《2020春高中歷史 專題四 中國(guó)近現(xiàn)代社會(huì)生活的變遷 專題提升練（四） 人民版必修2》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2020春高中歷史 專題四 中國(guó)近現(xiàn)代社會(huì)生活的變遷 專題提升練（四） 人民版必修2（7頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、專題提升練(四)一、選擇題1某報(bào)以“新陳代謝”為題刊文：“新內(nèi)閣成，舊內(nèi)閣滅；新官制成，舊官制滅；新教育興，舊教育滅；陽(yáng)歷興，陰歷滅；鞠躬禮興，拜跪禮滅”文中所說的這些現(xiàn)象應(yīng)當(dāng)發(fā)生于()A18981900年 B19011911年C19121927年 D19281937年解析1912年，中華民國(guó)成立后，改用公歷。在社會(huì)習(xí)俗上，正式宣布廢除跪拜、作揖等禮節(jié)，代之以鞠躬、握手。從材料中“陽(yáng)歷興，陰歷滅；鞠躬禮興，拜跪禮滅”可知該現(xiàn)象應(yīng)當(dāng)發(fā)生于19121927年。其他三項(xiàng)均與題目中的時(shí)間不符。因此選C。答案C2據(jù)地方志記載，民國(guó)時(shí)期某城市“舊式婚姻居十之七八，新式者不過十之二三”。對(duì)此理解錯(cuò)誤的是()

2、A舊式婚禮因?yàn)楹?jiǎn)便節(jié)約更為流行B城市尚且如此守舊，更不要說鄉(xiāng)村C婚姻習(xí)俗的新舊變遷有一個(gè)過程D傳統(tǒng)的婚姻觀念仍為多數(shù)人所堅(jiān)持解析注意題干“民國(guó)時(shí)期”這一時(shí)間限制?！芭f式婚姻居十之七八，新式者不過十之二三”反映了婚姻習(xí)俗雖已發(fā)生變化，但舊的婚姻禮儀仍居主導(dǎo)地位，這說明習(xí)俗變遷的過程不是一帆風(fēng)順的。材料并未反映出“舊式婚禮”“簡(jiǎn)便節(jié)約”的特點(diǎn)，而且這一說法不符合史實(shí)。故A項(xiàng)不正確，符合題意。答案A3. 如圖為民國(guó)年間天津同升和帽莊出售其仿制的西式帽的廣告。對(duì)此理解正確的是()該帽一定程度上抵制了洋帽的輸入中國(guó)社會(huì)生活受到西方文明的沖擊廣告主要宣傳了博士帽的實(shí)用功能帽式的差異體現(xiàn)出男尊女卑的觀念A(yù)B

3、CD解析觀察廣告圖，從圖中文字“新發(fā)明的最時(shí)髦男女博士帽”，可知中國(guó)社會(huì)生活受到西方文明的沖擊；但廣告并未宣傳博士帽的實(shí)用功能，其差異體現(xiàn)了性別美觀的差異，并沒有體現(xiàn)出男尊女卑的觀念，排除；中國(guó)仿制西式帽，反映出民族工業(yè)的發(fā)展，一定程度上抵制了洋帽的輸入，故符合題意，答案為B。答案B4清末民初山西有一首歌謠：破戲臺(tái)，爛秀才，小足板子洋煙袋；火車站，德律風(fēng)(指電話)，大足板子畢業(yè)生。這反映出當(dāng)?shù)?)傳統(tǒng)習(xí)俗受到?jīng)_擊文化教育日漸衰落生活方式發(fā)生變化思想觀念有了改變A BC D解析解題的關(guān)鍵是讀懂題干中的材料，通過對(duì)比可以看出傳統(tǒng)的戲臺(tái)、秀才、小腳等逐漸被火車、電話、大腳等取代，說明傳統(tǒng)習(xí)俗受到?jīng)_擊

4、、生活方式發(fā)生變化，思想觀念的改變。故正確。清末民初，這個(gè)時(shí)候成立了很多新式學(xué)堂，傳授西方的自然科學(xué)知識(shí)，出現(xiàn)了“大足板子畢業(yè)生”。這比前面的“爛秀才”，只知埋頭苦讀四書五經(jīng)是文化教育的顯著進(jìn)步。所以與題干不符。答案D5“蓋天津(城)市發(fā)展之趨勢(shì)，其初圍繞舊城，繼則沿河流，復(fù)次則沿鐵道線，自有電氣事業(yè)則沿電車道而發(fā)展?！边@反映出近代天津城市化進(jìn)程的顯著特點(diǎn)是()A以老城區(qū)為中心不斷擴(kuò)展B伴隨交通方式的變化而發(fā)展C由城市周邊的不斷開發(fā)而發(fā)展D伴隨工商業(yè)的發(fā)展而發(fā)展解析本題考查近代天津的城市化進(jìn)程。解答此題關(guān)鍵是審清題干材料，理解材料的主要含義。材料的大致含義是天津城市發(fā)展的趨勢(shì)，先是圍繞舊城，然

5、后圍繞河流，再次圍繞鐵道線擴(kuò)展，最后隨電車道而發(fā)展。這充分反映了天津城市化進(jìn)程的顯著特點(diǎn)是伴隨交通方式的變化而發(fā)展，B項(xiàng)符合題意。A項(xiàng)不能全面反映題干材料的內(nèi)涵；C、D項(xiàng)材料中沒有體現(xiàn)出來，故排除A、C、D項(xiàng)。答案B6徐珂清稗類鈔記述：“先由男子陳志愿于父母，得父母允準(zhǔn)，即延介紹人約期訂邀男女會(huì)晤，男女同意，婚約始定?！边@反映晚清婚俗的變化是()A媒妁之言控制婚約締定B婚姻尊重當(dāng)事人的意愿C婚姻聽?wèi){父母安排D婚姻儀式簡(jiǎn)約文明解析提取材料中關(guān)鍵詞“男女同意，婚約始定”，可知婚姻尊重當(dāng)事人的意愿，B項(xiàng)符合題意。答案B7下列圖片反映了清末民初社會(huì)生活的變化，其中具有反清革命色彩的是()解析本題考查學(xué)

6、生識(shí)圖和分析的能力。辛亥革命前后，“斷發(fā)易服”具有反清的革命色彩，故B正確。A為廢止纏足的運(yùn)動(dòng)，C為婚禮習(xí)俗變化，D為近代交通工具黃包車。答案B8服飾體現(xiàn)了社會(huì)風(fēng)尚，并打下了深刻的時(shí)代烙印。中國(guó)廢除服飾分貴賤的冠服制度(見下圖)，并實(shí)現(xiàn)服飾制度根本轉(zhuǎn)變的歷史事件是()A洋務(wù)運(yùn)動(dòng) B辛亥革命C五四運(yùn)動(dòng) D抗日戰(zhàn)爭(zhēng)解析本題為圖片資料選擇題。服飾的變化屬于社會(huì)生活范疇，反映了人們思想觀念的變化，而辛亥革命后成立的南京臨時(shí)政府提倡“自由、平等、友愛為綱”的公民道德，反映在服飾上即廢除服飾分貴賤的冠服制度。所以正確答案為B。答案B9據(jù)記載，1888年清朝政府在北京西苑修建了一條鐵路，慈禧太后因火車司機(jī)坐

7、在自己前面開車，棄用了從德國(guó)引進(jìn)的蒸汽機(jī)車而改用太監(jiān)牽拉。這說明()A頑固勢(shì)力拒絕引進(jìn)西方科技B封建等級(jí)制度阻礙社會(huì)發(fā)展C清朝天朝大國(guó)思想根深蒂固D封建迷信阻礙近代科技傳播解析材料生動(dòng)地展示了封建社會(huì)等級(jí)制度下的一幕可笑現(xiàn)象，由于封建統(tǒng)治者們的頑固排斥，使鐵路等近代新生事物不能得以傳播，阻礙了中國(guó)社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步。答案B10民國(guó)時(shí)期，民間多因循傳統(tǒng)，視農(nóng)歷正月初一為“元旦”，1949年以后則以公歷1月1日為“元旦”。這一變化表明()A民國(guó)時(shí)期傳統(tǒng)節(jié)日得到完整保留B1949年以后傳統(tǒng)節(jié)日徹底改變C近代西方節(jié)日在中國(guó)得到普及D西方節(jié)日融入了中國(guó)文化元素解析農(nóng)歷正月初一為“元旦”本來是中國(guó)的民族文化

8、，而以西方公歷1月1日為“元旦”，則反映了中西文化的融合。答案D111869年，教會(huì)新報(bào)的一篇文章寫道：“外國(guó)生產(chǎn)皆歸男醫(yī)接生，雖經(jīng)此例，似不成規(guī)矩。男歸男醫(yī)，女歸女醫(yī)，豈不至善也！”材料反映出當(dāng)時(shí)的中國(guó)()A雖已開放，但人們思想還比較保守B西方男女平等觀念逐漸深入人心C舊的風(fēng)俗習(xí)慣受到西方民主思潮的沖擊D人們難以接受西方醫(yī)學(xué)知識(shí)解析解答本題的關(guān)鍵是把各選項(xiàng)與材料逐個(gè)對(duì)照，從材料看，中國(guó)由于受到列強(qiáng)的入侵，被迫開放，思想受到西方的沖擊，對(duì)西方已經(jīng)有一定的了解，但是受傳統(tǒng)觀念的影響，對(duì)西方的一些東西仍不能接受；B、D明顯與題干不符，C干擾性較強(qiáng)，材料反映出了舊的風(fēng)俗習(xí)慣受到西方民主思潮的沖擊，但

9、是沖擊到何種程度，未能表述準(zhǔn)確，只有A表述最為準(zhǔn)確。答案A12清末的一首打油詩(shī)云：“洋帽洋衣洋式鞋，短胡兩撇口邊開。平生第一傷心事，碧眼生成學(xué)不來?！痹撛?shī)反映了當(dāng)時(shí)()A服飾的西化 B洋貨傾銷中國(guó)C社會(huì)上的崇洋現(xiàn)象 D學(xué)習(xí)西方的迫切愿望解析本題考查從材料中獲取和解讀歷史信息的能力。屬于容易題。材料所體現(xiàn)的是對(duì)外國(guó)服飾和容貌的極度崇拜。因此，正確答案為C項(xiàng)。答案C二、非選擇題13近代以來，辛亥革命在中國(guó)社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中具有某種標(biāo)志性的意義，其對(duì)中華文明的貢獻(xiàn)是多方面的，人們對(duì)它的認(rèn)識(shí)也因角度的不同出現(xiàn)多種說法。美國(guó)學(xué)者費(fèi)正清在劍橋中國(guó)晚清史中對(duì)辛亥革命的界定提到兩種說法。第一種將辛亥革命理解為19

10、11年秋至1912年春發(fā)生的一系列事件；第二種把辛亥革命理解為20世紀(jì)社會(huì)革命中的19001913年階段。請(qǐng)回答：(1)第一種說法主要是從哪一方面審視辛亥革命？列舉相關(guān)史實(shí)加以說明。(2)結(jié)合社會(huì)思想和社會(huì)生活方面的變革對(duì)第二種說法加以說明。(3)運(yùn)用上述視角認(rèn)識(shí)五四運(yùn)動(dòng)的影響。解析本題考查人們對(duì)辛亥革命的不同看法。首先搞清楚費(fèi)正清提到的兩種觀點(diǎn)，即政治革命和社會(huì)革命，其次回答各問。第(1)問，作為政治革命，列舉辛亥革命時(shí)期發(fā)生的重大政治事件即可；第(2)問，回答作為社會(huì)革命的辛亥革命對(duì)中國(guó)社會(huì)思想和文化生活產(chǎn)生的重大影響，結(jié)合所學(xué)知識(shí)從這兩個(gè)方面回答即可；第(3)問從政治革命和社會(huì)革命角度分

11、別回答五四運(yùn)動(dòng)的影響。答案(1)政治革命。武昌起義、中華民國(guó)的成立、中華民國(guó)臨時(shí)約法的頒布。(2)民主共和的觀念逐漸傳播并深入人心；剪辮易服和廢止纏足等社會(huì)習(xí)俗的變革之風(fēng)初開。(3)新民主主義革命的開端；思想解放運(yùn)動(dòng)(馬克思主義的廣泛傳播)；新文化對(duì)社會(huì)習(xí)俗的變革產(chǎn)生的重大影響。14近代以來，人們的婚姻觀念逐漸改變。閱讀下列材料：材料一父母之命這句話固然視為天經(jīng)地義不可改易的，但是我們現(xiàn)在做父母的應(yīng)該要曉得，這幾千年來的禮教風(fēng)俗到了今天決計(jì)行不通！做父母的應(yīng)該要明白些現(xiàn)在世界的大勢(shì)！閉關(guān)自守，做不到了；農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)組織下的狀態(tài)，保不住了。陸秋心婚姻問題的三個(gè)時(shí)期(新婦女1920年4月15日)材料二

12、我在小姊妹的幫忙下，加入了家庭婦聯(lián)。我看見姊妹們加緊生產(chǎn)，努力學(xué)習(xí)文化，便愈感到自己的落后，我要好好地向姊妹們學(xué)習(xí)，我也加入了學(xué)習(xí)班。新婚姻法頒布以后，小姊妹張麗娟告訴我，說可以到家庭婦聯(lián)申請(qǐng)向朱家離婚，婆婆沒有理由阻攔我，于是我離婚了，我自由了。一個(gè)童養(yǎng)媳的新生(1950年9月1日解放日?qǐng)?bào))材料三婚姻不是件私事在任何地方一個(gè)男子或女子要得到一個(gè)配偶，沒有不經(jīng)過一番社會(huì)規(guī)定的手續(xù)。費(fèi)孝通生育制度請(qǐng)完成：(1)據(jù)材料一、二，人們的婚姻態(tài)度發(fā)生了怎樣的變化？(2)據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說明作為婚俗背景的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和家庭關(guān)系，從傳統(tǒng)到近代發(fā)生了怎樣的變化。材料二中“我”的婚姻態(tài)度發(fā)生變化的社會(huì)條件是什么？(3)據(jù)材料一、三，不同學(xué)者在婚姻自由度問題上的視角分別是什么？我們應(yīng)如何全面認(rèn)識(shí)這一問題？答案(1)從遵從父母之命到追求婚姻自由。(2)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)：從傳統(tǒng)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)到近代工商業(yè)的發(fā)展；家庭關(guān)系：從傳統(tǒng)綱常倫理(父為子綱)到家庭成員的平等自由。社會(huì)條件：社會(huì)制度的變革(新中國(guó)的成立)；社團(tuán)組織(家庭婦聯(lián))的支持；法律保障(新婚姻法的頒布)。(3)視角：歷史考察；社會(huì)關(guān)系考察。認(rèn)識(shí)：隨著社會(huì)的發(fā)展，婚姻當(dāng)事人越來越自由，但處于社會(huì)關(guān)系中的人，婚姻自由總是相對(duì)的。7