《（通史版）2021版高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí) 第3部分 第9單元 工業(yè)文明的世界 第27講 19世紀(jì)以來(lái)的世界文學(xué)藝術(shù)教學(xué)案》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《（通史版）2021版高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí) 第3部分 第9單元 工業(yè)文明的世界 第27講 19世紀(jì)以來(lái)的世界文學(xué)藝術(shù)教學(xué)案（14頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、第27講19世紀(jì)以來(lái)的世界文學(xué)藝術(shù) 19世紀(jì)以來(lái)的世界文學(xué)主干整合厘清史實(shí)一、18世紀(jì)末到19世紀(jì)中葉的文學(xué)1時(shí)代背景工業(yè)革命正在深入開展；歐洲各國(guó)的民族、民主運(yùn)動(dòng)迅速發(fā)展，世界處于劇烈的變革與震蕩之中。2文學(xué)風(fēng)格：浪漫主義。3代表(1)英國(guó)：拜倫的唐璜。(2)法國(guó)：雨果的巴黎圣母院和悲慘世界。二、19世紀(jì)中葉到19世紀(jì)末的文學(xué)1時(shí)代背景(1)19世紀(jì)中葉，資本主義國(guó)家的社會(huì)矛盾日益尖銳和復(fù)雜，道德觀念和文化價(jià)值觀念發(fā)生了深刻的變化。(2)浪漫主義對(duì)未來(lái)的設(shè)想和憧憬不再適應(yīng)當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。2文學(xué)風(fēng)格：批判現(xiàn)實(shí)主義。3代表(1)法國(guó)：司湯達(dá)的紅與黑，巴爾扎克的人間喜劇。(2)英國(guó)：狄更斯的大衛(wèi)科

2、波菲爾霧都孤兒和雙城記。(3)俄國(guó)：列夫托爾斯泰的戰(zhàn)爭(zhēng)與和平安娜卡列尼娜和復(fù)活。三、19世紀(jì)末至20世紀(jì)上半期的文學(xué)1時(shí)代背景(1)世界各國(guó)各地區(qū)文化在激烈碰撞之后取得了共同發(fā)展。(2)兩次世界大戰(zhàn)、俄國(guó)十月革命的勝利以及第三次科技革命等重大事件深刻影響著人們的生活方式和思維方式。2代表人物及代表作西方文學(xué)法國(guó)：羅曼羅蘭的約翰克利斯朵夫美國(guó)：德萊塞的嘉莉妹妹和美國(guó)悲劇；海明威的太陽(yáng)照樣升起永別了，武器喪鐘為誰(shuí)而鳴和老人與海等亞非文學(xué)印度：泰戈?duì)柕募村壤透昀毡荆捍ǘ丝党傻难﹪?guó)千只鶴和伊豆的舞女等無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)高爾基的海燕和母親等；尼古拉奧斯特洛夫斯基的鋼鐵是怎樣煉成的；魯迅的狂人日記和阿Q正

3、傳等四、反映時(shí)代主題的文學(xué)1時(shí)代背景(1)第二次世界大戰(zhàn)后，各種力量重新組合，世界朝著多元化的方向發(fā)展。(2)第三次科技革命影響著人類經(jīng)濟(jì)、文化生活等各個(gè)方面。2主要流派荒誕派戲劇、新小說派、“憤怒青年”“垮掉的一代”“黑色幽默”“解凍文學(xué)”以及魔幻現(xiàn)實(shí)主義等，被統(tǒng)稱為后現(xiàn)代主義文學(xué)。3代表約瑟夫海勒的第二十二條軍規(guī)、馬爾克斯的百年孤獨(dú)、鮑里斯帕斯捷爾納克的日瓦戈醫(yī)生等。素養(yǎng)提升融會(huì)貫通119世紀(jì)以來(lái)文學(xué)的繁榮219世紀(jì)以來(lái)的世界文學(xué)探究各種文學(xué)流派的藝術(shù)風(fēng)格史料一當(dāng)法國(guó)革命使這個(gè)理性的社會(huì)和這個(gè)理性的國(guó)家成為現(xiàn)實(shí)的時(shí)候，新制度就表明，不論它較之舊制度如何合理，卻絕不是絕對(duì)合乎理性的。理性的國(guó)

4、家完全破產(chǎn)了?？傊?，和啟蒙學(xué)者的華美語(yǔ)言比起來(lái)，由“理性的勝利”建立起來(lái)的社會(huì)制度和政治制度竟是一幅令人極度失望的諷刺畫。朱維之、趙澧外國(guó)文學(xué)史史料二資產(chǎn)階級(jí)在它已經(jīng)取得了統(tǒng)治的地方把一切封建的、宗法的和田園詩(shī)般的關(guān)系都破壞了。它使人和人之間除了赤裸裸的利害關(guān)系，除了冷酷無(wú)情的“現(xiàn)金交易”，就再也沒有任何別的聯(lián)系了。馬克思史料三它排斥虛無(wú)縹緲的幻想、排斥神話故事、排斥寓意與象征、排斥高度的風(fēng)格化、排除純粹的抽象與雕飾，它意味著我們不需要虛構(gòu)，不需要神話故事，不需要夢(mèng)幻世界。韋勒克(1)19世紀(jì)中葉法國(guó)某小說家對(duì)一位朋友說：“你描繪人類如你所眼見，我按照我希望于人類的來(lái)描繪?！庇纱丝芍撔≌f家

5、的創(chuàng)作屬于什么風(fēng)格？(2)根據(jù)上述史料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析浪漫主義和現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)各自產(chǎn)生的背景。(1)史料一反映了革命后建立起來(lái)的資本主義制度各種弊端日益暴露，使人們對(duì)“理性王國(guó)”感到失望，從而產(chǎn)生了浪漫主義文學(xué)。(2)史料二信息“赤裸裸的利害關(guān)系”“現(xiàn)金交易”反映了隨著資本主義的發(fā)展，社會(huì)矛盾日益尖銳，從而產(chǎn)生了現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)。(3)史料三表明現(xiàn)實(shí)主義拋棄了浪漫主義的主觀幻想，揭露和批判了社會(huì)現(xiàn)實(shí)的罪惡。(1)屬于浪漫主義風(fēng)格。(2)18世紀(jì)末至19世紀(jì)30年代，浪漫主義文學(xué)的出現(xiàn)反映了社會(huì)各階層對(duì)啟蒙思想家提出的“理性王國(guó)”感到失望。19世紀(jì)30年代至20世紀(jì)初，現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)隨著資本主義社會(huì)

6、矛盾的復(fù)雜化和尖銳化發(fā)展而來(lái)。浪漫主義文學(xué)、現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)與現(xiàn)代主義文學(xué)的比較比較項(xiàng)浪漫主義文學(xué)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)現(xiàn)代主義文學(xué)興起時(shí)間18世紀(jì)末至19世紀(jì)30年代19世紀(jì)30年代至19世紀(jì)末興起于19世紀(jì)晚期，20世紀(jì)30年代成為文學(xué)的主流時(shí)代背景受歐洲資本主義發(fā)展及法國(guó)大革命的影響，人們對(duì)啟蒙思想家設(shè)想的“理性王國(guó)”感到失望工業(yè)革命后，資本主義國(guó)家的社會(huì)矛盾、社會(huì)問題日益突出第二次工業(yè)革命后，經(jīng)濟(jì)危機(jī)、世界大戰(zhàn)和嚴(yán)重的社會(huì)問題使人們迷茫、痛苦且找不到出路創(chuàng)作風(fēng)格深入發(fā)掘人類的感情世界，塑造鮮明的人物形象，構(gòu)思具有豐富的想象力，戲劇情節(jié)跌宕起伏強(qiáng)調(diào)真實(shí)具體地描寫現(xiàn)實(shí)生活，詳細(xì)分析人類行為，再現(xiàn)典型環(huán)境

7、中的典型人物，對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)秩序表現(xiàn)出不滿是流派眾多、風(fēng)格各異的多元化文學(xué)，其特點(diǎn)是集中表現(xiàn)自我，在藝術(shù)手法上反傳統(tǒng)以唯物史觀看待世界文學(xué)成就材料從文學(xué)發(fā)展的歷史來(lái)說，現(xiàn)代派文學(xué)是一種反傳統(tǒng)的文學(xué)，它們反對(duì)文學(xué)反映客觀現(xiàn)實(shí)生活，反對(duì)塑造典型環(huán)境中的典型性格，強(qiáng)調(diào)表現(xiàn)人對(duì)周圍世界的主觀感受，熱衷于揭示人的內(nèi)心世界和潛意識(shí)活動(dòng)。在藝術(shù)手法方面，現(xiàn)代派文學(xué)反對(duì)傳統(tǒng)的表現(xiàn)手法，反對(duì)故事情節(jié)的邏輯性、人物形象的完整性和語(yǔ)言的鮮明性，其作品往往是故事情節(jié)怪誕，時(shí)序顛倒，人物形象模糊抽象，并喜歡使用隱晦難懂的象征性語(yǔ)言。朱維之、趙澧外國(guó)文學(xué)史思考：根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括歸納材料所反映的文學(xué)流派誕生的時(shí)代背

8、景?！咎崾尽慨?dāng)時(shí)人們的精神和心靈在兩次世界大戰(zhàn)、經(jīng)濟(jì)危機(jī)和嚴(yán)重的社會(huì)問題刺激下，思想彷徨、迷茫等。20世紀(jì)世界文學(xué)多元化特點(diǎn)的表現(xiàn)(1)從表現(xiàn)形式上看：20世紀(jì)世界文學(xué)中的批判現(xiàn)實(shí)主義和現(xiàn)代主義作品都得到了發(fā)展。(2)從表現(xiàn)內(nèi)容上看：不僅有資本主義文學(xué)形式，而且無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)和各殖民地半殖民地的民族文學(xué)也出現(xiàn)并且成就很高。(3)20世紀(jì)世界文學(xué)可以說是全面繁榮，表現(xiàn)手法各異，反映的思想內(nèi)容也體現(xiàn)出時(shí)代性和多元化的特點(diǎn)。跟蹤訓(xùn)練即學(xué)即用1有學(xué)者認(rèn)為：“啟蒙運(yùn)動(dòng)不僅對(duì)抽象推理和空想方案持批判態(tài)度，而且還為重新發(fā)現(xiàn)人性的隱秘方面欲望和情感，奠定基礎(chǔ)?！边@里所說的“發(fā)現(xiàn)人性的隱秘方面”所引發(fā)的社會(huì)思潮是

9、()A早期人文主義B理性主義C自由主義 D浪漫主義D早期人文主義在13世紀(jì)末出現(xiàn)于意大利的佛羅倫薩，而啟蒙運(yùn)動(dòng)則是以人文主義為旗幟的文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)之后的史實(shí)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；理性主義顯然與“欲望和情感”是相對(duì)立的，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；自由主義與“發(fā)現(xiàn)人性的隱秘方面”沒有必然的聯(lián)系，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；浪漫主義強(qiáng)調(diào)的正是“欲望和情感”等一系列跟人性的隱秘方面密切相關(guān)的色彩，故D項(xiàng)正確。2下面兩幅圖反映的是19世紀(jì)法國(guó)在文學(xué)與藝術(shù)領(lǐng)域的突出成就，其產(chǎn)生的時(shí)代背景是()人間喜劇封面油畫拾穗者A人文主義對(duì)文學(xué)藝術(shù)的深遠(yuǎn)影響B(tài)人們對(duì)“理性王國(guó)”的憤懣與失望C經(jīng)濟(jì)危機(jī)導(dǎo)致資本主義矛盾激化D科技發(fā)展給人心帶來(lái)的浮躁與迷惘C人文主

10、義是文藝復(fù)興時(shí)期的指導(dǎo)思想，文藝復(fù)興發(fā)生在1417世紀(jì)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；人們對(duì)“理性王國(guó)”的憤懣與失望是浪漫主義產(chǎn)生的原因，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；經(jīng)濟(jì)危機(jī)導(dǎo)致資本主義矛盾激化進(jìn)而產(chǎn)生了批判現(xiàn)實(shí)主義的文藝作品，人間喜劇和拾穗者正是該風(fēng)格的代表作品，故C項(xiàng)正確；科技發(fā)展給人心帶來(lái)的浮躁與迷惘和現(xiàn)代主義的創(chuàng)作有關(guān)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。319世紀(jì)以來(lái)西方文學(xué)領(lǐng)域中的道德觀念和文化價(jià)值觀念發(fā)生了重要變化，浪漫主義和批判現(xiàn)實(shí)主義是其中重要的文學(xué)流派。兩者的共同之處是()A揭露社會(huì)黑暗面 B鼓吹暴力革命C真實(shí)地再現(xiàn)歷史 D塑造英雄形象A浪漫主義對(duì)理性社會(huì)的失望則是對(duì)社會(huì)的丑陋行徑有一定程度的批判，批判現(xiàn)實(shí)主義則是無(wú)情地揭露了社會(huì)

11、的黑暗面，故A項(xiàng)正確；這兩種文學(xué)流派里都沒有暴力革命的傾向，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；真實(shí)地再現(xiàn)歷史是新理性主義的體現(xiàn)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；塑造英雄形象是新理性主義的重要內(nèi)容，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。420世紀(jì)中期，有作家認(rèn)為：文學(xué)作品應(yīng)該“按照那些微塵紛紛墜落到人們頭腦中的順序，把它們記錄下來(lái)追蹤它們的這種運(yùn)動(dòng)模式”。該作家主張()A以寫實(shí)手法來(lái)塑造人物 B注重描寫社會(huì)底層心聲C弘揚(yáng)啟蒙時(shí)代理性精神 D發(fā)掘人內(nèi)心深處的奧秘D根據(jù)材料“20世紀(jì)中期”“按照那些微塵紛紛墜落到人們頭腦中的順序，把它們記錄下來(lái)追蹤它們的這種運(yùn)動(dòng)模式”可知，這是現(xiàn)代主義的創(chuàng)作風(fēng)格。以寫實(shí)手法來(lái)塑造人物屬于現(xiàn)實(shí)主義，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；注重描寫社會(huì)底層心聲也屬

12、于現(xiàn)實(shí)主義，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；弘揚(yáng)啟蒙時(shí)代理性精神應(yīng)該是在1718世紀(jì)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；發(fā)掘人內(nèi)心深處的奧秘屬于現(xiàn)代主義風(fēng)格，故D項(xiàng)正確。 美術(shù)、音樂及影視藝術(shù)主干整合厘清史實(shí)一、19世紀(jì)以來(lái)的繪畫藝術(shù)119世紀(jì)初期的美術(shù)(1)風(fēng)格：浪漫主義。(2)代表：法國(guó)畫家籍里柯以其代表作梅杜薩之筏發(fā)表了浪漫主義的宣言；德拉克洛瓦以其代表作自由引導(dǎo)人民將浪漫主義繪畫藝術(shù)推向了高峰，被稱為“浪漫主義的獅子”。219世紀(jì)中葉的美術(shù)(1)現(xiàn)實(shí)主義美術(shù)：法國(guó)庫(kù)爾貝的石工奧爾南的葬禮和米勒的拾穗者以及俄國(guó)畫家列賓的伏爾加河上的纖夫。(2)印象派繪畫：莫奈的日出印象、凡高的向日葵等。(3)雕塑：法國(guó)雕塑家羅丹的思想者。320

13、世紀(jì)以后興起的立體畫派(1)特點(diǎn)：將繪畫對(duì)象分解為若干幾何切面，然后加以主觀的并置、重疊，以表示物體的幾何空間。(2)西班牙人畢加索是最有影響力的立體派畫家，作品主要有亞威農(nóng)少女和格爾尼卡等。4形形色色的當(dāng)代美術(shù)當(dāng)代美術(shù)突出表現(xiàn)了世界文化交流與融合的特點(diǎn)，主流流派有20世紀(jì)50年代風(fēng)行美國(guó)的行動(dòng)繪畫、歐洲興起的眾多后現(xiàn)代主義美術(shù)流派。19世紀(jì)以來(lái)的美術(shù)二、19世紀(jì)以來(lái)的世界音樂119世紀(jì)初至19世紀(jì)中葉的浪漫主義音樂(1)特點(diǎn)：富有詩(shī)意，注重情感的表達(dá)，并且充滿了幻想。(2)代表德國(guó)：貝多芬的英雄交響曲和命運(yùn)交響曲、舒曼的蝴蝶和幻想曲。奧地利：舒伯特(歌曲之王)的小夜曲、小約翰施特勞斯(圓舞曲

14、之王)的藍(lán)色多瑙河。219世紀(jì)中葉的民族樂派音樂(1)藝術(shù)風(fēng)格：以民族題材為主題，帶有民族特點(diǎn)。(2)代表：俄國(guó)作曲家柴可夫斯基的天鵝湖、睡美人和胡桃夾子；捷克作曲家安東德沃夏克創(chuàng)造了一種屬于自己國(guó)家的民族音樂。320世紀(jì)以后的音樂(1)音樂的變奏印象主義音樂：法國(guó)德彪西的牧神午后。表現(xiàn)主義音樂：勛伯格。新古典主義音樂：俄國(guó)作曲家斯特拉文斯基。(2)風(fēng)靡全球的搖滾樂組成：美國(guó)黑人音樂家的“節(jié)奏和布魯斯”與美國(guó)白人的“鄉(xiāng)村和西部音樂”兩類音樂的融合。偶像：“貓王”艾維斯普萊斯利，徹底改變了當(dāng)時(shí)流行音樂的形式，使世界各地都充滿了搖滾的情調(diào)。傳播：英國(guó)的“披頭士樂隊(duì)”代表了搖滾樂在英國(guó)的成就。19世

15、紀(jì)以來(lái)的音樂藝術(shù)三、“年輕的藝術(shù)”1電影藝術(shù)(1)1895年12月28日，法國(guó)的盧米埃爾兄弟在巴黎一家咖啡館放映了人類第一部電影，宣告了電影時(shí)代的到來(lái)。(2)“默片時(shí)代”的代表人物是喜劇大師查理卓別林，代表作為城市之光與摩登時(shí)代；爵士歌手是第一部有聲電影；1935年，電影浮華世界的誕生標(biāo)志著電影技術(shù)最終進(jìn)入了“有聲電影彩色時(shí)代”。(3)第二次世界大戰(zhàn)后，電影藝術(shù)得到了迅速發(fā)展，玩具總動(dòng)員泰坦尼克號(hào)以及珍珠港是美國(guó)好萊塢代表性作品。2電視藝術(shù)(1)20世紀(jì)20年代，英國(guó)工程師貝爾德試驗(yàn)成功，電視藝術(shù)產(chǎn)生。(2)1954年，美國(guó)研制出世界上第一臺(tái)彩色電視機(jī)。(3)20世紀(jì)70年代至80年代，電視實(shí)

16、現(xiàn)了多路傳播和衛(wèi)星傳播。3影視藝術(shù)的影響對(duì)人們的日常生活以及國(guó)家乃至世界的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等產(chǎn)生了重要影響。影視藝術(shù)的產(chǎn)生與發(fā)展素養(yǎng)提升融會(huì)貫通119世紀(jì)以來(lái)美術(shù)的輝煌2音樂和影視藝術(shù)探究美術(shù)流派興起與時(shí)代關(guān)系史料一對(duì)西方某一美術(shù)流派有這樣的批判：它看不到未來(lái)，常常把希望寄托在空想的世界里，因而與生活脫節(jié)，在把未來(lái)理想化的同時(shí)，有時(shí)也導(dǎo)致藝術(shù)家走向悲觀的道路。史料二席勒認(rèn)為藝術(shù)活動(dòng)應(yīng)當(dāng)歸結(jié)為“滿足人類的愛好與感情的活動(dòng)”。斯賓塞提出，藝術(shù)活動(dòng)是基于內(nèi)在的“游戲沖動(dòng)”而發(fā)的“不帶任何功利目的的自由活動(dòng)”。左拉明確指出：“繪畫所給予人們的是感覺，而不是思想?！敝煦懲鈬?guó)美術(shù)歷史(1)史料一批判的是哪

17、一美術(shù)流派？并根據(jù)史料分析這一流派的特點(diǎn)。(2)根據(jù)史料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，怎樣理解印象派“繪畫所給予人們的是感覺，而不是思想”？(1)史料一關(guān)鍵信息是“理想化”“與生活脫節(jié)”，由此可判斷出該流派的藝術(shù)特點(diǎn)。(2)史料二說明了印象畫派強(qiáng)調(diào)個(gè)人對(duì)客觀事物的感覺及印象的強(qiáng)烈個(gè)人感受，善于捕捉光與色之下世界萬(wàn)物的“瞬間印象”，表現(xiàn)微妙的色彩變化。(1)流派：浪漫主義。特點(diǎn)：反映了人們對(duì)資產(chǎn)階級(jí)“理性王國(guó)”的失望，注重表現(xiàn)人的感情；追求幻想，抒發(fā)對(duì)理想世界的追求。(2)大多數(shù)印象派畫家認(rèn)為繪畫中沒有政治的紛擾，只有關(guān)于色彩的實(shí)踐以及個(gè)人對(duì)客觀事物的感覺及印象的追求，而不提倡更深地去分析研究事物的內(nèi)在意義

18、。西方不同時(shí)期美術(shù)流派興起與社會(huì)背景的關(guān)系(1)新古典主義美術(shù)：伴隨著啟蒙運(yùn)動(dòng)和法國(guó)大革命的到來(lái)，資產(chǎn)階級(jí)反對(duì)舊制度下的陳腐藝術(shù)風(fēng)格，用藝術(shù)宣傳革命，鼓吹自由、平等與共和；用藝術(shù)培植人們的斗爭(zhēng)勇氣，樹立英雄主義的氣概。(2)浪漫主義美術(shù)：人們對(duì)啟蒙運(yùn)動(dòng)宣揚(yáng)的“理性王國(guó)”感到失望，一些知識(shí)分子反對(duì)權(quán)威、傳統(tǒng)和古典模式，從而產(chǎn)生了浪漫主義美術(shù)。(3)現(xiàn)實(shí)主義美術(shù)：資產(chǎn)階級(jí)奪取政權(quán)后，社會(huì)的黑暗使得人們產(chǎn)生了不滿和苦悶的情緒。他們要求真實(shí)地表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)，并且對(duì)現(xiàn)實(shí)加以揭露和批判。(4)印象畫派：19世紀(jì)后半期，一些青年畫家對(duì)統(tǒng)治歐洲藝術(shù)的種種清規(guī)戒律表示不滿；在科學(xué)證明“顏色是物體反射出來(lái)的光線”的啟發(fā)

19、下，主張戶外寫生，他們從畫室里走出來(lái)，發(fā)現(xiàn)了千變?nèi)f化的大自然。(5)現(xiàn)代主義美術(shù)：20世紀(jì)以來(lái)，兩次世界大戰(zhàn)給人們的心靈造成巨大創(chuàng)傷；工業(yè)化帶來(lái)的快節(jié)奏生活使人們不再滿足于傳統(tǒng)的藝術(shù)表現(xiàn)形式；科學(xué)技術(shù)的發(fā)展及各種社會(huì)思潮的影響。在他們的作品中，可以感覺到時(shí)代的快節(jié)奏；感覺到現(xiàn)代人的精神創(chuàng)傷和心理困惑；感覺到強(qiáng)烈的個(gè)人主義和虛無(wú)主義。以家國(guó)情懷感悟影視藝術(shù)對(duì)人們產(chǎn)生的影響材料電視的興起，在人類文化史上是一次革命，它以強(qiáng)大的傳播威力，高度的逼真性和即時(shí)性等特點(diǎn)，形成電視時(shí)代的一種文化氛圍。在打開的電視機(jī)面前，我們退返到無(wú)邪的嬰兒狀態(tài)，我們的頭腦成為一個(gè)被動(dòng)而暢通的頻道，不經(jīng)過大腦的思維轉(zhuǎn)換，連綿不

20、盡的直觀形象不斷直接轟擊我們的視網(wǎng)膜。摘編自人民教育出版社歷史必修三教師用書思考：結(jié)合材料和所學(xué)知識(shí)，說明影視藝術(shù)對(duì)人們生活產(chǎn)生的影響?！咎崾尽坑耙曀囆g(shù)豐富了人們的生活，并急劇地改變了人類的生活方式。影視藝術(shù)產(chǎn)生和發(fā)展的條件及其對(duì)人類生活的影響條件(1)第二次工業(yè)革命使人類進(jìn)入“電氣時(shí)代”，科學(xué)技術(shù)和生產(chǎn)力的迅猛發(fā)展，為影視藝術(shù)的出現(xiàn)奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)(2)社會(huì)的巨大變化和人類新的精神需求、商業(yè)利潤(rùn)的驅(qū)動(dòng)是影視藝術(shù)發(fā)展的動(dòng)力影響(1)電影、電視是社會(huì)進(jìn)步的產(chǎn)物，反映了人類在科學(xué)技術(shù)方面的進(jìn)步(2)影視藝術(shù)有很強(qiáng)的娛樂性和藝術(shù)鑒賞性，它融合各種藝術(shù)于一身，具有綜合性，同時(shí)又保持自身的獨(dú)立性(3)影視

21、藝術(shù)流通速度快，信息量豐富，直觀性強(qiáng)，雅俗共賞，是大眾容易接受的傳播媒體(4)電視不但極大地豐富著人類的精神生活，而且急劇地改變著人類的生活方式跟蹤訓(xùn)練即學(xué)即用1近代某畫家的油畫中這樣描繪：畫面中央矗立著天主教堂，它的塔尖直指天空；畫面下方是一群卑微的人，正在河邊工作；右邊是幽靜的小鎮(zhèn)和高高的拱橋；天上的云彩和落日似乎在保佑著教堂和小鎮(zhèn)。這一切讓人顯得格外渺小。有學(xué)者認(rèn)為，該畫充滿對(duì)自然的贊美，富有宗教神秘感。據(jù)此判斷這幅畫屬于()A現(xiàn)實(shí)主義流派B浪漫主義流派C印象主義流派 D現(xiàn)代主義流派B根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，浪漫主義流派多以壯美的自然為素材，注重藝術(shù)家的主觀性和自我表現(xiàn)，表現(xiàn)激烈奔放的感情，材

22、料內(nèi)容“有學(xué)者認(rèn)為，該畫充滿對(duì)自然的贊美，富有宗教神秘感”顯然符合浪漫主義的風(fēng)格，故B項(xiàng)正確。2某西方畫家偶然間看到非洲木雕面具，深受啟發(fā)，“斷然拋棄了對(duì)人體的真實(shí)描寫，把整個(gè)人體利用各種幾何化了的平面裝配而成”，“不再只是從事物的神學(xué)表象來(lái)描繪事物的形象，而是從內(nèi)涵去認(rèn)識(shí)和解析事物”。發(fā)生這一轉(zhuǎn)變的畫家是()A注重表現(xiàn)人物情感的德拉克洛瓦B重視自我感受和自我表現(xiàn)的畢加索C突出表現(xiàn)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的俄國(guó)畫家列賓D強(qiáng)調(diào)捕捉光色微妙變化的法國(guó)畫家莫奈B材料中“各種幾何化了的平面裝配而成”“從內(nèi)涵去認(rèn)識(shí)和解析事物”說明該畫家強(qiáng)調(diào)用抽象、變形的藝術(shù)形式來(lái)表現(xiàn)人物內(nèi)心的精神危機(jī)和困惑，應(yīng)該屬于現(xiàn)代主義畫家。A項(xiàng)

23、是浪漫主義畫家，不符合題意，故排除；西班牙畫家畢加索屬于現(xiàn)代主義畫家，其作品重視自我感受和自我表現(xiàn)，故B項(xiàng)正確；材料“斷然拋棄了對(duì)人體的真實(shí)描寫”說明該畫家不屬于現(xiàn)代主義流派，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料“不再只是從事物的視覺表象來(lái)描繪事物的形象”說明該畫家不屬于強(qiáng)調(diào)光線和色彩的印象畫派，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。3西方浪漫主義前期的音樂作品，幾乎都是表達(dá)個(gè)人情感和對(duì)美好生活的向往，以宣揚(yáng)快樂為主題。后期作品常表現(xiàn)悲觀、失望、迷茫、厭世的情緒，細(xì)致地詮釋人類自身的痛苦。這種變化反映了()A音樂家浪漫情懷的缺失 B近代社會(huì)轉(zhuǎn)型的沖擊C科技進(jìn)步弱化人的作用 D現(xiàn)代主義藝術(shù)的回歸B社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，個(gè)別音樂家個(gè)人的主觀因

24、素不可能成為整個(gè)社會(huì)藝術(shù)風(fēng)格改變的原因，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；浪漫主義前期的快樂風(fēng)格是出于對(duì)資本主義美好社會(huì)的憧憬與向往，而后期的痛苦風(fēng)格則是由于體會(huì)到了資本主義制度切膚的冷酷與悲慘，這是一種社會(huì)轉(zhuǎn)型的沖擊在藝術(shù)中的重要體現(xiàn)，故B項(xiàng)正確；C項(xiàng)是現(xiàn)代主義文學(xué)藝術(shù)的風(fēng)格，故排除；現(xiàn)代主義藝術(shù)產(chǎn)生于第二次世界大戰(zhàn)以后，絕不可能是“回歸”，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。41960年，美國(guó)舉行大選，電視臺(tái)首次直播兩位總統(tǒng)候選人的辯論場(chǎng)景。當(dāng)時(shí)，民主黨候選人肯尼迪給電視機(jī)前的選民留下年輕有為、整潔干練的形象；展現(xiàn)在熒屏上的共和黨候選人尼克松因疾病纏身，顯得老氣橫秋，神情疲憊。結(jié)果，肯尼迪最后以微弱優(yōu)勢(shì)當(dāng)選總統(tǒng)，這反映了()A美國(guó)民主

25、制度的虛偽本質(zhì)B民主黨比共和黨更得人心C科技發(fā)展影響了政治生活D電視辯論決定了大選結(jié)果CA、B兩項(xiàng)在材料中均未涉及，故排除；根據(jù)材料“電視臺(tái)首次直播兩位總統(tǒng)候選人的辯論場(chǎng)景。當(dāng)時(shí)，民主黨候選人肯尼迪給電視機(jī)前的選民留下年輕有為、整潔干練的形象結(jié)果，肯尼迪最后以微弱優(yōu)勢(shì)當(dāng)選總統(tǒng)”可知，科技發(fā)展影響了政治生活，故C項(xiàng)正確；D項(xiàng)表述過于絕對(duì)，故排除。20152019年全國(guó)卷考情統(tǒng)計(jì)與分析考點(diǎn)卷別命題特點(diǎn)19世紀(jì)以來(lái)的文學(xué)藝術(shù)全國(guó)卷全國(guó)卷2018以俄國(guó)著名戲劇家果戈里發(fā)表的劇作欽差大臣反映俄國(guó)當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)狀全國(guó)卷2019恩格斯評(píng)價(jià)的文學(xué)藝術(shù)流派；2017雨果的小說九三年體現(xiàn)的政治理念；2016近代主要

26、美術(shù)流派及其作品1從考查內(nèi)容看：文學(xué)成就關(guān)注較少，對(duì)有代表性的美術(shù)、音樂作品的考查有所提升，彌補(bǔ)了高考中美術(shù)、音樂科目的缺失。2從考查題型看：主要為材料型選擇題，注重考查藝術(shù)作品的內(nèi)涵及時(shí)代背景。3從命題特點(diǎn)看：命題角度集中在對(duì)文學(xué)流派及代表人物的辨別、對(duì)美術(shù)作品的鑒賞及判定等方面。真題研練感悟考法還原歷史情景教材主干知識(shí)常考常新練點(diǎn)1：19世紀(jì)以來(lái)的文學(xué)藝術(shù)流派(2019全國(guó)卷)恩格斯在評(píng)價(jià)某一文學(xué)藝術(shù)流派時(shí)說：“除細(xì)節(jié)的真實(shí)外，還要真實(shí)地再現(xiàn)典型環(huán)境中的典型人物?！睂儆谶@一流派的作品是()A哈姆雷特B等待戈多C人間喜劇 D西風(fēng)頌C根據(jù)材料中“細(xì)節(jié)的真實(shí)”和“真實(shí)地再現(xiàn)典型環(huán)境”可知，該文學(xué)

27、流派強(qiáng)調(diào)真實(shí)地反映當(dāng)時(shí)的社會(huì)狀況，屬于現(xiàn)實(shí)主義流派，故C項(xiàng)正確。練點(diǎn)2：現(xiàn)實(shí)主義作品欽差大臣(2018全國(guó)卷)1836年，俄國(guó)著名戲劇家果戈里發(fā)表劇作欽差大臣，描寫的是一名小官吏路過某偏僻小城，當(dāng)?shù)厝藗冋`把他當(dāng)作欽差大臣而競(jìng)相巴結(jié)、行賄。該作品()A抨擊了資本主義政治腐敗B揭露了專制體制的腐朽C體現(xiàn)了浪漫主義文學(xué)風(fēng)格D諷刺了拜金主義的風(fēng)氣B根據(jù)材料可知，在戲劇欽差大臣里，一名小官路過偏僻小城時(shí)，當(dāng)?shù)厝藗冋`把他當(dāng)作欽差大臣而競(jìng)相巴結(jié)、行賄，暴露了他們的丑惡嘴臉。作者用喜劇這面鏡子照出了當(dāng)時(shí)社會(huì)的丑惡原形，從而揭露了俄國(guó)農(nóng)奴制社會(huì)的黑暗、腐朽、荒唐，故選B項(xiàng)。練點(diǎn)3：近代主要美術(shù)流派及其作品(20

28、16全國(guó)卷)下圖為近代以來(lái)具有代表性的美術(shù)作品。這四幅作品反映出近代以來(lái)()A傳統(tǒng)美術(shù)流派相繼被淘汰 B理性思維的不斷深化C批判精神備受重視的趨勢(shì) D美術(shù)流派演變的歷程D題干中四幅作品依次體現(xiàn)的是新古典主義美術(shù)、現(xiàn)實(shí)主義美術(shù)、印象畫派和現(xiàn)代主義美術(shù)，反映的是近代以來(lái)美術(shù)流派演變的歷程，故選D項(xiàng)；不同的藝術(shù)流派在不同時(shí)期曾起到主導(dǎo)作用，圖片并不能說明傳統(tǒng)美術(shù)流派相繼被淘汰，故排除A項(xiàng)；現(xiàn)代主義美術(shù)的特點(diǎn)是反傳統(tǒng)和反理性，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；四幅作品均沒有反映出批判精神備受重視的趨勢(shì)，故排除C項(xiàng)。題號(hào)命題特點(diǎn)練點(diǎn)1推理判斷依據(jù)：恩格斯對(duì)這一文學(xué)藝術(shù)流派的評(píng)價(jià)“細(xì)節(jié)的真實(shí)”和“真實(shí)地再現(xiàn)典型環(huán)境中的典型人物

29、”。推理判斷這一文學(xué)藝術(shù)流派強(qiáng)調(diào)真實(shí)地反映當(dāng)時(shí)的社會(huì)狀況練點(diǎn)2呈現(xiàn)劇情一名小官吏被誤認(rèn)為欽差大臣而被競(jìng)相巴結(jié)、行賄聯(lián)系社會(huì)通過黑暗、腐朽、荒唐的社會(huì)現(xiàn)實(shí)揭露專制體制的腐朽練點(diǎn)3選取素材近代以來(lái)四幅具有代表性的美術(shù)作品探究問題這四幅美術(shù)作品反映了近代以來(lái)不同的美術(shù)流派的不同風(fēng)格及發(fā)展演變歷程新題快遞自我評(píng)估1西游記通過僧徒、神佛、妖魔間的無(wú)數(shù)斗爭(zhēng)，意味深長(zhǎng)地表達(dá)了廣大人民反抗惡勢(shì)力，戰(zhàn)勝自然、戰(zhàn)勝困難的樂觀精神。以下西方文學(xué)作品中，與西游記創(chuàng)作風(fēng)格一致的是()A寂靜的春天B巴黎圣母院C人間喜劇 D老人與海B根據(jù)材料可知，西游記屬于神魔小說，具有浪漫主義特征；結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，寂靜的春天屬于現(xiàn)代主

30、義文學(xué)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；巴黎圣母院屬于浪漫主義文學(xué)，故B項(xiàng)正確；人間喜劇屬于現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；老人與海屬于現(xiàn)代主義文學(xué)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。2劍橋藝術(shù)史中提及某一畫家的作品時(shí)說：“(他的畫)卻表明：在某種意義上，經(jīng)驗(yàn)超越現(xiàn)狀，引向追憶，哪怕僅此而已也罷。盡管他指望觀眾還能看出更深層的意義。(正如畫家所述)那從水閘流出的潺潺水聲、柳樹、纖細(xì)的欄桿，還有磚砌的建筑物，我愛這樣的事物只要我能作畫我就會(huì)不停地描繪這樣的地方。繪畫對(duì)于我來(lái)說只不過是表達(dá)情感的另一種語(yǔ)言?！睋?jù)此判斷該畫家的作品風(fēng)格是()A現(xiàn)實(shí)主義 B浪漫主義C印象畫派 D現(xiàn)代主義B根據(jù)材料“繪畫對(duì)于我來(lái)說只不過是表達(dá)情感的另一種語(yǔ)言”并結(jié)合所

31、學(xué)知識(shí)可知浪漫主義繪畫注重表達(dá)人的感情，故B項(xiàng)正確；A項(xiàng)注重揭露社會(huì)現(xiàn)實(shí)，故排除；C項(xiàng)善于捕捉光與色之下的世界萬(wàn)物的瞬間印象，故排除；D項(xiàng)注重藝術(shù)家內(nèi)心的自我感受和自我表現(xiàn)，故排除。317世紀(jì)開始，在西歐、特別是法國(guó)流行一種文學(xué)思潮，主張用民族語(yǔ)言規(guī)范創(chuàng)作語(yǔ)言，按照規(guī)定的創(chuàng)作原則進(jìn)行創(chuàng)作，追求藝術(shù)完美。該文學(xué)思潮是()A主張自由平等和自我價(jià)值體現(xiàn)的一種哲學(xué)思潮B承認(rèn)了人的推理可以作為知識(shí)來(lái)源的理論基礎(chǔ)C側(cè)重從內(nèi)心世界出發(fā)，抒發(fā)對(duì)理想的熱烈追求D新興資產(chǎn)階級(jí)與封建貴族在政治上妥協(xié)的產(chǎn)物D根據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)可知，該思潮是古典主義文學(xué)，古典主義文學(xué)思潮是新興資產(chǎn)階級(jí)和封建貴族在政治上相互妥協(xié)的產(chǎn)物，

32、故D項(xiàng)正確。4庫(kù)爾貝相信，藝術(shù)家只應(yīng)畫他們所能感覺到的東西，即其周圍真實(shí)存在的人、物、地。他說，他從未畫過一個(gè)天使，因?yàn)樗麖奈匆娺^一個(gè)天使。這實(shí)際上反映了庫(kù)爾貝()A現(xiàn)實(shí)主義畫風(fēng) B對(duì)宗教的批判C偏好古典主義 D崇尚現(xiàn)代主義A材料“他從未畫過一個(gè)天使，因?yàn)樗麖奈匆娺^一個(gè)天使”說明他繪畫注重現(xiàn)實(shí)，屬于現(xiàn)實(shí)主義繪畫，故A項(xiàng)正確。5(2019貴陽(yáng)摸底)畢加索的代表作格爾尼卡反映了20世紀(jì)30年代德國(guó)空軍轟炸西班牙城市格爾尼卡的罪行。這種藝術(shù)表達(dá)形式的特征是()A反對(duì)傳統(tǒng)束縛和理性的壓制B強(qiáng)調(diào)對(duì)客觀對(duì)象的準(zhǔn)確描繪C重在表現(xiàn)色彩發(fā)生的微妙變化D重視用鮮明色彩和奔放筆法A畢加索的代表作格爾尼卡屬于現(xiàn)代主義

33、美術(shù)，其藝術(shù)特點(diǎn)是反傳統(tǒng)和反理性，重視藝術(shù)家內(nèi)心的“自我感受”和“自我表現(xiàn)”，故A項(xiàng)正確；對(duì)客觀對(duì)象準(zhǔn)確描繪是現(xiàn)實(shí)主義美術(shù)的藝術(shù)風(fēng)格，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；重視色彩微妙變化是印象畫派的風(fēng)格，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；重視用鮮明色彩和奔放筆法是浪漫主義美術(shù)的特點(diǎn)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。6朱瑪在電影藝術(shù)概論中說：“電影藝術(shù)威力極大為人類造福，又可以毀壞人類幾千年的文明給人類帶來(lái)巨大的災(zāi)難?！睋?jù)此可知，朱瑪強(qiáng)調(diào)()A電影藝術(shù)的功能日漸多樣化B人類需要合理利用電影藝術(shù)C電影題材日漸關(guān)注人類生存D電影藝術(shù)的教化功能很明顯D由材料信息可知，朱瑪指出了電影藝術(shù)的雙重作用，既可以“造福”人類，又可以毀壞人類幾千年的文明，這說明電影藝術(shù)具有很強(qiáng)的教化功能，故D項(xiàng)正確；材料未體現(xiàn)電影藝術(shù)功能的多樣性，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；B、C兩項(xiàng)均與材料主旨不符，故排除。- 14 -