《（課標通用）2020版高考政治大一輪復(fù)習(xí) 第二單元 探索世界與追求真理 課時規(guī)范練36 求索真理的歷程 新人教版必修4》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《（課標通用）2020版高考政治大一輪復(fù)習(xí) 第二單元 探索世界與追求真理 課時規(guī)范練36 求索真理的歷程 新人教版必修4（6頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

1、課時規(guī)范練36 求索真理的歷程一、選擇題1.小分子硫醇一直以來被視為消除生命體有害物質(zhì)的“清道夫”。目前,科研人員發(fā)現(xiàn),它們除了具有清除毒害的保護性功能,還具備“導(dǎo)演”抗生素精密合成的建設(shè)性功能。該發(fā)現(xiàn)改變了人類對于小分子硫醇的傳統(tǒng)認識,為設(shè)計和創(chuàng)造新型人造“生命細胞”提供了理論依據(jù)。這說明了()人類對于小分子硫醇的傳統(tǒng)認識在無限實踐發(fā)展中被推翻人類對于小分子硫醇的認識在不斷反復(fù)的過程中獲得發(fā)展人類可以在對小分子硫醇的新認識指導(dǎo)下創(chuàng)造出新的具體物質(zhì)對于小分子硫醇的新認識為創(chuàng)造“生命細胞”奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)A.B.C.D.答案B解析認識具有反復(fù)性、無限性,作為真理性的認識是在實踐中不斷超越自身發(fā)展的

2、,而不是被推翻,說法錯誤,正確;人類可以在新認識指導(dǎo)下創(chuàng)造出新的具體物質(zhì),正確;說法本身錯誤,排除。2.愛因斯坦曾對量子糾纏“百思不得其解”,并提出一些疑問。2017年6月16日,中國科學(xué)家宣布:他們利用“墨子號”量子衛(wèi)星在國際上率先成功實現(xiàn)了千公里級的星地雙向量子糾纏分發(fā),并在此基礎(chǔ)上實現(xiàn)了空間尺度下嚴格滿足“愛因斯坦定域性條件”的量子力學(xué)非定域性檢驗。材料蘊含的哲學(xué)道理是()人們對復(fù)雜問題的認識是一個具有反復(fù)性和無限性的過程日益完備的認識工具確保了人們對量子糾纏的認識取得成功現(xiàn)代科技的發(fā)展推動著人們對量子糾纏的認識不斷深化認識運動是從認識到實踐再到認識的波浪式前進過程A.B.C.D.答案A

3、解析夸大了認識工具的作用,錯誤,排除;認識運動是從實踐到認識再到實踐的波浪式前進過程,表述錯誤,排除;符合題意。故正確答案為A項。3.年味,是不能抑制的鄉(xiāng)愁,是記憶中家的味道。每一個人都有一個關(guān)于年的味道、年的記憶,南北不一,味道各異,但都蘊含著深深的愛。無論歲月如何更替,年俗怎樣演變,洋溢著的歡喜是一成不變的。小時候總覺得有好吃的東西才叫過年,長大后明白有家人的地方就是過年從中我們獲得的哲學(xué)感悟是()年的記憶源于每個人對年的心理感受不同家庭的年味寓于相同的家庭之愛中年的味道在不同階段傳遞著不同的情感每個人對年的情感來自于長期的生活體驗A.B.C.D.答案D解析說法錯誤,年的記憶屬于意識,源于

4、客觀存在,而不是源于每個人對年的心理感受;說法錯誤,矛盾的共性寓于個性之中,相同的家庭之愛寓于不同家庭的年味之中;符合題意,“每一個人都有一個關(guān)于年的味道、年的記憶,南北不一,味道各異,但都蘊含著深深的愛”說明年的味道在不同階段傳遞著不同的情感;符合題意,“小時候總覺得有好吃的東西才叫過年,長大后明白有家人的地方就是過年”體現(xiàn)了實踐決定認識,每個人對年的情感來自于長期的生活體驗。故本題選D項。4.“朝霞不出門,晚霞行千里?！鼻О倌陙?觀云識天已有規(guī)律可循。與古人觀云識天不同,現(xiàn)代氣象觀測可依賴的高科技手段越來越多,可以提供更精細的預(yù)報結(jié)論。由此可見()“觀云識天”的規(guī)律產(chǎn)生于人民生活經(jīng)驗的總結(jié)

5、“觀云識天”是對“云”和“天”之間關(guān)系的把握“觀云識天”能力的提高有賴于科技手段的進步“觀云識天”手段的進步體現(xiàn)了認識的直接現(xiàn)實性A.B.C.D.答案C解析本題考查實踐與認識的關(guān)系的相關(guān)知識。題干中“千百年來,觀云識天已有規(guī)律可循”,這表明“觀云識天”是對“云”和“天”之間關(guān)系的把握,正確;“現(xiàn)代氣象觀測可依賴的高科技手段越來越多,可以提供更精細的預(yù)報結(jié)論”,這表明“觀云識天”能力的提高有賴于科技手段的進步,正確;規(guī)律是客觀的,規(guī)律不是產(chǎn)生于人民生活經(jīng)驗的總結(jié),表述錯誤;實踐具有直接現(xiàn)實性,表述錯誤。故選C項。5.有人說,世上本無對錯,看問題的角度不同,答案不同而已。我們應(yīng)該學(xué)會從別人的角度看

6、世界,多一份理解,多一份寬容,多一份求同存異。該觀點()認為“世上本無對錯”是錯誤的,真理是客觀的,真理和謬誤是不容混淆的認為“世上本無對錯”是正確的,真理是相對的,真理和謬誤往往相伴而行強調(diào)“從別人的角度看世界”有道理,聯(lián)系是客觀的,要一切以時間、地點、條件為轉(zhuǎn)移強調(diào)“從別人的角度看世界”有道理,立場、觀點、方法等因素影響人的認識A.B.C.D.答案D解析真理是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映,真理是客觀的,真理和謬誤不容混淆,“世上本無對錯”是錯誤的,符合題意,不符合題意;強調(diào)“從別人的角度看世界”有道理,聯(lián)系具有多樣性,要一切以時間、地點、條件為轉(zhuǎn)移,同時立場、觀點、方法等因素影響人的認

7、識,錯誤,正確。6.針對港珠澳大橋島隧建設(shè)中遇到的問題,工程支撐建設(shè)團隊開展了百余項試驗,先后攻克了人工島快速成島、深埋沉管結(jié)構(gòu)設(shè)計、隧道復(fù)合基礎(chǔ)等十余項世界級技術(shù)難題,申報專利400余項,填補諸多“中國空白”乃至“世界空白”。這表明()A.實踐產(chǎn)生新問題和提出新要求推動認識發(fā)展B.發(fā)揮主觀能動性才能揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律C.人類實踐活動取決于對客觀事物的認識程度D.實踐的復(fù)雜性決定了認識是循環(huán)往復(fù)的過程答案A解析實踐是認識發(fā)展的動力,實踐的發(fā)展推動人的認識不斷發(fā)展,A項正確;B項與材料無關(guān),排除;實踐決定認識,C項顛倒了二者關(guān)系;客觀事物的復(fù)雜性決定了認識的反復(fù)性,D項說法錯誤,排除。7.黑洞

8、是廣義相對論預(yù)言的宇宙空間內(nèi)存在的一種奇異天體,在其視界內(nèi),即使光子也無法逃脫它的引力束縛,它完全不發(fā)射和反射任何電磁波,儀器和肉眼都無法直接觀測到,但借由物體被吸入之前因高熱而放出紫外線和X射線的邊緣訊息,可以獲取黑洞存在的訊息?？茖W(xué)家使用新方法發(fā)現(xiàn)證據(jù)確鑿的雙黑洞。這表明()任何認識都是真理和謬誤的統(tǒng)一人的認識水平取決于改造客觀世界的水平直接經(jīng)驗比間接經(jīng)驗更接近真理空間科學(xué)實驗推動了認識的深化A.B.C.D.答案C解析真理是標志主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇,是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映,而謬誤是同客觀事物及其發(fā)展規(guī)律相違背的認識,是對客觀事物本來面目的歪曲反映,真理和謬誤之間有著嚴格的

9、界限,是錯誤的;科學(xué)家使用新方法發(fā)現(xiàn)證據(jù)確鑿的雙黑洞,這表明實踐是認識發(fā)展的動力,人的認識水平取決于改造客觀世界的水平,符合題意。故本題答案選C項。8.隨著改革開放的深入,黨不斷進行理論創(chuàng)新,從鄧小平理論到“三個代表”重要思想再到科學(xué)發(fā)展觀,黨的十九大又新增了習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想,并寫入黨章確立為黨的指導(dǎo)思想。材料主要表明()A.實踐是認識的來源和發(fā)展動力B.理論創(chuàng)新是實踐創(chuàng)新的基礎(chǔ)C.理論創(chuàng)新是社會變革的先導(dǎo)D.實踐是認識的目的答案A解析隨著改革開放的深入,黨不斷進行理論創(chuàng)新,說明我們的理論是隨著社會實踐的發(fā)展而產(chǎn)生、深化發(fā)展的,所以A項符合題意;B、C、D三項均不符合題意。9.

10、有科學(xué)家指出,質(zhì)子的半徑比以前認為的要小4%。如果這個結(jié)論在未來進一步得到證實,那就意味著,要么闡釋光和物質(zhì)相互作用的量子電動力學(xué)理論本身有問題,要么許多基于現(xiàn)有質(zhì)子大小計算所使用的里德伯常量是錯誤的。不論是何種情況,都意味著我們需要重寫基礎(chǔ)物理理論?？茖W(xué)家在已形成結(jié)論領(lǐng)域進行不斷研究、反復(fù)論證,甚至改寫相關(guān)理論體系說明()任何真理都有其適應(yīng)的條件和范圍,都包含著謬誤的成分認識對象的無限性及其運動的絕對性,決定了物理學(xué)任何研究成果都是相對正確的真理和謬誤往往相伴于物理學(xué)研究的全過程真理不會停止前進的步伐,而是在發(fā)展中不斷超越自身A.B.C.D.答案D10.習(xí)近平總書記在文藝工作座談會上講話時指

11、出:關(guān)在象牙塔里不會有持久的文藝靈感和創(chuàng)作激情,要走進生活深處,在人民中體悟生活本質(zhì)、吃透生活底蘊。正所謂“閉門覓句非詩法,只是征行自有詩”。下列選項中與之蘊含的哲理相同的是()不矜細行,終累大德信書成自誤,經(jīng)事漸知非紙上得來終覺淺,絕知此事要躬行有志者,高山是臺階;無志者,小溝是江河A.B.C.D.答案D解析材料中強調(diào)文藝創(chuàng)作必須“走進生活深處,在人民中體悟生活本質(zhì)、吃透生活底蘊”,這體現(xiàn)了社會實踐是認識的基礎(chǔ)。體現(xiàn)了實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準,符合題意;體現(xiàn)了實踐是認識的來源,符合題意;體現(xiàn)了量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系,不符合題意;體現(xiàn)了意識的作用,不符合題意。故本題答案選D項。11.正當(dāng)

12、人們?yōu)闊o人駕駛技術(shù)歡呼雀躍時,2018年3月18日晚,一輛Uber自動駕駛車輛在亞利桑那州與一名行人相撞,并致其死亡,號稱最安全的沃爾沃未能救人一命。這說明()認識具有反復(fù)性和無限性真理是具體的、有條件的實踐是認識的目的追求真理的過程永無止境A.B.C.D.答案D解析材料強調(diào)我們對無人駕駛技術(shù)的探索過程不是一帆風(fēng)順的,這表明認識具有反復(fù)性和無限性,追求真理的過程永無止境,符合題意;表述正確,與題意無關(guān)。12.人工智能的語言對話能力一直是科學(xué)家希望突破的領(lǐng)域。近日,IBM團隊開發(fā)的新一代人工智能機器人“項目辯論者”可以在復(fù)雜話題上與人類進行論辯,這項研究的目標是通過提供以證據(jù)為基礎(chǔ)的論點來幫助人

13、類做出決策。該研究表明()實踐活動具有能動性和社會歷史性人工智能已成為思維運動的載體認識是實踐的目的和歸宿科學(xué)具有造福社會的價值A(chǔ).B.C.D.答案B解析人工智能的語言對話能力研究表明,實踐活動具有能動性和社會歷史性,科學(xué)具有造福社會的價值,符合題意;人腦是思維運動的載體,說法錯誤;實踐是認識的目的和歸宿,說法錯誤。二、非選擇題13.閱讀材料,回答下列要求。2018年是中國“真理標準大討論”40周年,也是中國實行改革開放40周年。1978年5月,光明日報發(fā)表特約評論員文章實踐是檢驗真理的唯一標準,由此引發(fā)了一場關(guān)于真理標準問題的大討論。人類對于真理標準問題的認識并不是一帆風(fēng)順的。馬克思主義以前

14、的各派哲學(xué)沒有科學(xué)地解決真理標準問題。主觀唯心主義者從主觀精神范圍內(nèi)尋找真理尺度,他們有的以“圣經(jīng)”“圣人”言論為標準,有的以自己的觀點、多數(shù)人的意見為尺度;客觀唯心主義者黑格爾猜測到實踐是認識真理性的標準,但他講的實踐是一種精神活動。舊唯物主義者承認真理的客觀性,對真理標準作了許多有益的探索,但是,由于他們不懂得真正的社會實踐及其在認識中的重要作用,也沒有科學(xué)地解決真理標準問題。馬克思主義哲學(xué)對實踐給予科學(xué)界定,并將它引入認識論,第一次科學(xué)地解決了真理標準問題,認為只有實踐才是檢驗真理的唯一標準?？梢?人類追求真理標準的過程充滿了坎坷與艱辛,不可能一蹴而就。(1)運用認識論的知識,分析馬克思

15、主義以前的哲學(xué)派別在真理標準問題上的錯誤,并說明人類追求真理標準的過程充滿坎坷與艱辛的原因。(2)請就新時代青年學(xué)生如何發(fā)揚“真理標準大討論”的精神提出兩條方法論建議。答案(1)錯誤:主觀唯心主義者否認客觀真理及其客觀標準;客觀唯心主義者否認實踐具有客觀物質(zhì)性;舊唯物主義者沒有科學(xué)理解實踐及實踐對認識的決定作用。原因:認識受到各種條件的限制。從認識的主體看,人們對客觀事物的認識總要受到具體實踐水平的限制,總要受到不同的立場、觀點、方法、知識水平、思維能力、生理因素等條件的限制;從認識的客體看,客觀事物是復(fù)雜的、變化著的,其本質(zhì)的暴露和展現(xiàn)也有一個過程。因此人類對真理標準的探索具有反復(fù)性,不可能

16、一蹴而就?！皥猿謱嵺`是檢驗真理的唯一標準”在經(jīng)濟建設(shè)領(lǐng)域堅持了生產(chǎn)力標準,解放了人們的思想,破除了阻礙改革的思想障礙,直接催生了偉大的改革開放。(2)例如:一切從實際出發(fā);解放思想,實事求是;堅持實踐是檢驗認識真理性的唯一標準;堅持實踐第一的觀點。(言之有理皆可)14.閱讀材料,回答問題。中國特色社會主義是全面發(fā)展的社會主義,社會的發(fā)展進步不僅包括經(jīng)濟的發(fā)展,也包括民主法治的健全、文化藝術(shù)的繁榮、社會的和諧穩(wěn)定、生態(tài)環(huán)境的優(yōu)美等,五者缺一不可、相輔相成。這一“五位一體”總體布局經(jīng)歷了一個逐步深化、日趨完善的過程。中華人民共和國成立后我們黨對社會主義建設(shè)布局問題進行了深入探索,形成了統(tǒng)籌兼顧、協(xié)

17、調(diào)推進經(jīng)濟社會發(fā)展的方針原則進入改革開放新時期我們黨深刻認識物質(zhì)文明與精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展的重要性,強調(diào)“兩手抓,兩手都要硬”,并逐步形成了經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)“四位一體”總體布局黨的十八大將生態(tài)文明建設(shè)納入總體布局,正式形成了“五位一體”總體布局黨的十九大站在更高起點上,從“五位一體”總體布局的五個方面,對新時代堅持和發(fā)展中國特色社會主義進行了戰(zhàn)略謀劃,明確了我國未來30多年社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的基本路徑運用認識的無限性的知識,分析“五位一體”總體布局所經(jīng)歷的逐步深化、日趨完善的過程。答案從認識對象看,物質(zhì)世界是無限變化的;從認識主體看,人類是世代延續(xù)的;從認識基礎(chǔ)看,社會實踐是不斷發(fā)展的。人類認識是無限發(fā)展的,追求真理是一個永無止境的過程。依據(jù)我國經(jīng)濟社會狀況的變化,我們黨在不斷發(fā)展的社會主義實踐中,積累經(jīng)驗,深化對社會主義建設(shè)規(guī)律的認識,推進理論創(chuàng)新,使“五位一體”總體布局逐步深化、日趨完善。6