《（全國通用）2020版高考?xì)v史二輪復(fù)習(xí) 專題培優(yōu)教程 下篇 模塊一 古代史綜合檢測》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《（全國通用）2020版高考?xì)v史二輪復(fù)習(xí) 專題培優(yōu)教程 下篇 模塊一 古代史綜合檢測（7頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

1、古代史綜合檢測一、選擇題1古代儒者在闡述政治思想時往往將“君”與“國”混為一體，君主在統(tǒng)治理念上常常將“國”視為放大的“家”。這說明()A儒家思想促使“家國一體”觀念的產(chǎn)生B“家天下”取代“公天下”是歷史進(jìn)步C君主借助家庭倫理強(qiáng)化統(tǒng)治D“家國同構(gòu)”體現(xiàn)專制集權(quán)答案C解析材料表明儒家思想闡述了“家國一體”觀念，但不能推斷這一觀念是儒家思想促使產(chǎn)生的，故A項(xiàng)錯誤；“家國一體”觀念體現(xiàn)出“家天下”的特點(diǎn)，但材料沒有反映出對“公天下”的取代，故B項(xiàng)錯誤；從“君主在統(tǒng)治理念上常常將國視為放大的家”，可知家庭倫理有利于強(qiáng)化政治統(tǒng)治，故C項(xiàng)正確；“家國同構(gòu)”的分封制下，君主還未實(shí)現(xiàn)中央集權(quán)，故D項(xiàng)錯誤。2(

2、2019江西高三一模)古代中國史學(xué)家左丘明在左傳中記錄了齊國上大夫晏子的一段話：“和如羹焉，水、火、醯、醢、鹽、梅，以烹魚肉。”“聲亦如味，一氣，二體，三類，四物，五聲，六律，七音，八風(fēng)，九歌，以相成也?！薄叭粢运疂?jì)水，誰能食之？若琴瑟之專壹，誰能聽之？”這些話反映的主要思想是()A“和而不同” B“民以食為天”C“無為而治” D“崇尚禮樂教化”答案A解析材料中“和如羹焉”“若以水濟(jì)水，誰能食之”的大意是像羹湯一樣調(diào)和多種滋味，只有一種味道的羹湯難以下咽，應(yīng)該有多種滋味調(diào)和，說明既要和，又要有不同，即“和而不同”，故選A項(xiàng)?！懊褚允碁樘臁钡囊馑际前傩找约Z食、飲食為自己生活所系，材料未涉及有關(guān)糧

3、食的信息，排除B項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是羹湯要有多種味道、聲音要“七音，八風(fēng)，九歌”“相成”，與“無為而治”“崇尚禮樂教化”無關(guān)，排除C、D兩項(xiàng)。3(2019湖北八市聯(lián)考)曹魏中正定品任官的政策雖從形式上來說是漢末“鄉(xiāng)舉里選”的翻版，然其實(shí)質(zhì)卻是中央政權(quán)對世家大族“鄉(xiāng)舉里選”的模擬，它既是名士大族控制士人的方式在國家用人制度中的反映，又是對名士大族的一種制約?？梢?，曹魏實(shí)行九品中正制()A力圖把選舉權(quán)由地方收歸中央B導(dǎo)致專制皇權(quán)不斷走向衰落C有利于從地方選拔高素質(zhì)人才D難以實(shí)現(xiàn)中央對地方的控制答案A解析漢末“鄉(xiāng)舉里選”選官的權(quán)力在地方，九品中正制是“中央政權(quán)對世家大族鄉(xiāng)舉里選的模擬”，是中央“對名士大

4、族的一種制約”，它是力圖把選舉權(quán)由世家大族手中收歸中央的重要舉措，故選A項(xiàng)。材料看不出九品中正制的實(shí)踐效果，B、D兩項(xiàng)缺乏依據(jù)，故排除；C項(xiàng)不符合材料主旨，故排除。4(2019福建泉州二模)公元10年，王莽在長安及全國五大城市設(shè)立五均官，每季度評定出各種貨物的標(biāo)準(zhǔn)價格，稱“市平”。若物價高于“市平”，政府就將控制的庫存物資按平價出售，以平抑物價；若市場價格低于“市平”，則聽任百姓自由買賣。這一措施()A體現(xiàn)了政府對商品市場的干預(yù)B主要目的是增加政府財政收入C改變了傳統(tǒng)的“重農(nóng)抑商”政策D維護(hù)廣大農(nóng)民利益以鞏固統(tǒng)治答案A解析根據(jù)材料“王莽在長安及全國五大城市設(shè)立五均官，每季度評定出各種貨物的標(biāo)準(zhǔn)

5、價格”“若物價高于市平，政府就以平抑物價低于市平，則聽任百姓自由買賣”可知，這體現(xiàn)的是政府對商品市場的干預(yù)，故選A項(xiàng)。設(shè)立五均官的主要目的是為了穩(wěn)定市場，B項(xiàng)錯誤；重農(nóng)抑商政策貫穿于整個封建社會，并未發(fā)生改變，C項(xiàng)錯誤；封建政府的政策制定出發(fā)點(diǎn)都是維護(hù)地主階級的利益，D項(xiàng)錯誤。5(2019江蘇三校高三四模)唐朝宮廷建筑以渾樸雄闊、宏偉壯麗為特色，但民間建筑不準(zhǔn)高大。而宋會要輯稿食貨志記載：“真仁(宋真宗、宋仁宗)以后，殖貨致富者愈眾，巨量交易出入京師，官方管理之設(shè)備及民間商業(yè)之建筑，皆因之侈大。公卿商賈擁有資產(chǎn)者之園圃第宅，皆爭尚靡麗?！边@一變化主要反映出()A經(jīng)濟(jì)發(fā)展沖擊等級秩序 B都城經(jīng)濟(jì)

6、功能日益增強(qiáng)C民眾生活水平普遍提高 D程朱理學(xué)影響逐漸減弱答案A解析根據(jù)材料可知唐代“民間建筑不準(zhǔn)高大”，宋代隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展“公卿商賈擁有資產(chǎn)者之園圃第宅，皆爭尚靡麗”，反映出經(jīng)濟(jì)的發(fā)展對傳統(tǒng)等級秩序的沖擊，故A項(xiàng)正確。材料重點(diǎn)不在反映“殖貨致富者愈眾”，都城經(jīng)濟(jì)功能的增強(qiáng)，而是重點(diǎn)闡述民間建筑的變化，故排除B項(xiàng)；材料中提到的是“公卿商賈擁有資產(chǎn)者”，沒有提到普通民眾的生活水平，故排除C項(xiàng)；材料中沒有提到程朱理學(xué)，故排除D項(xiàng)。6(2019福建福州二模)唐中后期，官府在雇傭工匠比較普遍的情況下，仍規(guī)定“巧手供內(nèi)”者不在“納資”的范圍之內(nèi)。這一規(guī)定意在()A抑制商業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 B壟斷手工業(yè)生產(chǎn)

7、市場C保證官府作坊的優(yōu)勢 D緩和尖銳的社會矛盾答案C解析由“巧手供內(nèi)”者不“納資”的規(guī)定仍在可知，政府采取措施以保證官府手工業(yè)優(yōu)勢，故選C項(xiàng)。當(dāng)時雇傭工匠比較普遍，這一規(guī)定并無抑制商業(yè)發(fā)展之意，A項(xiàng)錯誤；官府使用“雇傭工匠”普遍和唐代私營手工業(yè)發(fā)展起來的史實(shí)，證明B項(xiàng)錯誤；這項(xiàng)規(guī)定限制了部分手工業(yè)者的自由和實(shí)利，排除D項(xiàng)。7(2019陜西三聯(lián))宋元明時期，浙江金華浦江縣的鄭氏家族影響巨大。在宋史元史明史中都以“孝友”或“孝義”的名義為他們列傳，明建文帝還為其親自題寫“孝義家”匾額。元末農(nóng)民軍進(jìn)入浦江縣，都相互告誡不得侵犯鄭氏家族，并派兵保護(hù)鄭氏府第。這一現(xiàn)象表明()A社會倫理價值取向趨于一致B

8、農(nóng)村社會關(guān)系趨于和睦穩(wěn)定C下層人民斗爭手段趨向理性D社會秩序依賴世家大族維持答案A解析從材料“宋史元史明史中都以孝友或孝義的名義為他們列傳”“孝義家”“元末農(nóng)民軍相互告誡不得侵犯鄭氏家族，并派兵保護(hù)鄭氏府第”中可以看出，宋元明時期從官府到民間普遍認(rèn)同“孝”“義”，說明社會倫理價值取向趨于一致，故A項(xiàng)正確。材料中沒有體現(xiàn)出農(nóng)村社會的狀況，排除B項(xiàng)；材料沒有體現(xiàn)出下層人民的斗爭手段，排除C項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是儒家倫理道德的社會地位，沒有體現(xiàn)出世家大族的地位，排除D項(xiàng)。8(2019河南名校聯(lián)盟聯(lián)考)據(jù)宋代文房四譜紙譜記載：“蜀中多以麻為紙，有玉屑、屑骨之號。江浙間多以嫩竹為紙。北土以桑皮為紙。剡溪以藤為

9、紙。浙人以麥莖稻稈為之者脆薄焉，以麥藁、油藤為之者尤佳。”這反映出()A宋代造紙技術(shù)日臻完善 B格物觀推動造紙業(yè)發(fā)展C各地紙張頗具地域特色 D造紙業(yè)在當(dāng)時地位凸顯答案C解析根據(jù)材料可知，材料意在說明蜀中、江浙、北方等地因制紙原料的不同而使紙張各有特色，故選C項(xiàng)。材料未涉及造紙工藝的相關(guān)信息，排除A項(xiàng)；材料并未體現(xiàn)格物觀對造紙業(yè)發(fā)展的影響，排除B項(xiàng)；材料無法說明造紙業(yè)在當(dāng)時地位突出，排除D項(xiàng)。9羅馬史學(xué)家普魯塔克在評價雅典的政治時提道：“判處陶片放逐并不是對卑鄙行為的懲罰，表面上這是對威望和權(quán)勢過高的人一種凌辱和貶抑的辦法，但實(shí)際上這只是散發(fā)嫉妒仇恨情緒的一種溫和的手段”。這說明古代雅典的民主(

10、)A缺乏權(quán)力之間的制約平衡B忽視了公民的基本權(quán)利C容易受到非理性因素影響D民主程序存在重大缺陷答案C解析陶片放逐法是維護(hù)雅典民主政治的有力武器，是直接民主的機(jī)構(gòu)體現(xiàn)，體現(xiàn)了公民對官員的監(jiān)督和民主，并未牽涉機(jī)構(gòu)內(nèi)部的不同權(quán)力制約，故A項(xiàng)錯誤；根據(jù)前面的分析，陶片放逐法是對公民民主權(quán)利的尊重，故B項(xiàng)錯誤；根據(jù)材料“實(shí)際上這只是散發(fā)嫉妒仇恨情緒的一種溫和的手段”得出陶片放逐法容易受到非理性因素的影響，故C項(xiàng)正確；D項(xiàng)表述與材料主旨不符。10(2019河南洛陽一檢)亞里士多德認(rèn)為純粹的科學(xué)必須是為求知本身而不是其他任何目的而存在，這種指向“自己”的“知”才是純粹的科學(xué)。這表明亞里士多德()A具有人文精

11、神 B重視科學(xué)的價值C反對求取真知 D堅持科學(xué)至上原則答案A解析由材料“純粹的科學(xué)必須是為求知本身而不是其他任何目的而存在，這種指向自己的知才是純粹的科學(xué)”可知亞里士多德強(qiáng)調(diào)個體的作用，具有人文主義精神，故選A項(xiàng)。材料強(qiáng)調(diào)的是重視個體而非重視科學(xué)，排除B項(xiàng)；材料“純粹的科學(xué)必須是為求知本身而不是其他任何目的而存在”表明亞里士多德主張求取真知，排除C項(xiàng)；材料中并未提及科學(xué)至上，排除D項(xiàng)。11(2019甘肅靖遠(yuǎn)高三聯(lián)考)古羅馬法學(xué)家蓋尤斯在記述古羅馬法律原則時寫道：“針對那些在不知情的情況下(善意)從盜賊或暴力取得人手中取得標(biāo)的物的人，不能獲得它們的所有權(quán)?！边@一法律規(guī)定()A強(qiáng)調(diào)了所有權(quán)的誠信原

12、則B說明羅馬法無法維護(hù)公平C導(dǎo)致法律成為盜賊的幫兇D表明古羅馬社會矛盾尖銳答案A解析材料的意思是，即使在不知情的情況下購買了贓物，也不能獲得所有權(quán)。其強(qiáng)調(diào)的是所有權(quán)的誠信原則，故A項(xiàng)正確，C項(xiàng)錯誤。B、D兩項(xiàng)材料不能體現(xiàn)，均排除。12(2019天津高三期中)前蘇聯(lián)學(xué)者涅爾謝相茨在其著作中提到：“蘇格拉底譏笑以自己的決定把無知的人變成統(tǒng)帥等的雅典平民的萬能；有一次，他在講到馬匹不足時建議把這個問題提交公民大會，用表決方式把驢變成馬。”材料表明蘇格拉底()A主張用其他的政治形式代替民主制B認(rèn)為有錢的人就是最好的統(tǒng)治者C主張不應(yīng)該讓每一個公民都參與政治D認(rèn)為民主制必須加強(qiáng)公民政治修養(yǎng)答案D解析材料強(qiáng)

13、調(diào)雅典民主政治必須重視公民的素養(yǎng)，加強(qiáng)公民的政治修養(yǎng)，以防止出現(xiàn)“把無知的人變成統(tǒng)帥”“用表決方式把驢變成馬”的可笑的現(xiàn)象，故D項(xiàng)正確。A、B兩項(xiàng)材料不能體現(xiàn)，故排除；材料只是批判雅典民主政治的弊端，并沒有“主張不應(yīng)該讓每一個公民都參與政治”，排除C項(xiàng)。二、非選擇題13閱讀下列材料，回答問題。材料一漢文帝廢除了刻面、割鼻、斬左右趾等刑罰，景帝時規(guī)定八十歲以上、八歲以下和孕婦等人應(yīng)被審訊關(guān)押的，都不得加械具。平帝時規(guī)定，對“從坐”婦女免于拘捕和監(jiān)禁，男子八十以上、七歲以下除非重罪，均可免刑或減刑。刑法中增加了一些新罪名，如“阿黨”(諸侯有罪，傅相不舉奏)與“附益”(中央朝臣外附諸侯)，均為重罪。

14、武帝時還制訂了酎金律左官律，來制裁諸侯在祭祀宗廟時貢金不合標(biāo)準(zhǔn)、舍棄朝廷而奉事諸侯等行為。在司法判決中，盛行以春秋的精神作為解釋法律和作出判斷的基本原則。許多經(jīng)學(xué)大師紛紛以經(jīng)解律，東漢時許慎、馬融、鄭玄等人各立門戶，歧見增多，以至于朝廷出面規(guī)定了鄭玄注經(jīng)解律的正統(tǒng)地位。摘編自張晉藩中國法制通史材料二公民法主要適用于羅馬公民，內(nèi)容上側(cè)重于國家事務(wù)和法律程序方面。從共和國后期到帝國前期，羅馬由一個城邦國家變成了地跨三洲的大帝國，新的地區(qū)不斷被并入它的貿(mào)易和交通體系中。羅馬法也由公民法發(fā)展到萬民法，萬民法適用于羅馬公民與外邦人以及外邦人與外邦人之間關(guān)系，基本內(nèi)容主要是關(guān)于所有權(quán)和債權(quán)方面的規(guī)范，注重

15、調(diào)節(jié)貿(mào)易及財產(chǎn)等經(jīng)濟(jì)和民事糾紛。羅馬法雖然允許使用酷刑，但只是作為審判過程中的補(bǔ)充性和最后的措施，實(shí)施的前提包括：只針對死刑犯罪；沒有其他手段發(fā)現(xiàn)真實(shí)；對犯罪的指控充分和適當(dāng)。20歲以下與60歲以上者、孕婦和育兒母親免予酷刑。摘編自于貴信古代羅馬史(1)根據(jù)上述材料，概括中國漢代和古羅馬各自的法制特點(diǎn)。(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，指出兩國法制特點(diǎn)產(chǎn)生的社會背景及其一致的進(jìn)步之處。答案(1)特點(diǎn)：漢代：寬法緩刑(或“逐漸廢除某些酷刑”“逐漸廢除某些肉刑”)；體現(xiàn)了加強(qiáng)中央集權(quán)的需要；儒家經(jīng)典開始影響法律實(shí)施；儒家學(xué)者深入影響法律條文的解釋(如答“儒家思想的影響日益加深”之類亦可)。古羅馬：適用

16、范圍和內(nèi)容因時而變(或“羅馬法逐漸發(fā)展完善”)；對酷刑的限制嚴(yán)格(或“酷刑只是審判過程中的補(bǔ)充性和最后的措施”)。(2)背景：漢代：鑒于秦亡的教訓(xùn)，緩和社會矛盾，奉行黃老之學(xué)，無為而治；漢初諸侯勢力發(fā)展，威脅中央集權(quán)；漢武帝罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)，確立了儒家思想的統(tǒng)治地位。古羅馬：伴隨著擴(kuò)張，羅馬統(tǒng)治區(qū)域擴(kuò)大，需要處理更為復(fù)雜的社會關(guān)系和社會矛盾；同內(nèi)外貿(mào)易的發(fā)展相適應(yīng)。進(jìn)步：適應(yīng)現(xiàn)實(shí)的需要不斷進(jìn)行調(diào)整；減少或限制酷刑，對老幼及婦女給予一定照顧，體現(xiàn)出人道的一面。解析第(1)問，根據(jù)材料一概括漢代法治的特點(diǎn)，根據(jù)材料二概括羅馬法的特點(diǎn)。第(2)問，第一小問，結(jié)合所學(xué)知識，可從漢代政治、經(jīng)濟(jì)、思想等

17、角度進(jìn)行作答；第二小問，結(jié)合所學(xué)知識，可從羅馬版圖的不斷擴(kuò)張所引發(fā)的政治、經(jīng)濟(jì)變化的角度作答即可；第三小問，結(jié)合上述材料，可從時代性、人道主義兩個角度進(jìn)行作答。14(2019河北邯鄲高三模擬)?；韬顒①R是漢武帝劉徹的孫子。劉賀繼承父位，被立為昌邑王。曾經(jīng)當(dāng)過二十七天的皇帝，宣帝時降封為?；韬睿凭釉フ驴?今南昌)。閱讀材料，完成下列要求。材料自2011年開始考古發(fā)掘至今，地處江西南昌的?；韬钅梗呀?jīng)出土了2萬多件文物。大致可以分為以下幾類：一是金絲玉劍、馬蹄金、金餅、麒麟金等；二是10余噸五銖錢、青銅器、漆木器等。其中漆木器紋飾精美，數(shù)量繁多；三是編鐘、編磬、排簫、笙和樂俑等；四是孔子屏風(fēng)(描

18、繪有孔子畫像)、成堆的簡牘等；五是雁魚燈、蟲草、銅火鍋和釀酒所用的蒸餾器等。參與此次考古發(fā)掘的專家組如此評價這座大墓：“如此完整的西漢列侯等級墓葬，在中國考古學(xué)史上屬首次發(fā)現(xiàn)，對于研究西漢列侯政治、經(jīng)濟(jì)等情況價值巨大。從目前來看，?；韬钅挂呀?jīng)基本達(dá)到了申請世界文化遺產(chǎn)所要求的標(biāo)準(zhǔn)?！币孕吕素斀?jīng)海昏侯墓：穿越2000年的石破天驚根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，從出土文物入手，解讀西漢時期?；韬顕恼?、經(jīng)濟(jì)、文化和社會生活等方面的信息。(要求：觀點(diǎn)明確、史論結(jié)合、史實(shí)準(zhǔn)確、論述合理。)答案示例：海昏侯墓的發(fā)現(xiàn)，為研究漢代?；韬顕恼?、經(jīng)濟(jì)、文化和社會生活等方面提供了第一手資料。政治上，高等級墓葬規(guī)格

19、和金絲玉劍、馬蹄金、金餅、麒麟金等體現(xiàn)了?；韬钭鹳F的政治地位。漢武帝頒布的“推恩令”雖然削弱了王國勢力，但仍保留了王侯的尊貴等級地位，王侯們?nèi)匀幌碛兄T多政治特權(quán)。經(jīng)濟(jì)上，10余噸五銖錢，說明了西漢貨幣經(jīng)濟(jì)和商品經(jīng)濟(jì)有了一定的發(fā)展。經(jīng)過幾代的休養(yǎng)生息，西漢經(jīng)濟(jì)得到恢復(fù)和發(fā)展。雖然實(shí)施“重農(nóng)抑商”政策，但貨幣經(jīng)濟(jì)和商品經(jīng)濟(jì)還是得到了發(fā)展。青銅器、漆木器等證明了官營手工業(yè)產(chǎn)品精美，技術(shù)高超，質(zhì)量上乘。文化上，編鐘、編磬、排簫、笙和樂俑，從中可以看到西漢音樂的文化傳承、樂器鑄造技藝和禮樂制度?？鬃悠溜L(fēng)、成堆的簡牘等，反映了漢代儒學(xué)受到尊崇。漢武帝“罷黜百家、獨(dú)尊儒術(shù)”，奠定了儒學(xué)的正統(tǒng)地位，尊儒學(xué)經(jīng)蔚

20、然成風(fēng)。社會生活方面，雁魚燈、蟲草、銅火鍋和釀酒所用的蒸餾器，既體現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，也反映了王侯貴族生活的豐富多彩，豪華奢靡。解析本題是一道解讀探究型歷史試題。題干要求根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，從出土文物入手，解讀西漢時期?；韬顕恼巍⒔?jīng)濟(jì)、文化和社會生活等方面的信息。因此首先解讀材料，對材料信息進(jìn)行概括，材料反映的是西漢時期?；韬钅乖岬那闆r，它的發(fā)掘在中國考古學(xué)史上屬首次發(fā)現(xiàn)，對于研究西漢列侯政治、經(jīng)濟(jì)等情況價值巨大，由此可以得出一個觀點(diǎn)：海昏侯墓的發(fā)現(xiàn)，為研究漢代?；韬顕恼巍⒔?jīng)濟(jì)、文化和社會生活等方面提供了第一手資料。其次對觀點(diǎn)進(jìn)行解讀說明，解讀時可以從?；韬顕恼巍⒔?jīng)濟(jì)、文化和社會生活等方面進(jìn)行解答。- 7 -