《（選考）2021版新高考歷史一輪復習 單元質(zhì)量檢測（一） 岳麓版》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《（選考）2021版新高考歷史一輪復習 單元質(zhì)量檢測（一） 岳麓版（9頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

1、單元質(zhì)量檢測(一)(建議用時：45分鐘)一、選擇題1(2020山東聊城調(diào)研)商朝人祭祖對象廣泛，從高祖到先公、先王、先妣，從直系到旁系再到異族功臣，雖然有親疏之別，祭祀用品也有多寡之分，但他們都受到商朝人的祭祀。材料所述現(xiàn)象()A彰顯了中華民族的美德B表明宗法制已經(jīng)形成C說明祭祖與專制王權(quán)密切 D反映了社會等級森嚴解析：選A。材料“從直系到旁系再到異族功臣，雖然有親疏之別，祭祀用品也有多寡之分，但他們都受到商朝人的祭祀”說明商朝祭祀對象的廣泛性，彰顯了中華民族的美德，故A項正確。2(2020福建廈門二模)西周時，周王授予諸侯管治封域內(nèi)土著邦族的權(quán)力，包括組織城防、分派勞役、劃定田畝、貢獻土產(chǎn)等

2、具體內(nèi)容；各邦族多依舊保有其宗族組織，同時在一定程度上踐行周禮。對此理解正確的是，當時()A儒家禮樂文明推動文化認同B中央政府實現(xiàn)對地方的直接管理C分封制的推行促進族群融合D土著邦族作為新興政治力量崛起解析：選C。通過題干中“各邦族多依舊保有其宗族組織”可知，分封制有利于地方的穩(wěn)定，通過題干中“在一定程度上踐行周禮”可知，該做法有利于社會生活的規(guī)范和統(tǒng)一，故選C項；儒家文化產(chǎn)生于春秋時期，排除A項；周王對地方的管理是通過分封諸侯的方式來實現(xiàn)的，不是直接管理，排除B項；通過題干可知，土著各邦族要服從諸侯的管制，不能說其作為新的政治力量崛起，排除D項。3左傳記載有“周之宗盟，異姓為后”；“凡諸侯之

3、喪，異姓臨于外，同姓于宗廟，同宗于祖廟，同族于禰廟”。此外，天子和諸侯還經(jīng)常舉行“合族之食”的典禮。材料反映了()A民間的宗法關(guān)系比較濃厚B利用宗族關(guān)系來維護政治認同C同姓與異姓諸侯權(quán)利相同D分封制是維系西周統(tǒng)治的基礎(chǔ)解析：選B。根據(jù)材料“同姓于宗廟，同宗于祖廟，同族于禰廟”并結(jié)合所學知識可知，統(tǒng)治者利用宗族的關(guān)系來維護其統(tǒng)治，故選B項；材料反映天子、諸侯重視宗族關(guān)系，沒有體現(xiàn)“民間”的宗法關(guān)系比較濃厚，排除A項；根據(jù)“凡諸侯之喪，異姓臨于外，同姓于宗廟，同宗于祖廟，同族于禰廟”可知，同姓與異姓諸侯的權(quán)利不相同，排除C項；材料沒有體現(xiàn)分封制對維系西周統(tǒng)治的作用，排除D項。4秦漢以后，皇帝以“天

4、子”自居，天下百姓是他的“子民”，皇帝被稱為“君父”。而中國古代的地方官也被稱作“父母官”。這反映了()A皇帝神化君權(quán)以強化統(tǒng)治B宗族關(guān)系成為皇帝執(zhí)政基礎(chǔ)C“家天下”觀念的政治影響D仁政愛民成為官員從政準則解析：選C?！疤煜掳傩帐撬淖用?，皇帝被稱為君父。而中國古代的地方官也被稱作父母官”本質(zhì)上是一種“家天下”的體現(xiàn)，故C項正確。5(2020山東濰坊二模)秦國不斷完善有關(guān)官吏的選拔、俸祿、考績、獎懲等規(guī)定，以官吏是否明習法律作為區(qū)別“良吏”“惡吏”的標準，注意把統(tǒng)治階級中的優(yōu)秀人物吸收進各級官僚機構(gòu)。這表明，當時秦國()A阻斷了貴族的入仕之路B踐行了墨家兼愛尚賢的主張C任法而治提升統(tǒng)治效能D建

5、立了完善的官吏選拔制度解析：選C。根據(jù)材料“以官吏是否明習法律作為區(qū)別良吏惡吏的標準，注意把統(tǒng)治階級中的優(yōu)秀人物吸收進各級官僚機構(gòu)”可知，這有利于選拔優(yōu)秀官吏，提升統(tǒng)治效能，故選C項；從材料看不出當時秦國阻斷了貴族的入仕之路，排除A項；材料“以官吏是否明習法律作為區(qū)別良吏惡吏的標準，注意把統(tǒng)治階級中的優(yōu)秀人物吸收進各級官僚機構(gòu)”體現(xiàn)的是法家思想，排除B項；隋唐時期科舉制實行建立了完善的官吏選拔制度，排除D項。6下表是西漢時期州刺史權(quán)力內(nèi)容的變化表。據(jù)此可知西漢()皇帝州刺史權(quán)力內(nèi)容 漢武帝“限制地方大族兼并土地，督查郡國，巡視吏治”漢昭帝、宣帝增加“鎮(zhèn)壓諸侯的謀反、民眾反抗”漢平帝增加“安置流

6、民、處理少數(shù)民族事務(wù)、參與某些中央決策”A.王國問題死灰復燃B刺史逐步喪失監(jiān)察職能C社會問題不斷暴露D州已成為地方行政區(qū)劃解析：選C。刺史權(quán)力內(nèi)容不斷增加，表明當時的社會問題較多，社會問題不斷暴露，故C項正確；王國問題漢武帝時期已得到解決，故A項錯誤；從表格可知刺史的職能是在增加，沒有喪失監(jiān)察職能，故B項錯誤；漢代州已成為地方行政區(qū)劃與材料的內(nèi)容強調(diào)刺史權(quán)力內(nèi)容的增加不符，故D項錯誤。7魏晉名士有一種不同于流俗、甚至不同于任何歷史時期的言談舉止。以陶淵明、王羲之以及竹林七賢等為代表的魏晉名士，以狂放不羈、率真灑脫而著稱于世，形成中國歷史上絕無僅有的“魏晉風流”。造成這種異化現(xiàn)象的最主要的原因是

7、()A門閥士族特立獨行，思想活躍B江南經(jīng)濟開發(fā)，商品經(jīng)濟發(fā)展C魏晉時期佛道盛行，援老入儒D魏晉以來國家分裂，社會動蕩解析：選D。文化的時代特色源自社會時代的變遷，魏晉時期社會動蕩、國家分裂造成了題目中的文化現(xiàn)象，故D項正確。思想活躍是文化現(xiàn)象，不是原因，故A項錯誤；魏晉時期江南開發(fā)，經(jīng)濟發(fā)展，但商業(yè)受時代的影響，發(fā)展情況并不樂觀，故B項錯誤；魏晉時期，玄學興起并發(fā)展，儒家思想融合了道家思想，“援老入儒”是原因之一，但不是主要原因，故C項錯誤。8御史臺在漢代是主管監(jiān)察的機構(gòu)，隸屬于少府。魏晉以后，御史臺成為皇帝親自掌握的機構(gòu)，臺官往往不受行政主官牽制，而是直接向皇帝上章彈奏。材料可用來說明魏晉以

8、后()A注重提高監(jiān)察的實際效能B監(jiān)察根植于優(yōu)秀歷史傳統(tǒng)C監(jiān)察機構(gòu)的職能不斷異化D臺官的權(quán)力超過行政主官解析：選A.由材料信息“御史臺隸屬于少府”“御史臺成為皇帝親自掌握的機構(gòu)”并結(jié)合所學知識可知，魏晉以后，監(jiān)察部門的職權(quán)行使已相對獨立，職權(quán)行使的相對獨立有利于監(jiān)察效能的提高，故A項正確。9下表是中國部分時期縣的數(shù)目變化統(tǒng)計表，據(jù)此可知()時期數(shù)目(個)時期數(shù)目(個)時期數(shù)目(個)秦朝 約1 000唐朝約1 5001911年1 381A.縣制有利于社會變革B縣制是小農(nóng)經(jīng)濟的基礎(chǔ)C縣是基本的行政區(qū)域D縣制有職責明確的優(yōu)點解析：選C。題干反映出從秦朝到唐朝再到清末縣的數(shù)目一直保持在1 000以上，說

9、明縣這一行政單位一直是中國基層的行政區(qū)域，故C項正確。10(2020山東濟南二模)宋太祖于建隆四年命吏部尚書張昭等制定“折杖法”，以脊杖和臀杖取代原來的流、徒、杖、笞之刑，隋唐確定的“封建制五刑”逐漸名存實改?！罢壅确ā钡氖褂?)A適應(yīng)了宋初加強中央集權(quán)的需要B體現(xiàn)了緩和矛盾寬減刑罰的精神C說明宋朝在刑罰上自立新的體系D有利于保護封建官僚階層的特權(quán)解析：選B。由材料“以脊杖和臀杖取代原來的流、徒、杖、笞之刑”的措施，可以得知宋朝時減輕了刑罰，緩和了社會矛盾，故選B項；“折杖法”的使用是為了緩和社會矛盾，不是為了解決中央與地方的矛盾，排除A項；宋“折杖法”是在隋唐確定的“封建制五刑”上進行的改進

10、，不是新的體系，排除C項；材料中沒有體現(xiàn)“折杖法”在使用過程中區(qū)分官僚階級和普通百姓，沒有提及官僚階級是否有特權(quán)，排除D項。11宋代外省官分“親民”與“釐務(wù)”兩種，“親民官皆由京朝官差遣，不設(shè)正官；而釐務(wù)官則專治一事，直屬中央”。這一做法的主要目的是()A分化事權(quán)強化君主專制B官員相互配合提高效率C加強對地方的直接控制D提高官員素養(yǎng)緩和矛盾解析：選C。由材料“親民官皆由京朝官差遣，不設(shè)正官；而釐務(wù)官則專治一事，直屬中央”可知宋代外省官都由中央直接管轄，目的在于加強對地方的直接控制，故選C項；材料強調(diào)的是中央集權(quán)而非君主專制，排除A項；宋代加強中央集權(quán)的措施導致地方行政效率低下，排除B項；材料強

11、調(diào)的是加強中央集權(quán)的措施而非官員的素養(yǎng)，排除D項。12王安石變法中，頒行三經(jīng)新義(對詩書周禮三部儒家經(jīng)典重新加以注釋)，作為學校的統(tǒng)一教材，并將三經(jīng)新義作為考試標準。這樣做的主要目的是()A爭奪變法的主導權(quán)B培養(yǎng)和選拔實用人才C充實完善儒家思想D完善和發(fā)展科舉制度解析：選A.根據(jù)材料可知，王安石變法中對儒家經(jīng)典重新加以注釋，并將三經(jīng)新義作為考試標準，這樣做的目的是與頑固派爭奪變法的主導權(quán)，故選A項。重新注釋儒家經(jīng)典與培養(yǎng)和選拔實用人才無關(guān)，排除B項。完善儒家思想及完善和發(fā)展科舉制度不是材料做法的主要目的，排除C、D兩項。13元代行省設(shè)置別具特色，如：陜西行省越過秦嶺而有漢中盆地，湖廣行省以湖南

12、、湖北為主體而又越過南嶺有廣西，江西行省也同樣跨過南嶺而有廣東，河南江北行省則合淮水南北為一。這種做法()A打破了地區(qū)間的隔絕狀態(tài)B順應(yīng)了經(jīng)濟格局變動趨勢C消除了地方分裂割據(jù)威脅D有利于文化的交流與融合解析：選D。材料中“陜西行省越過秦嶺而有漢中盆地河南江北行省則合淮水南北為一”等信息，說明其犬牙交錯的特點打破了前代區(qū)域劃分格局，有利于各地文化的交流與融合，故D項正確。14(2020山東濟寧二模)明太祖強調(diào)：“蓋蠻夷非威不畏，非惠不懷，然一于威則不能感其心，一于惠則不能懾其暴?！泵鞒勺嬉舱J為：“馭夷狄有道，謹邊備是也其來侵犯，則有以御之；其來歸服，則有以處之?！边@反映出明初統(tǒng)治者()A認識到必

13、須改變傳統(tǒng)“華夷”觀念B強調(diào)完善民族地區(qū)的行政機構(gòu)C意識到尊重民族風俗習慣的重要性D注重穩(wěn)定邊疆秩序以鞏固統(tǒng)一解析：選D。題干中提及明太祖認為對于“蠻夷”少數(shù)民族或鄰國要威惠并施，明成祖認為對于“蠻夷”要抵御與歸服并用，這說明兩者都重視處理與“蠻夷”的關(guān)系，注重穩(wěn)定邊疆秩序以鞏固統(tǒng)一，故選D項；“華夷”觀念在近代以來才逐漸改變，排除A項；題干未提及行政機構(gòu)，排除B項；題干未提及怎樣尊重“蠻夷”，而是要威惠并施，排除C項。二、非選擇題15古代中國形成了一個完整的選官制度體系。閱讀下列材料，回答問題。材料一先祖當賢，后子孫必顯，行雖如桀紂，列(位次)從必尊以世(世系)舉賢，雖欲無亂，得乎哉？荀子君

14、子材料二(隋創(chuàng)進士科之后)歷代踵行，時加修正，以適于明清，防閑之法益密，取人之道益公鄧嗣禹中國考試制度史材料三科舉考試是(中國古代)選拔官員的主要方法是封建社會的“平民政治”。這在一定程度上打破了皇族及豪強宗法勢力對于政治權(quán)力的壟斷，促進了社會的良性流動。鄒一南淺談科舉制度對中國社會的影響(1)材料一所述是哪一種選官制度？據(jù)材料一，分析荀子反對它的原因。(2)歸納材料二中選官制度的演變特點。(不得摘抄原文)(3)據(jù)材料三，說明科舉制的積極作用。(4)據(jù)上述材料并結(jié)合所學知識，概括中國古代選官制度的發(fā)展特點。解析：(1)第一小問制度，“先祖當賢，后子孫必顯，行雖如桀紂，列(位次)從必尊”體現(xiàn)了按

15、出身世襲官職，屬于世官制；第二小問原因，“以世(世系)舉賢，雖欲無亂，得乎哉”說明荀子反對世官制是因為靠血緣繼承，容易造成政治黑暗。(2)特點，“歷代踵行，時加修正”反映了歷代沿用和不斷修正，“以適于明清，防閑之法益密，取人之道益公”體現(xiàn)了日趨公平公正。(3)積極作用，“這在一定程度上打破了皇族及豪強宗法勢力對于政治權(quán)力的壟斷，促進了社會的良性流動”體現(xiàn)了打擊門閥氏族和促進社會良性流動，“平民政治”擴大了統(tǒng)治基礎(chǔ)。(4)特點，從世官制到科舉制體現(xiàn)了從依據(jù)血緣關(guān)系世襲到依據(jù)學識水平選拔的特點。答案：(1)制度：世官制(世卿世祿制)。原因：選官不以品行為依據(jù)，只看出身(血緣)；容易造成政治黑暗、混

16、亂。(2)特點：歷代沿用；不斷完善(逐漸規(guī)范)；趨于公平(公正)。(3)積極作用：打擊門閥士族(豪強宗法勢力)；擴大統(tǒng)治基礎(chǔ)；促進社會階層間的流動。(4)特點：從依據(jù)血緣關(guān)系世襲到依據(jù)學識水平選拔。16閱讀材料，完成下列要求。 材料嬴政建立統(tǒng)一國家后，把戰(zhàn)國時期逐步產(chǎn)生發(fā)展起來的中央集權(quán)制度系統(tǒng)化、完善化，并推行于全國。這一制度主要由三個環(huán)節(jié)構(gòu)成。一是建立國家元首制度，稱“皇帝”?；实蹞碛兄粮邿o上的權(quán)力，從中央到地方的主要官吏，都由皇帝直接任免，都按照皇帝的律令和意志辦事。二是成立中央政府機構(gòu)，即三公九卿制，就是朝廷，以協(xié)助皇帝領(lǐng)導全國軍、政事務(wù)。三公九卿制為官僚政治，職事人員各有職分、等級、

17、俸祿，公私分明，政績有考課，講效率，有升遷，體制劃一，組織完善。三是建立地方行政制度，即郡縣兩級制度?？たh的主要官吏由皇帝任免升遷，地方官僚之間沒有戰(zhàn)亂、兼并之事。此制的實行開創(chuàng)了此后兩千年間歷代王朝統(tǒng)治的基本模式。 摘編自袁行霈、張傳璽等中華文明史解讀材料，提煉出一個觀點，并結(jié)合中國古代史的相關(guān)知識，加以論述。(要求：寫出觀點，觀點合理、明確，史論結(jié)合)解析：材料核心強調(diào)秦朝創(chuàng)建的專制主義中央集權(quán)制度為后世所沿用，觀點提取可從制度產(chǎn)生的背景、制度的演變趨勢和制度的影響等角度入手。以制度的演變趨勢為例，專制主義中央集權(quán)制度的演變趨勢是皇權(quán)不斷加強和中央集權(quán)不斷加強，論述過程中分朝代按“史實結(jié)論

18、”的方式進行論述即可，最后總結(jié)。答案：示例一觀點：中央集權(quán)制度是歷史發(fā)展的產(chǎn)物。 論述：戰(zhàn)國時期封建經(jīng)濟的發(fā)展、新興地主階級力量的增長、局部統(tǒng)一的出現(xiàn)，為中央集權(quán)制度的形成創(chuàng)造了社會條件。為適應(yīng)新興地主加強專政和保護封建經(jīng)濟發(fā)展的需要，各諸侯國初步確立起君主集權(quán)的政治體制，為秦朝建立中央集權(quán)制度提供了成功的經(jīng)驗。韓非子提出了中央集權(quán)和“以法治國”的思想，形成了一套系統(tǒng)的中央集權(quán)理論。秦始皇繼承了商鞅變法的成果，實踐了韓非子的理論，中央集權(quán)制度是歷史發(fā)展的產(chǎn)物。 綜上，中央集權(quán)制度的產(chǎn)生適應(yīng)了社會經(jīng)濟發(fā)展的需要，是歷史發(fā)展的產(chǎn)物。示例二觀點：中央集權(quán)制度發(fā)展的總體趨勢是中央集權(quán)不斷加強。論述：漢

19、武帝推行“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”，確立了中央集權(quán)制度的理論基礎(chǔ)；內(nèi)外朝制度的形成進一步加強了皇權(quán)，刺史制度的實施則加強了朝廷對地方的控制。隋唐時期實行三省六部制，把丞相的權(quán)力一分為三，加強了皇權(quán)；三省六部形成完整嚴密的體系，提高了行政效率，加強了中央的統(tǒng)治力量；科舉制度則把選拔人才和任命官吏的權(quán)力從豪門士族手里集中到中央，大大加強了中央集權(quán)。宋代設(shè)參知政事、樞密使、三司使，進一步分化相權(quán)，加強皇權(quán)；派文官擔任地方最高長官，把地方行政、軍事、財政權(quán)力收歸中央，進一步加強了中央集權(quán)。元朝在中央設(shè)中書省，地方實行行省制度，行省制度適應(yīng)了對遼闊疆域管轄的要求，有利于加強中央對地方的管理。明朝在中央廢丞相

20、，權(quán)分六部；在地方廢行省，設(shè)三司，進一步削弱地方勢力；明朝設(shè)廠衛(wèi)特務(wù)組織，實行八股取士。清朝增設(shè)軍機處，大興文字獄等，使中央集權(quán)發(fā)展達到頂峰?？傊?，中央集權(quán)制度的總體趨勢是中央集權(quán)不斷加強。示例三觀點：權(quán)力過分集中容易導致暴政和腐敗等現(xiàn)象，不利于調(diào)動個人、地方發(fā)展的主動性。論述：政治上，權(quán)力過分集中容易形成皇權(quán)專制，導致暴政現(xiàn)象，如秦末暴政，隋末暴政。權(quán)力過分集中，導致權(quán)力者身邊的人欺下瞞上、貪污腐敗，且極力擴充勢力范圍，成為社會政治不穩(wěn)定的根源，如歷史上的黨爭、外戚干政、宦官專權(quán)等。思想上，中央集權(quán)強調(diào)思想控制，鉗制了人們的思想，壓抑了人們的創(chuàng)造力，如焚書坑儒、八股取士、文字獄等，導致人們思想僵化，社會文化的發(fā)展受到抑制，創(chuàng)新乏力。經(jīng)濟上，中央集權(quán)的高度加強導致地方主動性喪失，不利于地方因地制宜地發(fā)展適合本地方的經(jīng)濟和區(qū)域經(jīng)濟的發(fā)展?？傊?，中央過分集權(quán)易導致各種社會問題，不利于統(tǒng)治及社會安定。9