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(通史版)2019屆高考?xì)v史二輪復(fù)習(xí) 高考題型專項訓(xùn)練 題型9 背景、原因類非選擇題

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1、題型9背景、原因類非選擇題時間:30分鐘分值:每小題12分滿分:48分1(2018合肥高三模擬)閱讀材料,回答問題。材料:“穿衣吃飯即是人倫物理;除卻穿衣吃飯無倫物矣。世間種種皆衣與食類耳,故舉衣與飯而世間種種自然在其中,非衣飯之外更有所謂種種絕與百姓不相同者也。學(xué)者只宜于倫物上識真空(源),不當(dāng)于倫物上辨?zhèn)愇铩!?李贄焚書答鄧石陽書依據(jù)材料概括李贄的主要觀點。請從時代背景分析產(chǎn)生這種觀念的原因。(12分)答案:觀點:穿衣吃飯,就是人倫物理;學(xué)者不能脫離基本的物質(zhì)生活空談倫理道德。原因:商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和資本主義萌芽的出現(xiàn)。解析:本題考查儒家思想的發(fā)展以及明清之際的思想活躍局面,主要考查學(xué)生對材

2、料信息的分析歸納能力和聯(lián)系所學(xué)解決問題的能力。李贄的思想主張可以根據(jù)材料中的“穿衣吃飯即是人倫物理”“學(xué)者只宜于倫物上識真空(源),不當(dāng)于倫物上辨?zhèn)愇铩狈治龈爬ǖ贸?。產(chǎn)生這種觀念的原因應(yīng)當(dāng)從當(dāng)時的社會狀況即商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和資本主義萌芽的出現(xiàn)來回答。2(2018蕪湖高三模擬)近代中國的思想解放是一個漸進(jìn)的過程。閱讀材料,回答問題。材料:凡改革之事,必除舊與布新,兩者之力相等,然后可有效也。茍不務(wù)除舊而言布新,其勢必將舊政之積弊,悉移而納于新政之中,而新政反增其害矣。梁啟超戊戌政變記(節(jié)錄)斯賓塞爾曰:“天擇者,存其最宜者也?!狈蛭锛葼幋嬉樱煊謴钠錉幹蠖鴵裰?,一爭一擇,而變化之事出矣。嚴(yán)復(fù)天

3、演論據(jù)材料,分析指出維新派論“變”的兩個特點。結(jié)合所學(xué)知識,指出這些觀點產(chǎn)生的時代背景。(12分)答案:特點:一是“除舊”與“布新”相連;二是“變”與進(jìn)化論相結(jié)合。背景:洋務(wù)派提出“中學(xué)為體,西學(xué)為用”主張,學(xué)習(xí)西方先進(jìn)技術(shù),但不改變舊的政治體制;19世紀(jì)90年代,民族危機(jī)日漸加深,挽救民族危亡的任務(wù)迫在眉睫;近代民族工業(yè)的初步發(fā)展;西方啟蒙思想的傳入。解析:從材料中“必除舊與布新,兩者之力相等”可知“除舊”與“布新”相連;從“天擇者,存其最宜者也”“變化之事出矣”可知,“變”與進(jìn)化論相結(jié)合。這兩者都屬于維新思潮,維新思潮產(chǎn)生的時代背景主要有:洋務(wù)派提出“中學(xué)為體,西學(xué)為用”主張,學(xué)習(xí)西方先進(jìn)

4、技術(shù),但不改變舊的政治體制,維新派認(rèn)為這不能救亡圖存;19世紀(jì)90年代,民族危機(jī)日益加深,挽救民族危亡的任務(wù)迫在眉睫;民族工業(yè)初步發(fā)展,民族資產(chǎn)階級形成,資產(chǎn)階級維新思想進(jìn)一步匯聚成一股思潮。3(2018泰安高三模擬)近代以來,中國經(jīng)濟(jì)經(jīng)歷了從小農(nóng)經(jīng)濟(jì)向近代經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)變。閱讀下列材料,回答問題。材料:精耕細(xì)作的密集型農(nóng)業(yè),傳統(tǒng)技術(shù)發(fā)展到了極其完美的水平,中國的經(jīng)濟(jì)好像已陷入了一種“高水平平衡的陷阱”之中。西方的干預(yù)對中國經(jīng)濟(jì)體制的運轉(zhuǎn),產(chǎn)生了深刻的沖擊。在過去,由于明清兩代政府抑制貿(mào)易和航海事業(yè),中國經(jīng)濟(jì)變成了內(nèi)向型的。在19世紀(jì)中期戰(zhàn)爭和叛亂危機(jī)中,新活力的諸種因素正在聚集。1860年以后,對

5、外貿(mào)易急劇增長,中國建立起它最初的現(xiàn)代企業(yè)。劍橋中華民國史根據(jù)材料指出造成近代中國經(jīng)濟(jì)落后的主要原因有哪些?(12分)答案:原因:過于發(fā)達(dá)的小農(nóng)經(jīng)濟(jì);列強入侵(鴉片戰(zhàn)爭);重農(nóng)抑商;“海禁”或閉關(guān)鎖國。解析:由“精耕細(xì)作的密集型農(nóng)業(yè),傳統(tǒng)技術(shù)發(fā)展到了極其完美的水平,中國的經(jīng)濟(jì)好像已陷入了一種高水平平衡的陷阱之中”可以概括出小農(nóng)經(jīng)濟(jì)高度發(fā)達(dá);由“西方的干預(yù)對中國經(jīng)濟(jì)體制的運轉(zhuǎn),產(chǎn)生了深刻的沖擊”可以概括出列強入侵;由“在過去,由于明清兩代政府抑制貿(mào)易和航海事業(yè),中國的經(jīng)濟(jì)變成了內(nèi)向型的”可以概括出重農(nóng)抑商和海禁的政策。 4(2018阜新高三模擬)閱讀材料,完成下列問題。 材料:文藝復(fù)興時期的人文

6、主義作為對其所向往的人性的追求,摒棄了宗教教條,將價值取向由“神”轉(zhuǎn)向“人”,但它缺乏“科學(xué)”的基礎(chǔ),仍然無法擺脫“神”的羈絆。18世紀(jì)的啟蒙運動,以對科學(xué)知識的張揚,對思想自由和個性解放的鼓吹,在日后轉(zhuǎn)化為一場旨在充分肯定人的根本價值、強調(diào)人的尊嚴(yán)的思想運動。 據(jù)材料,指出文藝復(fù)興和啟蒙運動時期人文主義的差異。結(jié)合所學(xué)知識,分析產(chǎn)生差異的原因。(12分)答案:差異:文藝復(fù)興:強調(diào)人性;未擺脫神學(xué)觀。 啟蒙運動:強調(diào)理性;強調(diào)科學(xué)。原因:資本主義的發(fā)展;資產(chǎn)階級力量的壯大;自然科學(xué)的發(fā)展。解析:第一小問,依據(jù)材料中“向往的人性的追求仍然無法擺脫神的羈絆”“啟蒙運動,以對科學(xué)知識的張揚,對思想自由和個性解放的鼓吹”等信息歸納回答;第二小問,結(jié)合所學(xué),從經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、階級力量以及自然科學(xué)發(fā)展等角度歸納回答。2

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