《新2015-2016學(xué)年高中歷史 第五單元 19 新文化運(yùn)動與馬克思主義的傳播學(xué)案 新人教版必修3》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《新2015-2016學(xué)年高中歷史 第五單元 19 新文化運(yùn)動與馬克思主義的傳播學(xué)案 新人教版必修3（12頁珍藏版）》請?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、學(xué)案19新文化運(yùn)動與馬克思主義的傳播課標(biāo)要求1.概述新文化運(yùn)動的主要內(nèi)容，探討其對近代中國思想解放的影響。2.簡述馬克思主義在中國傳播的史實(shí)，認(rèn)識馬克思主義對中國歷史發(fā)展的重大意義。一、新青年的誕生1背景(1)1911年，辛亥革命爆發(fā)，推翻了清朝封建統(tǒng)治，民主、自由、平等、博愛等思想得到進(jìn)一步傳播。(2)第一次世界大戰(zhàn)期間，中國資本主義有了進(jìn)一步發(fā)展，資產(chǎn)階級強(qiáng)烈要求沖破封建思想牢籠，實(shí)行民主制度。(3)袁世凱夢想恢復(fù)帝制，他廢除臨時(shí)約法，實(shí)行獨(dú)裁統(tǒng)治，還在思想文化領(lǐng)域掀起一股尊孔復(fù)古的逆流。重點(diǎn)精講為什么說新文化運(yùn)動是辛亥革命在思想文化領(lǐng)域內(nèi)的延續(xù)？(1)辛亥革命雖然完成政治體制變革，使民主

2、共和觀念深入人心，部分完成了反封建任務(wù)，但果實(shí)被袁世凱竊取。(2)辛亥革命失敗的重要原因之一是多數(shù)國民思想愚昧，而新文化運(yùn)動正是啟蒙國民思想，在思想文化領(lǐng)域沖擊愚昧專制，沖破傳統(tǒng)倫理道德束縛，從而繼承了辛亥革命的反封建任務(wù)，并動搖了封建思想的統(tǒng)治地位。2概況(1)興起：1915年，陳獨(dú)秀在上海創(chuàng)辦青年雜志，并在創(chuàng)刊號上發(fā)表敬告青年一文，提倡民主與科學(xué)，反對封建文化，揭開了新文化運(yùn)動的序幕。(2)代表人物：陳獨(dú)秀、李大釗、胡適、魯迅等。(3)主要陣地：新青年。(4)主要活動基地：北京大學(xué)。深化探究材料 圖一圖二思考(1)圖一是新文化運(yùn)動的領(lǐng)導(dǎo)者和組織者_(dá)(寫姓名)，他在中國率先提出了_和_，成為

3、新文化運(yùn)動的口號。(2)圖二在新文化運(yùn)動期間發(fā)揮了怎樣的作用？答案(1)陳獨(dú)秀民主科學(xué)(2)新青年是新文化運(yùn)動的主要思想陣地，它宣傳了民主與科學(xué)等主張，解放了人們的思想，喚醒了廣大青年的覺悟，推動著青年人去探索救國救民的真理。它主張文學(xué)革命，也有利于新文化的普及。二、新文化運(yùn)動1內(nèi)容(1)新文化運(yùn)動提倡民主與科學(xué)，反對專制和愚昧、迷信。(2)新文化運(yùn)動還提倡新道德，反對舊道德。(3)新文化運(yùn)動也是一場文學(xué)革命，它提倡新文學(xué)，反對舊文學(xué)。重點(diǎn)精講白話文運(yùn)動的意義。(1)創(chuàng)造了中國現(xiàn)代文化的表達(dá)方式。(2)沖擊了延續(xù)2000多年的封建專制文化，推動了人們改變傳統(tǒng)的思維方式和思想觀念。(3)為新文化

4、、新思想的傳播與普及提供了載體，加強(qiáng)了反對舊文化的力量，對中國文化從傳統(tǒng)向現(xiàn)代轉(zhuǎn)型和發(fā)展產(chǎn)生了重大影響。(4)今天看來，使用白話文應(yīng)當(dāng)說具有重大的意義。2意義(1)新文化運(yùn)動猛烈地沖擊了封建思想的統(tǒng)治地位，使人們的思想，尤其是青年人的思想得到空前的解放。(2)中國知識分子在運(yùn)動中受到一次民主與科學(xué)的洗禮，也為馬克思主義在中國的傳播創(chuàng)造了有利條件。重點(diǎn)精講1新文化運(yùn)動的倡導(dǎo)者為什么要高舉民主與科學(xué)兩面旗幟？(1)辛亥革命后，袁世凱破壞民主共和，實(shí)行專制獨(dú)裁，大搞帝制復(fù)辟，民主共和沒有真正實(shí)現(xiàn)，究其原因是人們的民主思想和民主意識淡薄。提倡民主，增強(qiáng)國民的民主意識，就是為在中國建設(shè)真正的民主共和國掃

5、除思想障礙，開辟前進(jìn)的道路。(2)提倡科學(xué)，是因?yàn)槊總€(gè)人只有懂得自然科學(xué)，有了科學(xué)的思想觀念，形成科學(xué)的世界觀，才能真正做到反對愚昧和落后，只有消除了愚昧和落后，才能真正做到反封建，實(shí)現(xiàn)民主政治。2前期新文化運(yùn)動內(nèi)容之間有何關(guān)系？(1)民主與科學(xué)是前期新文化運(yùn)動的指導(dǎo)思想和主要內(nèi)容，是反對封建專制制度的“武器”。(2)提倡新道德是民主與科學(xué)的前提，也是新文化運(yùn)動的歸宿。(3)提倡新文學(xué)是民主與科學(xué)的傳播載體，文學(xué)革命是宣傳民主與科學(xué)的“手段”。深化探究材料一見下圖思考（1）這幅漫畫說明了什么？新文化運(yùn)動反對舊道德，為什么要把矛頭指向以孔子為代表的儒家傳統(tǒng)道德？答案說明：封建禮教行將就木，反對舊

6、道德，提倡新道德。原因：以孔子為代表的儒家傳統(tǒng)道德是維護(hù)封建專制統(tǒng)治的理論核心和精神象征，只有打倒儒家傳統(tǒng)道德才能喚醒民眾，才能實(shí)現(xiàn)民主政治與民主共和。材料二李時(shí)岳認(rèn)為：“新文化運(yùn)動局限在知識分子的圈子內(nèi)，新思想沒有普及到工農(nóng)群眾中去?！泵珴蓶|認(rèn)為：“他們對于現(xiàn)狀對于歷史，所謂壞的就是絕對的壞；所謂好的就是絕對的好?！彼伎迹?）依據(jù)材料二，指出新文化運(yùn)動有何局限性？答案新文化運(yùn)動的倡導(dǎo)者忽視人民群眾，沒有把運(yùn)動同廣大群眾相結(jié)合，使新文化運(yùn)動局限在知識分子的圈子里；對中國傳統(tǒng)文化和西方文化存在著絕對否定和絕對肯定的傾向。三、馬克思主義傳入中國1背景當(dāng)新文化運(yùn)動開展得如火如荼之時(shí)，俄國十月革命一聲

7、炮響，給中國送來了馬克思主義。2概況(1)1918年，李大釗發(fā)表法俄革命之比較觀庶民的勝利和布爾什維主義的勝利等文章，率先舉起社會主義旗幟。(2)1919年，五四運(yùn)動爆發(fā)，大大促進(jìn)了馬克思主義的傳播。李大釗為新青年主編馬克思研究專號，刊登一批介紹馬克思主義和俄國革命的文章，其中，我的馬克思主義觀比較全面地介紹了馬克思主義。(3)一批研究馬克思主義的社團(tuán)出現(xiàn)，如北京的“馬克思學(xué)說研究會”、湖南的“俄羅斯研究會”等。3影響(1)陳獨(dú)秀、毛澤東、鄧中夏、蔡和森、瞿秋白、周恩來等成為馬克思主義者，他們開始用馬克思主義指導(dǎo)中國革命，并建立了一些中國共產(chǎn)黨早期組織。(2)創(chuàng)辦工人補(bǔ)習(xí)學(xué)校，向工人宣傳馬克思

8、主義，出版面向工人的刊物勞動界勞動者和勞動音，深受工人歡迎。(3)1921年，以馬克思主義為指導(dǎo)的工人階級政黨中國共產(chǎn)黨誕生。歸納總結(jié)五四運(yùn)動時(shí)期，馬克思主義在中國的傳播有何特點(diǎn)？先進(jìn)知識分子起了核心倡導(dǎo)作用；馬克思主義傳播與中國工人運(yùn)動相結(jié)合；在與各種非馬克思主義思想的斗爭中發(fā)展傳播。深化探究材料一胡適口述自傳說：“那個(gè)以鼓吹中國文藝復(fù)興和文學(xué)革命為宗旨的新青年雜志，就逐漸變成中國共產(chǎn)黨的機(jī)關(guān)報(bào)，我們北大之內(nèi)反而沒有個(gè)雜志發(fā)表文章了?！辈牧隙山穸?，到處所見的，都是布爾什維主義戰(zhàn)勝的旗。到處所聞的，都是布爾什維主義凱歌的聲。試看將來的環(huán)球，必是赤旗的世界！思考(1)這段話反映新文化運(yùn)動發(fā)生

9、了怎樣的變化？原因是什么？(2)材料二出自誰的什么文章？作者在文中歌頌的是什么？材料表現(xiàn)了作者的什么信念？答案(1)轉(zhuǎn)變：從宣傳民主科學(xué)到宣傳馬克思主義；新文化運(yùn)動陣營發(fā)生分化。原因：受十月革命的影響。(2)文章：李大釗的布爾什維主義的勝利。歌頌：俄國十月革命。信念：共產(chǎn)主義必將在全世界勝利。課堂小結(jié)新文化運(yùn)動以五四運(yùn)動為界可分為前后兩個(gè)時(shí)期。前期以宣傳資產(chǎn)階級思想文化為主要內(nèi)容，沖擊了封建思想的統(tǒng)治地位，使人們的思想，尤其是青年人的思想得到空前的解放，也為馬克思主義在中國的傳播創(chuàng)造了有利條件。后期以宣傳馬克思主義為主要內(nèi)容，使馬克思主義成為主流，促進(jìn)了中國共產(chǎn)黨的誕生。1下列報(bào)刊雜志中，揭開

10、新文化運(yùn)動的序幕的是() ABCD答案B解析1915年9月，陳獨(dú)秀在上海創(chuàng)辦青年雜志(從第二卷第一號起改名為新青年)，標(biāo)志著新文化運(yùn)動的興起。此題容易誤選C。2北京大學(xué)成為新文化運(yùn)動主要活動基地的關(guān)鍵原因在于()A它是體制完備的新式大學(xué)B它是新青年編輯部的所在地C蔡元培推行“思想自由”“兼容并包”的辦學(xué)方針D陳獨(dú)秀、李大釗在北大擔(dān)任教授答案C解析本題考查新文化運(yùn)動。蔡元培在北大任校長，推行“思想自由”“兼容并包”的辦學(xué)方針，北京大學(xué)成為新文化運(yùn)動主要活動基地。3魯迅在狂人日記中寫道：我翻開歷史一查，這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每頁上都寫著“仁義道德”幾個(gè)字。滿本寫著兩個(gè)字“吃人”。從材料中你得到

11、的歷史信息是()A首倡民主與科學(xué)B揭開文學(xué)革命的序幕C用白話文抨擊封建禮教D宣傳馬克思主義答案C解析魯迅的狂人日記是我國第一部白話小說，是為了配合新文化運(yùn)動對封建禮教批判而寫作的。4陳獨(dú)秀在舊思想與國體問題一文中指出：“要帝制不再發(fā)生，民主共和可以安穩(wěn)非先將國民腦子里所有反對共和的舊思想，一一洗刷干凈不可。”為此而發(fā)起的一場思想解放運(yùn)動其主要功績是()A推翻了封建專制政體B促進(jìn)馬克思主義在中國的傳播C推動民主共和思想深入人心D動搖了封建思想統(tǒng)治地位答案D解析“舊思想”就是傳統(tǒng)的儒家思想，把它“洗刷干凈”意即清除封建思想。5五四運(yùn)動后，新文化運(yùn)動的方向和性質(zhì)發(fā)生了變化，導(dǎo)致這種變化的是()A民主

12、與科學(xué)思想B反對儒家傳統(tǒng)道德C問題與主義之爭D馬克思主義的傳播答案D解析本題考查馬克思主義在中國的傳播。五四運(yùn)動后，一部分人開始接受馬克思主義，開始由資產(chǎn)階級激進(jìn)民主主義者向初步共產(chǎn)主義知識分子轉(zhuǎn)變，新文化運(yùn)動的方向和性質(zhì)發(fā)生了變化。學(xué)思之窗提示這個(gè)宣言說明，馬克思主義已經(jīng)傳入中國，中國將會走上俄國十月革命的道路，按照馬克思主義指明的方向，進(jìn)行無產(chǎn)階級革命。探究學(xué)習(xí)總結(jié)一、本課測評提示(1)民主共和思想：以孫中山為首的資產(chǎn)階級革命派提出“三民主義”，要求推翻封建專制制度、建立民主共和國。它推動了辛亥革命的高漲，建立了中華民國，使民主共和的觀念深入人心。(2)實(shí)業(yè)救國思潮：一戰(zhàn)期間，一批資產(chǎn)階級

13、實(shí)業(yè)家倡導(dǎo)“實(shí)業(yè)救國”思潮，推動了一戰(zhàn)期間民族工業(yè)的迅速發(fā)展，也為無產(chǎn)階級的壯大和新民主主義革命的到來創(chuàng)造了條件。(3)民主科學(xué)思想：新文化運(yùn)動期間，陳獨(dú)秀、李大釗等一批先進(jìn)的知識分子倡導(dǎo)民主、科學(xué)，反對專制和愚昧、迷信，徹底動搖了封建思想的正統(tǒng)地位，使民主、科學(xué)的思想得到了弘揚(yáng)，人們的思想得到極大的解放。(4)馬克思主義思想：十月革命后，先進(jìn)知識分子通過著書立說、成立社團(tuán)等方式在中國傳播馬克思主義，并將其與中國工人運(yùn)動相結(jié)合，推動了中國共產(chǎn)黨的誕生。二、學(xué)習(xí)延伸提示(1)同意觀點(diǎn)一：儒家傳統(tǒng)文化適應(yīng)了中國封建社會政治經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的需要，受到歷代封建統(tǒng)治者的重視。近代以來，在尋求強(qiáng)國御侮之道的過程

14、中，思想界出現(xiàn)學(xué)習(xí)西方的熱潮，但中國的封建統(tǒng)治勢力非常頑固。北洋軍閥統(tǒng)治時(shí)期，為了其特殊的政治目的，尊孔復(fù)古更是變本加厲。因此要反封建，在思想領(lǐng)域就要把斗爭矛頭指向孔教，推翻封建統(tǒng)治的精神支柱。(2)同意觀點(diǎn)二：儒家傳統(tǒng)思想雖然是中國封建社會的統(tǒng)治思想，但它是中國優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的重要組成部分。既要看到其積極的方面，又要看到其消極的方面，應(yīng)辯證地對待?；A(chǔ)達(dá)標(biāo)1在下圖所示刊物上提出的著名口號是()A師夷之長技以制夷B物競天擇，適者生存C民主和科學(xué)D聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工答案C解析此圖為新青年雜志書影，它是新文化運(yùn)動的理論基地，民主和科學(xué)是新文化運(yùn)動中的主要口號。2“近代文明之特征，最足以變故之道，而

15、使人心社會煥然一新者，厥有二事，一曰人權(quán)說，二曰生物進(jìn)化論。(陳獨(dú)秀吾人最后之覺悟)”這表明陳獨(dú)秀()A全盤否定中國的傳統(tǒng)文化B推崇西方民主和科學(xué)思想C主張“中學(xué)”“西學(xué)”有機(jī)結(jié)合D積極宣傳社會主義思想答案B解析陳獨(dú)秀是新文化運(yùn)動時(shí)期的代表人物，認(rèn)為“近代文明之特征”是“人權(quán)”、“生物進(jìn)化論”，可以看出陳獨(dú)秀推崇西方民主和科學(xué)思想，正確選項(xiàng)是B項(xiàng)。3陳獨(dú)秀在敬告青年中說：“國人而欲脫蒙昧?xí)r代，羞為淺化之民也，則急起直追，當(dāng)以科學(xué)與人權(quán)并重。”材料表明當(dāng)時(shí)的陳獨(dú)秀是()A民主主義者 B馬克思主義者C民族主義者 D改良主義者答案A解析本題考查新文化運(yùn)動。從“科學(xué)與人權(quán)并重”說明陳獨(dú)秀提出民主與科學(xué)

16、主張，故此時(shí)陳獨(dú)秀還是資產(chǎn)階級激進(jìn)民主主義者。4新文化運(yùn)動的先驅(qū)者認(rèn)為，封建“三綱”(君為臣綱、父為子綱、夫?yàn)槠蘧V)是控制人們思想的枷鎖，造成了人們在政治上和家庭生活上的不平等。該材料強(qiáng)調(diào)的是()A人性的解放 B人們政治地位的平等C民主與科學(xué) D平等與博愛答案A解析“控制人們思想的枷鎖”“人們在政治上和家庭生活上的不平等”說明體現(xiàn)了人性的解放。其余選項(xiàng)與題干材料內(nèi)容不符。5新文化運(yùn)動以來，魯迅為青年讀書提出的建議是：少看或不看中國書，多看外國書。陳獨(dú)秀認(rèn)為若是決計(jì)革新，一切都應(yīng)該采用西洋的新法子，不必拿什么國粹、國情的鬼話來搗亂。這反映出()A魯迅、陳獨(dú)秀主張用外來文化作補(bǔ)充B中國人崇洋媚外C

17、魯迅、陳獨(dú)秀對傳統(tǒng)道德文化持批評態(tài)度D中國傳統(tǒng)文化已經(jīng)過時(shí)答案C解析本題考查學(xué)生理解材料和知識遷移運(yùn)用能力。依據(jù)材料“少看或不看中國書，多看外國書”“一切都應(yīng)該采用西洋的新法子，不必拿什么國粹、國情的鬼話來搗亂”看出，魯迅、陳獨(dú)秀對傳統(tǒng)道德文化持批評態(tài)度，不主張學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化。A項(xiàng)不符合題干魯迅、陳獨(dú)秀的主張；魯迅和陳獨(dú)秀不能代表B項(xiàng)中國人；D項(xiàng)材料沒有涉及。故答案為C。6近代一篇文章寫道：“三年以來，吾人于共和國體之下，備受專制政治之痛苦以予觀之，此等政治根本解決問題，猶待吾人最后之覺悟?！蔽恼伦髡邞?yīng)該是()A洋務(wù)派 B維新派C革命派 D新文化運(yùn)動代表答案D解析從“三年以來，吾人于共和國體

18、之下”及“猶待吾人最后之覺悟”可判斷是新文化運(yùn)動的代表。7陳旭麓是著名的歷史學(xué)家，他認(rèn)為：“民族的反思，是在遭遇極大的困難中產(chǎn)生的。一百數(shù)十年來，中華民族的第一次反思是在鴉片戰(zhàn)爭后，漸知諸事不如人，只有學(xué)習(xí)西方。第二次則是反思何以學(xué)了西方仍然失敗?！薄暗诙畏此肌遍_始于()A洋務(wù)運(yùn)動時(shí)期B維新變法時(shí)期C辛亥革命時(shí)期D新文化運(yùn)動時(shí)期答案D解析中國先進(jìn)知識分子向西方學(xué)習(xí)歷程為：器物、制度和思想。關(guān)鍵信息：只有學(xué)習(xí)西方，依據(jù)所學(xué)知識可知，中國近代為了挽救中華民族危機(jī)，經(jīng)歷了器物和制度兩個(gè)層次的向西方學(xué)習(xí)，無論是改革，還是革命，都以失敗而告終，由此深入思想層次，舉民主與科學(xué)旗幟，抨擊封建統(tǒng)治思想儒家思

19、想。8以下是19171921年新青年的主題統(tǒng)計(jì)。結(jié)合材料及所學(xué)知識得出的推論是()介紹馬克思主義西方習(xí)俗禮儀國事要聞文章數(shù)量(篇)36530A.馬克思主義逐步成為當(dāng)時(shí)中國思想界的一股強(qiáng)大思潮B馬克思主義在中國傳播的唯一途徑是報(bào)刊C為新青年撰寫文章的都是馬克思主義者D新青年最關(guān)心的主題是西方習(xí)俗禮儀答案A解析本題考查馬克思主義在中國的傳播。從材料可以看出介紹馬克思主義的文章最多，說明馬克思主義逐步成為當(dāng)時(shí)中國思想界的一股強(qiáng)大思潮。能力提升9魯迅先生在在現(xiàn)代中國的孔夫子一文中說：“從二十世紀(jì)開始以來，孔夫子的運(yùn)氣是很壞的，但至袁世凱時(shí)代，卻又被重新記得，不但恢復(fù)了祭典，還新做了古怪的祭服，使奉祀的

20、人們穿起來”孔夫子“又被重新記得”，主要是因?yàn)?)A儒家思想對中國的影響根深蒂固B新文化運(yùn)動解放了思想C辛亥革命從根本上動搖了儒家思想的地位D儒家思想符合專制需要答案D解析解答本題須明確兩個(gè)問題，一是，統(tǒng)治者采取的措施歸根結(jié)底都是為維護(hù)其統(tǒng)治服務(wù)的，二是，儒家思想中的一些糟粕，如“別尊卑，明貴賤”的封建等級觀等能為袁世凱稱帝做理論依據(jù)，袁世凱大肆“尊孔復(fù)古”其原因就是儒家思想符合專制需要。10有一副對聯(lián)“白話通神，紅樓夢、水滸，真不可思議；古文討厭，歐陽修、韓愈，是什么東西。”它最可能出自誰的手筆()A洋務(wù)運(yùn)動京師大學(xué)堂學(xué)生B清末就讀于同文館的學(xué)生C民國初年北京大學(xué)的學(xué)生D文革時(shí)期參與串聯(lián)的學(xué)

21、生答案C解析根據(jù)材料中的“白話通神”“古文討厭”，可知當(dāng)時(shí)提倡白話文，反對文言文，這種情況出現(xiàn)在新文化運(yùn)動時(shí)期，符合這一時(shí)間和情況的是民國初年北京大學(xué)的學(xué)生，故答案選C。1120世紀(jì)初，資產(chǎn)階級民主革命思想的傳播和新文化運(yùn)動中新思想的傳播，所體現(xiàn)的主要不同在于后者()A提倡西方資產(chǎn)階級民權(quán)平等思想B著重抨擊封建文化C主要在資產(chǎn)階級知識分子中進(jìn)行D涉及文學(xué)領(lǐng)域答案B解析本題考查新文化運(yùn)動。資產(chǎn)階級民主革命思想提倡西方資產(chǎn)階級民權(quán)平等思想，而新文化運(yùn)動把矛頭指向儒家文化，故B正確。121918年東方雜志發(fā)表文章迷亂之現(xiàn)代人心。文章認(rèn)為：盲目輸入西方學(xué)說，導(dǎo)致國家基本政治道德原則喪失、精神破產(chǎn)，造成

22、通俗主義、平凡主義受推重，盲從歐美之風(fēng)盛行。該文針對的是()A中體西用思潮 B維新思潮C馬克思主義 D新文化運(yùn)動答案D解析從時(shí)間1918年和材料“盲目輸入西方學(xué)說”“造成通俗主義、平凡主義受推重”可以推斷出是1915年開始的新文化運(yùn)動，高舉民主、科學(xué)的大旗，后又積極傳播馬克思主義學(xué)說。正確答案為D。13閱讀下列材料：材料一伏爾泰對孔子推崇至極。他看到，儒學(xué)用自身道德倫理來協(xié)調(diào)人間事物，不宣傳神怪，這比歐洲由“上帝”來支配要進(jìn)步得多；孔子“己所不欲，勿施于人”“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”的信條就是“博愛”的本義，這就和“自由”與“平等”的信條息息相通了。材料二余之抨擊孔子，非抨擊孔子本身，乃抨

23、擊孔子為歷代君主雕塑之偶像的權(quán)威也；非抨擊孔子，乃抨擊專制政治之靈魂也。李大釗請回答：(1)據(jù)材料一，指出伏爾泰為什么推崇儒家文明？(2)據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，說明李大釗抨擊孔子的原因。對比材料一、二，指出兩者對孔子態(tài)度不同的主要原因。答案(1)儒家文明的一些思想主張與啟蒙思想相似；以儒家文明為武器，宣傳啟蒙思想。(2)孔子是封建專制主義的符號和靈魂；辛亥革命后，實(shí)行專制者都打著“尊孔”的旗號。主要原因：面臨的社會問題不同，對孔子思想認(rèn)識不同。14閱讀下列材料：材料一1823年，第一個(gè)來華新教傳教士馬禮遜在其出版的首部中文英語語法書英國文語凡例傳里，就已將漢語中沒有“她”字與“She”相對應(yīng)

24、的困境凸顯出來。黃興濤“她”字的故事材料二中國第三人稱代名詞沒有性別的分別，狠(同“很”)覺不便。(劉)半農(nóng)想造一個(gè)“她”字，和“他”字并用，這原是極好。周作人改革(新青年1918年)材料三本刊對于女性第三人稱的代名詞，用“伊”字，而拒絕用“她”字，因?yàn)榕缘谌朔Q用“她”，男性第三人稱用“他”，對象第三人稱用“牦”，以“人”旁、“女”旁、“牛”旁相比襯，男性是“人”，女性是“女”，對象是“?！?，豈非是含著點(diǎn)女性非“人”的意思嗎？本刊拒用“她”字啟示(婦女共鳴1935年)材料四五四運(yùn)動后，“他”、“她”、“牦”三字體現(xiàn)了中國文字在文法上更進(jìn)一步接近嚴(yán)密的努力。而且人旁、女旁原沒有什么重男輕女的

25、意思，“她”字的造出，也談不上“有辱女性”。拒用“她”字(讀書生活1935年)請回答：(1)“她”字最遲發(fā)明于哪一年？是誰發(fā)明的？為什么要發(fā)明這個(gè)字？(2)民國時(shí)期，人們對“她”字的使用展開了激烈的辯論，雙方的觀點(diǎn)是什么？(3)“她”字從無到有再到普遍使用，可以折射出近代中國哪些方面的變化？答案(1)1918年。劉半農(nóng)。因?yàn)橛⑽漠?dāng)中有“She”字，而中文沒有與之相對應(yīng)的字。(2)一方認(rèn)為“她”字的出現(xiàn)是對女性的侮辱；另一方認(rèn)為“她”字只是使中國文字更嚴(yán)謹(jǐn)，并沒有侮辱女性的意思。(3)“她”字的發(fā)明原本是為了解決中英翻譯的問題，說明近代以來中外文化交流的深入，中外文明融合與發(fā)展；一個(gè)字的存廢，引起了社會的激烈辯論，說明近代以來婦女地位的提高。解析第(1)問根據(jù)材料二內(nèi)容和出處可看出發(fā)明時(shí)間及發(fā)明人，根據(jù)材料一指出其原因是中文沒有與英文“She”對應(yīng)的字；第(2)問雙方的觀點(diǎn)主要圍繞“她”字的出現(xiàn)是否是對女性的侮辱展開的；第(3)問應(yīng)從不同角度進(jìn)行分析作答。12