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1、 第六課 求索真理的歷程 第一框 人的認識從何而來 學習目標： 知識目標：掌握實踐的含義；理解實踐的要素、實踐的特征。掌握實踐和認識的辯證關系及其方法論意義；理解實踐是認識的來源、發(fā)展的動力、檢驗標準、目的和歸宿；了解認識的來源與認識的途徑。 能力目標：提高學生辯證思維能力和分層次理解概念的能力。 情感、態(tài)度與價值觀目標：堅持實踐第一的觀點，走與人民群眾的實踐相結(jié)合的道路。 學習重點：實踐的三個特征。實踐和認識的辯證關系及其方法論意義。 學習難點：實踐的含義；實踐是檢驗認識真理的唯一標準。 學習過程： 【任務一】根據(jù)材料，結(jié)合教材,完成要求，思考人的認識從何而來。

2、材料一 西紅柿曾被視為有毒之果，并被取名為“狼桃”。直到18世紀末，法國的一名畫家在冒險嘗“狼桃”之后，才揭開了西紅柿的食用之謎。 如果說第一個冒險品嘗西紅柿的人是幸運的，那些為分辨香菇和毒菇而付出生命代價的人就不那么幸運了。魯迅把第一個吃螃蟹的人稱為勇士，并說，螃蟹有人吃，蜘蛛一定也有人吃過，不過不好吃，所以后人就不吃了。 毛澤東說：“你要知道梨子的滋味，你就得變革梨子，親口吃一吃”，人的正確思想是從哪里來的？是從天上掉下來的嗎？不是。是自己頭腦里固有的嗎?人的正確思想，只能從社會實踐中來。 西紅柿等的食用之謎是如何揭開的？從上述材料中我們可以得到什么啟示？ 探究結(jié)論： 【任

3、務二】根據(jù)材料，結(jié)合教材,完成要求，理解實踐對認識的推動作用。 【任務三】根據(jù)材料，結(jié)合教材,完成要求，思考判斷認識正確與否的標準是什么。 材料三 《莊子．齊物論》提出“齊是非”和“是非莫辯”的思想。莊子說：我和你辯論，你勝了我，我果真就錯了嗎？我勝了你，你果真就錯了嗎？究竟誰對誰錯，在你我兩人之間是無法判定的。請第三者來，也無法判定是非。因為第三者如果持有與你我相同的意見，就沒有資格判定；如果持有與你我不同的意見，也沒有資格判定。 問題：你認為怎樣才能將是非說清楚？ 探究結(jié)論： 【任務四】根據(jù)材料，結(jié)合教材,完成要求，思考人們獲得正確認識的意義。 材料四

4、 一位從國外學成歸國的博士，毅然來到天山腳下的尼勒克草原。他從銀行貸款買了奶牛，運用學到的試管凍精、坯胎移植等新技術進行試驗，第二年，奶牛就產(chǎn)下了良種牛犢。他把這一養(yǎng)殖良種奶牛的技術傳給了當?shù)啬撩瘢瑢崿F(xiàn)了共同富裕。 問題：從這個故事中，我們可以得到什么啟示？ 探究結(jié)論： 【任務五】獨立總結(jié)本框世界觀及方法論 【任務六】學習檢測: 1．下列屬于實踐活動的是 ①農(nóng)民種地?、诳茖W家進行科學實驗　 ③工人做工?、軐W生學習 A．①②③ B．②③④ C．①③④ D．①②④ 2．“不觀高崖，何以知顛墜之患？不臨深淵，何以知沒溺之患？不觀巨海，何以知風波之患

5、？”下面對這一說法的理解，正確的是 A．直接經(jīng)驗比間接經(jīng)驗重要 B．實踐是認識的來源 C．認識真實可靠 D．一切從實際出發(fā) 3．科學史上有許多重大的天文學和物理學發(fā)現(xiàn)是利用日全食的機會獲得的。最著名的例子是1919年的一次日全食，它證實了愛因斯坦廣義相對論的正確性。英國天文學家艾丁頓的觀測結(jié)果與愛因斯坦事先計算的結(jié)果十分吻合，從此相對論得到世人的承認。這說明了 A．實踐是認識的來源 B．實踐是認識的動力 C．實踐是檢驗認識真理性的唯一標準 D．實踐是認識的目的和歸宿 4．人類研制“人造太陽”已經(jīng)50多年，并在托卡馬克這類裝置的研究上取得了很大進展。目前即將建造的國際熱核聚變

6、實驗堆就是一個全超導托卡馬克裝置，我國也參與了這個計劃。這一事實主要表明 A．實踐是人們改造世界的一切活動 B．實踐是社會性歷史性的活動 C．我國的科技水平處于世界領先地位 D．創(chuàng)造性思維能夠擺脫客觀條件的制約 5．浙江臺州市的農(nóng)民說，以前賣農(nóng)產(chǎn)品是肩挑腿跑挨家叫賣，后來有了專業(yè)批發(fā)市場，使銷量大增，現(xiàn)在有了網(wǎng)絡，通過網(wǎng)絡可以把產(chǎn)品賣到全國甚至世界各地。這些變化體現(xiàn)了實踐的 A．客觀物質(zhì)性 B．主觀能動性 C．直接現(xiàn)實性 D．社會歷史性 6．木星是太陽系中體積最大的行星，人們對它充滿無限遐想。為了解木星的形成、進化和結(jié)構(gòu)等，在最新航天科技的支持下，美國發(fā)射的

7、新型木星探測器“朱諾”，對木星的科學探測活動將進一步佐證 ①人類的好奇、興趣和遐想是推進有關木星認識的直接動力②現(xiàn)代科技和探測手段的發(fā)展推動有關木星認識的深化發(fā)展③實踐發(fā)展提出的客觀需要是推進有關木星認識的根本動力④嚴密的邏輯和精心的準備能確保木星探測實踐的如期成功 A．①② B．②③ C．②④ D．③④ 7．我國古代思想家十分重視實踐和認識之間的關系。漢代思想家王充在《論衡》中說過：“知屋漏者在宇下，知政失者在朝野?！边@句話表明 ①實踐是認識的來源、 ②認識對象不會“自言其明” ③實踐就是每件事都親力親為 ④實踐水平越高，人的認識能力就越強 A．①② B．②③ C．①③ D．②④ 4