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1、淺議生態(tài)哲學(xué)與生態(tài)政治趙亞楠(北京師范大學(xué)哲學(xué)與社會(huì)學(xué)學(xué)院北京100875)摘要I札文遇過對(duì)生態(tài)哲學(xué)與生態(tài)政治的起源內(nèi)涵的探討揭示兩者的內(nèi)在聯(lián)系與區(qū)別.關(guān)律詞：生態(tài)哲學(xué)生態(tài)政泊一、生態(tài)哲學(xué)的興起生態(tài)哲學(xué)或環(huán)境暫學(xué)是20世紀(jì)70年代以來由于人類經(jīng)濟(jì)技術(shù)地發(fā)展造成人類牛態(tài)壞境危機(jī)的境況下產(chǎn)生的新興哲學(xué)應(yīng)用學(xué)科Z1970年舉行笫-個(gè)“地球H(EarthDay)之后1972年聯(lián)合國(guó)環(huán)境大會(huì)在瑞典斯徳哥爾障可開通過了具有巴榨碑盤義的人類環(huán)境說言.環(huán)境哲學(xué)形成的標(biāo)念是這-時(shí)期發(fā)衣和出版了-系列有關(guān)環(huán)境哲學(xué)的重耍論文和菩作其中具有代表件的有1972年.威廉姆和萊克斯編軻出版了學(xué)術(shù)論文集哲學(xué)與環(huán)境危機(jī)1974

2、年，挪威學(xué)旨S.kavloy正式援出“生態(tài)哲學(xué)”詞生態(tài)哲學(xué)開始廣泛探討為什么應(yīng)該和何以能實(shí)踐的河題開始以卞動(dòng)挑戰(zhàn)的精神剖析和反擊回方暫學(xué).科學(xué)與文化傳統(tǒng)中的謬謀從-系列哲學(xué)根本問題和話語形態(tài)上石生態(tài)竹學(xué)都町以說足西方現(xiàn)代竹學(xué)史上實(shí)質(zhì)性的哥H尼革命生念哲學(xué)的思想淵源可以迫溯到18-19低紀(jì)爐生態(tài)浪漫主義”梭羅是“生態(tài)浪沒主義”的代農(nóng)廣生念浪漫主義”源F阿卡秋亞式(ArcadiaI)的田園上義生態(tài)學(xué)一主張人類需要與fl然和諧相處.這種思想延續(xù)18世紀(jì)吉爾們特、懷特(GclbcrtWhite)的田園思想.衣現(xiàn)在梭羅的作E中最為明址所以又稱為“梭羅浪漫主義生態(tài)學(xué)二梭羅的文章批判工業(yè)革命的文明發(fā)展為物質(zhì)

3、主義的風(fēng)格試圖碩覆科學(xué)與資冷主義的價(jià)值9結(jié)構(gòu)以及西方宗教反自然的傳統(tǒng)偏見梭羅的門然寫作對(duì)芙國(guó)文化提出嚴(yán)峻的批判因而被冠上啟蒙生態(tài)意識(shí)的姜名梭羅的感受是早于自然環(huán)境的芙學(xué)欣賞以及人類生活與自然的轅體性關(guān)系他不愿意見到自然因人類時(shí)的興致被剝削因?yàn)槿祟愒趶V大H復(fù)雜的生念系中只是一小部份特別是他強(qiáng)調(diào)小規(guī)模的家庭工業(yè)和小空的農(nóng)業(yè)經(jīng)背模式.才不會(huì)F擾形響自然的秩序.生念哲學(xué)的興起是對(duì)工業(yè)主義、資本主義、人類中心主義、科技中心主義進(jìn)行生態(tài)批評(píng)因?yàn)樗鼈儗⒊掷m(xù)削弱生態(tài)系統(tǒng).制造環(huán)境正義與資源掠奪的問題。工業(yè)主義引發(fā)工廠需耍龐大的物質(zhì)原料勞力與水資源工業(yè)革命從大規(guī)模匸J生產(chǎn)和都巾化發(fā)展.到金球化幣場(chǎng)體系的岀現(xiàn)不斷

4、改變自然的環(huán)境造成工業(yè)化社會(huì)的污染紜環(huán)境惡化資本主義以追逐利漏為H的引發(fā)過度生產(chǎn)與過度消費(fèi)的問題過度生產(chǎn)一需要更名的技術(shù)、原料與人口*過度消費(fèi)使得轅個(gè)社會(huì)的消費(fèi)越來越膨脹超出白然的承裁能力資本主義過度的擴(kuò)張加至是病態(tài)性的擴(kuò)張以及它扭曲的道德價(jià)值觀，便我們以曲業(yè)與工業(yè)所建立的消費(fèi)價(jià)位觀為主人類中心主義以人類的利益為中心扭曲人類與口然的關(guān)系認(rèn)為人類可以支配fl然萬物所有白然物的存在是為了人類的使用打福扯人類因而開啟一場(chǎng)生態(tài)的浩劫。生態(tài)皆學(xué)的R標(biāo)是解放人類中心的傳統(tǒng)思銀背造一個(gè)可以存活、可以持續(xù)的社會(huì)J科技中心主義經(jīng)常j人類中心卞義相連統(tǒng)相信人類能夠透過科學(xué)知識(shí)的擁有進(jìn)Yu了解和控制自然的過程其至可

5、以利用科技的方法來解決所有環(huán)境的問題科技中心主義的核心H標(biāo)乃是以促進(jìn)人類進(jìn)步并滿足人類的物質(zhì)需求為主科學(xué)的發(fā)明是為了征槪與拿控自然的力巔生態(tài)哲學(xué)批判人類對(duì)門然物的工八主義觀(instrumentalview)-認(rèn)為自然物存在的價(jià)值只能依照人類的需求而定:牛存就是競(jìng)爭(zhēng)，消費(fèi)就圧增長(zhǎng)等傳統(tǒng)價(jià)值觀，不再認(rèn)為人類只要不斷征服口然界，就可以實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)和財(cái)富的累積.喚能這種生態(tài)危機(jī)的代表是一連串關(guān)懷人類對(duì)環(huán)境沖擊的作品.從瑞秋.卡森(RachelCarson)的的眷大(SilentSpring1962陋木書開始卡森確定殺蟲劑對(duì)生態(tài)系的危岀.捉廉人類濫用化學(xué)藥劑終將自優(yōu)惡果的逍理.卡森捉出兩個(gè)靈要的議題

6、：那就是人類的活動(dòng)能夠產(chǎn)生急遽且無汕預(yù)料的結(jié)果.以及生態(tài)系比我們過去所r解的更加艙弱：緊接的足羅馬俱樂部出版的C&長(zhǎng)極限(TheLimitstoGrowthMeadowsetal.1972)這本仍強(qiáng)調(diào)人類經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的方式所造成的京源消耗與污染.已經(jīng)超過地球的承徴能力從長(zhǎng)遠(yuǎn)來看持續(xù)H前的方式是一件不可持續(xù)續(xù)的爭(zhēng)悄.還有生態(tài)不雜志的編糾群攜耳的生存藍(lán)圖(ABlueprintforSurvival.Goldsmithetal.1972)-書.他們認(rèn)為如果想要解決復(fù)雜的工業(yè)社會(huì)所產(chǎn)生的生念樹聰，則需耍建立兗乘新評(píng)估的方式.而文化價(jià)值與社會(huì)秩用必須被攻變.這兩篇報(bào)告的重更性源自于他們嚴(yán)寫環(huán)境的議釋.透過I

7、業(yè)上義的問題以及現(xiàn)代社會(huì)的價(jià)值建立綠色評(píng)論的卑礎(chǔ)，綠色評(píng)論能突顯出左派與右派的傳統(tǒng)政治是華于物質(zhì)上義與經(jīng)濟(jì)成長(zhǎng)以及自然物的工具主義觀點(diǎn)。60年代的生態(tài)危機(jī)所引發(fā)的生態(tài)意VL使英國(guó)從重物質(zhì)價(jià)值轉(zhuǎn)向迫求后物質(zhì)價(jià)值庶物質(zhì)價(jià)值一反應(yīng)出人類對(duì)經(jīng)濟(jì)與物質(zhì)安全的基本需求：而追求后物質(zhì)價(jià)值一則是反映出人類對(duì)口我發(fā)展、知識(shí)和黃7等髙級(jí)需求這種后物質(zhì)價(jià)值成為環(huán)境改革的內(nèi)在原因.a二、生態(tài)政治的興起牛東政治晶20世紀(jì)60.70年代在西方國(guó)家興起的以追求人與自然的和諧以建立一個(gè)和平民主公正的生態(tài)社會(huì)為目標(biāo)的政治思潮和運(yùn)動(dòng)生念政治的興起并進(jìn)而在全球掀起的綠色浪潮成為肖代世界政洽生活中最令人注目的政治現(xiàn)狡之一任何政治運(yùn)動(dòng)

8、的背后都必須有rr學(xué)理論的基礎(chǔ)生態(tài)政治運(yùn)動(dòng)也不例外.和傳統(tǒng)的政治哲學(xué)相比生態(tài)政治哲學(xué)為我們提供了新的哲學(xué)范式促進(jìn)了人的思維的根本變革.1970年首次的地球B是生態(tài)運(yùn)動(dòng)的分水嶺.1972年聯(lián)合國(guó)召開的人類環(huán)境會(huì)議進(jìn)而促成聯(lián)合國(guó)環(huán)境規(guī)劃署的成立是生態(tài)哲學(xué)篡耍的里程碑.它促使批哲學(xué)家生念學(xué)家科學(xué)家利政治家投身生念運(yùn)動(dòng)擔(dān)芳起反省和規(guī)范運(yùn)動(dòng)的任務(wù)從而在相當(dāng)程度上改變f運(yùn)動(dòng)的方向.歳后聯(lián)合國(guó).OECD、歐盟和許多國(guó)家的政府和恭政府組織，推動(dòng)全球化的壞境改革。70年代生態(tài)政治的興起，罰先與環(huán)境聯(lián)盟”的形成有關(guān)，特別圧國(guó)際環(huán)境聯(lián)盟Z形成.Hajcr(1995)認(rèn)為生念現(xiàn)代化興起的三個(gè)路徑八第-條路徑與1980年發(fā)