《2019-2020學(xué)年高中歷史 第2單元 工業(yè)文明的崛起和對(duì)中國(guó)的沖擊 課時(shí)作業(yè)12 新潮沖擊下的社會(huì)生活 岳麓版必修2》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2019-2020學(xué)年高中歷史 第2單元 工業(yè)文明的崛起和對(duì)中國(guó)的沖擊 課時(shí)作業(yè)12 新潮沖擊下的社會(huì)生活 岳麓版必修2（9頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、課時(shí)作業(yè)12新潮沖擊下的社會(huì)生活8基礎(chǔ)鞏固1引起中國(guó)近代社會(huì)生活變化的因素有()西方工業(yè)文明對(duì)中國(guó)的沖擊中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變動(dòng) 重大的歷史事件，如辛亥革命的推動(dòng)人們的愿望與追求ABCD解析：引起中國(guó)近代社會(huì)生活變化的有外界因素、經(jīng)濟(jì)因素、政治因素、內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力等。都符合題意。答案：D2從甲圖到乙圖，表明()A先進(jìn)習(xí)俗必然取代落后習(xí)俗 B某些生活習(xí)俗具有深刻的政治意義C專(zhuān)制王朝由強(qiáng)大走向敗落的歷史命運(yùn)D專(zhuān)制與民主的斗爭(zhēng)是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程解析：民國(guó)初年的“剪辮易服”帶有強(qiáng)制性，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；民國(guó)初年的“剪辮易服”屬于臨時(shí)約法的重要組成部分，故B項(xiàng)正確；“剪辮易服”并不能反映專(zhuān)制王朝的敗落以及與民主之間的

2、斗爭(zhēng)，故C、D項(xiàng)錯(cuò)誤。答案：B3剪辮子是辛亥革命時(shí)期人們與清朝統(tǒng)治者決裂、贊同革命的標(biāo)志，但很多農(nóng)民卻竭力保存這條順民象征的辮子。江蘇興化一帶農(nóng)民為藏住辮子，紛紛購(gòu)買(mǎi)尖頂帽，“一時(shí)皆大歡喜，中少年人紛紛購(gòu)置，貧窮的人情愿衣不蔽體，食不果腹，也須購(gòu)買(mǎi)一頂?！边@一現(xiàn)象主要說(shuō)明()A辛亥革命對(duì)農(nóng)村影響有限B封建倫理道德是國(guó)家主流思想C興化農(nóng)民懷念清政府統(tǒng)治D戴西洋新潮帽成為農(nóng)村的時(shí)尚解析：辛亥革命后頒布了斷發(fā)易服的法令，但是由題干可以看出很多農(nóng)民卻竭力保存這條順民象征的辮子，說(shuō)明農(nóng)村受到辛亥革命的影響是很有限的。所以本題答案選A項(xiàng)，B、C、D不符合題意。答案：A4. 辛亥革命前，沒(méi)有辮子會(huì)被人恥笑為

3、里通外國(guó)的“漢奸”；辛亥革命后，留辮子會(huì)被人視為封建余孽，恥笑為“豬尾巴”，這最能體現(xiàn)()A政治革命起了移風(fēng)易俗的作用B政治革命引起了人們審美觀念的變化C人們的平等觀念增強(qiáng)D民眾盲目模仿西方生活方式解析：本題考查對(duì)歷史現(xiàn)象本質(zhì)的理解能力。從材料看，辛亥革命前后人們對(duì)“辮子”的認(rèn)識(shí)截然不同，由此反映了政治革命引起了生活習(xí)俗的變化，A項(xiàng)正確。B、C、D 三項(xiàng)從材料中不能直接體現(xiàn)。答案：A5. “女工的工作時(shí)間如此之長(zhǎng)，而且還要站立操作機(jī)器，所以在招募女工的時(shí)候，工廠都要求女工是天足。就有一次，因?yàn)槟桥⑹切∧_，而把她辭退?！睂?duì)材料解讀正確的是()A機(jī)器生產(chǎn)有助于改變纏足陋習(xí)B工廠招工歧視女工C辛亥

4、革命后纏足陋習(xí)徹底廢除D女工工作條件有了很大的改善解析：本題考查近代社會(huì)習(xí)俗的變遷。據(jù)材料信息：要站立操作機(jī)器，許多工廠都要求女工是天足。工廠因?yàn)榕⑿∧_辭退等可知機(jī)器生產(chǎn)有助于改變纏足陋習(xí)。B、D兩項(xiàng)在題干材料中無(wú)從反映；C項(xiàng)表述與史實(shí)不符，錯(cuò)在“徹底”二字，過(guò)于絕對(duì)。答案：A6有這樣的說(shuō)法：“學(xué)界開(kāi)通到女流，金絲眼鏡自由頭，皮鞋黑襪天然足，笑彼金蓮最可羞。但是服飾改易運(yùn)動(dòng)多集中在知識(shí)界和上海、廣州等發(fā)達(dá)地區(qū)，在守舊和落后的農(nóng)村，普通民眾對(duì)學(xué)界的服飾革新多抱抵拒、排斥的態(tài)度，纏足思想也仍然禁錮著眾多的女性?！边@反映的實(shí)質(zhì)問(wèn)題是()A近代文明的傳播發(fā)展不平衡B普通民眾不接受新生事物C上海、廣州

5、等地最為開(kāi)放D近代我國(guó)人民對(duì)西方文明的接受停留在生活層面解析：根據(jù)材料信息“服飾改易運(yùn)動(dòng)多集中在知識(shí)界和上海、廣州等發(fā)達(dá)地區(qū)”“在守舊和落后的農(nóng)村，普通民眾對(duì)學(xué)界的服飾革新多抱抵拒、排斥的態(tài)度”，可得知在城市和農(nóng)村，近代文明的傳播發(fā)展不平衡，故A項(xiàng)正確；B、C、D項(xiàng)內(nèi)容是現(xiàn)象，不是本質(zhì)，故B、C、D項(xiàng)錯(cuò)誤。答案：A7據(jù)近代天津城市史記載：“1902年清政府接管天津后，建立中國(guó)最早的警察隊(duì)伍，建立市政工程局，修建公共廁所、垃圾站。打擊銀錢(qián)投機(jī)，建立官銀號(hào)、銀元局，鼓勵(lì)開(kāi)辦近代工商企業(yè)。”上述現(xiàn)象表明()A列強(qiáng)放松了對(duì)中國(guó)的控制 B清政府開(kāi)始重視近代工業(yè)建設(shè)C洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的持續(xù)發(fā)展 D城市管理體制趨向

6、近代化解析：解答本題關(guān)鍵是把握“建立中國(guó)最早的警察隊(duì)伍，建立市政工程局，修建公共廁所、垃圾站。打擊銀錢(qián)投機(jī)，建立官銀號(hào)、銀元局，鼓勵(lì)開(kāi)辦近代工商企業(yè)”的共性及變化趨勢(shì)的體現(xiàn)，即近代化，D項(xiàng)正確；A項(xiàng)“放松”說(shuō)法無(wú)從體現(xiàn)，也與史實(shí)不符。B項(xiàng)“開(kāi)始重視”無(wú)法從題干中體現(xiàn)；從時(shí)間信息來(lái)看，此時(shí)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)已破產(chǎn)，C項(xiàng)排除。答案：D81928年的長(zhǎng)壽縣志載：村落農(nóng)民祠祭“拜跪無(wú)節(jié)，衣冠不肅，等于兒戲，甚者祠堂有款不妨虛糜，強(qiáng)者借以自肥，黠者分其余潤(rùn)，愚懦者每年幸叨一飽，已無(wú)他望?！边@一現(xiàn)象主要反映了()A鄉(xiāng)村百姓思想開(kāi)始解放B民主革命進(jìn)程影響鄉(xiāng)村習(xí)俗C鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化漸趨失落D近代社會(huì)生活新舊并存特點(diǎn)解析：本

7、題主要描述的是中國(guó)鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化的改變，首先，祠祭屬于鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化的一部分，其次從題干中可以看到“拜跪無(wú)節(jié)，衣冠不肅，等于兒戲”，表明農(nóng)民祠祭已經(jīng)不再像以前那么嚴(yán)謹(jǐn)，祠堂的作用也已經(jīng)與之前相比發(fā)生了改變(強(qiáng)者借以自肥，黠者分其余潤(rùn)，愚懦者每年幸叨一飽，已無(wú)他望)。A選項(xiàng)題干不能明確表現(xiàn)思想的解放。B項(xiàng)民主革命進(jìn)程在1928年前后的社會(huì)實(shí)際中沒(méi)有體現(xiàn)。D項(xiàng)題干中沒(méi)有體現(xiàn)“新”。所以選C。答案：C91909年發(fā)行的圖畫(huà)日?qǐng)?bào)描繪了當(dāng)時(shí)上海人看電影的情景。當(dāng)時(shí)的票價(jià)還比較低，是普通民眾可以接受的。以下敘述你認(rèn)為沒(méi)有正確反映當(dāng)時(shí)情況的是()A“電光電影即電影，票價(jià)只賣(mài)二十文”B“活靈活現(xiàn)景物真，觀眾面露詫

8、異情”C“交頭接耳說(shuō)紫禁，爭(zhēng)看清帝丟皇位”D“電影初創(chuàng)寂無(wú)聲，旁有吹吹打打人”解析：1909年清帝并沒(méi)有退位，清帝退位是在1912年。答案：C10社會(huì)各階層的飲食和服飾絕不是無(wú)關(guān)緊要的，一時(shí)期的飲食、服飾能反映當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)狀況和社會(huì)思想等。以下衣、食信息對(duì)應(yīng)反映的經(jīng)濟(jì)狀況或社會(huì)思想不正確的是()A長(zhǎng)袍馬褂/文明開(kāi)放的社會(huì)心理 B中山裝/民主共和的政治追求C糧票/計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)期物質(zhì)匱乏 D“雙十一”打折促銷(xiāo)/改革開(kāi)放后商品豐富解析：長(zhǎng)袍馬褂是傳統(tǒng)中國(guó)的象征，不能體現(xiàn)文明開(kāi)放的社會(huì)心理。故而選A。其他選項(xiàng)呈現(xiàn)的對(duì)應(yīng)是正確的。答案：A能力提高11下列對(duì)近代中國(guó)社會(huì)物質(zhì)生活變化的敘述，不正確的是()A變化

9、首先從通商口岸開(kāi)始B呈現(xiàn)地區(qū)變化不均衡的特征C與社會(huì)思潮變化密切相關(guān)D以全面西化的實(shí)現(xiàn)而告終解析：中國(guó)近代物質(zhì)生活的變化雖然受到西方生活方式的沖擊，但由于中國(guó)各地經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡，廣大的農(nóng)村很少甚至根本沒(méi)有發(fā)生變化，仍保持著傳統(tǒng)的生活方式。答案：D12社會(huì)的變遷往往反映在詞語(yǔ)的變遷上，從20世紀(jì)20年代到40年代，漢語(yǔ)詞匯的變化基本還是圍繞著不斷出現(xiàn)的外來(lái)事物發(fā)展的，如“火機(jī)”改稱(chēng)“蒸汽機(jī)”，“自行屋”改稱(chēng)“電梯”，“養(yǎng)瘋院”改稱(chēng)“精神病院”等等。這種變化所反映出的民眾對(duì)外來(lái)事物認(rèn)知的特點(diǎn)是()A從隔閡到接納的心理過(guò)程B從恐懼到平和的心理過(guò)程C從追求生動(dòng)的權(quán)宜叫法變成追求規(guī)范的平等稱(chēng)呼D認(rèn)識(shí)越

10、來(lái)越正確、精確化解析：從材料列舉的對(duì)外來(lái)事物稱(chēng)呼的變化可以看出，民眾對(duì)外來(lái)事物的認(rèn)知，經(jīng)歷了一個(gè)由淺入深、日益準(zhǔn)確的過(guò)程。答案：D131912年5月，袁世凱下達(dá)通令說(shuō)，“近來(lái)乃習(xí)尚奢華，貪多斗靡，尚樸素者，多為人嗤”；接著 “勸告國(guó)民，繼自今衣食、日用、冠婚、喪祭諸費(fèi)，必不可少者，極力從儉；其可少者，一概省之，務(wù)期多惜一分物力，即多延一分生命?！毕铝袑?duì)該信息的理解正確的是()普通民眾的生活已經(jīng)大為改善傳統(tǒng)消費(fèi)觀念發(fā)生了較大變化西方生活方式對(duì)國(guó)人有一定的影響政府對(duì)民眾消費(fèi)進(jìn)行積極引導(dǎo)ABCD解析：本題考查學(xué)生對(duì)歷史材料的分析能力。根據(jù)題干中“近來(lái)乃習(xí)尚奢華，貪多斗靡，尚樸素者，多為人嗤”說(shuō)明正確

11、；根據(jù)“1912年”分析，此時(shí)西方外來(lái)生活習(xí)俗傳入中國(guó)，正確；“可少者，一概省之，務(wù)期多惜一分物力，即多延一分生命”說(shuō)明正確。不符合史實(shí)。答案：B14. 1907年革命家秋瑾被清政府殺害，在當(dāng)時(shí)中國(guó)輿論中心的上海，幾乎沒(méi)有一家報(bào)紙不發(fā)出哀惋和抗?fàn)幹暎瑑H申報(bào)第八天就刊出秋瑾詩(shī)六首，有關(guān)秋瑾的文字達(dá)三萬(wàn)多字，廣大人民進(jìn)一步認(rèn)清了政府的反動(dòng)本質(zhì)。這一現(xiàn)象表明()A廣大人民肯定了報(bào)紙的教化功能B.報(bào)紙宣傳成為社會(huì)變革的推動(dòng)力C工商業(yè)發(fā)展促進(jìn)報(bào)紙產(chǎn)業(yè)多元化D.報(bào)紙輿論受到專(zhuān)制政府控制解析：關(guān)鍵信息：有關(guān)秋瑾的文字達(dá)三萬(wàn)多字，廣大人民進(jìn)一步認(rèn)清了政府的反動(dòng)本質(zhì)。題干反映的是報(bào)紙刊發(fā)秋瑾相關(guān)文章的歷史現(xiàn)象

12、，帶來(lái)的影響是“廣大人民進(jìn)一步認(rèn)清了政府的反動(dòng)本質(zhì)”，說(shuō)明報(bào)紙宣傳成為社會(huì)變革的推動(dòng)力，故B項(xiàng)正確；報(bào)刊具有教化功能，但題干中的歷史現(xiàn)象并沒(méi)有反映這一點(diǎn)，故A項(xiàng)排除；題干并沒(méi)有反映報(bào)紙事業(yè)的發(fā)展，故C項(xiàng)排除；可能因“幾乎沒(méi)有一家報(bào)紙不發(fā)出哀惋和抗?fàn)幹暋倍`選D項(xiàng)，其實(shí)這并不能說(shuō)明報(bào)紙輿論受到專(zhuān)制政府控制，畢竟最后刊發(fā)了相關(guān)報(bào)道。答案：B15上海洋場(chǎng)竹枝詞載：“往來(lái)如織密如麻，滿(mǎn)眼汽車(chē)與電車(chē)更有西裝新少年，愛(ài)皮西地(即ABCD)口頭禪七天禮拜是休期，各業(yè)停工逐隊(duì)嬉；或赴教堂聽(tīng)講解，滿(mǎn)街游戲任馳驅(qū)近來(lái)女伴多天足，絕少弓鞋一捻紅；近來(lái)各處報(bào)館開(kāi)，多登告白好發(fā)財(cái)衣裳時(shí)式鬟時(shí)樣，短鬢籠紗窄袖裝?！边@表

13、明在近代上海()新式交通工具和報(bào)刊給人們生活帶來(lái)了便利思想開(kāi)放人士比較崇尚西方生活方式西方文明在一定程度上沖擊了傳統(tǒng)習(xí)俗觀念多元化與西方化已成為都市生活主流ABCD解析：從“滿(mǎn)眼汽車(chē)與電車(chē)”和“各處報(bào)館開(kāi)”可以推斷交通工具和報(bào)刊改變?nèi)藗兩?，故正確；“更有西裝新少年七天禮拜是休期，各業(yè)停工逐隊(duì)嬉；或赴教堂聽(tīng)講解，滿(mǎn)街游戲任馳驅(qū)”反映出思想開(kāi)放人士生活方式西化，故正確；“近來(lái)女伴多天足，絕少弓鞋一捻紅衣裳時(shí)式鬟時(shí)樣，短鬢籠紗窄袖裝”反映了受西方影響，傳統(tǒng)習(xí)俗發(fā)生變化，故正確；材料中只是描述了人們生活方式受西方影響，日漸西化和多元，并不能反映成為主流，故錯(cuò)誤，故選擇B項(xiàng)。答案：B合作探究16服飾的

14、變遷是以非文本的方式記載著社會(huì)與生活的變遷，并成為時(shí)代發(fā)展的一個(gè)永恒的烙印和縮影。閱讀下列材料：材料一：(鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后)在各個(gè)通商口岸城市，衣冠華麗、不遵規(guī)制者大有人在，暴富起來(lái)的商人穿上錦袍，是再平常不過(guò)的事。蘇生文趙爽素裙革履學(xué)歐風(fēng)材料二：民國(guó)后的社會(huì)輿論強(qiáng)調(diào)：“民國(guó)新建，亟應(yīng)規(guī)定服制，以期整齊劃一。今世界各國(guó)，趨用西式，自以從同為宜?！钡捎诋?dāng)時(shí)西式服裝的主要原料是進(jìn)口的，為了保護(hù)民族工業(yè)，民國(guó)政府在制定新的禮服式樣時(shí)，保留了一款傳統(tǒng)的中國(guó)服飾作為禮服，但傳統(tǒng)帝國(guó)時(shí)期通過(guò)服裝便可辨認(rèn)身份的特征已經(jīng)徹底消失了。百度文庫(kù)中國(guó)近現(xiàn)代服飾變遷材料三：據(jù)說(shuō)20世紀(jì)二三十年代的時(shí)候，有些學(xué)校規(guī)定畢業(yè)生

15、參加畢業(yè)典禮時(shí)必須穿西裝，頗讓那些窮學(xué)生為難，不得不賒賬三四百元(數(shù)月的薪水)置備一套西裝，以解燃眉之急。有的人則到舊貨市場(chǎng)上去買(mǎi)舊西裝，時(shí)稱(chēng)“淘西裝”。鄒韜奮經(jīng)歷請(qǐng)回答：(1)據(jù)材料一指出服飾象征意義的變化，結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析其主要原因。(2)據(jù)材料二、三分析西裝在民國(guó)后流行的主要原因，同時(shí)還存在著哪些制約其流行的因素？(3)結(jié)合上述材料，歸納出中國(guó)近代服飾變遷的主要趨勢(shì)。答案：(1)變化：服飾逐漸從身份的象征變成了財(cái)富的象征。原因：西方文明的沖擊；經(jīng)濟(jì)水平的提高。(2)原因：民國(guó)政府的推動(dòng)；相對(duì)開(kāi)放的社會(huì)風(fēng)氣或輿論。(任答一點(diǎn)即可)因素：保護(hù)民族工業(yè)的愿望；經(jīng)濟(jì)條件的制約。(3)趨勢(shì)：從等級(jí)

16、化到平民化；明顯“西化”。17閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一： 天津通商后不出十年，租界里中國(guó)人的時(shí)髦打扮已變成“短衫窄褲，頭戴小草帽，口銜煙卷，時(shí)辰表鏈，特掛胸前”。甲午戰(zhàn)爭(zhēng)前，即便是內(nèi)地甚至某些鄉(xiāng)村，日用洋貨也有所流行，洋貨成為某些人生活的必需品，原先的“揚(yáng)氣”“今則竟曰洋氣了”。 摘編自孫燕京晚清社會(huì)風(fēng)尚研究材料二： 20世紀(jì)末，中國(guó)百姓生活中，電話(huà)從“搖著打”到“走著打”，汽車(chē)從奢侈品到代步工具。世界名牌服飾逐漸走進(jìn)尋常百姓家，可供選擇的服飾多了，將服飾產(chǎn)品打造成國(guó)內(nèi)甚至國(guó)際品牌，成了眾多服飾廠家的經(jīng)營(yíng)訴求。世界服裝藝術(shù)中的中國(guó)元素也得到更多體現(xiàn)。摘編自嚴(yán)昌洪20世紀(jì)中國(guó)社會(huì)生活變遷史等(1)材料一中的“洋氣”是指什么？結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析從“揚(yáng)氣”變?yōu)椤把髿狻钡脑颉?2)綜上，你認(rèn)為影響社會(huì)生活風(fēng)尚的因素有哪些？答案：(1)洋氣：西方式生活時(shí)尚。原因：西方列強(qiáng)的入侵，西方商品的輸入，西方文化的影響。(2)因素：時(shí)代特征；經(jīng)濟(jì)發(fā)展；社會(huì)進(jìn)步；外來(lái)影響。解析：(1)第一小問(wèn)材料一中“洋貨成為某些人生活的必需品”，人們追求西方式生活時(shí)尚；第二小問(wèn)西方國(guó)家的商品輸出和思想文化的傳入導(dǎo)致中國(guó)民眾生活方式發(fā)生變化，“洋氣”出現(xiàn)。(2)從內(nèi)部的經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、社會(huì)的進(jìn)步，觀念的改變，外部的西方經(jīng)濟(jì)文化的沖擊等方面分析。9