《（江蘇專用）2020版高考?xì)v史總復(fù)習(xí) 第八單元 近代中國的經(jīng)濟(jì)和中國近現(xiàn)代社會生活的變遷 第18講 中國近現(xiàn)代社會生活的變遷練習(xí) 人民版》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《（江蘇專用）2020版高考?xì)v史總復(fù)習(xí) 第八單元 近代中國的經(jīng)濟(jì)和中國近現(xiàn)代社會生活的變遷 第18講 中國近現(xiàn)代社會生活的變遷練習(xí) 人民版（10頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

1、第18講中國近現(xiàn)代社會生活的變遷A組基礎(chǔ)過關(guān)題組一、選擇題1.(2018江蘇蘇州期末)王韜瀛壖雜志中提到,清季上海服飾舊禮“已亡”,“衣服僭移,上下無別,而滬為尤甚。洋涇浜負(fù)販之子,猝有厚獲,即御狐貉,炫耀過市衙署吏役,不著黑衣,近直與縉紳交際恬不為怪”。由此可見()A.上海的社會風(fēng)俗開始趨于奢靡B.傳統(tǒng)服飾的等級觀念在上海被打破C.西方服飾文化已經(jīng)在上海普及D.辛亥革命后上海移風(fēng)易俗成效顯著答案B材料反映的是服飾變革,而非生活奢侈,A項(xiàng)錯誤;材料中“衣服僭移,上下無別,而滬為尤甚”表明傳統(tǒng)服飾的等級觀念在上海被打破,B項(xiàng)正確;C項(xiàng)中“普及”的說法與史實(shí)不符;“辛亥革命后”與“清季”不符,D項(xiàng)

2、錯誤。2.(2018江蘇南京一模)19世紀(jì)末,熊希齡在長沙成立了“延年會”,其章程規(guī)定:“會員嚴(yán)格遵守作息時間,每天都要做操,不搞無謂的社交應(yīng)酬,婚喪嫁娶要從簡辦理,反對起居無節(jié),酒食征逐,等等?！睂Υ死斫庹_的是()A.“延年會”是資產(chǎn)階級革命政黨B.順應(yīng)了新文化運(yùn)動的新要求C.體現(xiàn)了“移風(fēng)易俗”的時代需求D.徹底清除了腐朽的生活方式答案C“延年會”的章程規(guī)定沒有涉及資產(chǎn)階級革命政黨的政治主張,無法說明其是資產(chǎn)階級革命政黨,A項(xiàng)錯誤;新文化運(yùn)動開始于1915年,與題干時間不符,B項(xiàng)錯誤;“會員嚴(yán)格遵守作息時間,每天都要做操,不搞無謂的社交應(yīng)酬,婚喪嫁娶要從簡辦理,反對起居無節(jié),酒食征逐,等等

3、”表明是移風(fēng)易俗,體現(xiàn)了時代需求,C項(xiàng)正確;D項(xiàng)中“徹底清除”的說法過于絕對,排除。3.(2018江蘇南通一模)右邊是1911年2月5日法國小日報刊登的石印畫,再現(xiàn)了當(dāng)時一些中國人當(dāng)眾剪掉長辮的場景。該畫反映出()A.剪辮易服已成為當(dāng)時社會的共識B.清王朝的封建專制統(tǒng)治已被推翻C.民國政府剪辮易服法令得到貫徹D.中國社會習(xí)俗呈現(xiàn)新舊雜糅特征答案D石印畫反映的是一些中國人當(dāng)眾剪掉長辮的場景,并非社會共識,A項(xiàng)錯誤;辛亥革命爆發(fā)于1911年10月,B、C兩項(xiàng)錯誤;材料“一些中國人當(dāng)眾剪掉長辮”,也有人留長辮,穿長袍馬褂,說明中國社會習(xí)俗呈現(xiàn)新舊雜糅特征,D項(xiàng)正確。4.(2018江蘇南通、泰州、揚(yáng)州

4、模擬)1931年,上海市區(qū)僅有公用電話6處,在市公用局的推廣下,到1936年,上海華僑界地區(qū)公用電話有124部、租界有213部。1933年至1936年,上海公共租界工部局火政處共接到火警警報3 389次,其中由電話接到的警報有1 962次。這反映出()A.電話通訊有利于城市消防發(fā)展B.國民政府大力普及電話事業(yè)C.火警報警基本使用公用電話D.電話通訊在近代中國發(fā)展迅速答案A“1933年至1936年,共接到火警警報3 389次,其中由電話接到的警報有1 962次”表明電話通訊有利于城市消防發(fā)展,A項(xiàng)正確;大力普及電話事業(yè)與“在市公用局的推廣下,到1936年,上海華僑界地區(qū)公用電話有124部、租界有

5、213部”不符,B項(xiàng)錯誤;“接到火警警報3 389次,其中由電話接到的警報有1 962次”,說明火警報警并非基本使用公用電話,C項(xiàng)錯誤;D項(xiàng)在材料中沒有信息體現(xiàn)且與史實(shí)不符,排除。5.(2018江蘇如東調(diào)研)一種名為“人造自來血”的補(bǔ)藥曾在近代中國流行,下圖是1911年11月刊登在申報上的廣告,這則廣告折射出()A.革命黨人把廣告當(dāng)成發(fā)動武昌起義的宣傳工具B.民國成立后商人積極投身中國政治變革的浪潮C.知識分子利用廣告形式發(fā)動群眾進(jìn)行廣泛宣傳D.民主共和已成為當(dāng)時中國社會民眾的普遍共識答案D根據(jù)所學(xué)知識可知,武昌起義的時間是1911年10月10日,而材料的時間是1911年11月,即武昌起義已經(jīng)

6、結(jié)束,排除A;民國成立于1912年1月1日,與材料時間不符,排除B;辛亥革命未能發(fā)動廣大人民群眾,排除C。武昌起義后,清政府統(tǒng)治土崩瓦解,民主共和成為發(fā)展的趨勢,商人抓住這個變局將廣告改為“專制與共和之過渡”,故D正確。6.(2018江蘇蘇錫常鎮(zhèn)調(diào)研二)20世紀(jì)30年代初出版的某書中記載,“現(xiàn)下上海所謂一般新時代的女子,她必穿了短旗袍,著了高跟皮鞋和肉色絲襪”同一時期,河南督軍馮玉祥卻下令:“著綢服則加稅,而絲襪緞鞋尤甚,每一只須納稅一元?！鄙鲜霈F(xiàn)象說明近代中國社會習(xí)俗變遷的基本特點(diǎn)是()A.全盤西化B.男女平等C.西風(fēng)東漸D.新舊雜陳答案D“短旗袍,著了高跟皮鞋和肉色絲襪”屬于改良的服裝,“

7、著綢服則加稅”屬于倡導(dǎo)傳統(tǒng)服飾,體現(xiàn)出近代中國社會習(xí)俗變遷的基本特點(diǎn)是新舊雜陳,D正確。二、非選擇題7.某歷史興趣小組以“20世紀(jì)初中國的社會發(fā)展與女性解放”為課題開展研究性學(xué)習(xí),在研究過程中使用了以下材料,得出了相關(guān)結(jié)論。材料甲:下圖為興趣小組根據(jù)汪玢玲中國婚姻史中統(tǒng)計的歷代節(jié)婦烈女人數(shù)繪制的柱狀圖。乙:摘編自董天野等根據(jù)巴金小說家繪制的同名連環(huán)畫中的一組畫面。畫面中的故事發(fā)生在1919年前后,主人公是封建大家庭高府的三公子覺慧和丫環(huán)鳴鳳。丙:摘編自1919年末長沙大公報的一則報道。李欣淑幼年時,父為其定了親,未婚夫不幸去世,父母準(zhǔn)備叫她守“望門寡”。李欣淑在女校念過書,不滿這種包辦婚姻,因

8、而反抗出走,到北京工讀。她說:“我于今決計尊重我個人的人格,積極地和環(huán)境奮斗,向光明的人生大路前進(jìn)?！苯Y(jié)論20世紀(jì)初的中國社會新舊交織,保守與進(jìn)步共存。社會進(jìn)步是女性解放的重要前提。(1)研究該課題時,興趣小組為什么要搜集、研究材料甲?(4分)(2)據(jù)材料乙、丙,概括指出興趣小組得出結(jié)論的依據(jù)(舉一例說明即可)。(4分)(3)使用材料乙、丙進(jìn)行課題研究時,興趣小組應(yīng)該優(yōu)先選擇哪則材料?說明理由。(5分)(4)據(jù)材料丙并結(jié)合20世紀(jì)初中國社會的發(fā)展,對結(jié)論加以闡述。(10分)答案(1)材料甲反映出歷代統(tǒng)治者特別是明清統(tǒng)治者都重視對節(jié)婦烈女的宣傳褒揚(yáng),從一個側(cè)面反映了古代中國婦女受禮教壓迫的狀況;

9、研究材料甲能夠了解古代婦女的社會地位及其成因,為探討20世紀(jì)初中國婦女地位的變化提供比較研究的視角。(2)考生作答時應(yīng)結(jié)合具體事實(shí)進(jìn)行概括歸納,準(zhǔn)確說明事實(shí)與結(jié)論的關(guān)系。舉一例說明即可。如:覺慧反對鳴鳳叫自己少爺,希望娶鳴鳳為妻等,反映出當(dāng)時出現(xiàn)了自由平等的新思想,是社會進(jìn)步的表現(xiàn);李欣淑的父母包辦其婚姻等,說明當(dāng)時封建禮教根深蒂固,反映出人們的守舊和社會的保守。(3)材料丙。材料丙是當(dāng)時的新聞報道,相對較為真實(shí),史料價值較高;材料乙是文學(xué)作品,在一定程度上反映了社會現(xiàn)實(shí),但有藝術(shù)加工成分,使用時應(yīng)與其他史料印證。(4)李欣淑接受新式教育、反對包辦婚姻及與封建家庭的斗爭等行為是20世紀(jì)初中國女

10、性解放的縮影。20世紀(jì)初的中國社會正發(fā)生著深刻變化。經(jīng)濟(jì)上,中國民族資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展,為反封建斗爭和社會進(jìn)步奠定了物質(zhì)基礎(chǔ),讓更多婦女可以走出家庭并實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)獨(dú)立。政治上,辛亥革命推翻了君主專制制度,民主共和觀念深入人心;南京臨時政府頒布的一系列改革措施,在一定程度上傳播了新觀念、新思想,促進(jìn)了女性解放。文化上,新式教育的發(fā)展,新文化運(yùn)動和五四運(yùn)動對民主、科學(xué)的弘揚(yáng),為女性解放提供了思想動力。上述史實(shí)表明,反對專制制度,追求民主、自由和進(jìn)步成為時代主題,這一切為女性解放創(chuàng)造了良好的社會前提條件。B組能力提升題組一、選擇題1.(2014江蘇單科)右側(cè)漫畫發(fā)辮之將來從本質(zhì)上表明,當(dāng)時社會上一部分人(

11、)A.盲目崇尚西洋風(fēng)尚B.刻意保存?zhèn)鹘y(tǒng)精華C.舊有觀念根深蒂固D.主動破除國人陋俗答案C從漫畫可以看出,主人公將發(fā)辮作為國粹保存,反對將代表舊事物的發(fā)辮全部剪掉,表明當(dāng)時社會上有一部分人的舊有觀念根深蒂固,C項(xiàng)正確。2.(2018江蘇鎮(zhèn)江三模)1902年清廷頒布勸行放足歌詔書:“照得女子纏足,最為中華惡俗。惟當(dāng)纏足之時,任其日夜號哭。對面置若罔聞,女亦甘受其酷!為之推原其故,不過扭于世俗。意為非此不美,且將為人怨怒?！边@從實(shí)質(zhì)上說明()A.世俗偏見阻礙社會進(jìn)步B.清末女子普遍放足C.清政府順應(yīng)近代化潮流D.清末政府迫令放足答案C世俗偏見與材料中“清廷頒布勸行放足歌詔書”不符,A項(xiàng)錯誤;普遍放足

12、與材料中“勸行放足”不符,B項(xiàng)錯誤;材料中“照得女子纏足,最為中華惡俗”表明清政府移風(fēng)易俗的政策,C項(xiàng)正確;政府迫令放足與材料中“勸行”不符,D項(xiàng)錯誤。3.(2019江蘇南京模擬)辛亥革命時期,因女子參軍而出現(xiàn)了女子國民軍、女子北伐光復(fù)軍、女子軍事團(tuán)、女子經(jīng)武練習(xí)隊等團(tuán)體。與此同時,還涌現(xiàn)出了女子參政同盟會、女子參政同志會、中華女子共和協(xié)進(jìn)會等團(tuán)體。這表明()A.國民政府重視對女性權(quán)利保護(hù)B.政治變革推動了社會風(fēng)氣變化C.民主共和的觀念逐漸深入人心D.社會轉(zhuǎn)型期女性平等地位確立答案B材料中眾多女子團(tuán)體的出現(xiàn)是因?yàn)樾梁ジ锩耐苿?這說明政治變革推動了社會風(fēng)氣變化,故B項(xiàng)正確。國民政府出現(xiàn)于192

13、7年,材料也未涉及女性的權(quán)利,故A項(xiàng)錯誤;民主共和觀念指的是反對帝制的觀念,不符合材料信息,故C項(xiàng)錯誤;D項(xiàng)錯在“確立”,排除。4.(2019蘇錫常鎮(zhèn)調(diào)研)下列圖片是民國初年“剪辮子”的歷史場景,兩張照片中主人公的服裝、神態(tài)和動作反映出()A.國人普遍認(rèn)同剪辮易服B.西式生活成為國民共識C.剪辮易服運(yùn)動一呼百應(yīng)D.思想觀念呈現(xiàn)新舊并存答案D材料中“新派人士接受剪辮”“路人被警察剪辮”表明前者自愿剪辮,后者被動剪辮,體現(xiàn)出當(dāng)時社會人們思想觀念的差異,新舊并存,D項(xiàng)正確。路人被警察強(qiáng)行剪辮的不情愿的態(tài)度說明國人沒有普遍認(rèn)同剪辮易服,西式生活沒有成為國民共識,剪辮易服運(yùn)動并不是一呼百應(yīng),A、B、C三

14、項(xiàng)錯誤。5.(2018江蘇淮安期中)近代有報紙曾報道,“有客籍之人旅游過此者,謂之較之兩三年前街市有不同焉以滬上求時新而不知在土著之人觀之,則凡諸不同者,不待兩三年也,有一歲而已變者焉,有數(shù)月而即變者焉”。材料表明近代上海()A.中外貿(mào)易發(fā)展較快B.社會生活受西方影響較大C.社會習(xí)俗趨新善變D.地處通商口岸交通較便利答案C材料中的“較之兩三年前街市有不同焉以滬上求時新”,說明近代上海社會習(xí)俗變化較快,C正確。6.(2018江蘇南通等七市三模)天津大公報曾登載廣告云:“本號現(xiàn)研究各種洋帽,如禮帽、普通帽、豬帽等以供剪發(fā)同胞之購用,不日即將出現(xiàn)。并發(fā)售各種剪發(fā)器具,華制居多?！逼渌麍罂愃频膹V告,

15、比比皆是。這一現(xiàn)象最有可能出現(xiàn)于()A.洋務(wù)運(yùn)動時期B.戊戌變法期間C.中華民國初年D.五四運(yùn)動時期答案C剪辮主張最早由維新派提倡,到民國成立后才頒布剪辮法令,與材料中“供剪發(fā)同胞之購用”“發(fā)售各種剪發(fā)器具”“類似的廣告,比比皆是”相符,由此排除A、B、D三項(xiàng),答案選C項(xiàng)。二、非選擇題7.閱讀材料,回答問題。材料一明清時期,形成了一個積累大量財富的商人群體淮揚(yáng)鹽商。康乾年間,“奢靡風(fēng)習(xí)創(chuàng)于鹽商,而操他業(yè)以致富者群慕效之”,揚(yáng)州地區(qū)物質(zhì)繁榮、名流薈萃,周邊乃至全國都追慕揚(yáng)州,以至“作事軒昂,向曰揚(yáng)氣盡事奢華也”。摘編自孫燕京晚清社會風(fēng)尚研究(1)閱讀材料一,回答何謂“揚(yáng)氣”。它的出現(xiàn)對思想觀念有

16、何影響?(3分)材料二天津通商后不出十年,租界里中國人的時髦打扮已變成“短衫窄褲,頭戴小草帽,口銜煙卷,時辰表鏈,特掛胸前”。甲午戰(zhàn)爭前,即便是內(nèi)地甚至某些鄉(xiāng)村,日用洋貨也有所流行。洋貨成為某些人生活的必需品,原先的“揚(yáng)氣”“今則竟曰洋氣了”。摘編自孫燕京晚清社會風(fēng)尚研究(2)材料二中的“洋氣”是指什么?結(jié)合所學(xué)知識,分析從“揚(yáng)氣”變?yōu)椤把髿狻钡脑颉?6分)材料三20世紀(jì)末,中國百姓生活中,電話從“搖著打”到“走著打”,汽車從奢侈品到代步工具。世界名牌服飾逐漸走進(jìn)尋常百姓家,可供選擇的服飾多了。將服飾產(chǎn)品打造成國內(nèi)甚至國際品牌,成了眾多服飾廠家的經(jīng)營訴求。世界服裝藝術(shù)中的中國元素也得到更多體現(xiàn)。摘編自嚴(yán)昌洪20世紀(jì)中國社會生活變遷史等(3)對比材料二與材料三,分析中國人在對外態(tài)度上有何進(jìn)步。(4分)(4)綜上,你認(rèn)為影響社會生活風(fēng)尚的因素有哪些?(4分)答案(1)始創(chuàng)于揚(yáng)州鹽商的一種奢靡生活風(fēng)氣。沖擊了儒家的正統(tǒng)思想;傳統(tǒng)的儉樸觀念發(fā)生變化。(2)西方式生活時尚。西方列強(qiáng)的入侵;西方商品的輸入;西方文化的影響。(3)19世紀(jì)后期,中國人被動接受西方文化和簡單模仿西方生活方式;改革開放之后,中國人積極主動地學(xué)習(xí)并融入世界。(4)時代特征;經(jīng)濟(jì)發(fā)展;社會進(jìn)步;外來影響。10