學(xué)生探索哲學(xué)究竟是什么的濃厚興趣，從而為本節(jié)課的學(xué)習(xí)埋下了伏筆。在興趣的驅(qū)動(dòng)下，學(xué)生可通過課前閱讀教材、自主整理形成對(duì)哲學(xué)的基本認(rèn)識(shí)。但由于本節(jié)課內(nèi)容理論性強(qiáng)，較抽象

35、，學(xué)生只是停留在慒懂階段，這就需要教師在課堂上加以點(diǎn)撥與升華。教學(xué)流程設(shè)計(jì)注：建議教師對(duì)【課前自主導(dǎo)學(xué)】中比較基本的知識(shí)點(diǎn)多提問幾個(gè)學(xué)生，使80%以上的學(xué)生都能掌握該內(nèi)容，以利于下一步對(duì)該重點(diǎn)知識(shí)的探究。注：建議教師除已有“對(duì)應(yīng)訓(xùn)練”和“探究問題”之外，再變換一下命題角度和問題提出方式，讓學(xué)生設(shè)置一些變式習(xí)題和問題以拓展學(xué)生的思路。注：在探究過程中可以讓學(xué)生從生活實(shí)際中再找一些體現(xiàn)本知識(shí)的事例加以說明，在探究的基礎(chǔ)上進(jìn)一步開拓學(xué)生的視野。課標(biāo)解讀核心歸納1.理解世界觀和方法論的統(tǒng)一。2.理解哲學(xué)和具體科學(xué)的關(guān)系。3.運(yùn)用哲學(xué)和具體科學(xué)的關(guān)系原理，說明哲學(xué)可以為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)。

36、2個(gè)關(guān)系：世界觀與方法論、哲學(xué)與具體科學(xué)。3個(gè)概念：哲學(xué)、世界觀、方法論。哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀1.世界觀：是人們對(duì)整個(gè)世界的總的看法和根本觀點(diǎn)。2方法論：就是人們運(yùn)用一定的世界觀作指導(dǎo)去認(rèn)識(shí)世界和改造世界。3世界觀和方法論的關(guān)系：一般說來，世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀，二者統(tǒng)一于哲學(xué)。4哲學(xué)：是關(guān)于世界觀的學(xué)問，是系統(tǒng)化、理論化的世界觀；是世界觀和方法論的統(tǒng)一；是人類對(duì)自然、社會(huì)和思維知識(shí)的概括和總結(jié)。世界觀人人都有、哲學(xué)并非人人都知。世界觀通常是自發(fā)形成的，哲學(xué)是哲學(xué)家自覺研究的結(jié)果。世界觀是零散的、樸素的，哲學(xué)是系統(tǒng)化、理論化的。哲學(xué)是對(duì)自然、社會(huì)和思維知識(shí)的概括和總結(jié)1具體科

37、學(xué)知識(shí)(1)認(rèn)識(shí)和改造自然的知識(shí)，即自然科學(xué)知識(shí)。(2)認(rèn)識(shí)和改造社會(huì)的知識(shí)，即社會(huì)科學(xué)知識(shí)。(3)關(guān)于人的認(rèn)識(shí)和思維的知識(shí)，即思維科學(xué)知識(shí)。2哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系(1)區(qū)別：具體科學(xué)揭示的是自然、社會(huì)和思維某一具體領(lǐng)域的規(guī)律，哲學(xué)則對(duì)其進(jìn)行概括和升華，從中抽象出最一般的本質(zhì)和最普遍的規(guī)律。(2)聯(lián)系：具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)哲學(xué)的發(fā)展；哲學(xué)為具體科學(xué)研究提供世界觀和方法論的指導(dǎo)。哲學(xué)有科學(xué)與非科學(xué)之分，只有科學(xué)的哲學(xué)才能推動(dòng)具體科學(xué)的進(jìn)步。1判斷(1)世界觀、哲學(xué)人人都有，但有科學(xué)與非科學(xué)之分。()(2)世界觀是關(guān)于世界具體問題的知識(shí)。()(3)世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀。()(4)哲學(xué)促

38、進(jìn)具體科學(xué)的發(fā)展。()2思考：哲學(xué)的含義是什么？【提示】哲學(xué)是一門給人智慧、使人聰明的學(xué)問。哲學(xué)的本義是愛智慧或追求智慧；哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀(從本質(zhì)看)；是對(duì)自然、社會(huì)和思維知識(shí)的概括和總結(jié)(從產(chǎn)生看)；哲學(xué)既是世界觀，又是方法論，是世界觀和方法論的統(tǒng)一(從特點(diǎn)看)。1教材P7探究問題【提示】世界觀是人們對(duì)整個(gè)世界的總的看法和根本觀點(diǎn)。世界觀是自然的、樸素的，人人都有。而哲學(xué)是系統(tǒng)化、理論化的世界觀，要靠不斷地學(xué)習(xí)、思考、實(shí)踐才能掌握。2教材P8探究問題【提示】(1)思想是行動(dòng)的先導(dǎo)。世界觀為人們提供方法論指導(dǎo)，具有不同思想觀念的人，在做人做事上往往會(huì)有不同甚至相反的方式。上面列舉的四

39、種人的做法，第二、三種是可取的。(2)人的思想觀念決定其為人處世的方式方法，為人處世的方式方法反映著人的思想觀念。3教材P8探究問題【提示】哲學(xué)是研究世界上萬事萬物共同的本質(zhì)和規(guī)律，哲學(xué)思維通過理性思考，從個(gè)性中歸納、綜合出事物共同的本質(zhì)。4教材P9探究問題【提示】哲學(xué)以具體科學(xué)為基礎(chǔ)，具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)著哲學(xué)的發(fā)展，社會(huì)歷史實(shí)踐的發(fā)展和科技進(jìn)步是推動(dòng)哲學(xué)前進(jìn)的動(dòng)力。離開具體科學(xué)知識(shí)，哲學(xué)就會(huì)干涸和枯萎。5教材P9探究問題【提示】哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)，科學(xué)的哲學(xué)有利于具體科學(xué)的研究取得成功。世界觀與方法論【問題導(dǎo)思】人與自然關(guān)系的演變大體經(jīng)歷了三個(gè)階段。第一個(gè)階段，人是自然界

40、的奴隸，人在自然界的面前是被動(dòng)的；第二個(gè)階段，人試圖成為自然界的主宰，無度地向自然索取，出現(xiàn)了比較嚴(yán)重的生態(tài)破壞和環(huán)境污染；第三個(gè)階段，人是自然界的朋友，走可持續(xù)發(fā)展道路。1人與自然關(guān)系的演變中產(chǎn)生了哪些世界觀和方法論？【提示】第一階段：世界觀自然界是神圣的，不可抗拒的，人是自然界的奴隸；方法論被動(dòng)地服從自然。第二階段：世界觀人是自然界的主宰；方法論改造自然，無度地向自然索取。第三階段自然界是客觀的，人是自然界的朋友；方法論走可持續(xù)發(fā)展道路。2世界觀和方法論的關(guān)系是怎樣的？【提示】世界觀和方法論是同一問題的兩個(gè)方面。一般說來，世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)著世界觀，有什么樣的世界觀就有什么樣的方

41、法論。不存在脫離世界觀的方法論，也不存在脫離方法論的世界觀。哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一。【名師點(diǎn)撥】哲學(xué)作為一門學(xué)說，有正確與錯(cuò)誤、科學(xué)和非科學(xué)之分。錯(cuò)誤的、非科學(xué)的哲學(xué)是一種錯(cuò)誤的、非科學(xué)的世界觀，也是一種錯(cuò)誤的、非科學(xué)的方法論。只有馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和科學(xué)的方法論的統(tǒng)一?！緦?duì)應(yīng)訓(xùn)練】1由于輕信算命先生的話，甲某草率地進(jìn)行了投資，最后血本無歸，后悔不已。對(duì)于封建迷信，我們必須堅(jiān)決予以抵制，這是因?yàn)?)世界觀決定著方法論錯(cuò)誤的思想意識(shí)會(huì)把人的實(shí)踐活動(dòng)引向歧途具有封建迷信思想的人缺乏世界觀迷信思想是人腦憑空產(chǎn)生的ABC D【解析】封建迷信是一種錯(cuò)誤的世界觀，會(huì)把人們的實(shí)踐活動(dòng)引入歧途，

42、符合題意；世界觀人人都有，錯(cuò)誤；任何思想都不是從人們的頭腦中憑空產(chǎn)生的，錯(cuò)誤。故選A項(xiàng)?！敬鸢浮緼2任何一個(gè)健全的人都會(huì)在其生活實(shí)踐的過程中形成一定的世界觀，人們?cè)谌粘Ｉ钪芯褪前凑兆约旱氖澜缬^來解釋一切現(xiàn)象和處理各種問題的。上述事實(shí)說明()A哲學(xué)是人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)B世界觀是人們對(duì)于整個(gè)自然界的根本觀點(diǎn)C有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論D方法論決定著世界觀【解析】A表述錯(cuò)誤，且不符合題意；B沒有說明世界觀的作用，與題意不符；C符合材料中“按照自己的世界觀來解釋一切現(xiàn)象和處理各種問題”這一信息；D顛倒了世界觀與方法論的關(guān)系，表述錯(cuò)誤?！敬鸢浮緾哲學(xué)與具體科學(xué)【問題導(dǎo)思】一個(gè)船夫在湍急的

43、河中駕駛小船，船上坐著一位哲學(xué)家。當(dāng)船劃動(dòng)后，哲學(xué)家問：“你懂得哲學(xué)嗎？”船夫答：“不懂。”哲學(xué)家說：“那你失去了一半生命?！闭?dāng)哲學(xué)家與船夫繼續(xù)交談時(shí)，一陣狂風(fēng)將船掀翻，哲學(xué)家和船夫都被拋進(jìn)河里。這時(shí)，船夫喊：“你會(huì)游泳嗎？”哲學(xué)家回答：“不會(huì)?！贝蛘f：“那你就失去了你的整個(gè)生命。”1哲學(xué)家的回答說明了哲學(xué)的什么重要性。【提示】哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活的更好的藝術(shù)，為具體科學(xué)研究提供世界觀和方法論的指導(dǎo)。缺乏科學(xué)的哲學(xué)作為指導(dǎo)，人生會(huì)迷失方向，陷入苦惱之中，乃至失去一半生命。2船夫的回應(yīng)表明具體科學(xué)有什么重大作用？【提示】具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)著哲學(xué)的發(fā)展。【名師點(diǎn)撥】哲學(xué)和具體科學(xué)的關(guān)系區(qū)別主要是

44、研究對(duì)象不同。具體科學(xué)研究世界某一具體領(lǐng)域的本質(zhì)和規(guī)律。哲學(xué)研究整個(gè)世界的本質(zhì)和規(guī)律聯(lián)系哲學(xué)是對(duì)具體科學(xué)知識(shí)的概括和總結(jié)，因此，具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)著哲學(xué)的發(fā)展哲學(xué)為具體科學(xué)研究提供世界觀和方法論的指導(dǎo)。只有堅(jiān)持正確的世界觀和方法論，科學(xué)家才不至于在研究活動(dòng)中迷失方向【對(duì)應(yīng)訓(xùn)練】3哲學(xué)總攬一切，綜括一般；仰觀宇宙之無窮，俯究萬類之運(yùn)動(dòng)；“觀古今于須臾，撫四海于一瞬。”這段話說明()A哲學(xué)的研究對(duì)象是整個(gè)世界B哲學(xué)的研究對(duì)象是自然界和人類社會(huì)C哲學(xué)是一門包羅萬象、囊括萬物的綜合性學(xué)科D哲學(xué)從一般規(guī)律中概括和總結(jié)出各種特殊的規(guī)律【解析】哲學(xué)的研究對(duì)象是整個(gè)世界，A項(xiàng)正確；B項(xiàng)說法不全面，不選。C、D

45、兩項(xiàng)說法不正確，哲學(xué)不能理解為是“綜合性學(xué)科”，更不是“特殊”的規(guī)律?！敬鸢浮緼4“今天科學(xué)技術(shù)不僅僅是自然科學(xué)與工程技術(shù)，還是認(rèn)識(shí)客觀世界、改造客觀世界的整個(gè)知識(shí)體系，而這個(gè)體系的最高概括是馬克思主義哲學(xué)?！卞X學(xué)森關(guān)于哲學(xué)與科學(xué)關(guān)系的論斷的合理性在于()認(rèn)為哲學(xué)是科學(xué)之科學(xué)，是最高概括的科學(xué)主張科學(xué)是哲學(xué)的知識(shí)前提，哲學(xué)是科學(xué)的最高概括強(qiáng)調(diào)離開了哲學(xué)世界觀的指導(dǎo)，科學(xué)研究就不能取得進(jìn)展指出哲學(xué)與科學(xué)具有一致性，哲學(xué)對(duì)科學(xué)具有方法論的指導(dǎo)作用AB CD【解析】哲學(xué)是對(duì)自然、社會(huì)和人類思維知識(shí)的概括和總結(jié)，錢學(xué)森關(guān)于哲學(xué)與科學(xué)關(guān)系的論斷正是反映了哲學(xué)是對(duì)具體科學(xué)的概括和總結(jié)，哲學(xué)又為具體科學(xué)提供

46、世界觀和方法論的指導(dǎo)，故正確，錯(cuò)誤。材料未反映?！敬鸢浮緾【走進(jìn)生活】眾所周知，哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一。以哲學(xué)思維分析和詮釋現(xiàn)實(shí)世界，我們往往能無限接近真理的彼岸。經(jīng)歷了從低級(jí)到高級(jí)、從簡(jiǎn)單到復(fù)雜的發(fā)展歷程，全媒體時(shí)代已進(jìn)入復(fù)雜系統(tǒng)階段豐富的媒體表現(xiàn)手段、多樣化的媒介形態(tài)、無限蔓延的信息終端以及對(duì)信息元素的驚人獲取。對(duì)傳媒人才培養(yǎng)而言，我們是否應(yīng)該思考尋找屬于全媒體時(shí)代的哲學(xué)基礎(chǔ)？在這個(gè)巨大、開放、包容的系統(tǒng)之中，傳播者將通過系統(tǒng)哲學(xué)的解析方式，在全媒體時(shí)代打開更多未知之門、開啟更多輝煌之旅。【知識(shí)對(duì)接】材料信息知識(shí)對(duì)接“以哲學(xué)思維分析和詮釋現(xiàn)實(shí)世界，我們往往能無限接近真理的彼岸”哲學(xué)是一

47、門給人智慧、使人聰明的學(xué)問，哲學(xué)指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界“尋找屬于全媒體時(shí)代的哲學(xué)基礎(chǔ)”，“傳播者將通過系統(tǒng)哲學(xué)的解析方式，在全媒體時(shí)代打開更多未知之門、開啟更多輝煌之旅”哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)【感悟應(yīng)用】1該段文字主要表明()真正的哲學(xué)能指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界哲學(xué)源于人們對(duì)實(shí)踐的追問和生活的思考哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)具體科學(xué)是哲學(xué)的概括和總結(jié)ABC D【解析】本題考查哲學(xué)的作用，符合題意；與題意無關(guān)；錯(cuò)誤，哲學(xué)是具體科學(xué)的概括和總結(jié)?！敬鸢浮緽2人人都有自己的世界觀，但并非人人都是哲學(xué)家。就產(chǎn)生這一問題的原因，甲、乙、丙、丁四位同學(xué)分別發(fā)表了

48、自己的觀點(diǎn)。其中正確的是()A甲：一般人的世界觀是自發(fā)的、零散的B乙：一般人的世界觀與哲學(xué)沒有關(guān)系C丙：哲學(xué)產(chǎn)生于人的實(shí)踐活動(dòng)D?。阂话闳说氖澜缬^對(duì)實(shí)踐不起作用【解析】B項(xiàng)觀點(diǎn)錯(cuò)誤，哲學(xué)是把不自覺的、不系統(tǒng)的世界觀加以系統(tǒng)化、理論化而形成的思想體系，同人們?cè)谌粘Ｉ钪挟a(chǎn)生的零散的、不自覺的世界觀，既有聯(lián)系，又有區(qū)別；C項(xiàng)觀點(diǎn)與題意不符；D項(xiàng)說法錯(cuò)誤，一般人的世界觀對(duì)實(shí)踐也有一定的指導(dǎo)作用。A項(xiàng)觀點(diǎn)正確，應(yīng)選?！敬鸢浮緼3辨析：哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說，所以世界觀就是哲學(xué)?！敬鸢浮空軐W(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說，是具體知識(shí)的概括和總結(jié)，是理論化、系統(tǒng)化的世界觀。世界觀是人們對(duì)整個(gè)世界的總的看法和根本觀點(diǎn)。

49、世界觀人人都有，但一般人的世界觀往往是自發(fā)的、零散的、樸素的、缺乏理論論證的，而哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀，因此不能說世界觀就是哲學(xué)。題中觀點(diǎn)看到兩者的聯(lián)系，但否認(rèn)兩者的區(qū)別，因而是片面的。一、選擇題1“哲學(xué)如同陽光，有了哲學(xué)，明明亮亮，能視通萬里看得遠(yuǎn)；掌握哲學(xué)，穿云破霧，能思接千載想得深?！毕铝嘘P(guān)于哲學(xué)與世界觀的關(guān)系認(rèn)識(shí)正確的是()A哲學(xué)和世界觀都是人們對(duì)整個(gè)人類社會(huì)的根本觀點(diǎn)B哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀C哲學(xué)是關(guān)于世界觀的科學(xué)理論D世界觀就是哲學(xué)，哲學(xué)就是世界觀【解析】A、C、D本身說法都是錯(cuò)誤的，應(yīng)選B。【答案】B2013年6月26日神舟十號(hào)飛船在內(nèi)蒙古成功著陸，意味著中國載人飛船天地

50、往返系統(tǒng)已經(jīng)建成，未來中國航天將進(jìn)入空間站時(shí)代。據(jù)此回答23題。2載人航天技術(shù)是()A社會(huì)科學(xué)B具體科學(xué)C哲學(xué) D邏輯學(xué)【解析】載人航天技術(shù)是研究自然科學(xué)領(lǐng)域的一項(xiàng)具體科學(xué)。因此選B?！敬鸢浮緽3我國載人航天技術(shù)的發(fā)展進(jìn)步，離不開人類對(duì)世界整體性的正確認(rèn)識(shí)。這體現(xiàn)了()A具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)著哲學(xué)的發(fā)展B哲學(xué)是“科學(xué)之科學(xué)”，可取代具體科學(xué)C哲學(xué)為具體科學(xué)的發(fā)展提供世界觀和方法論的指導(dǎo)D哲學(xué)是對(duì)具體科學(xué)的概括和總結(jié)【解析】載人航天技術(shù)的發(fā)展，離不開人類對(duì)世界整體性的正確認(rèn)識(shí)，體現(xiàn)了哲學(xué)對(duì)具體科學(xué)的指導(dǎo)作用，C項(xiàng)符合題意。A、D兩項(xiàng)在材料中未體現(xiàn)，B項(xiàng)表述錯(cuò)誤?！敬鸢浮緾4下列說法正確的是()哲學(xué)

51、是科學(xué)的世界觀和科學(xué)的方法論的統(tǒng)一世界觀決定方法論，有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論與之相適應(yīng)哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說，世界觀人人都有，所以人人都有哲學(xué)思想哲學(xué)以世界觀為內(nèi)容，世界觀以哲學(xué)為最高表現(xiàn)ABCD【解析】哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說，也是關(guān)于方法論的學(xué)說，是世界觀與方法論的統(tǒng)一，但哲學(xué)不一定是科學(xué)的，故錯(cuò)誤。人人都有世界觀，但這種世界觀往往是零散的、不成系統(tǒng)的，而哲學(xué)是系統(tǒng)化、理論化的世界觀，所以不能說人人都有哲學(xué)思想，錯(cuò)誤；觀點(diǎn)正確，故選D項(xiàng)?！敬鸢浮緿二、非選擇題5兩小兒辯日的故事婦孺皆知，孔子作為當(dāng)時(shí)的哲學(xué)家而“不能決”，其根本原因在于當(dāng)時(shí)人們對(duì)宇宙知之太少，孔子的哲學(xué)思想的發(fā)展也受

52、到限制。結(jié)合材料回答：哲學(xué)和具體科學(xué)的關(guān)系是怎樣的？【解析】本題考查哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系，主要考查學(xué)生對(duì)課本基礎(chǔ)知識(shí)的理解與識(shí)記，作答時(shí)要注意結(jié)合材料進(jìn)行簡(jiǎn)單分析?！敬鸢浮烤唧w科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)哲學(xué)的發(fā)展。由于孔子所處的時(shí)代，人們對(duì)宇宙知之太少，他的哲學(xué)思想的發(fā)展受到限制。哲學(xué)為具體科學(xué)研究提供世界觀和方法論的指導(dǎo)。孔子所處時(shí)代，哲學(xué)發(fā)展還處于啟蒙階段，無法科學(xué)地指導(dǎo)宇宙科學(xué)的研究，具體科學(xué)的發(fā)展也受到影響，孔子作為“多知”之人對(duì)兩小兒的問題也“不能決”。一、選擇題1下列關(guān)于世界觀的說法中，正確的是()A人們對(duì)世界的各種認(rèn)識(shí)的總和B人們關(guān)于世界的知識(shí)體系C人們對(duì)客觀世界的總的看法和根本觀點(diǎn)D人們對(duì)

53、整個(gè)世界的總的看法和根本觀點(diǎn)【解析】本題考查對(duì)世界觀的理解。世界觀不是人們關(guān)于世界的各種認(rèn)識(shí)和看法的總和或綜合，即使這些認(rèn)識(shí)形成體系也不是世界觀，所以A和B是不正確的。C項(xiàng)中的“客觀世界”把世界觀的范圍縮小了?！敬鸢浮緿2方法論是人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本原則和根本方法。下列屬于方法論的是()A謀事在人，成事在天B存在即被感知C具體問題具體分析 D世界是一團(tuán)永恒的活火【解析】世界觀是關(guān)于世界的總的看法和根本觀點(diǎn)，方法論是改造世界的根本方法。要明確二者含義，把握二者關(guān)系。A、B、D三項(xiàng)是世界觀而非方法論?！敬鸢浮緾3在生活中，我們常常會(huì)發(fā)現(xiàn)，決定一個(gè)人成功或失敗的，不一定是他的技術(shù)水平，而是他

54、的心態(tài)。心態(tài)決定狀態(tài)，心胸決定格局，眼界決定境界。這是因?yàn)?)A方法論決定世界觀B世界觀決定方法論C世界觀和方法論隨時(shí)可以相互轉(zhuǎn)化D世界觀和方法論都具有相對(duì)獨(dú)立性【解析】本題考查世界觀與方法論的關(guān)系。世界觀決定方法論，A錯(cuò)誤。C說法錯(cuò)誤；D本身正確，但與材料主旨不符。【答案】B4下列關(guān)于方法論和世界觀關(guān)系的說法，正確的是()A世界觀決定方法論，方法論決定世界觀B方法論人人皆有，世界觀只有哲學(xué)家才有C方法論是人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的根本原則和根本方法D世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀【解析】世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀，A項(xiàng)錯(cuò)誤，D正確；世界觀人人皆有，哲學(xué)家把世界觀進(jìn)行系統(tǒng)化、理論化，

55、B說法錯(cuò)誤；C項(xiàng)未體現(xiàn)世界觀與方法論的關(guān)系，不符合題意要求?！敬鸢浮緿5下列關(guān)于世界觀、方法論和哲學(xué)三者之間的關(guān)系的說法錯(cuò)誤的是()A要有世界觀和方法論，必須學(xué)習(xí)哲學(xué)B不同的哲學(xué)，世界觀和方法論也不同C科學(xué)的世界觀決定科學(xué)的方法論D哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一【解析】世界觀人人都有，因此方法論也是人人都有的，并非必須學(xué)習(xí)哲學(xué)后才能具有，A項(xiàng)說法錯(cuò)誤，符合題意?！敬鸢浮緼62013年6月下旬，中國社會(huì)科學(xué)院院長王偉光在全國地方社科院院長座談會(huì)上表示，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的發(fā)展水平和繁榮程度是一個(gè)民族的思維能力、精神狀態(tài)和文明素質(zhì)的重要體現(xiàn)，也是一個(gè)國家軟實(shí)力、綜合國力和國際競(jìng)爭(zhēng)力的重要標(biāo)志。這是因?yàn)?)哲

56、學(xué)是關(guān)于世界觀的科學(xué)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)是關(guān)于方法論的科學(xué)學(xué)說哲學(xué)社會(huì)科學(xué)為社會(huì)發(fā)展提供世界觀和方法論的指導(dǎo)掌握必備的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)知識(shí)，對(duì)于提高中華民族的整體素質(zhì)十分重要AB CD【解析】都包含“哲學(xué)是科學(xué)”的說法，是錯(cuò)誤的；符合題意。故選D。【答案】D7回顧上個(gè)世紀(jì)，物理學(xué)在半導(dǎo)體、集成電路、激光、磁性、超導(dǎo)等方面的發(fā)現(xiàn)是信息革命的科學(xué)基礎(chǔ)，為生物、醫(yī)療、地學(xué)、農(nóng)業(yè)提供了強(qiáng)大的探測(cè)手段和研究方法，促進(jìn)了化學(xué)、天文、材料、能源、信息等學(xué)科的發(fā)展，同時(shí)它又極大地推動(dòng)了哲學(xué)的發(fā)展。上述材料說明()A各門具體科學(xué)隨哲學(xué)的發(fā)展而發(fā)展B具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)哲學(xué)的發(fā)展C哲學(xué)為各門具體科學(xué)的研究提供方法論指導(dǎo)D各門具

57、體科學(xué)與哲學(xué)研究對(duì)象相同【解析】本題考查具體科學(xué)與哲學(xué)的關(guān)系。具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)。材料主要說明物理和化學(xué)等具體科學(xué)的發(fā)展促進(jìn)哲學(xué)的發(fā)展，這表明具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)哲學(xué)的發(fā)展，B符合題意。A、C不符合材料主旨，D說法錯(cuò)誤?！敬鸢浮緽8哲學(xué)與各門具體科學(xué)既有聯(lián)系又有區(qū)別。它們的區(qū)別在于()A哲學(xué)是世界觀，各門具體科學(xué)是方法論B哲學(xué)是方法論，各門具體科學(xué)是世界觀C哲學(xué)的研究對(duì)象是整個(gè)世界，具體科學(xué)的研究對(duì)象是世界的某一領(lǐng)域D哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)【解析】A、B說法錯(cuò)誤，哲學(xué)既是世界觀，也是方法論。C項(xiàng)說法正確且符合題意。而D是哲學(xué)是對(duì)具體科學(xué)的

58、指導(dǎo)，不符合題意。【答案】C9哲學(xué)與數(shù)學(xué)、語文、政治、物理、化學(xué)等知識(shí)的聯(lián)系是()A前者概括了整個(gè)世界的共性，后者是世界某一特定領(lǐng)域的知識(shí)B前者是對(duì)后者的概括和總結(jié)C前者隨后者的發(fā)展而發(fā)展，后者對(duì)前者起著指導(dǎo)作用D二者的研究對(duì)象不同，回答的問題也不同【解析】注意題目的要求為“聯(lián)系”。A、D兩項(xiàng)體現(xiàn)二者區(qū)別，不符合題意。哲學(xué)對(duì)具體科學(xué)具有指導(dǎo)作用，C錯(cuò)誤。哲學(xué)是對(duì)自然、社會(huì)和思維知識(shí)的概括和總結(jié)，故B符合題意?！敬鸢浮緽10“一個(gè)科學(xué)家，他首先必須有一個(gè)科學(xué)的人生觀、宇宙觀，必須掌握一個(gè)研究科學(xué)的科學(xué)方法！這樣，他才能在任何時(shí)候都不致迷失道路；這樣，他在科學(xué)研究上的一切辛勤勞動(dòng)，才不會(huì)白費(fèi)，才能

59、真正對(duì)人類、對(duì)自己的祖國做出有益的貢獻(xiàn)?！卞X學(xué)森這段話告訴我們()A哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論的統(tǒng)一B科學(xué)家的研究活動(dòng)具有自覺接受哲學(xué)指導(dǎo)的性質(zhì)C哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)D具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)著哲學(xué)的發(fā)展【解析】科學(xué)家必須有一個(gè)科學(xué)的人生觀、宇宙觀才不會(huì)迷失方向，這體現(xiàn)了哲學(xué)對(duì)于具體科學(xué)的指導(dǎo)作用，故選C項(xiàng)。A、B兩項(xiàng)錯(cuò)誤，D項(xiàng)表達(dá)與題意相反?！敬鸢浮緾11馬克思主義哲學(xué)是在批判地繼承人類思想文化的一切優(yōu)秀遺產(chǎn)，特別是在德國古典哲學(xué)的基礎(chǔ)上創(chuàng)立起來的，它的不斷創(chuàng)新也是在廣泛吸收人類社會(huì)進(jìn)步和科技創(chuàng)新成果的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)的。上述事實(shí)說明()A各門具體科學(xué)以哲學(xué)為基礎(chǔ)B具體科學(xué)的發(fā)展為馬克思主義哲學(xué)的豐富和發(fā)展提供了條件C具體科學(xué)隨著哲學(xué)的發(fā)展而發(fā)展D哲學(xué)是具體科學(xué)的總和【解析】具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)著哲學(xué)的發(fā)展，所以A和C都顛倒了哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系。哲學(xué)不是具體科學(xué)的簡(jiǎn)單、機(jī)械的相加，它是以具體科學(xué)為基礎(chǔ)，從中概括出最一般的結(jié)論，D排除。故正確答案為B?！敬鸢浮緽122013年2月23日，著名哲學(xué)家楊春貴在某理論研討會(huì)上呼吁：要重視學(xué)習(xí)哲學(xué)，以更好地掌握方法論，使科學(xué)發(fā)展觀落實(shí)真正達(dá)到一個(gè)新境界。楊春貴教授呼吁重視哲學(xué)，是因?yàn)?)哲學(xué)致力于探索人的精神世界的奧秘哲學(xué)為人們追尋世界和人生的真諦提供了最一般的原則哲學(xué)是高校各