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2019高考?xì)v史三輪沖刺 大題提分 大題精做11 西方人文精神的起源與發(fā)展(含解析)

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1、西方人文精神的起源與發(fā)展精選大題1閱讀材料,完成下列要求。材料一書(shū)院是我國(guó)古代一種特殊的教育組織形式,唐代始有其名。北宋年間,涌現(xiàn)出以四大書(shū)院(廬山白鹿洞書(shū)院、岳麓山岳麓書(shū)院、太室山嵩陽(yáng)書(shū)院、回雁峰石鼓書(shū)院)為首的大批書(shū)院,南宋更是書(shū)院發(fā)展的黃金時(shí)期。許多著名學(xué)者都在書(shū)院任教。書(shū)院以培養(yǎng)“希賢希圣”之士為己任,提倡“為己之學(xué)”,主張“進(jìn)德”與“修業(yè)”并重。課程內(nèi)容完全是由執(zhí)教的山長(zhǎng)、主講教師確定,除以“四書(shū)”、“五經(jīng)”為代表的儒家經(jīng)典外,還有儒學(xué)大師各自的研究心得。同時(shí),歷史典籍也是宋代書(shū)院的課程內(nèi)容之一,部分書(shū)院還教授關(guān)于農(nóng)田、治民、水利、算術(shù)以及軍事等一些實(shí)用技能型知識(shí)。摘編自楊果也談宋代

2、書(shū)院與同時(shí)代的歐洲大學(xué)等材料二雖然歐洲中世紀(jì)大學(xué)的產(chǎn)生沒(méi)有一個(gè)確定的日期,但一般認(rèn)為,最早的大學(xué)建于12世紀(jì)。隨著貿(mào)易和工商業(yè)的不斷發(fā)展,城市需要更多的管理和服務(wù)機(jī)構(gòu),并需要大量具備專(zhuān)業(yè)知識(shí)和業(yè)務(wù)素養(yǎng)的從業(yè)人員,原有的教育機(jī)構(gòu)不論在數(shù)量、規(guī)模還是所設(shè)專(zhuān)業(yè)都無(wú)法滿足時(shí)代需要。在1100至1200年間,大量的新知識(shí)涌入西歐,這些新知識(shí)沖破了大教堂學(xué)校和修道院學(xué)校的束縛,產(chǎn)生了有學(xué)問(wèn)的職業(yè)。它吸引了來(lái)自歐洲各地的求知欲旺盛的青年來(lái)到巴黎和博洛尼亞,組成那些學(xué)術(shù)行會(huì),并給予我們對(duì)于大學(xué)的最初和最好的定義:一個(gè)由教師和學(xué)生組成的社團(tuán)。摘編自賀國(guó)慶歐洲中世紀(jì)大學(xué)起源探微等(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí),說(shuō)

3、明宋代書(shū)院興盛的原因。(2)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí),概括宋代書(shū)院與中世紀(jì)歐洲大學(xué)的相同之處,并說(shuō)明不同之處及影響?!窘馕觥勘绢}考查宋代書(shū)院興盛的原因、宋代書(shū)院與中世紀(jì)歐洲大學(xué)的相同和不同之處,以及各自的影響,主要考查學(xué)生聯(lián)系所學(xué)解決問(wèn)題的能力和對(duì)材料信息的分析概括能力。(1)宋代書(shū)院興盛的原因,應(yīng)當(dāng)聯(lián)系所學(xué)宋代的社會(huì)狀況,從經(jīng)濟(jì)發(fā)展、“重文輕武”、理學(xué)興起、名師巨儒的影響和印刷技術(shù)的發(fā)展等方面來(lái)回答。(2)宋代書(shū)院與中世紀(jì)歐洲大學(xué)的相同之處,根據(jù)“課程內(nèi)容完全是由執(zhí)教的山長(zhǎng)、主講教師確定”和“來(lái)到巴黎和博洛尼亞,組成那些學(xué)術(shù)行會(huì),并給予我們對(duì)于大學(xué)的最初和最好的定義:一個(gè)由教師和學(xué)生組成

4、的社團(tuán)”可以分析得出都有較大自主性;根據(jù)“歷史典籍也是宋代書(shū)院的課程內(nèi)容之一,部分書(shū)院還教授關(guān)于農(nóng)田、治民、水利、算術(shù)以及軍事等一些實(shí)用技能型知識(shí)”和“大量的新知識(shí)涌入西歐,這些新知識(shí)沖破了大教堂學(xué)校和修道院學(xué)校的束縛,產(chǎn)生了有學(xué)問(wèn)的職業(yè)”可以分析得出教學(xué)內(nèi)容都較豐富廣泛;從材料反映的時(shí)代背景可以看出都適應(yīng)了時(shí)代的需要。從材料中的“書(shū)院以培養(yǎng)希賢希圣之士為己任”和“并需要大量具備專(zhuān)業(yè)知識(shí)和業(yè)務(wù)素養(yǎng)的從業(yè)人員”可以看出培養(yǎng)目的不同;從“除以四書(shū)、五經(jīng)為代表的儒家經(jīng)典外內(nèi)部分書(shū)院還教授關(guān)于農(nóng)田、治民、水利、算術(shù)以及軍事等一些實(shí)用技能型知識(shí)”和中世紀(jì)歐洲大學(xué)的有關(guān)史實(shí)可知學(xué)習(xí)內(nèi)容不同;從另外通過(guò)對(duì)材

5、料的分析還可得出學(xué)生來(lái)源的不同。所產(chǎn)生的影響應(yīng)當(dāng)聯(lián)系各自的社會(huì)狀況,從中國(guó)書(shū)院推動(dòng)了宋代文化繁榮、理學(xué)的形成和興盛以及科舉制的發(fā)展,而歐洲大學(xué)推動(dòng)科學(xué)和知識(shí)的傳播、促進(jìn)了城市的發(fā)展和繁榮、為大學(xué)的傳統(tǒng)和組織形式打下了基礎(chǔ)、為文藝復(fù)興和宗教改革作了準(zhǔn)備等方面來(lái)回答。【答案】(1)原因:經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供物質(zhì)基礎(chǔ);政治上“重文輕武”政策;理學(xué)興起;名師巨儒影響;印刷技術(shù)的發(fā)展。(2)相同:都有較大自主性;教學(xué)內(nèi)容都較豐富廣泛;都適應(yīng)時(shí)代的需要不同:辦學(xué)目的:培養(yǎng)圣賢之人;培養(yǎng)專(zhuān)業(yè)人才。學(xué)習(xí)內(nèi)容:儒家經(jīng)典為主,還有部分實(shí)用技能;神學(xué)宗教和學(xué)科專(zhuān)業(yè)知識(shí)為主。學(xué)生國(guó)內(nèi)學(xué)子;歐洲各地。影響:書(shū)院:推動(dòng)了宋代文化

6、繁榮;理學(xué)的形成和興盛;科舉制的發(fā)展(教育發(fā)展)。歐洲大學(xué):推動(dòng)科學(xué)和知識(shí)的傳播;促進(jìn)了城市的發(fā)展和繁榮;是現(xiàn)代大學(xué)的雛形,為大學(xué)的傳統(tǒng)和組織形式打下了基礎(chǔ);為文藝復(fù)興和宗教改革作了準(zhǔn)備。模擬精做1(2018育才中學(xué)??迹╅喿x材料,完成下列要求。材料一中國(guó)古代的城市規(guī)劃理論形成于周代初年,周禮記載了一種世界上最嚴(yán)整的體現(xiàn)“禮制”的城市規(guī)劃制度。同時(shí)代的管子也提到:“凡立國(guó)都,非于大山之下,必于廣川之上。高勿近旱,用水而足,下勿近水,而溝防省。”“天子中而處,此謂因天之固,歸地之利”。唐長(zhǎng)安、明清北京城的中軸線和眾多南北、東西垂直街道,其測(cè)量誤差極小,保證天子居于城市中軸。不少城門(mén)都有雙重城墻形

7、成甕城,利于防衛(wèi),城市中規(guī)劃一大批學(xué)宮、孔廟、魁星樓等設(shè)施,很多規(guī)模宏大,布局莊嚴(yán)。汪德華中國(guó)古代城市規(guī)劃文化思想材料二文藝復(fù)興時(shí)期的城市規(guī)劃一改中世紀(jì)城市的曲折、狹小,更關(guān)注城市格局與交通改善、建筑輪廓的統(tǒng)一與條理。19世紀(jì)下半葉開(kāi)始,西方國(guó)家城市中各種問(wèn)題和矛盾集中爆發(fā),各種新的城市規(guī)劃理論應(yīng)運(yùn)而生。歐文、傅立葉等空想社會(huì)主義者提出以財(cái)產(chǎn)公有為基礎(chǔ)的全新城市規(guī)劃;霍華德提出“田園城市”理論,主張?jiān)谶M(jìn)行系統(tǒng)的社會(huì)改革前提下,建立城鄉(xiāng)交融、環(huán)境優(yōu)美的分散的城鎮(zhèn)群;蓋迪斯則把生物學(xué)、社會(huì)學(xué)、教育學(xué)和城市規(guī)劃學(xué)融為一體,創(chuàng)造了“城市學(xué)”的概念。張京祥西方城市規(guī)劃思想史綱(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知

8、識(shí),歸納影響中國(guó)古代城市規(guī)劃的主要因素。(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí),概括指出19世紀(jì)下半葉以后西方國(guó)家城市規(guī)劃理論的主要變化,并分析其原因?!窘馕觥勘绢}考查影響中國(guó)古代城市規(guī)劃的主要因素和19世紀(jì)下半葉以后西方國(guó)家城市規(guī)劃理論的主要變化及原因,主要考查學(xué)生對(duì)材料信息的分析概括能力。(1)影響中國(guó)古代城市規(guī)劃的主要因素,可以根據(jù)材料中的“周禮記載了一種世界上最嚴(yán)整的體現(xiàn)禮制的城市規(guī)劃制度”“凡立國(guó)都,非于大山之下,必于廣川之上”“天子中而處,此謂因天之固,歸地之利”“不少城門(mén)都有雙重城墻形成甕城,利于防衛(wèi)”等信息分析歸納得出。(2)19世紀(jì)下半葉以后西方國(guó)家城市規(guī)劃理論的主要變化,可以根據(jù)材

9、料中的“更關(guān)注城市格局與交通改善、建筑輪廓的統(tǒng)一與條理”“歐文、傅立葉等空想社會(huì)主義者提出以財(cái)產(chǎn)公有為基礎(chǔ)的全新城市規(guī)劃”“蓋迪斯則把生物學(xué)、社會(huì)學(xué)、教育學(xué)和城市規(guī)劃學(xué)融為一體”等信息分析概括得出。其原因應(yīng)當(dāng)聯(lián)系當(dāng)時(shí)的社會(huì)狀況,從工業(yè)革命、民主政治、思想文化等方面來(lái)回答?!军c(diǎn)睛】本大題的第一小題“歸納影響中國(guó)古代城市規(guī)劃的主要因素”和第二小題中的“概括指出19世紀(jì)下半葉以后西方國(guó)家城市規(guī)劃理論的主要變化”,基本上屬于概括類(lèi)材料解析題。此類(lèi)試題在解答時(shí)要根據(jù)材料,對(duì)材料內(nèi)容劃分層次,逐層分析,特別是一些關(guān)鍵詞,把握每一層次的要點(diǎn)。然后對(duì)要點(diǎn)進(jìn)行歸納總結(jié),確定哪些是題目要求回答的,再根據(jù)所問(wèn)來(lái)回答?!敬鸢浮浚?)傳統(tǒng)禮制;地理環(huán)境;“天人合一”觀念;科學(xué)技術(shù)的發(fā)展;軍事防衛(wèi);文化教育的需要。(2)變化:由關(guān)注城市格局與建筑,轉(zhuǎn)變?yōu)殛P(guān)注城市環(huán)境問(wèn)題;將城市規(guī)劃與社會(huì)改造相結(jié)合;城市規(guī)劃發(fā)展為眾多學(xué)科和領(lǐng)域的綜合。原因:工業(yè)革命后,城市環(huán)境惡化;工人運(yùn)動(dòng)的發(fā)展;民主政治的發(fā)展;浪漫主義的影響;自然科學(xué)和教育的發(fā)展。3

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