《2019版高考政治一輪復(fù)習(xí)（A版）第4部分 生活與哲學(xué) 專題十四 探索世界與追求真理 考點(diǎn)50 實(shí)踐與認(rèn)識(shí)（試真題）新人教版》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2019版高考政治一輪復(fù)習(xí)（A版）第4部分 生活與哲學(xué) 專題十四 探索世界與追求真理 考點(diǎn)50 實(shí)踐與認(rèn)識(shí)（試真題）新人教版（6頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、考點(diǎn)50 實(shí)踐與認(rèn)識(shí)1(2017課標(biāo)，22，4分)黨的十八屆五中全會(huì)強(qiáng)調(diào)，實(shí)現(xiàn)“十三五”時(shí)期發(fā)展目標(biāo)，破解發(fā)展難題，厚植發(fā)展優(yōu)勢(shì)，必須牢固樹立并切實(shí)貫徹創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的發(fā)展理念。這是因?yàn)?(C)發(fā)展理念反映了發(fā)展實(shí)踐的曲折性發(fā)展理念正確與否關(guān)乎發(fā)展實(shí)踐的成敗發(fā)展理念變革往往是發(fā)展實(shí)踐變革的先導(dǎo)發(fā)展理念變革意味著消除以往發(fā)展理念的影響A B C D【解析】認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有指導(dǎo)作用，發(fā)展理念往往是發(fā)展實(shí)踐變革的先導(dǎo)，發(fā)展理念正確與否關(guān)乎發(fā)展實(shí)踐的成敗，五大發(fā)展理念屬于正確的認(rèn)識(shí)，能夠推動(dòng)實(shí)踐的發(fā)展，所以必須牢固樹立并切實(shí)貫徹執(zhí)行，符合題意；與材料不構(gòu)成因果關(guān)系；發(fā)展理念變革是對(duì)以往發(fā)展

2、理念的辯證否定，不能消除以往發(fā)展理念的影響，說法錯(cuò)誤。2(2017江蘇單科，28，2分)隨著科技的進(jìn)步尤其是“互聯(lián)網(wǎng)”的發(fā)展，出現(xiàn)了代駕、陪購(gòu)師、網(wǎng)絡(luò)主播等新興職業(yè)。這些新興職業(yè)在給社會(huì)帶來效率或便利的同時(shí)，也面臨著如何規(guī)范的問題，制定相關(guān)的法律法規(guī)刻不容緩。由此可見 (D)A實(shí)踐具有客觀物質(zhì)性 B實(shí)踐具有直接現(xiàn)實(shí)性C實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的最終目的 D實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力【解析】新興職業(yè)的出現(xiàn)和存在的問題需要規(guī)范和解決體現(xiàn)了實(shí)踐的作用，即實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力，D應(yīng)選；A、B說明了實(shí)踐的特點(diǎn)，C強(qiáng)調(diào)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的，均不合題意。3(2016天津文綜，8，4分)下列說法與漫畫過溝蘊(yùn)含的哲理相一致的是(D)A

3、不積跬步無以至千里B世上無難事只要勤思考C不經(jīng)歷風(fēng)雨怎能見彩虹D坐而論道不如起而行之【解析】漫畫的哲學(xué)寓意是研究過溝的方案不如抓緊行動(dòng)，強(qiáng)調(diào)實(shí)踐的重要性。坐而論道不如起而行之，“行”就是實(shí)踐，D符合題意；A體現(xiàn)了量變質(zhì)變的原理，B強(qiáng)調(diào)發(fā)揮主觀能動(dòng)性的重要性，C強(qiáng)調(diào)事物發(fā)展的前進(jìn)性與曲折性，均不符合題意。4(2016海南單科，22，2分)為了擺脫貧困，核桃壩村煉過鐵、辦過化肥廠，但經(jīng)濟(jì)狀況并沒有好轉(zhuǎn)，環(huán)境污染問題卻日益嚴(yán)重。該村汲取教訓(xùn)，改變思路，在茶葉專家的幫助下，根據(jù)當(dāng)?shù)刈匀毁Y源稟賦，帶領(lǐng)村民種茶，形成茶葉種植、加工、銷售整體發(fā)展格局，實(shí)現(xiàn)了“百姓富、生態(tài)美”。該村的轉(zhuǎn)型發(fā)展表明 (B)成功

4、的實(shí)踐基于對(duì)事物的本質(zhì)和規(guī)律的把握失敗與成功相互滲透和轉(zhuǎn)化，沒有明確的界限善于總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)是實(shí)踐取得成功的重要條件通過實(shí)踐總能把觀念中的東西變成現(xiàn)實(shí)的東西A B C D【解析】該村汲取教訓(xùn)，改變思路，遵循客觀規(guī)律，根據(jù)當(dāng)?shù)刈匀毁Y源稟賦發(fā)展經(jīng)濟(jì)，實(shí)現(xiàn)了“百姓富、生態(tài)美”，由此可見，成功的實(shí)踐是基于對(duì)事物的本質(zhì)和規(guī)律的把握，善于總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)是實(shí)踐取得成功的重要條件，符合題意；失敗與成功有明確的界限；遵循客觀規(guī)律，充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，才能把觀念中的東西變成現(xiàn)實(shí)的東西，說法錯(cuò)誤。5(2015北京文綜，24，4分)這說明在我國(guó)古代，人們 (A)認(rèn)識(shí)到了節(jié)氣與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的客觀聯(lián)系將節(jié)氣智慧融入于生產(chǎn)和生活實(shí)

5、踐中順應(yīng)自然節(jié)律，實(shí)現(xiàn)了對(duì)自然的征服在實(shí)踐中獲得了對(duì)人與自然關(guān)系的完整認(rèn)識(shí)A B C D【解析】從題意中可看出人們根據(jù)節(jié)氣進(jìn)行農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，認(rèn)識(shí)到了節(jié)氣與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的客觀聯(lián)系，正確；人們發(fā)現(xiàn)和認(rèn)識(shí)了節(jié)氣的規(guī)律變化，并用來指導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)實(shí)踐，體現(xiàn)了；前半句正確，后半句觀點(diǎn)錯(cuò)誤，人與自然應(yīng)和諧相處；認(rèn)識(shí)具有無限性，人們對(duì)人與自然的認(rèn)識(shí)是永無止境的，不可能獲得完整認(rèn)識(shí)，觀點(diǎn)錯(cuò)誤。古人削桐為琴，納天地萬物之聲。琴音松沉?xí)邕h(yuǎn)，能讓人雪躁靜心；琴樂潔凈精微，能讓人感發(fā)心志，升華心靈意境。古琴名曲流水表現(xiàn)了生命與自然的和諧，被錄入特制唱片，搭乘美國(guó)太空飛船，向茫茫宇宙?zhèn)鬟_(dá)人類智慧和文明?；卮鹣骂}。6(2015重慶文

6、綜，11，4分)關(guān)于古琴藝術(shù)，下列說法正確的是 (D)琴樂感發(fā)心志，體現(xiàn)了事物間的自在聯(lián)系琴音的物理特性決定著聽琴者的情感體驗(yàn)欣賞古琴音樂對(duì)人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)作用古琴制作、琴曲創(chuàng)作具有社會(huì)歷史性的特征A B C D【解析】錯(cuò)誤，自在事物的聯(lián)系是指沒有人的參與、事物本身固有的聯(lián)系，琴樂的發(fā)生屬于人為事物聯(lián)系；聽琴者的情感體驗(yàn)由其實(shí)踐活動(dòng)決定，不由琴音的物理特性決定，不選；正確，音樂作為一種文化對(duì)人起到感染作用；古琴制作、琴曲創(chuàng)作等屬于實(shí)踐活動(dòng)，不是孤立的活動(dòng)，是歷史地發(fā)展著的，正確。7(2014廣東文綜，35，4分)下面漫畫中，“幸運(yùn)”壁虎對(duì)“中獎(jiǎng)”經(jīng)歷應(yīng)該作出的合理反思是 (D)A以哲學(xué)指導(dǎo)

7、實(shí)踐就不會(huì)犯錯(cuò)誤B應(yīng)該在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值C認(rèn)識(shí)主體立場(chǎng)不同結(jié)論自然不同D實(shí)踐才是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)【解析】A說法過于絕對(duì)，夸大了哲學(xué)的作用，排除；漫畫沒有涉及怎樣創(chuàng)造價(jià)值的問題，B不符合題意；認(rèn)識(shí)主體立場(chǎng)不同結(jié)論可能相同，C錯(cuò)誤；D說法正確且符合漫畫主旨。8(2014浙江文綜，29，4分)從甲骨、金屬直到數(shù)字化屏幕，每一次漢字載體的變革都帶來書寫和閱讀的巨大變化。這表明 (B)讀寫技術(shù)的發(fā)展是波浪式前進(jìn)的過程物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式?jīng)Q定著社會(huì)的性質(zhì)和面貌文字載體的變化對(duì)認(rèn)識(shí)活動(dòng)產(chǎn)生重要影響知識(shí)的傳播方式受制于生產(chǎn)力發(fā)展水平A B C D【解析】從甲骨、金屬直到數(shù)字化屏幕等文化載體的變化，

8、由此帶來書寫和閱讀的巨大變化，表明文字載體的變化對(duì)認(rèn)識(shí)活動(dòng)產(chǎn)生重要影響，符合題意；從甲骨、金屬直到數(shù)字化屏幕，是生產(chǎn)力發(fā)展的結(jié)果，從而表明了知識(shí)的傳播方式受制于生產(chǎn)力發(fā)展水平，符合題意；與材料不符。9(2014海南單科，17，2分)以往臺(tái)灣改良水果注重提高甜度，水果以甜而多汁著稱。為適應(yīng)市場(chǎng)需求的變化，臺(tái)灣的科研人員目前正在研究如何使水果回到合理的“糖酸比”，使菠蘿、釋迦、葡萄等當(dāng)?shù)氐膬?yōu)質(zhì)水果帶有一定酸味，以擴(kuò)大銷路。這表明 (B)認(rèn)識(shí)總是來源于實(shí)踐并能夠指導(dǎo)實(shí)踐認(rèn)識(shí)決定于實(shí)踐并始終落后于實(shí)踐認(rèn)識(shí)始終受人們的實(shí)踐能力和認(rèn)識(shí)能力的制約實(shí)踐的需要始終是認(rèn)識(shí)正確與否的檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)A B C D【解析】科

9、研人員根據(jù)市場(chǎng)需要，研究如何使水果回到合理的“糖酸比”，以擴(kuò)大銷路，體現(xiàn)了認(rèn)識(shí)來源于實(shí)踐，并能夠指導(dǎo)實(shí)踐，符合題意；以往臺(tái)灣改良水果提高甜度，現(xiàn)在研究如何使水果回到合理的“糖酸比”體現(xiàn)了認(rèn)識(shí)受人們實(shí)踐能力和認(rèn)識(shí)能力的制約，符合題意；說法錯(cuò)誤，認(rèn)識(shí)決定于實(shí)踐，但不一定落后于實(shí)踐；實(shí)踐是認(rèn)識(shí)正確與否的檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)，說法錯(cuò)誤。10(2014海南單科，22，2分)3D打印是以數(shù)字模型文件為基礎(chǔ)，以粉末狀金屬或塑料等黏合材料為原料，通過逐層打印的方式生產(chǎn)各種形狀的產(chǎn)品的技術(shù)；3D打印不用模具，無須機(jī)械加工，能夠降低生產(chǎn)成本，提高勞動(dòng)生產(chǎn)率。3D打印技術(shù)的發(fā)明應(yīng)用表明 (D)觀念的存在不通過實(shí)踐也能轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)

10、的存在觀念的存在與現(xiàn)實(shí)的存在沒有本質(zhì)的差別生產(chǎn)實(shí)踐活動(dòng)的具體形式是不斷發(fā)展的實(shí)踐是主觀與客觀的交匯點(diǎn)和連接紐帶A B C D【解析】原來需要機(jī)械加工的產(chǎn)品，現(xiàn)在需要3D打印就能夠完成，體現(xiàn)了生產(chǎn)實(shí)踐活動(dòng)的具體形式是不斷發(fā)展的，符合題意；通過3D打印，把數(shù)字模型文件中的產(chǎn)品變成現(xiàn)實(shí)的產(chǎn)品，體現(xiàn)了實(shí)踐是主觀與客觀的交匯點(diǎn)和連接紐帶，符合題意；觀念的存在只有通過實(shí)踐才能變成現(xiàn)實(shí)的存在，說法錯(cuò)誤；觀念的東西屬于意識(shí)的范疇，現(xiàn)實(shí)的存在屬于物質(zhì)的范疇，二者存在本質(zhì)的差別，說法錯(cuò)誤。11(2014浙江文綜，30，4分)不久前，研究人員發(fā)現(xiàn)，把健康成年小鼠置于黑暗中一周后，它們辨別音高的能力也可顯著提高。此前

11、，科學(xué)界通常認(rèn)為這種變化主要發(fā)生在幼年階段，且需要更長(zhǎng)的時(shí)間。這表明 (D)科學(xué)的價(jià)值在于造福社會(huì)認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的統(tǒng)一是具體的歷史的真理具有反復(fù)性和相對(duì)性認(rèn)識(shí)的真理性需要不斷經(jīng)受實(shí)踐的檢驗(yàn)A B C D【解析】研究人員最新的實(shí)驗(yàn)結(jié)果改變了科學(xué)界對(duì)年齡影響辨別音高能力的認(rèn)識(shí)，說明真理是具體的、有條件的，要不斷經(jīng)受實(shí)踐的檢驗(yàn)，正確；與題意不符；認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性，不是真理具有反復(fù)性，說法錯(cuò)誤。12(2013北京文綜，26，4分)右面漫畫蘊(yùn)含的哲理是(D)A人們的主觀愿望無法變成客觀現(xiàn)實(shí)B主觀認(rèn)識(shí)是對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的正確反映C要改變客觀現(xiàn)實(shí)必須發(fā)揮集體力量D認(rèn)識(shí)符合實(shí)際才能有效地指導(dǎo)實(shí)踐【解析】A錯(cuò)誤，人們的主觀愿望如果在正確意識(shí)的指導(dǎo)下通過實(shí)踐可能變成現(xiàn)實(shí)；B錯(cuò)誤，正確的主觀意識(shí)是對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的正確反映；C錯(cuò)誤，要改變客觀現(xiàn)實(shí)必須在遵循客觀規(guī)律的前提下發(fā)揮主觀能動(dòng)性；D符合題意。6