《河北省石家莊市高中政治 第1課 美好生活的向?qū)?dǎo)學(xué)案 新人教版必修4》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《河北省石家莊市高中政治 第1課 美好生活的向?qū)?dǎo)學(xué)案 新人教版必修4（5頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、 第一課 美好生活的向?qū)? 學(xué)習(xí)目標(biāo)： 識(shí)記：哲學(xué)、世界觀、方法論各自的含義； 理解：哲學(xué)與世界觀、方法論、具體科學(xué)的關(guān)系； 運(yùn)用：運(yùn)用哲學(xué)和具體科學(xué)的關(guān)系原理，說(shuō)明哲學(xué)可以為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)?！　? 學(xué)習(xí)重點(diǎn)： 哲學(xué)的產(chǎn)生及其任務(wù)；哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一　 學(xué)習(xí)難點(diǎn)： 哲學(xué)的產(chǎn)生及其任務(wù)；哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一　 學(xué)習(xí)過(guò)程: 【任務(wù)一】根據(jù)材料，結(jié)合教材,完成下列要求，體會(huì)哲學(xué)與生活的關(guān)系 父子二人經(jīng)過(guò)五星級(jí)飯店門(mén)口，看到一輛十分豪華的進(jìn)口轎車。兒子不屑地對(duì)他的父親說(shuō)：“坐這種車的人，肚子里一定沒(méi)有學(xué)問(wèn)！”父親則輕描淡寫(xiě)地回答：“說(shuō)這種話的

2、人，口袋里一定沒(méi)有錢(qián)！” 從這則哲理故事中，你能感受哲學(xué)的作用嗎？哲學(xué)與生活是什么關(guān)系？哲學(xué)怎么產(chǎn)生的？哲學(xué)的含義是什么？ 閱讀教材p4回答哲學(xué)與人們的生活和實(shí)踐有什么關(guān)系？ 閱讀教材p6回答哲學(xué)的作用。 【任務(wù)二】根據(jù)材料，結(jié)合教材，理解哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一。 “平時(shí)不燒香，臨時(shí)抱佛腳?！边@句古話在當(dāng)代社會(huì)似乎也能加以“應(yīng)驗(yàn)”：高考前一天，平常清靜的寺院卻迎來(lái)了一撥接一撥的“小香客”：許下心愿，預(yù)祝自己高考“順利”。但燒香的學(xué)生數(shù)量之多，時(shí)間之集中，讓人們意外和震驚。 這些學(xué)生有屬于自己的世界觀嗎？他們的世界觀有什么特點(diǎn)？ 哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說(shuō)，既然人人都有世界觀

3、，是否人人都是哲學(xué)家呢？ 這些燒香拜佛的學(xué)生堅(jiān)持什么樣的世界觀？他們燒香拜佛與自己的世界觀有什么關(guān)系？這說(shuō)明了什么道理？ 結(jié)合教材總結(jié)： 1． 世界觀的含義；哲學(xué)與世界觀的關(guān)系(區(qū)別和聯(lián)系) 　　 注意：①“整個(gè)世界”包括自然界、人類社會(huì)和思維三個(gè)部分。世界觀是對(duì)整個(gè)世界的看法，不是對(duì)世界某一部分的看法。②世界觀是人們對(duì)世界的“總的看法”和“根本觀點(diǎn)”，而不是對(duì)某一事物的具體的看法?！? 2.方法論的含義；世界觀與方法論的區(qū)別和聯(lián)系 【任務(wù)三】結(jié)合材料，閱讀教材P8-P9相關(guān)內(nèi)容，理解哲學(xué)與具體科學(xué)的區(qū)別與聯(lián)系　　 牛頓、門(mén)捷列夫的悲劇 牛頓晚年寫(xiě)了130

4、萬(wàn)字的神學(xué)著作，以證明上帝的存在。 門(mén)捷列夫晚年竟然反對(duì)自然界存在飛躍，否認(rèn)原子可分為電子，否認(rèn)元素的復(fù)雜性。然而，他竭力反對(duì)的原子結(jié)構(gòu)的新發(fā)現(xiàn)，恰恰是對(duì)發(fā)展門(mén)捷列夫元素周期律具有重要意義的東西。 比較　　 哲學(xué)　　 具體科學(xué)　　 　?　 區(qū)　　 　?　 別　　 研究　　 對(duì)象　　 　?　 　?　 任　　 務(wù)　　 　?　 　?　 作　　 用　　 　?　 　?　 　?　 聯(lián) 系　　 　?　 　?　 【任務(wù)四】獨(dú)立完成本框知識(shí)結(jié)構(gòu)圖 【任務(wù)五】學(xué)習(xí)檢測(cè) 一、單項(xiàng)選擇題 1、下列關(guān)于哲學(xué)的說(shuō)法中，正確的有 ①哲學(xué)

5、既是世界觀的學(xué)說(shuō)，又是方法論的學(xué)說(shuō) ②哲學(xué)是對(duì)自然、社會(huì)和思維知識(shí)的概括和總結(jié) ③哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀 ④哲學(xué)是人們對(duì)整個(gè)世界以及人與世界關(guān)系的總的看法和根本觀點(diǎn) A、②③④???Ｂ、①②③??? Ｃ、②③??? Ｄ、①④ 2、關(guān)于哲學(xué)與生活的關(guān)系，下列說(shuō)法正確的是 ①哲學(xué)源于生活，又對(duì)人們的生活有指導(dǎo)作用?②生活需要智慧,需要哲學(xué) ③哲學(xué)與生活相互影響、相互決定?????④哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng) A、①②③?? Ｂ、①②④ ???Ｃ、②③④???? Ｄ、①③④ 3、 我們之所以要重視哲學(xué)的學(xué)習(xí)，是因?yàn)檎軐W(xué)是 ①使人聰明、給人智慧的一門(mén)學(xué)問(wèn) ②哲學(xué)家實(shí)踐活動(dòng)

6、的科學(xué)總結(jié) ③指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù) ④對(duì)自然、社會(huì)和思維知識(shí)的概括和總結(jié) A.① ②????? B.① ③ ④???? C.① ③????? D.② ③ ④ 4、古希臘哲學(xué)家亞里士多德曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“古往今來(lái)人們開(kāi)始哲理探索，都應(yīng)起于對(duì)自然萬(wàn)物的驚異。一個(gè)有所迷惑與驚異的人，每每慚愧自己的愚昧與無(wú)知；探索哲理的目的就是為脫出愚蠢?！边@句話意在說(shuō)明 ①哲學(xué)的智慧是從人們的主觀情緒中產(chǎn)生的 ②哲學(xué)源于人們對(duì)實(shí)踐的追問(wèn)和對(duì)世界的思考 ③人們創(chuàng)造哲學(xué)最終是為了滿足人們的好奇心 ④哲學(xué)的任務(wù)在于指導(dǎo)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界 A.①②??? B.②③④?? C.②④?????? D.①③④

7、 5、 “推動(dòng)哲學(xué)家們前進(jìn)的，決不像某些人所想象的那樣，只是純粹的思想力量。恰恰相反，真正推動(dòng)他們前進(jìn)的，主要是自然科學(xué)和工業(yè)的強(qiáng)大而且日益迅速的進(jìn)步。”這段話闡明了 ①自然科學(xué)的進(jìn)步是哲學(xué)發(fā)展的基礎(chǔ)??? ②哲學(xué)的發(fā)展是純自然的過(guò)程 ③科學(xué)思想是事物發(fā)展的源泉??????④哲學(xué)隨各門(mén)具體科學(xué)的發(fā)展而發(fā)展 A、①④??? B、①③??? C、②④??? D、③④ 6、有關(guān)世界觀與哲學(xué)聯(lián)系的說(shuō)法中，正確的是??????????????? A.哲學(xué)和世界觀都可以自發(fā)形成 B.世界觀人人都有，但不是每個(gè)人都是哲學(xué)家 C.哲學(xué)是關(guān)于世界觀的科學(xué) D.哲學(xué)是理論化、系統(tǒng)化的世界觀 7

8、、關(guān)于“方法論”和“世界觀”的關(guān)系，正確的是????????????? A.世界觀決定方法論，方法論決定世界觀 B.方法論人人皆有，世界觀只有哲學(xué)家才有 C.方法論是人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的根本原則和根本方法 D.哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一，世界觀決定方法論，方法論反映世界觀 8、2009年高考前后，一些學(xué)生及家長(zhǎng)用敬神、拜佛的迷信方式，祈禱神靈保佑自己或子女金榜題名。對(duì)于封建迷信，我們必須堅(jiān)決予以抵制，這是因?yàn)? ①世界觀決定著方法論 ②錯(cuò)誤的思想意識(shí)會(huì)把人的活動(dòng)引向歧途 ③具有封建迷信思想的人缺乏世界觀 ④迷信思想是人腦憑空產(chǎn)生的 A.①②??????? B.③④????

9、?? C.①③????? D.②④ 9、 “哲學(xué)總攬一切，綜括一切，仰觀宇宙之窮，俯究萬(wàn)類之運(yùn)動(dòng)，觀古今于須輿，撫四海于一瞬?！边@段話說(shuō)明 A.哲學(xué)揭示的是整個(gè)世界最一般的規(guī)律 B.哲學(xué)是一門(mén)包羅萬(wàn)象、囊括萬(wàn)物的綜合性科學(xué) C.哲學(xué)的研究對(duì)象是自然界和人類社會(huì)? D.哲學(xué)以各門(mén)具體科學(xué)知識(shí)為基礎(chǔ) 10、哲學(xué)與具體科學(xué)既有區(qū)別，又有聯(lián)系。兩者的聯(lián)系是 A、哲學(xué)是從具體科學(xué)中分離出來(lái)的“科學(xué)之科學(xué)” B、哲學(xué)源于具體科學(xué)又高于具體科學(xué) C、哲學(xué)是一切具體科學(xué)知識(shí)的總和 D、具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，哲學(xué)對(duì)具體科學(xué)有指導(dǎo)作用 11、恩格斯說(shuō)：“人在怎樣程度上學(xué)會(huì)改變自然界，人的智力

10、就在怎樣程度上發(fā)展起來(lái)?！边@說(shuō)明 A.哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)??B.哲學(xué)的智慧是人們主觀產(chǎn)生的 C.哲學(xué)觀點(diǎn)都是正確的????????D.學(xué)習(xí)哲學(xué)使人聰明 二、非選擇題 12、牛頓是古典力學(xué)的奠基人，在自發(fā)唯物主義思想的指導(dǎo)下，創(chuàng)立了萬(wàn)有引力理論。晚年的牛頓在研究行星為什么會(huì)圍繞太陽(yáng)運(yùn)轉(zhuǎn)時(shí)，由于信奉上帝，認(rèn)為除萬(wàn)有引力的作用外，還有一個(gè)“切線力”，這個(gè)“切線力”只能是來(lái)自上帝的“第一推動(dòng)力”。 （1）請(qǐng)說(shuō)明牛頓的世界觀的根本觀點(diǎn)及其對(duì)他的科學(xué)研究有什么影響？ 早年牛頓的世界觀是唯物主義的世界觀，其根本觀點(diǎn)是認(rèn)為物質(zhì)是世界的本原，物質(zhì)決定意識(shí)，這種世界觀推動(dòng)了他的科學(xué)研究。 晚年牛頓的世界觀是唯心主義的世界觀，其根本觀點(diǎn)是認(rèn)為意識(shí)是世界的本原，意識(shí)決定物質(zhì)，這種世界觀阻礙了他的科學(xué)研究，從而得出了“第一推動(dòng)力”的錯(cuò)誤結(jié)論。 （2）牛頓研究工作的得失給你的哲學(xué)啟示。 ?啟示：科學(xué)研究應(yīng)該以科學(xué)的世界觀和方法論為指導(dǎo)，否則科學(xué)研究會(huì)失去正確的方向。（如回答：應(yīng)堅(jiān)持唯物主義，反對(duì)唯心主義；認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)，以科學(xué)的世界觀和方法論指導(dǎo)也可得分）（4分） 學(xué)習(xí)反思 5