《2020年高考歷史總復習 第十六單元 近代以來世界的科技與文化 第43講 近代以來世界的科學發(fā)展歷程（含解析）新人教版》由會員分享，可在線閱讀，更多相關《2020年高考歷史總復習 第十六單元 近代以來世界的科技與文化 第43講 近代以來世界的科學發(fā)展歷程（含解析）新人教版（5頁珍藏版）》請在裝配圖網上搜索。

1、第43講 近代以來世界的科學發(fā)展歷程地方卷兩年地方卷借鑒創(chuàng)新1(2018江蘇卷17)牛頓認為宇宙是按照可測量的、可描述的機械原理進行運轉的。1927年，德國物理學家海森堡提出了測不準原理：沒有人能夠確知一個電子的運動軌跡，因為通過光來觀測電子這個行為本身將會擾亂電子的位置。與這一認識變化相關的是()A經典力學的誕生B進化論的傳播C電氣革命的出現(xiàn) D量子論的提出DD對：海森堡提出的測不準原理，反映了微觀粒子運動的基本規(guī)律，幫助科學家更深入地了解世界。這與1900年普朗克提出的量子理論有關。A錯：經典力學誕生于17世紀，它在認識微觀世界方面存在不足。B錯：進化論是有關人類起源的理論，與題干所述認識

2、的變化無關。C錯：電氣革命出現(xiàn)于19世紀70年代開始的第二次工業(yè)革命中，與題干所述探索微觀世界的認識變化關系不大。2(2018天津卷3)16世紀，西班牙醫(yī)生塞爾維特因解剖人體進行血液循環(huán)研究，被宗教裁判所火刑處死。而達爾文在19世紀中期相繼發(fā)表物種起源人類的由來，雖遭教會激烈反對，但并未受到教會的人身迫害，其原因在于()A進化論已被人們普遍接受B教會失去原有權威C進化論被證明是科學理論D教會實行寬容政策BB對：近代隨著資本主義的發(fā)展，西方發(fā)生了文藝復興、宗教改革和啟蒙運動，將人們從長期的基督教神學統(tǒng)治中解放出來，使教會失去了原有的權威。A錯：“普遍”說法錯誤，那時人們尚未普遍接受進化論。C錯：

3、達爾文沒有受到人身迫害不是因為進化論是科學理論，而是因為教會的權威受到削弱。D錯：進化論給教會的神創(chuàng)論以致命一擊，教會不會對它實行寬容政策。3(2018海南卷17)有學者在評價一項科學成就時指出：它使人對自己的認識以及對世界的認識發(fā)生了一次類似牛頓力學定律出現(xiàn)時所帶來的劃時代變化。這項成就應該是()A伽利略的“自由落體定律”B達爾文的“生物進化論”C普朗克的“量子假說”D赫胥黎的“人猿同祖說”B牛頓力學定律證明了自然界的規(guī)律，從物理學上否定上帝地位，“使人對自己的認識以及對世界的認識”發(fā)生劃時代變化，伽利略的“自由落體定律”推動牛頓力學定律的形成，但在對上帝的認識上并沒有產生劃時代變化，故A項

4、錯誤；達爾文的“生物進化論”從生物學上否定上帝造人說，對上帝的認識上產生劃時代變化，故B項正確；普朗克的“量子假說”是物理學對微觀世界認識的深入，但在對上帝的認識上并沒有產生劃時代變化，故C項錯誤；赫胥黎的“人猿同祖說”是對達爾文進化論的發(fā)展，不具有劃時代影響，故D項錯誤。4(2017 江蘇卷15)英國哲學家培根倡導一絲不茍地記錄經驗性的實驗，促進科學的發(fā)展；法國哲學家笛卡爾主張用數(shù)學法則作為表述人類理性的最高法則，從事科學研究。17世紀一位科學家承襲了他們的傳統(tǒng)，他創(chuàng)立的理論體系()A揭示了基本的宇宙法則B奠定了現(xiàn)代物理學理論基礎C確立了太陽中心說理論D闡明了時間空間的本質屬性A17世紀的一

5、位科學家承襲了以實驗為基礎，以數(shù)學為表達形式進行科學研究的是牛頓，他創(chuàng)立了經典力學體系，揭示了基本的宇宙法則，故A項正確；奠定現(xiàn)代物理學理論基礎的是20世紀的量子論和相對論，故B項錯誤；確立太陽中心說理論的是16世紀的哥白尼，故C項錯誤；闡明時間空間本質屬性的是20世紀的愛因斯坦的相對論，故D項錯誤。5(2017天津卷10)對下圖信息的解讀，表述正確的是()A科技發(fā)展帶來生產方式變化B科學發(fā)揮最重要的作用C勞動者的勞動強度越來越大D信息化普及貫穿全過程A材料反映了四次工業(yè)革命的影響，從圖片可知隨著工業(yè)革命的開展，生產方式和生產技術在不斷提高，故A項正確；第一次工業(yè)革命主要是工匠的經驗總結，科學

6、沒有發(fā)揮最重要的作用，故B項錯誤；隨著科技的發(fā)展，計算機網絡技術的應用，勞動者不是以體力支出為主，而是以腦力、智力支出為主，勞動強度減弱，故C項錯誤；信息化出現(xiàn)于第三次工業(yè)革命時期，故D項錯誤。模擬卷兩年模擬卷仿真熱身6(2019貴州貴陽月考)哥白尼寫道：“我確信，數(shù)學家們只要認真而不膚淺地研究，就會同意我的這些結論。如果有人利用圣經某些段落來攻擊我、歪曲我的原意，我會斷然予以拒絕。數(shù)學的真理只能由數(shù)學家來判斷?！辟だ员硎荆骸罢軐W寫在宇宙這本大書里面，為懂得這本書，人必須首先懂得它的語言和符號。它是以數(shù)學的語言寫成的，人若不具備這方面的知識，就無法懂得宇宙。”材料表明兩位天文學者觀點的共同作

7、用是()A宇宙只能用數(shù)學語言進行判斷B圣經成為教會攻擊科學的武器C科學與神學思想二者勢如水火D對宇宙的研究不能由教會獨斷D哥白尼認為“數(shù)學的真理只能由數(shù)學家來判斷”，而不是由圣經，伽利略表示宇宙這本大書是以數(shù)學語言寫成的，人要了解宇宙首先要具備數(shù)學知識，二者都未指出宇宙只能用數(shù)學語言進行判斷，故A項錯誤；材料中哥白尼說“如果有人利用圣經某些段落來攻擊我”只是假設性的說法，不能判斷為既成事實，而且伽利略并未提到圣經，不能體現(xiàn)“共同作用”，故B項錯誤；哥白尼、伽利略都在強調用數(shù)學語言解讀宇宙，并未涉及科學與神學思想二者勢如水火的內容，故C項錯誤；根據材料“數(shù)學的真理只能由數(shù)學家來判斷”“人若不具備

8、這方面的知識，就無法懂得宇宙”說明，二者都認為宇宙知識應該用數(shù)學來解讀、認識，聯(lián)系時代背景，當時教會對宇宙的認識就是用非數(shù)學的語言，而且不允許有不同意見，這說明二者都反對教會獨斷對宇宙的研究，故D項正確。7(2019安徽蚌埠模擬)某學者說：“今天我們認為藝術和科學是分開的，這是一個新的重大的分離，因為藝術和科學都受益于曾經的合作，所以如果一個藝術家、一個詩人同時也對數(shù)學和幾何感興趣，這在當時一點兒也不讓人吃驚?！庇纱丝芍?，“當時”()A神學迷信思想占據支配地位B渴求知識樂于探索成為時尚C信仰自由觀念為大眾所接受D反對教權否定王權已是共識B材料說明近代自然科學發(fā)展，故A項錯誤；藝術家、詩人同時對

9、數(shù)學幾何感興趣說明渴求知識成為時尚，故B項正確；材料未提及宗教信仰的相關信息，故C項錯誤；材料未提及藝術家對教權的態(tài)度，故D項錯誤。8(2019河南六市模擬)下圖是三次工業(yè)革命的進程圖。從圖中可以獲取的有效信息是()A第一次工業(yè)革命中重工業(yè)發(fā)展相對疲軟B信息技術革命促使新經濟的出現(xiàn)C三次工業(yè)革命中生產動力未發(fā)生根本變化D第二、三次工業(yè)革命發(fā)展較為迅猛D材料中呈現(xiàn)工業(yè)部分是“鋼鐵、鐵路和紡織”，無法反應重工業(yè)發(fā)展相對疲軟，故A項錯誤；材料中并未出現(xiàn)新經濟的含義，故B項錯誤；三次工業(yè)革命中生產動力發(fā)生了根本變化，故C項錯誤，從相關產業(yè)對經濟增長的影響來看，第二、三次增長更快，故D項正確。9(201

10、8青海西寧模擬)宗教和科學都想說明人類是如何起源的，但宗教和科學的不同之處在于：宗教認為世界萬物包括人類都是上帝創(chuàng)造并且永遠不變的，而科學則認為世界萬物包括人類生命是物質世界不斷進化的結果；宗教依靠主觀想象和圣經來臆斷人類起源于上帝的創(chuàng)造，而科學則依靠證據和實驗來論證人類起源于物質世界。宗教和科學的尖銳對立源于()A世界觀和方法論的嚴重分歧B價值觀和行為規(guī)范上的分歧C宗教意識和科學意識的不同D擁有的權力和社會地位不同A世界觀上，宗教認為世界是上帝創(chuàng)造的而科學認為是不斷進化的結果，方法論上，宗教依靠想象和圣經而科學依靠證據和實驗，兩者在世界觀和方法論上尖銳對立，故A項正確；價值觀和行為規(guī)范上的分歧不是兩者尖銳對立的根源，材料也未涉及，故B項錯誤；宗教意識和科學意識的不同不是兩者尖銳對立的根源，故C項錯誤；擁有的權力和社會地位不同不是兩者尖銳對立的根源，材料也未涉及，故D項錯誤。5