《（江蘇專用）2019版高考?xì)v史二輪復(fù)習(xí) 板塊二 近代史部分 專題六 西方人文精神與政治文明的發(fā)展學(xué)案》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《（江蘇專用）2019版高考?xì)v史二輪復(fù)習(xí) 板塊二 近代史部分 專題六 西方人文精神與政治文明的發(fā)展學(xué)案（24頁珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、 專題六 西方人文精神與政治文明的發(fā)展 考點(diǎn)一　西方人文精神的發(fā)展 1．文藝復(fù)興(14～17世紀(jì)) (1)背景 ①政治上：封建的基督教神學(xué)占統(tǒng)治地位。 ②經(jīng)濟(jì)上：西歐經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇發(fā)展和城市興起，人們開始追求世俗人生的樂趣。 ③文化上：意大利保留了較多的古代希臘、古羅馬古典文化。 (2)實(shí)質(zhì)：資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的思想解放運(yùn)動(dòng)。 (3)核心：人文主義，主張以人為中心而不是以神為中心，要求肯定人的價(jià)值和尊嚴(yán)。 (4)影響：為資本主義發(fā)展解除了精神枷鎖，更多的人從封建愚昧中解放出來，開始更多地關(guān)注人和人類生活的世界。 2．宗教改革(16世紀(jì)) (1)背景：人文精神的推動(dòng)；

2、長(zhǎng)期受天主教會(huì)壓榨的德意志因?yàn)榻袒识凳邸摆H罪券”而矛盾激化。 (2)實(shí)質(zhì)：反對(duì)天主教會(huì)的社會(huì)、思想運(yùn)動(dòng)。 (3)內(nèi)容：馬丁·路德在《九十五條論綱》里提出信仰得救、《圣經(jīng)》高于教皇和教會(huì)的主張。 (4)意義：削弱了天主教會(huì)的控制；傳播和發(fā)展人文主義；有利于資本主義的發(fā)展。 3．啟蒙運(yùn)動(dòng)(17～18世紀(jì)) (1)斗爭(zhēng)矛頭：封建專制制度及其宗教思想體系。 (2)性質(zhì)：資產(chǎn)階級(jí)反封建的思想解放運(yùn)動(dòng)。 (3)代表人物及其觀點(diǎn)：伏爾泰提倡天賦人權(quán)，法律面前人人平等；孟德斯鳩提出“三權(quán)分立”學(xué)說；盧梭主張社會(huì)契約論與人民主權(quán)說；康德倡導(dǎo)人權(quán)、自由、平等。 (4)作用：沉重打擊了天主教會(huì)和封建

3、統(tǒng)治，解放了思想，發(fā)展了人文主義；提出建立法制社會(huì)，為資本主義道路提供了藍(lán)圖。 [重點(diǎn)深化] 1．近代歐洲思想解放歷程 文藝復(fù)興：把人從神權(quán)的枷鎖中解放出來，人應(yīng)該過怎樣的世俗生活。 宗教改革：把人從教權(quán)的控制中解放出來，人應(yīng)該過怎樣的心靈生活。 啟蒙運(yùn)動(dòng)：把人從王權(quán)的壓迫中解放出來，人應(yīng)該過怎樣的政治生活。 2．人文主義與理性主義的異同 (1)相同點(diǎn) ①尊重人的價(jià)值和尊嚴(yán)。 ②促進(jìn)了人們的思想解放和文化繁榮。 (2)不同點(diǎn) ①人文主義主要反對(duì)以神為中心；理性主義主要反對(duì)封建專制和教會(huì)壓迫。 ②人文主義主要集中體現(xiàn)在文藝、科學(xué)領(lǐng)域；理性主義則遍及社會(huì)各領(lǐng)域，尤其是政治領(lǐng)

4、域。 ③人文主義主張尊重人性，提倡人、神和諧相處；理性主義則將人的理性抬升到至高無上的地位。 ④人文主義滿足于發(fā)展人性的需求，改善生存環(huán)境；理性主義則對(duì)未來的理想社會(huì)提出了自由、民主、平等、法治等具體設(shè)想。 (2016·江蘇卷，15)某學(xué)者認(rèn)為：他們擺脫了對(duì)上帝的恐懼，但是仍然對(duì)神表現(xiàn)出尊敬的態(tài)度。他們嘲笑六天創(chuàng)造世界的觀念，但是仍然相信宇宙是上帝按照理性計(jì)劃設(shè)計(jì)的完美結(jié)合的機(jī)器，是人類永久居住的場(chǎng)所。“他們”是(　　) A．文藝復(fù)興時(shí)期的文學(xué)家 B．宗教改革的發(fā)起者 C．啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期的思想家 D．進(jìn)化理論的倡導(dǎo)者 抓題眼　“相信宇宙是上帝按照理性計(jì)劃設(shè)計(jì)的”一句是審題關(guān)鍵

5、，題眼在“理性”二字。 找錯(cuò)點(diǎn)　“對(duì)神表現(xiàn)出尊敬的態(tài)度”不符合文復(fù)興的人文主義思想；“嘲笑六天創(chuàng)造世界的觀念”不是宗教改革的主旨，宗教改革的矛頭是羅馬天主教會(huì)；“相信宇宙是上帝……設(shè)計(jì)的”不符合進(jìn)化論的觀點(diǎn)，進(jìn)化論徹底否定了上帝造人的學(xué)說。 答案　C 1．文藝復(fù)興思想家主張人追求財(cái)富和現(xiàn)世的幸福，啟蒙思想家考慮“要尋求一種結(jié)合的形式，使它能夠以全部共同的力量來防御和保護(hù)每個(gè)結(jié)合者的人身和財(cái)富?！睆闹锌梢钥闯鰡⒚伤枷爰宜伎嫉膯栴}與文藝復(fù)興時(shí)期相比，突出強(qiáng)調(diào)了(　　) A．構(gòu)建民權(quán)政府 B．批判神權(quán)統(tǒng)治 C．鼓吹人性解放 D．主張平等自由 答案　A 解析　文藝復(fù)興思想家主

6、張人追求財(cái)富和現(xiàn)世的幸福，其核心是人文主義，啟蒙思想家主張“尋求一種結(jié)合的形式”“以全部共同的力量來防御和保護(hù)每個(gè)結(jié)合者的人身和財(cái)富”即社會(huì)契約論，強(qiáng)調(diào)建立資產(chǎn)階級(jí)政治制度(民權(quán)政府、理性王國)保障人的自由和財(cái)富，這是啟蒙運(yùn)動(dòng)對(duì)文藝復(fù)興人文主義的重要發(fā)展，故A項(xiàng)正確。 2．(2018·鎮(zhèn)江三模)宗教改革后的新教把獲利視為上帝對(duì)于選民的期望。新教倫理不僅鼓勵(lì)人們通過勤奮勞動(dòng)獲得財(cái)富，而且把勞動(dòng)看作是遠(yuǎn)離罪惡和墮落的手段之一。新教還宣揚(yáng)禁欲主義，主張節(jié)儉。這些新教思想(　　) A．打破了教會(huì)的精神壟斷 B．繼承了天主教因行稱義學(xué)說 C．有利于民族國家的發(fā)展 D．適應(yīng)了資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展

7、 答案　D 解析　材料中新教“鼓勵(lì)人們通過勤奮勞動(dòng)獲得財(cái)富”，與打破教會(huì)的精神壟斷無關(guān)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；新教思想倡導(dǎo)因信稱義，反對(duì)天主教因行稱義學(xué)說，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中新教“鼓勵(lì)人們通過勤奮勞動(dòng)獲得財(cái)富”，與有利于民族國家的發(fā)展無關(guān)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中新教強(qiáng)調(diào)“鼓勵(lì)人們通過勤奮勞動(dòng)獲得財(cái)富”，適應(yīng)了資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，故D項(xiàng)正確。 考點(diǎn)二　西方資產(chǎn)階級(jí)代議制的發(fā)展 1．英、美資產(chǎn)階級(jí)代議制的確立 (1)英國君主立憲制的確立 ①前提：“光榮革命”確立了資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治地位。 ②標(biāo)志：1689年，《權(quán)利法案》的頒布，確立了議會(huì)主權(quán)的地位，君主立憲制在英國確立起來。 ③發(fā)展：18世紀(jì)中期，逐

8、步確立責(zé)任制內(nèi)閣。內(nèi)閣名義上對(duì)國王負(fù)責(zé)，實(shí)際上對(duì)議會(huì)負(fù)責(zé)；首相掌握著國家的行政權(quán)，又通過議會(huì)掌握立法權(quán)。 (2)美國共和制的確立 ①1787年憲法：美國獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)后，制憲會(huì)議于1787年制定憲法，實(shí)行聯(lián)邦制，確立三權(quán)分立的民主共和政體。 ②影響：反映了資產(chǎn)階級(jí)的民主精神，對(duì)世界其他地區(qū)的政治制度產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。 2．資產(chǎn)階級(jí)代議制的完善與擴(kuò)展 (1)1832年，英國進(jìn)行了議會(huì)改革，工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)代表大量進(jìn)入議會(huì)下院，君主立憲制趨向成熟。 (2)美國內(nèi)戰(zhàn)后，形成了兩黨對(duì)壘、交替執(zhí)政的政黨政治新局面，成為美國共和政體的一大特色。 (3)1871年，德意志帝國憲法頒布，德國確立了君主立憲

9、制和聯(lián)邦制度，促進(jìn)資本主義迅速發(fā)展，使德國躋身于世界強(qiáng)國之列。 [重點(diǎn)深化]　西方資產(chǎn)階級(jí)代議制的共同特點(diǎn) (1)議會(huì)是形式上代表民意行使國家權(quán)力的機(jī)構(gòu)。議會(huì)由議員組成，議員由普選產(chǎn)生。 (2)實(shí)行三權(quán)分立和權(quán)力制衡的原則，權(quán)力之間相互制約平衡，防止專制獨(dú)裁和官僚腐敗，提高了行政效率，保障了資產(chǎn)階級(jí)的民主制度。 (3)實(shí)行資產(chǎn)階級(jí)的政黨政治，即必須由在議會(huì)選舉或大選中獲勝的政黨領(lǐng)袖出任總統(tǒng)或總理、首相，并以本黨人員為主組成內(nèi)閣。 1．(2017·江蘇卷，16)1832年，在兩次否決改革法案后，英國議會(huì)上院第三次表決時(shí)，國王以增加上院貴族人數(shù)相威脅，加上強(qiáng)大的民意壓力，反對(duì)派議員接

10、受國王的勸告，采用缺席的方式回避了投票，使法案得以通過。改革法案的通過表明(　　) A．國王仍擁有重要的政治權(quán)力 B．上院在議會(huì)中有決定性作用 C．保守勢(shì)力最后時(shí)刻做出讓步 D．君主立憲制在英國開始形成 抓題眼　1832年改革是英國代議制的發(fā)展，改革法案的通過，是工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)的勝利?！胺磳?duì)派議員接受國王的勸告，采用缺席的方式回避了投票，使法案得以通過”，表明法案的通過是保守勢(shì)力讓步的結(jié)果。 找錯(cuò)點(diǎn)　國王已是“統(tǒng)而不治”的虛君，雖發(fā)揮了重要作用，但不擁有立法、行政、司法等“重要的政治權(quán)力”。英國議會(huì)的主要權(quán)力在下院，下院選舉決定執(zhí)政政黨；君主立憲制在英國“開始形成”的標(biāo)志是1689年

11、《權(quán)利法案》的通過，不是1832年議會(huì)改革。 答案　C 2．(2016·江蘇卷，16)下表是美國制憲會(huì)議中出現(xiàn)的三個(gè)國會(huì)建設(shè)方案。 方案一(弗吉尼亞方案) 方案二(新澤西方案) 最終方案(康涅狄格方案) 設(shè)立一個(gè)按人口比例分配表決權(quán)的國會(huì) 設(shè)立一個(gè)各州無論大小有同等表決權(quán)的國會(huì) 設(shè)立各州享有同等表決權(quán)的參議院和按人口數(shù)確定代表名額的眾議院 最終方案的形成過程體現(xiàn)了(　　) A．選舉是民主原則的基本體現(xiàn) B．國會(huì)是代議政體的權(quán)力中樞 C．妥協(xié)是現(xiàn)代政治的重要機(jī)制 D．分權(quán)是共和制度的關(guān)鍵措施 抓題眼　“最終方案”折中“方案一”與“方案二”，眾議院表決權(quán)按照方案一意

12、見、參議院表決權(quán)按方案二意見，是雙方爭(zhēng)論后妥協(xié)的產(chǎn)物。 找錯(cuò)點(diǎn)　材料信息中未涉及選舉、權(quán)力中樞、分權(quán)等問題。 答案　C 3．(2018·天一大聯(lián)考高三上學(xué)期階段測(cè)試二，18)2017年7月，美國參眾兩院以俄羅斯涉嫌干涉美國總統(tǒng)選舉為由，分別以98∶2和419∶3通過了制裁俄羅斯的決案，盡管總統(tǒng)特朗普認(rèn)為對(duì)俄制裁法案有“明顯缺陷”，但他并沒有否決此法案。據(jù)此可知，美國(　　) A．總統(tǒng)無權(quán)否決參眾兩院法案 B．總統(tǒng)權(quán)力受到憲法的制約 C．參眾兩院擁有一定的外交權(quán) D．總統(tǒng)與參眾兩院立場(chǎng)一致 答案　B 解析　1787年憲法規(guī)定，總統(tǒng)有權(quán)否決參眾兩院的立法，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中“

13、分別以98：2和419：3通過了制裁俄羅斯的決案”，已經(jīng)超過了三分之二，根據(jù)憲法總統(tǒng)只能接受，故B項(xiàng)正確；參眾兩院擁有立法權(quán)而非外交權(quán)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；立場(chǎng)一致與材料中“總統(tǒng)特朗普認(rèn)為對(duì)俄制裁法案有‘明顯缺陷’”不符，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 4．(2018·淮安高考考前演練)詹寧斯描述某國體制：“……首先是作為特別措施召集的，然后發(fā)展為一般慣例，最后變成了一種義務(wù)。它起初是輔佐性的，后來僵持不下，經(jīng)過兩次革命之后，最終贏得了最高地位。大臣在開始是作為書記官或秘書輔佐國王的，然后是以國王的名義作為國王的代表行事，最后則是代表自己行事，在必要時(shí)才向國王請(qǐng)示?！睂?duì)此理解最準(zhǔn)確的是(　　) A．描述的是德國近代

14、政治體制 B．走了條疾風(fēng)暴雨的變革之路 C．尊重傳統(tǒng)與適時(shí)變革相結(jié)合 D．立憲政體未能阻止國王專權(quán) 答案　C 解析　根據(jù)材料不難看出，英國議會(huì)制度是自中世紀(jì)以來就有的慣例并通過“它起初是輔佐性的，后來僵持不下，經(jīng)過兩次革命之后，最終贏得了最高地位”適時(shí)地完成了變革，故C項(xiàng)正確。 考點(diǎn)三　從科學(xué)社會(huì)主義理論到社會(huì)主義制度的建立 1．馬克思主義的誕生 (1)條件 ①經(jīng)濟(jì)條件：工業(yè)革命后，資本主義制度的各種弊病日益暴露。 ②思想來源：德意志的古典哲學(xué)、英國的古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、英法的空想社會(huì)主義。 ③階級(jí)基礎(chǔ)：歐洲的三大工人運(yùn)動(dòng)標(biāo)志著無產(chǎn)階級(jí)作為獨(dú)立的力量登上歷史舞臺(tái)。 (2)標(biāo)

15、志：1848年《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表。 (3)意義：無產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)有了科學(xué)理論的指導(dǎo)，促進(jìn)了社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。 2．俄國十月革命 (1)歷史背景：俄國是帝國主義鏈條上最薄弱的環(huán)節(jié)；俄國無產(chǎn)階級(jí)有革命政黨的領(lǐng)導(dǎo)、有成熟的領(lǐng)袖；第一次世界大戰(zhàn)激化了國內(nèi)矛盾。 (2)歷史進(jìn)程：二月革命推翻沙皇統(tǒng)治；《四月提綱》指明正確方向；七月流血事件使列寧拋棄和平過渡的幻想；十月革命建立蘇維埃政權(quán)。 (3)歷史影響：建立世界上第一個(gè)無產(chǎn)階級(jí)專政的國家；鼓舞了國際無產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)和民族解放運(yùn)動(dòng)；開辟了人類歷史的新紀(jì)元。 [重點(diǎn)深化]　馬克思主義誕生與工業(yè)革命的關(guān)系 (1)工業(yè)革命推動(dòng)資本主義迅速發(fā)展是馬克

16、思主義誕生的社會(huì)經(jīng)濟(jì)前提。 (2)工業(yè)革命推動(dòng)生產(chǎn)力的迅速發(fā)展，并導(dǎo)致了資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)的爆發(fā)，使資本主義社會(huì)的各種弊端日益明顯地暴露出來，促使空想社會(huì)主義思想興起，為馬克思主義的誕生提供了思想理論基礎(chǔ)。 (3)工業(yè)革命使社會(huì)分裂為工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)和工業(yè)無產(chǎn)階級(jí)兩大對(duì)立階級(jí)，促進(jìn)了工人運(yùn)動(dòng)的興起和發(fā)展，為馬克思主義的誕生提供了階級(jí)基礎(chǔ)。 (2017·江蘇卷，17)1917年，列寧在《四月提綱》中指出：“俄國當(dāng)前形勢(shì)的特點(diǎn)是從革命的第一階段向革命的第二階段過渡?！?月，他又在《國家與革命》中闡明，資產(chǎn)階級(jí)國家由無產(chǎn)階級(jí)國家代替，不能通過“自行消亡”來實(shí)現(xiàn)。以上論斷(　　) A．明確指出武

17、裝起義條件已經(jīng)成熟 B．凝聚布爾什維克全黨的政治智慧 C．逐步明確俄國革命的任務(wù)和方式 D．說明仍存在和平取得政權(quán)的可能 抓題眼　從《四月提綱》到《國家與革命》，材料反映了俄國十月革命方針的變化過程——從和平過渡到武裝起義，說明俄國革命的任務(wù)和方式是逐步明確的，不是一次形成的。 找錯(cuò)點(diǎn)　“明確指出武裝起義條件已經(jīng)成熟”是在“七月留血事件”之后，《四月提綱》的方針是和平過度；“凝聚布爾什維克全黨的政治智慧”看似正確，實(shí)際錯(cuò)誤，俄國革命的方針是列寧根據(jù)俄國形勢(shì)靈活決定的，不是全黨的政治智慧，加米涅夫等人就公開反對(duì)武裝起義的方針，導(dǎo)致彼得格勒起義提前舉行；“說明仍在和平取得政權(quán)的可能”與《

18、國家與革命》的方針不符。 答案　C 5．19世紀(jì)初的英國，無產(chǎn)階級(jí)把機(jī)器當(dāng)成了攻擊的直接目標(biāo)。相傳盧德是搗毀機(jī)器的首創(chuàng)者，因而破壞機(jī)器的運(yùn)動(dòng)就被稱為“盧德運(yùn)動(dòng)”。導(dǎo)致“盧德運(yùn)動(dòng)”出現(xiàn)的原因是(　　) A．工人階級(jí)有了先進(jìn)理論的指導(dǎo) B．電力的推廣提高了生產(chǎn)效率 C．勞動(dòng)力相對(duì)過剩導(dǎo)致工人失業(yè) D．工業(yè)革命導(dǎo)致生產(chǎn)能力過剩 答案　C 解析　1848年2月《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表標(biāo)志著馬克思主義的誕生，并成為工人運(yùn)動(dòng)的先進(jìn)指導(dǎo)理論，而19世紀(jì)初馬克思主義還未誕生，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；19世紀(jì)初還未開始第二次工業(yè)革命，故還沒有電力及其推廣，B項(xiàng)錯(cuò)誤；勞動(dòng)力相對(duì)過剩導(dǎo)致工人失業(yè)，激化勞資矛盾，

19、因此導(dǎo)致工人破壞機(jī)器運(yùn)動(dòng)的出現(xiàn)，故C項(xiàng)正確；D項(xiàng)導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)危機(jī)的出現(xiàn)，而不是工人破壞機(jī)器運(yùn)動(dòng)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 6．(2018·蘇州名校高三大聯(lián)考)馬克思認(rèn)為，在未來的民主制中，社會(huì)中的個(gè)人不再與政治國家、公共領(lǐng)域和共同體相互分離、疏遠(yuǎn)和孤立，社會(huì)的政治制度就是人民自己的作品、表達(dá)和決定。馬克思對(duì)未來民主制度的設(shè)想意在(　　) A．使國家制度的人民變?yōu)槿嗣竦膰抑贫? B．為工人階級(jí)的革命斗爭(zhēng)找到了正確方向 C．把無產(chǎn)階級(jí)的政治自由作為目標(biāo) D．闡明工人階級(jí)是國家管理的主體 答案　A 解析　根據(jù)“社會(huì)的政治制度就是人民自己的作品、表達(dá)和決定”可知國家制度由人民來制定，人民當(dāng)家做主，故A項(xiàng)

20、正確；工人階級(jí)的革命斗爭(zhēng)目的是要推翻資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治，建立無產(chǎn)階級(jí)專政，與材料無關(guān)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料未涉及無產(chǎn)階級(jí)的政治自由，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料未涉及國家管理，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 近代西方思想解放運(yùn)動(dòng)與代議制 命題點(diǎn)1　理性主義 在近代歐洲的某個(gè)時(shí)代，樂觀的情緒漸成主流?！耙杏職膺\(yùn)用你自己的理智”成為座右銘，君主們普遍以“開明”自居。這個(gè)時(shí)代可能出現(xiàn)于(　　) A．智者運(yùn)動(dòng)影響下的希臘 B．文藝復(fù)興陶冶下的英國 C．宗教改革深化下的德國 D．啟蒙運(yùn)動(dòng)洗禮下的法國 答案　D 解析　智者運(yùn)動(dòng)是在古代希臘，不是近代歐洲，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；文藝復(fù)興陶冶下的英國依然是君主專制，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；

21、宗教改革深化下的德國依然是四分五裂，由各邦君主統(tǒng)治，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；“要有勇氣運(yùn)用你自己的理智”指的是理性主義，出現(xiàn)在啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期，故D項(xiàng)正確。 命題點(diǎn)2　歐洲憲法議會(huì)和政黨 19世紀(jì)中葉前后數(shù)十年間，歐洲各個(gè)國家都出現(xiàn)了政黨組織。到19世紀(jì)末，憲法議會(huì)和政黨已經(jīng)成為全歐洲共同的政治現(xiàn)象。這反映了這一時(shí)期的歐洲(　　) A．資產(chǎn)階級(jí)異?；钴S B．工業(yè)化進(jìn)程加快 C．民眾參政意識(shí)增強(qiáng) D．代議制逐漸完善 答案　D 解析　材料反映的是資本主義政黨的發(fā)展，不能說明資產(chǎn)階級(jí)異常活躍，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料反映的是工業(yè)化帶來的后果，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中未涉及民眾的參政意識(shí)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；根據(jù)材料“歐洲

22、各個(gè)國家都出現(xiàn)了政黨組織”“到19世紀(jì)末，憲法議會(huì)和政黨已經(jīng)成為全歐洲共同的政治現(xiàn)象”說明隨著資本主義的發(fā)展，資產(chǎn)階級(jí)代議制不斷地發(fā)展完善，故D項(xiàng)正確。 史論鏈接 ⊙17～18世紀(jì)，理性主義主要在歐洲大陸上得以傳播，本質(zhì)上體現(xiàn)科學(xué)和民主，是啟蒙運(yùn)動(dòng)的哲學(xué)基礎(chǔ)。 ⊙政黨政治起源于英國，是歐美資產(chǎn)階級(jí)革命勝利的產(chǎn)物，是對(duì)封建君主專制政治的一個(gè)進(jìn)步。隨著近代國家民主政治和政黨的發(fā)展，政黨政治已成為普遍的現(xiàn)象。 歷史比較能力 命題點(diǎn)3　近代英、美、法民主政體比較 近代確立的民主政體中，英國規(guī)定國王無權(quán)停止法律執(zhí)行；美國規(guī)定最高法院有權(quán)宣布總統(tǒng)違憲，總統(tǒng)任命的法官需要國會(huì)確認(rèn)；法國規(guī)定議

23、會(huì)可對(duì)憲法進(jìn)行補(bǔ)充。這些規(guī)定的共同點(diǎn)是(　　) A．體現(xiàn)共和精神 B．說明司法權(quán)獨(dú)立 C．防止專制獨(dú)裁 D．凸顯行政權(quán)至上 答案　C 解析　共和精神可以理解為國家元首是選舉產(chǎn)生一種民主的體現(xiàn)，材料呈現(xiàn)的是分權(quán)制衡思想，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；根據(jù)材料“總統(tǒng)任命的法官需要國會(huì)確認(rèn)；法國規(guī)定議會(huì)可對(duì)憲法進(jìn)行補(bǔ)充”無法體現(xiàn)司法的獨(dú)立性，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；分權(quán)制衡目的是對(duì)權(quán)力的限制，防止專制獨(dú)裁，故C項(xiàng)正確；總統(tǒng)任命的法官需要國會(huì)確認(rèn)，說明行政權(quán)被限制，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 方法點(diǎn)撥 ⊙對(duì)兩種歷史事件進(jìn)行異同點(diǎn)比較，需要明確歷史由六個(gè)要素組成：時(shí)間、地點(diǎn)、人物、背景、過程、影響。一般有如下情況： (1)把

24、性質(zhì)相同而特點(diǎn)不同的歷史事件進(jìn)行比較。 (2)把性質(zhì)相同而在不同歷史階段又緊密聯(lián)系的歷史事件加以綜合比較，找出它的發(fā)展線索。 (3)把同類歷史事件在不同歷史階段的特點(diǎn)進(jìn)行比較。 (4)把性質(zhì)相似或相同，而所起的歷史作用不同的歷史事件和歷史人物進(jìn)行比較。 (5)把某些表現(xiàn)相同而性質(zhì)不同的歷史事件進(jìn)行比較，認(rèn)清其不同實(shí)質(zhì)。 人文精神和民族意識(shí) 命題點(diǎn)4　文藝復(fù)興的核心思想 有資料顯示，在14世紀(jì)初的佛羅倫薩9萬人中，約有8 000～10 000名男女學(xué)童在“俗語學(xué)?！本妥x，教育的首要目標(biāo)不在于傳授某種技能，而是促成人心智之完善和潛能的發(fā)揮，注重培育人的語言、社交能力和品德。這主要

25、反映了當(dāng)時(shí)教育(　　) A．開始擺脫宗教神學(xué)的束縛 B．重在培養(yǎng)人們的政治素養(yǎng) C．意在復(fù)興古希臘羅馬文化 D．滲透人文主義的基本理念 答案　D 解析　材料并未體現(xiàn)反宗教神學(xué)的一面，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；根據(jù)材料注重培養(yǎng)“語言、社交能力和品德”，并非政治專有素養(yǎng)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；14世紀(jì)，文藝復(fù)興，是假借復(fù)興古希臘羅馬文化，推行資產(chǎn)階級(jí)文化，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；根據(jù)材料“促成人心智之完善和潛能的發(fā)揮”，以人為中心，是人文主義的發(fā)展，故D項(xiàng)正確。 命題點(diǎn)5　歐洲資本主義萌芽對(duì)思想領(lǐng)域的影響 自476年西羅馬帝國滅亡以后，當(dāng)時(shí)羅馬公教以教皇為首，利用宗教在中世紀(jì)的歐洲逐漸形成一種統(tǒng)一的精神象征，維持著歐

26、洲的統(tǒng)治秩序。而到14、15世紀(jì)，歐洲的英、法、西班牙等國君主和平民日益把教皇看作外國人。這種變化的主要原因是(　　) A．社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展增強(qiáng)了民族意識(shí) B．人文主義者大膽揭露教會(huì)的腐敗 C．科學(xué)發(fā)展破除了對(duì)神學(xué)的迷信 D．德國宗教改革沖擊了教皇的權(quán)威 答案　A 解析　14、15世紀(jì)，歐洲資本主義萌芽發(fā)展，材料中“利用宗教在中世紀(jì)的歐洲逐漸形成一種統(tǒng)一的精神象征”是宗教標(biāo)準(zhǔn)，“英、法、西班牙等國君主和平民日益把教皇看作外國人”是民族的標(biāo)準(zhǔn)，故A項(xiàng)正確；文藝復(fù)興揭露教會(huì)的腐敗，但材料中是“把教皇看作外國人”，外國人不等于腐敗，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中“把教皇看作外國人”不等于不要宗教，故C項(xiàng)

27、錯(cuò)誤；1517年，德國宗教改革運(yùn)動(dòng)興起，與材料中“14、15世紀(jì)”不符，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 史論鏈接 ⊙人文精神是一種普遍的人類自我關(guān)懷，表現(xiàn)為對(duì)人的尊嚴(yán)、價(jià)值、命運(yùn)的維護(hù)、追求和關(guān)切，對(duì)人類遺留下來的各種精神文化現(xiàn)象的高度珍視，對(duì)一種全面發(fā)展的理想人格的肯定和塑造。 ⊙民族共同心理素質(zhì)是在民族共同地域、民族共同經(jīng)濟(jì)生活及歷史發(fā)展特點(diǎn)的基礎(chǔ)上形成的，往往與民族的歷史遭遇和所處地位有密切關(guān)系。 近代西方思想解放運(yùn)動(dòng)研究 命題點(diǎn)6　啟蒙運(yùn)動(dòng)的特點(diǎn) 周有光指出，發(fā)生在歐美的這場(chǎng)思想解放和社會(huì)改革運(yùn)動(dòng)“不同于卑躬屈膝而是直接了當(dāng)進(jìn)行奪權(quán)斗爭(zhēng)，矛頭指向封建制度”，運(yùn)動(dòng)中“學(xué)者提出了建設(shè)民主制度

28、的理論和實(shí)施方案”。這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)(　　) A．萌發(fā)于英國，蓬勃發(fā)展于法國 B．從文藝創(chuàng)新擴(kuò)大到了宗教改革 C．理論變?yōu)樾袆?dòng)，革命變?yōu)楦牧? D．反對(duì)等級(jí)特權(quán)，首倡平等博愛 答案　A 解析　根據(jù)“矛頭指向封建制度”“建設(shè)民主制度的理論和實(shí)施方案”可知這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)是啟蒙運(yùn)動(dòng)。啟蒙運(yùn)動(dòng)起源于英國，高潮在法國，故A項(xiàng)正確；啟蒙運(yùn)動(dòng)沒有涉及到宗教改革，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；啟蒙運(yùn)動(dòng)是一次思想解放運(yùn)動(dòng)，并不是行動(dòng)，也不是由革命變?yōu)楦牧?，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；平等博愛并非啟蒙運(yùn)動(dòng)首創(chuàng)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 史論鏈接 ⊙啟蒙思想家們用政治自由對(duì)抗專制暴政，用信仰自由對(duì)抗宗教壓迫，用自然神論和無神論來摧毀天主教權(quán)威和宗教偶像。如用“

29、天賦人權(quán)”的口號(hào)來反對(duì)“君權(quán)神授”的觀點(diǎn)，用“人人在法律面前平等”來反對(duì)貴族的等級(jí)特權(quán)。 文化自信 命題點(diǎn)7　伏爾泰等啟蒙思想家推崇中國文化 歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)的代表人物伏爾泰、魁奈十分推崇中國文化。伏爾泰認(rèn)為：“中國是個(gè)舉世最優(yōu)美、最古老、最廣大、人口最多和治理最好的國家。”“在道德上歐洲人應(yīng)該成為中國人的徒弟”，信奉儒學(xué)的中國文人“沒有侮辱理性和曲解自然”。這足以證明(　　) A．當(dāng)時(shí)中國的政治制度是最先進(jìn)的 B．古代中國創(chuàng)造了世界最高水平的文化 C．儒學(xué)主張與啟蒙思想的精神相似 D．中國文化在啟蒙思想家中產(chǎn)生過影響 答案　D 解析　18世紀(jì)歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期中國實(shí)行專制主義

30、中央集權(quán)制度，相對(duì)于英國已建立的資本主義制度并不是最先進(jìn)的制度，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中伏爾泰等啟蒙思想家推崇中國文化是選取某些內(nèi)容并進(jìn)行了夸大，他們的看法不能證明古代中國創(chuàng)造了世界最高水平的文化，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；啟蒙思想主張理性主義，自由、平等，這與儒學(xué)維護(hù)封建統(tǒng)治的精神是不一致的，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；伏爾泰等啟蒙思想家推崇中國文化，只能說明中國文化在啟蒙思想家中產(chǎn)生過影響，故D項(xiàng)正確。 命題點(diǎn)8　啟蒙思想家對(duì)儒學(xué)的吸收 美國學(xué)者孟德衛(wèi)認(rèn)為：“在18世紀(jì)的法國，沒有神圣啟示的儒學(xué)，作為一種令人贊賞的哲學(xué)被反基督教的啟蒙思想家接受。信奉自然神論和開明專制的中國君主成了啟蒙思想家向歐洲宣傳的極好典范?！边@表明

31、(　　) A．中國制度符合啟蒙思想家的設(shè)想 B．啟蒙思想家吸收了儒學(xué)合理成分 C．中國已經(jīng)成熟實(shí)施開明專制制度 D．啟蒙思想和儒學(xué)有共同的價(jià)值觀 答案　B 解析　據(jù)材料，啟蒙思想家利用中國的儒學(xué)和“信奉自然神論和開明專制的中國君主”來宣揚(yáng)理性主義和反對(duì)君主專制，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；抓住材料“沒有神圣啟示的儒學(xué)，……被反基督教的啟蒙思想家接受”，故B項(xiàng)正確；“開明專制的中國君主”是啟蒙思想家對(duì)中國的宣傳，當(dāng)時(shí)中國仍是君主專制制度，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；D項(xiàng)說法本身錯(cuò)誤，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 史論鏈接 ⊙法國啟蒙運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖伏爾泰是中國儒學(xué)在歐洲最有力的鼓吹者，他和他的“百科全書派”把中國儒學(xué)作為反對(duì)神權(quán)統(tǒng)治

32、下歐洲君主政治的思想武器。以儒學(xué)為代表的中國傳統(tǒng)文化，曾經(jīng)是17～18世紀(jì)歐洲資本主義社會(huì)形成和發(fā)展的一種精神動(dòng)力。 常規(guī)型大題 (2017·江蘇卷)(14分)文藝復(fù)興和啟蒙運(yùn)動(dòng)是歐洲近代史上兩次大的思想解放運(yùn)動(dòng)，它們提出并發(fā)展了人文主義。閱讀下列材料： 材料一　文藝復(fù)興時(shí)期的人文主義作為對(duì)其所向往的人性的追求，摒棄了宗教教條，將價(jià)值取向由“神”轉(zhuǎn)向“人”，但它缺乏“科學(xué)”的基礎(chǔ)，仍然無法擺脫“神”的羈絆。18世紀(jì)的啟蒙運(yùn)動(dòng)，以對(duì)科學(xué)知識(shí)的張揚(yáng)，對(duì)思想自由和個(gè)性解放的鼓吹，在日后轉(zhuǎn)化為一場(chǎng)旨在充分肯定人的根本價(jià)值、強(qiáng)調(diào)人的尊嚴(yán)的思想運(yùn)動(dòng)。 材料二　科學(xué)的人文主義是在保持和光大舊人文

33、主義優(yōu)良傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，給它注入舊人文主義所匱乏的科學(xué)要素和科學(xué)精神。其新穎之處在于：明白人在自然界中的地位，以此作為安身立命的根基之一；對(duì)激進(jìn)的唯意志論和極端的浪漫主義適當(dāng)加以節(jié)制；依靠科學(xué)自身的精神力量和科學(xué)衍生的物質(zhì)力量，促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步和人的自我完善；科學(xué)理應(yīng)是而且必須是為人的和屬于人的，為的是人的最高和長(zhǎng)遠(yuǎn)的福祉。沒有人文情愫關(guān)懷的唯科學(xué)主義是盲目的和莽撞的。——以上材料摘編自馬龍閃《近現(xiàn)代科技與思想文化》 完成下列要求： (1)據(jù)材料一，指出文藝復(fù)興和啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期人文主義的差異。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析產(chǎn)生差異的原因。(7分) 指導(dǎo)語 差異從“人性”與“理性”、“神”與“科學(xué)”兩方面找

34、。原因從政治、經(jīng)濟(jì)、科技文化諸方面分析。 試答： (2)據(jù)材料二，概括“科學(xué)的人文主義”的內(nèi)容。(4分) 指導(dǎo)語 “科學(xué)的人文主義”主要著眼點(diǎn)在它比之前的人文主義有何進(jìn)步，克服舊人文主義的哪些不足之處。 試答：

35、 (3)據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，評(píng)析“科學(xué)的人文主義”。(3分) 指導(dǎo)語 要注意材料中的評(píng)價(jià)性語言，對(duì)材料的主要觀點(diǎn)加以提煉。如科學(xué)的人文主義注入了“科學(xué)要素和科學(xué)精神”、“促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步和人的自我完善”等。 試答：

36、 答案　(1)差異：文藝復(fù)興：強(qiáng)調(diào)人性；未擺脫神學(xué)觀。 啟蒙運(yùn)動(dòng)：強(qiáng)調(diào)理性；強(qiáng)調(diào)科學(xué)。 原因：資本主義的發(fā)展；資產(chǎn)階級(jí)力量的壯大；自然科學(xué)的發(fā)展。 (2)內(nèi)容：樹立科學(xué)的自然觀(宇宙觀)；尊重自然規(guī)律和科學(xué)法則(反對(duì)享樂主義和過分強(qiáng)調(diào)人的作用)；堅(jiān)持科學(xué)的發(fā)展理念；提倡科學(xué)的人性化。 (3)評(píng)析：消除了科學(xué)主義和人文主義之間的對(duì)立；防止濫用科學(xué)；賦予

37、科學(xué)主義以人文精神(情愫)。 小論文型大題 (2018·鹽城二模)(12分)歷史學(xué)家馬克認(rèn)為，中西文明的雙向交流使文明前進(jìn)的步伐大大加快，但文明的交流并不是一帆風(fēng)順的。閱讀下列材料： 材料一　啟蒙運(yùn)動(dòng)者認(rèn)為惟有向非基督教世界的東方求助借鑒，吸取合乎理性法則的思想材料。儒家學(xué)說以“道”這一理性為基本原則，成為法國哲學(xué)家倡導(dǎo)理性主義的基本來源。中國歷史上傳統(tǒng)的仁君統(tǒng)治，更是啟蒙思想家反對(duì)歐洲王權(quán)擴(kuò)張所追求的社會(huì)楷模。伏爾泰認(rèn)為人類文明、科技的發(fā)展史都是從中國肇始，而且長(zhǎng)期遙遙領(lǐng)先。伏爾泰等啟蒙思想家通過對(duì)中國思想和政治的贊美，表示了反對(duì)神權(quán)統(tǒng)治下的歐洲君主政治的殘暴統(tǒng)治，而把一個(gè)具有崇高理性

38、、合于道德的政治制度作為理想目標(biāo)。——摘編自沈福偉《中西文化交流史》 材料二　革命與改良兩派都取法于西方，向西方學(xué)習(xí)。盧梭、孟德斯鳩等英雄形象，成為兩派人汲取思想和戰(zhàn)斗激情的共同來源。自維新運(yùn)動(dòng)起，第一批具有近代意義的知識(shí)分子懷憂國憂時(shí)之思，為中國尋找出路，成為最自覺的承擔(dān)時(shí)代使命的社會(huì)力量。而后革命派以一往直前之氣推翻了清王朝，產(chǎn)生了中華民國。如果說18世紀(jì)歐洲的啟蒙運(yùn)動(dòng)使人從神權(quán)的桎梏下解放出來，那么“五四”新文化運(yùn)動(dòng)則使中國人從以孔子儒家為軸心的傳統(tǒng)文化的束縛下掙脫出來，但倡導(dǎo)新文化的人們?cè)谥匦聦徱暸f傳統(tǒng)時(shí)也往往是批判的激情多于批判的理性?！幾躁愋衤础督袊鐣?huì)的新陳代謝》

39、請(qǐng)回答： (1)據(jù)材料一，啟蒙思想家為什么會(huì)推崇古代中華文明？結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出材料二中“革命與改良兩派”所汲取的伏爾泰和孟德斯鳩的主要政治學(xué)說。(3分) 指導(dǎo)語 ①原因要從材料中概括：儒家學(xué)說的“道”與“理性”原則一致；中國的“仁君統(tǒng)治”與啟蒙思想家反對(duì)歐洲王權(quán)擴(kuò)張的目標(biāo)一致。②汲取的“主要政治學(xué)說”在材料中沒有明確信息，應(yīng)從“所學(xué)知識(shí)”中調(diào)動(dòng)。 試答：

40、 (2)根據(jù)上述材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，論證馬克的觀點(diǎn)。(要求：觀點(diǎn)明確；史論結(jié)合；邏輯嚴(yán)密；表述通暢；280字左右)(9分) 指導(dǎo)語 材料一的觀點(diǎn)是啟蒙運(yùn)動(dòng)“向東方求助借鑒”，材料二的觀點(diǎn)是中國近代的政治思想“取法西方”，綜合起來是東西方文明之間相互交流促進(jìn)各自文明的發(fā)展進(jìn)步。找準(zhǔn)觀點(diǎn)是最關(guān)鍵的一步。 試答：

41、 答案　(1)原因：儒家思想的理性精神有利于反對(duì)神權(quán)統(tǒng)治；傳統(tǒng)仁君政治可用來開展反對(duì)歐洲君主專制。 主要政治學(xué)說：君主立憲制；“三權(quán)分立”學(xué)說。 (2)評(píng)分表 等級(jí) 觀點(diǎn)方面 論據(jù)方面 論證方面 8～9分 文明的交流推動(dòng)中西文明的進(jìn)步。 推動(dòng)歐洲的發(fā)展；推動(dòng)歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)的開展；開展資產(chǎn)階級(jí)革命，推翻專制王朝。 推動(dòng)近代中國的進(jìn)步；維新運(yùn)動(dòng)促使近代意義的知識(shí)分子救亡圖存；新文化運(yùn)動(dòng)沖擊了封建思想的統(tǒng)治地位。 辛亥革命建立中華民國

42、，推動(dòng)政治民主化進(jìn)程。 論證邏輯嚴(yán)密，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，行文流暢。 文明的交流并不是一帆風(fēng)順的。 啟蒙思想家過度美化儒家文明。 新文化運(yùn)動(dòng)過于批判舊傳統(tǒng)。 6～7分 觀點(diǎn)明確；能從上述兩個(gè)方面提出部分論據(jù)；論證邏輯嚴(yán)密，表述清楚。 2～5分 觀點(diǎn)較明確；能從上述1～2個(gè)方面提出部分論據(jù)，且表述較為準(zhǔn)確；論證表述清楚。 0～1分 觀點(diǎn)不明確；不能合理提出論據(jù)進(jìn)行論證；表述不清楚。 一、選擇題 1．(2018·南京、鹽城高三二模)杰里·布羅頓在其《文藝復(fù)興簡(jiǎn)史》中發(fā)現(xiàn)：19世紀(jì)的西方學(xué)者眼中的文藝復(fù)興，與20世紀(jì)西方學(xué)者眼中的文藝復(fù)興，形象大相徑庭。前者喜歡領(lǐng)揚(yáng)文藝復(fù)興

43、的輝煌，后者則熱衷于揭示文藝復(fù)興的黑暗。出現(xiàn)這一現(xiàn)象的主要原因是(　　) A．學(xué)術(shù)競(jìng)爭(zhēng)導(dǎo)致觀點(diǎn)分歧 B．后人對(duì)前人的不斷超越 C．文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的兩面性 D．時(shí)代變遷影響研究結(jié)論 答案　D 解析　19世紀(jì)西方學(xué)者領(lǐng)揚(yáng)文藝復(fù)興的輝煌，20世紀(jì)西方學(xué)者批判文藝復(fù)興的黑暗，說明時(shí)代變遷影響了評(píng)價(jià)者的角度，D項(xiàng)正確；學(xué)術(shù)競(jìng)爭(zhēng)不符合材料主旨，A項(xiàng)錯(cuò)誤；B項(xiàng)不是歷史評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)；C項(xiàng)中兩面性是文藝復(fù)興的特點(diǎn)，不是評(píng)價(jià)。 2．(2018·常州高三上學(xué)期期末考試題)宗教改革在歐洲近代歷史上有著重要影響，封建王侯、普通民眾、教會(huì)內(nèi)部的宗教人士都參與其中。下列敘述中，反映普通民眾愿望的是(　　) A．“

44、脫離羅馬教會(huì)之束縛而自立” B．“增加真正之宗教束縛耳” C．“恢復(fù)教會(huì)之美風(fēng)，由之恢復(fù)其威力” D．“各國皆有治理本國境內(nèi)一切事情之權(quán)利” 答案　B 3．(2018·南京、鹽城一模)18世紀(jì)，歐洲出現(xiàn)“中國熱”。伏爾泰把孔子的儒家學(xué)說看作他心目中的自然神論，認(rèn)為這種以遵循自然規(guī)律為原則的“理性宗教”足以取代盛行于西方的帶有迷信色彩的“神示宗教”。伏爾泰此舉主要是為了(　　) A．抨擊否定君主政體 B．為新教作輿論宣傳 C．借古諷今促進(jìn)啟蒙 D．推動(dòng)中西文化交流 答案　C 解析　伏爾泰借用中國古代的儒家學(xué)說來反對(duì)西方帶有迷信色彩的“神示宗教”，是借古諷今，促進(jìn)啟蒙運(yùn)動(dòng)

45、的發(fā)展，故C項(xiàng)正確。 4．(2018·揚(yáng)州高三上學(xué)期期末調(diào)研題)美國作家房龍所著《寬容》一書中寫道：“伏爾泰打開了所有的燈，請(qǐng)來了龐大的樂隊(duì)，邀請(qǐng)公眾參加，然后令他的敵人原形畢露。結(jié)果，敵人無計(jì)可施?！狈鼱柼┐蜷_的燈是(　　) A．肯定人性，追求幸福 B．追求自由，呼喚正義 C．理性至上，人非工具 D．開明專制，否定宗教 答案　B 解析　伏爾泰屬于啟蒙運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖，肯定人性，追求幸福屬于文藝復(fù)興的人文主義特點(diǎn)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；由“龐大的樂隊(duì)”“邀請(qǐng)公眾參加”，指追求自由，呼喚正義，故B項(xiàng)正確；理性至上，人非工具是康德的思想，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；伏爾泰否定專制但并不否定宗教，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。

46、5．(2017·南京高三學(xué)情調(diào)研)康德說：“通過一場(chǎng)革命或許很可以實(shí)現(xiàn)推翻個(gè)人專制以及貪婪心和權(quán)勢(shì)欲的壓迫，但卻絕不能實(shí)現(xiàn)思維方式的真正改革。而新的偏見也正如鏡子一樣，將會(huì)成為駕馭缺少思想的廣大人群的圈套?！边@一觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)(　　) A．政治革命，推翻專制 B．批判質(zhì)疑，理性思考 C．主權(quán)在民，人人平等 D．信仰自由，社會(huì)契約 答案　B 解析　材料表明康德強(qiáng)調(diào)的是思想自由，不是政治革命，推翻專制，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中康德強(qiáng)調(diào)的是思想自由，要理性思考，學(xué)會(huì)批判質(zhì)疑，故B項(xiàng)正確；主權(quán)在民，人人平等與材料中康德強(qiáng)調(diào)思想自由不符，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；社會(huì)契約是盧梭的思想，材料中強(qiáng)調(diào)的是康德的思想自由

47、，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 6．(2018·淮安、宿遷、連云港、徐州蘇北四市一模)“1777年，英軍在北美薩拉托加失敗，首相諾思向國王喬治三世說明，他完全不適合留在職位上充當(dāng)戰(zhàn)爭(zhēng)領(lǐng)導(dǎo)人，但被拒絕了。1781年英軍在約克鎮(zhèn)投降后，下院通過對(duì)內(nèi)閣的不信任動(dòng)議，喬治三世被迫允許諾思率內(nèi)閣成員集體辭職?！边@反映當(dāng)時(shí)英國(　　) A．國王擁有至高無上權(quán)力 B．君主立憲制尚未建立 C．首相尚未成為內(nèi)閣首腦 D．責(zé)任內(nèi)閣制逐漸完善 答案　D 解析　“下院通過對(duì)內(nèi)閣的不信任動(dòng)議，喬治三世被迫允許諾思率內(nèi)閣成員集體辭職”表明責(zé)任內(nèi)閣制逐漸完善，國王逐漸統(tǒng)而不治，故D項(xiàng)正確。 7．(2018·南京、鹽城高

48、三二模)“這次改革堅(jiān)持兩個(gè)原則：一是向‘衰敗選區(qū)’開刀。56個(gè)衰敗選區(qū)被廢除，30個(gè)小的選區(qū)失掉席位。在倫敦和其他新興城市新設(shè)立了40多個(gè)新選區(qū)；二是規(guī)定地主或房主年收入達(dá)10磅者、租地經(jīng)營(yíng)達(dá)50磅者才有選舉權(quán)?！蓖苿?dòng)這次改革的主要原因是(　　) A．工業(yè)資本主義的發(fā)展 B．議席名額分配不合理 C．責(zé)任內(nèi)閣制度的形成 D．圈地運(yùn)動(dòng)的深入發(fā)展 答案　A 解析　材料中“是向‘衰敗選區(qū)’開刀。56個(gè)衰敗選區(qū)被廢除”說明是議會(huì)改革的措施，工業(yè)革命的發(fā)展促進(jìn)此次議會(huì)改革，A項(xiàng)正確。 8．(2018·蘇州高三上學(xué)期期末)“1785年，為了統(tǒng)一貨幣，美國國會(huì)采用了美元，但1美元的價(jià)值是多少

49、呢？新英格蘭和弗吉尼亞等州定為6先令(英國貨幣單位)，而中部大西洋各州定為7先令6便士，南卡羅來納等州定為4先令6便士等?！睘楦淖冞@一狀況，美國1787年憲法的制度設(shè)計(jì)的是(　　) A．實(shí)行總統(tǒng)制 B．確立三權(quán)分立 C．建立聯(lián)邦制 D．實(shí)行司法獨(dú)立 答案　C 解析　“這一狀況”是指由于邦聯(lián)制造成缺乏強(qiáng)有力的中央政府而形成幣制混亂，跟總統(tǒng)制無關(guān)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；三權(quán)分立是為了防止專制權(quán)力的出現(xiàn)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；幣制混亂說明要強(qiáng)化中央集權(quán)，故C項(xiàng)正確；材料與司法獨(dú)立關(guān)系不大，美國1787年憲法是典型的三權(quán)分立，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 9．(2018·泰州月考)美國政治的偉大之處在于作為一個(gè)“制衡機(jī)

50、器”，它具有相當(dāng)?shù)淖晕壹m錯(cuò)能力……一個(gè)充分制衡的政治制度，等于無形中增加這個(gè)制度里的“協(xié)商點(diǎn)”，從而盡顯消減公共政策中的專斷性。材料說明(　　) A．三權(quán)分立和制衡利于促進(jìn)資本主義發(fā)展 B．維護(hù)民主利于提高政治決策的理性成分 C．聯(lián)邦制度有利于避免中央權(quán)力過于集中 D．分權(quán)與制衡利于人民充分實(shí)行民主精神 答案　B 解析　由材料“相當(dāng)?shù)淖晕壹m錯(cuò)能力”和“盡顯消減公共政策中的專斷性”，可知美國分權(quán)制衡的政治體制有利于維護(hù)民主，有利于提高政治決策的理性成分，故B項(xiàng)正確。 10．(2018·南京、鹽城一模)2017年9月24日，特朗普總統(tǒng)發(fā)布第三版移民限制令。但在法令生效前的最后時(shí)刻，夏

51、威夷州和馬里蘭州的聯(lián)邦地方法官做出裁定，暫時(shí)“凍結(jié)”新版移民限制令中針對(duì)除朝鮮和委內(nèi)瑞拉之外6國公民入境限制的大部分內(nèi)容。12月4日，美國聯(lián)邦最高法院發(fā)布命令，在妥善處理兩州訴求的基礎(chǔ)上，允許最新版的移民限制令全面生效。由此說明美國(　　) A．各州擁有較大獨(dú)立性 B．聯(lián)邦法院是國家權(quán)力中心 C．司法權(quán)凌駕于行政權(quán) D．總統(tǒng)權(quán)力受地方政府限制 答案　A 解析　“但在法令生效前的最后時(shí)刻，夏威夷州和馬里蘭州的聯(lián)邦地方法官做出裁定，暫時(shí)“凍結(jié)”新版移民限制令中針對(duì)除朝鮮和委內(nèi)瑞拉之外6國公民入境限制的大部分內(nèi)容”，表明各州擁有較大的獨(dú)立性，故A項(xiàng)正確。 11．(2018·南京高三學(xué)情

52、調(diào)研)由于德國的統(tǒng)一是由普魯士通過“自上而下”的王朝戰(zhàn)爭(zhēng)完成的，因而，“普魯士不可避免的湮沒了德意志”。下列關(guān)于德國王朝戰(zhàn)爭(zhēng)統(tǒng)一后的表述，正確的是(　　) A．德意志帝國建立了邦聯(lián)體制 B．普魯士在帝國中占統(tǒng)治地位 C．帝國議會(huì)議員由普魯士任命 D．德國資本主義發(fā)展出現(xiàn)倒退 答案　B 解析　德意志帝國建立的是聯(lián)邦體制，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；德國統(tǒng)一是由普魯士通過“自上而下”的王朝戰(zhàn)爭(zhēng)完成的，表明普魯士在帝國中占統(tǒng)治地位，故B項(xiàng)正確；帝國議會(huì)議員由各邦君主任命，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；德國王朝戰(zhàn)爭(zhēng)后建立德意志帝國促進(jìn)了資本主義的發(fā)展，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 12．(2018·無錫高三上學(xué)期期終調(diào)研)1831年，英

53、國《人民之聲報(bào)》發(fā)布工人階級(jí)政綱，指出“勞動(dòng)是財(cái)富的源泉，工人們是中間和上層階級(jí)的支持者”；1834年，英國“全國各業(yè)統(tǒng)一工會(huì)”宣布“要建立一種新的秩序，只有社會(huì)中真正有用的和有智慧的階層，才能管理國家事務(wù)”。這一變化反映了(　　) A．無產(chǎn)階級(jí)建立政權(quán)的第一次偉大嘗試 B．認(rèn)識(shí)到世界工人聯(lián)合斗爭(zhēng)的必要性 C．英國工人階級(jí)主體意識(shí)的自我覺醒 D．馬克思主義誕生推動(dòng)英國工人運(yùn)動(dòng) 答案　C 解析　“無產(chǎn)階級(jí)建立政權(quán)的第一次偉大嘗試”指的是巴黎公社革命，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料只是強(qiáng)調(diào)英國工人運(yùn)動(dòng)發(fā)展?fàn)顩r，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；因?yàn)橛I(yè)革命的迅速發(fā)展使工人階級(jí)逐步認(rèn)識(shí)到自身的作用，故C項(xiàng)正確；1848

54、年《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表標(biāo)志著馬克思主義誕生，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 13．(2018·南通一模)有人評(píng)論馬克思時(shí)說：“他告訴人們他們?yōu)槭裁匆窢?zhēng)和為什么必須斗爭(zhēng)，他的新的福音書已成為整個(gè)文明人類勞動(dòng)群眾的精神財(cái)富。他教導(dǎo)人們?nèi)绾稳ゴ輾ё鳛槠渑刍A(chǔ)的奴役制度?！瘪R克思“摧毀奴役制度的藥方”是(　　) A．對(duì)舊制度展開理性批判 B．揭露資本主義種種弊端 C．揭示人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律 D．堅(jiān)持無產(chǎn)階級(jí)暴力革命 答案　D 解析　馬克思主張無產(chǎn)階級(jí)通過暴力革命推翻資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治，其思想為無產(chǎn)階級(jí)工人運(yùn)動(dòng)的發(fā)展提供了理論依據(jù)，故D項(xiàng)正確。 14．(2018·蘇州高三上學(xué)期期末調(diào)研測(cè)試)有俄羅斯學(xué)者把

55、俄國1917年發(fā)生的二月革命和十月革命稱為“偉大的俄羅斯革命”，將其劃分為“2月階段”和“10月階段”，認(rèn)為“它們不是相互矛盾的”。上述觀點(diǎn)的主要依據(jù)是兩者都(　　) A．著力推翻沙皇專制 B．推進(jìn)俄國民主進(jìn)程 C．滿足農(nóng)民土地要求 D．進(jìn)行社會(huì)主義革命 答案　B 解析　推翻沙皇專制是指二月革命，不符合十月革命，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；不論是資產(chǎn)階級(jí)民主革命的二月革命，還是無產(chǎn)階級(jí)的社會(huì)主義革命都是追求民主的，故B項(xiàng)正確；滿足農(nóng)民土地要求的是十月革命建立政權(quán)后的措施，與二月革命無關(guān)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；二月革命是資產(chǎn)階級(jí)民主革命，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 15．關(guān)于彼得格勒武裝起義，蘇聯(lián)官方的說法是：晚上在

56、阿芙樂爾號(hào)巡洋艦上起義成功的士兵用炮轟擊冬宮，發(fā)生了激烈的武裝沖突。蘇聯(lián)解體之后研究資料表明：當(dāng)晚阿芙樂爾號(hào)巡洋艦正在大修，沒有裝彈也沒有人員。據(jù)此推測(cè)(　　) A．兩者描述存在矛盾，無法得知真相 B．前者記錄為官方資料，可信度更高 C．后者研究更加客觀，可信度更高 D．多方史料互證才會(huì)更接近歷史本真 答案　D 解析　“無法得知真相”說法絕對(duì)化，材料中的后者是“研究資料表明”，進(jìn)一步研究可能會(huì)更加接近真相，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；B項(xiàng)片面，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；是否更加客觀，還需進(jìn)一步研究，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；全面客觀是正確的歷史研究方法，故D項(xiàng)正確。 二、非選擇題 16．(2018·南通高三第二次調(diào)研)英

57、國是世界史上最早開始現(xiàn)代化的國家，形成了獨(dú)特的政治現(xiàn)代化模式。閱讀下列材料： 材料一　“光榮革命”后，英國確立了二元制的君主立憲。《權(quán)利法案》只是對(duì)王權(quán)加以限制，國王的權(quán)力依然很大，在某種程度上君主仍是權(quán)力的中心。到18世紀(jì)初，國王手中的特權(quán)越來越少，議會(huì)逐漸成為國家政治權(quán)力的中心。在輝格黨人長(zhǎng)期把持政權(quán)、托利黨人退居鄉(xiāng)間時(shí)期，形成了內(nèi)閣對(duì)議會(huì)下院負(fù)責(zé)的制度，君主“統(tǒng)而不治”的時(shí)代漸漸拉開了序幕。但議會(huì)下院的這種“中心”地位在事實(shí)上是虛假的，因?yàn)橄略菏苌显嚎刂?，政?quán)牢牢地控制在貴族手中，所以18世紀(jì)也被稱作是“貴族的世紀(jì)”。 材料二　在18世紀(jì)早期的農(nóng)業(yè)社會(huì)中，土地是英國主要的財(cái)產(chǎn)形式，由

58、土地貴族集體掌握政權(quán)，因而克服了專制的王權(quán)，顯然具有某種合理性。但這種貴族政治自工業(yè)革命開始后就越來越不合理了，由此而引發(fā)了議會(huì)改革運(yùn)動(dòng)。1832年議會(huì)改革法案擴(kuò)大選舉權(quán)，增加選民人數(shù)。倫敦和北部工業(yè)區(qū)的大中城市議席席位得以增加。改革法消滅了衰敗選邑，貴族操控下院議員選舉的影響力減少，1832年改革具有里程碑意義，它標(biāo)志著英國從貴族制向民主制邁出第一步。這以后，改革就在不斷進(jìn)行，直至20世紀(jì)完全確立現(xiàn)代民主制度。 ——以上材料均摘編自錢乘旦主編《英國通史》 完成下列要求： (1)據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括英國《權(quán)利法案》確立的權(quán)力機(jī)制，指出推動(dòng)英國進(jìn)入君主“統(tǒng)而不治”時(shí)代的主要因素。 (2)結(jié)合所學(xué)知識(shí)闡釋，為什么說工業(yè)革命導(dǎo)致英國貴族政治越來越不合理？據(jù)材料二，歸納1832年議會(huì)改革解決的英國議會(huì)制度的問題。 (3)據(jù)材料一、二，說明英國政治現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型的演變趨勢(shì)及其成功經(jīng)驗(yàn)。 答案　(1)權(quán)力機(jī)制：國王和議會(huì)共享政治權(quán)力。 主要因素：頒布《權(quán)利法案》等法律限制王權(quán)；政黨政治的興起；責(zé)任內(nèi)閣制的完善。 (2)理解：工業(yè)革命造就工業(yè)財(cái)富，工業(yè)資本家崛起；新的工人階級(jí)人數(shù)眾多，沒有政治權(quán)利。 問題：選舉權(quán)狹??；議席分布不合理；選舉方式腐敗。 (3)演變趨勢(shì)：從君主政治向民主政治轉(zhuǎn)變；權(quán)力重心不斷下移。 成功經(jīng)驗(yàn)：和平、漸進(jìn)；立法改革。 24