《2017-2018學(xué)年高中語文 第一單元《論語》選讀 三 知之為知之不知為不知教師用書 新人教版選修《先秦諸子選讀》》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2017-2018學(xué)年高中語文 第一單元《論語》選讀 三 知之為知之不知為不知教師用書 新人教版選修《先秦諸子選讀》（9頁珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、三、知之為知之，不知為不知釋文題“知之為知之，不知為不知”語出論語為政，意思是說，懂了就是懂了，不懂就是不懂。這句話充分體現(xiàn)了孔子的生存智慧，他告訴我們要正視自己的無知，要坦然地承認(rèn)自己的無知，只有這樣，我們才能學(xué)到更多的知識(shí)。從孔子身上，我們感受到一種生存的大智慧。莊子也是先秦時(shí)期的一位文化巨人。他曾經(jīng)感慨：“吾生也有涯，而知也無涯。”(莊子養(yǎng)生主)對(duì)所有的人來說，這都是一個(gè)事實(shí)。不管是古代還是現(xiàn)代，每一個(gè)人都注定要用有限的生命，來面對(duì)廣闊無垠的知識(shí)海洋；相對(duì)于自己的無知而言，每一個(gè)人的知識(shí)都不過是滄海一粟。那么，我們應(yīng)該用什么樣的態(tài)度，來對(duì)待自己的無知呢？孔子告誡我們，一個(gè)人的聰明不在于他

2、比別人知道得多，而在于他坦然地承認(rèn)自己的無知。從孔子的告誡中，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)如何對(duì)待自己的無知。明主旨本課所錄選文集中反映了孔子生存的大智慧，孔子的很多觀點(diǎn)，諸如要正視自己的無知，并想方設(shè)法改變自己的無知；要勇于承認(rèn)自己的錯(cuò)誤，并努力地改正錯(cuò)誤；要嚴(yán)于律己，寬以待人；凡事不能急功近利，欲速則不達(dá)；要以誠信為本，取信于人；要堅(jiān)守自己的志向節(jié)操，經(jīng)得起各種考驗(yàn)；要珍惜時(shí)間，努力學(xué)習(xí)，奮發(fā)向上等，都閃耀著理性的光輝，給我們以深刻的啟示，教會(huì)我們?nèi)绾瘟⑸硖幨馈?詞語理解(1)通假字由，誨女知之乎通“_”，_ 知之為知之是知也 通“_”，_ 君子之過也，如日月之食焉 通“_”，_ 無欲速，無見小利 通“_

3、”，_ 歲寒，然后知松柏之后彫也 通“_”，_ 答案汝你智聰明蝕虧損毋不要凋衰落 (2)一詞多義信過舍答案名詞，信用，誠信/動(dòng)詞，相信/副詞，實(shí)在/名詞，信物/通“伸”，伸張/名詞，使者，指媒人動(dòng)詞，走過，經(jīng)過/副詞，過于/名詞，過失，過錯(cuò)/動(dòng)詞，犯有過錯(cuò)/動(dòng)詞，責(zé)備/動(dòng)詞，拜訪，探望/動(dòng)詞，超過表數(shù)量，三十里為一舍/名詞，房舍/動(dòng)詞，舍棄/動(dòng)詞，止，息(3)古今異義是知也古義：_今義：判斷動(dòng)詞，表肯定。足食，足兵古義：_今義：軍人，軍隊(duì)。答案這。兵器，武器裝備。 (4)虛詞歸納而答案連詞，表承接/連詞，表轉(zhuǎn)折/連詞，表承接/連詞，表修飾2詞類活用(1)躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣：_(2)足食

4、，足兵，民信之矣：_(3)小人之過也必文：_答案(1)形容詞的使動(dòng)用法，使遠(yuǎn)離(2)使動(dòng)用法，使充足(3)名詞作動(dòng)詞，掩飾3特殊句式(1)是知也。(2)知之為知之，不知為不知。(3)其何以行之哉？(4)于斯三者何先？(5)躬自厚而薄責(zé)于人。答：_答案(1)(2)判斷句，(3)(4)賓語前置句，(5)介賓短語后置句。4語句翻譯(1)知之為知之，不知為不知，是知也。譯文：_(2)君子之過也，如日月之食焉：過也，人皆見之；更也，人皆仰之。譯文：_(3)小人之過也必文。譯文：_(4)躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣。譯文：_(5)大車無，小車無，其何以行之哉？譯文：_答案(1)懂就是懂，不懂就是不懂，這就是

5、聰明啊。(2)君子的過錯(cuò)好比日蝕月蝕：他犯過錯(cuò)，人們都看見了；他改正過錯(cuò)，人們都仰慕他。(3)人格卑下的人犯了過錯(cuò)，一定會(huì)掩飾。(4)嚴(yán)于要求自己而少要求別人，那就可以避免別人的怨恨了。(5)就好像大車沒，小車沒一樣，它靠什么行走呢？文本名句1知之為知之，不知為不知，是知也。2過而不改，是謂過矣！3君子之過也，如日月之食焉：過也，人皆見之；更也，人皆仰之。4欲速則不達(dá)，見小利則大事不成。5人而無信，不知其可也。6歲寒，然后知松柏之后彫也。7逝者如斯夫，不舍晝夜！文外名句1君子務(wù)本，本立而道生。2禮之用，和為貴。3禮，與其奢也，寧儉；喪，與其易也，寧戚。4工欲善其事，必先利其器。1.(論語為政)

6、2.(論語衛(wèi)靈公)3.(論語衛(wèi)靈公)4.(論語子張)5.(論語子張)6.(論語衛(wèi)靈公)7.(論語衛(wèi)靈公)8.(論語子路)9.(論語為政) 10.(論語顏淵)11.(論語子罕)12.(論語子罕) 1儒家認(rèn)為該怎樣面對(duì)自己的錯(cuò)誤呢？答：_答案子夏曰：“小人之過也必文?！边@句話是說，人格卑下的人犯了過錯(cuò)，一定會(huì)掩飾。儒家認(rèn)為君子和小人的區(qū)別不在于犯不犯錯(cuò)誤，而在于犯了錯(cuò)誤是否能夠勇敢地面對(duì)。人只要有文過飾非的念頭，就是小人了?？傊曞e(cuò)誤是很重要的，而接下來改正錯(cuò)誤也很重要。子曰：“過而不改，是謂過矣！”意思是說，犯了錯(cuò)誤而不改，這就是錯(cuò)誤。正如左傳宣公二年所說：“人誰無過？過而能改，善莫大焉?！?/p>

7、2如何理解“人能弘道，非道弘人”這句話的深刻含意？答：_答案這句話是說，人能光大道義，而不是道義能弘揚(yáng)人，即強(qiáng)調(diào)人對(duì)“道”的一種主觀能動(dòng)性，應(yīng)該主動(dòng)地去實(shí)施仁義、道德之事，不要坐等別人對(duì)自己實(shí)施仁德之事。其實(shí)，孔子在這里意在強(qiáng)調(diào)修養(yǎng)自身、擴(kuò)充自己、提高自己的重要性，反對(duì)以道來裝點(diǎn)門面、嘩眾取寵的行為。孔子說：“知之為知之，不知為不知，是知也。”你認(rèn)為我們應(yīng)該如何來對(duì)待自己的“無知”呢？答：_答案知道就是知道，不知道不要裝知道，這就是聰明智慧。這句話對(duì)我們有以下啟示：一是不要強(qiáng)不知以為知，人生有涯而知識(shí)無涯，不知道是正常的，不知道卻要裝知道就可能鬧笑話；二是裝知道就會(huì)關(guān)上學(xué)習(xí)求知的大門，老老實(shí)實(shí)

8、承認(rèn)不知道就有了求知的動(dòng)力；三是要分清知道的與不知道的，知道的不需要過分重復(fù)學(xué)習(xí)，不知道的才是學(xué)習(xí)研究的重點(diǎn)。 聞吾過，心竊喜(1)三閭大夫說：“尺有所短，寸有所長；物有所不足，智有所不明。”天地萬物皆有其不足，人生在世，也難免有過失。就算是圣賢，也會(huì)有百密一疏的時(shí)候。那么，圣賢和庸人的區(qū)別在哪里呢？其關(guān)鍵就在于對(duì)待過失的態(tài)度上：聞過則怒，是為庸人；聞過則喜，是為圣賢?？桌戏蜃诱f：“過而能改，善莫大焉。”我們且不說改正錯(cuò)誤，單說知錯(cuò)，便已是不易。對(duì)于別人提出的批評(píng)，是惱羞成怒，還是虛心接受并對(duì)別人表示由衷的感激？聞過則喜，可以成就一個(gè)人的事業(yè)。美國芝加哥大學(xué)校長羅勃初任校長之職時(shí)，流言從四面八

9、方席卷而來。這位年僅30歲的年輕人，出身低微，閱歷淺薄，頓時(shí)成為輿論的眾矢之的。面對(duì)那些如山崩落石般打在他頭上的批評(píng)，他沒有灰心喪氣，更沒有惱羞成怒，而是認(rèn)真收集那些批評(píng)他的語言，反省自己，并一心撲在芝加哥大學(xué)的管理工作上，終成該校歷史上最著名的校長之一。試問，假如羅勃面對(duì)鋪天蓋地的批評(píng)退縮怯懦了，或是沖動(dòng)惱怒了，那么他又如何能名垂青史，成為芝加哥大學(xué)的驕傲呢？面對(duì)批評(píng)，我們應(yīng)有的不正是這樣一種謙遜的低姿態(tài)嗎？ (2)聞過則喜，可以帶領(lǐng)一個(gè)集體走向勝利?？v觀歷史風(fēng)云，哪一次戰(zhàn)役的作戰(zhàn)計(jì)劃不是經(jīng)過了一次次的修改、審議，再修改、再審議才最終制定的？如果作戰(zhàn)計(jì)劃的制定者沒有聞過則喜的胸懷，何來一次次

10、戰(zhàn)役的勝利？如果他一意孤行，又會(huì)有多少士兵的生命白白葬送？又會(huì)有多少無謂的犧牲？(3)面對(duì)批評(píng)，我們要學(xué)會(huì)冷靜，冷靜地去思考，到底是不是我們的錯(cuò)，有則改之，并做出改進(jìn)，為多數(shù)人的利益去奮斗。聞過則喜，可以興盛一個(gè)王朝?！耙糟~為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。”唐太宗虛懷若谷，從諫如流，對(duì)于魏征直截了當(dāng)?shù)呐u(píng)，他沒有以皇帝的威嚴(yán)震懾他，而是欣然接受。正是唐太宗這種聞過則喜的品質(zhì)，才開創(chuàng)了“貞觀之治”的盛世局面，才有了倉廩富足、百姓安居樂業(yè)的空前盛況。聞過則喜是一種修養(yǎng)，是一種胸懷。中國作協(xié)主席鐵凝、諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主莫言面對(duì)“咬文嚼字”的糾錯(cuò)所表現(xiàn)出的，不正是聞過則喜的

11、胸懷嗎？聞吾過，心竊喜，這是中華民族的傳統(tǒng)美德，是中華文人所崇尚的道德修養(yǎng)。聞過則喜，助你在人生路上走得更穩(wěn)，行得更遠(yuǎn)！思悟亮點(diǎn)(1)這篇文章的標(biāo)題有何特點(diǎn)？提示題目用“聞吾過，心竊喜”一語，句式工整，既概括了文章主旨，又彰顯了考生的文言文功底。(2)本段列舉了事例后運(yùn)用了哪種分析方法？有何作用？提示運(yùn)用了假設(shè)分析法。這樣寫，宕開一筆，從另一個(gè)角度進(jìn)行假設(shè)，自然得出結(jié)論，使論證更加有力。(3)連用多個(gè)反問句，有什么表達(dá)效果？提示多個(gè)反問連用，增強(qiáng)了氣勢(shì)，大大增強(qiáng)了論證的效果。(4)本文運(yùn)用了哪些名人名言？有什么作用？提示以三閭大夫的名言做開篇之句，引人入勝，用孔老夫子的名言過渡，承上啟下，借唐太宗的話收束全篇，這些名言的引用彰顯了文章的厚度。9