《2018屆高考?xì)v史二輪復(fù)習(xí) 專(zhuān)題四 選修部分 中外歷史人物評(píng)說(shuō)學(xué)案 選修4》由會(huì)員分享，可在線(xiàn)閱讀，更多相關(guān)《2018屆高考?xì)v史二輪復(fù)習(xí) 專(zhuān)題四 選修部分 中外歷史人物評(píng)說(shuō)學(xué)案 選修4（13頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、中外歷史人物評(píng)說(shuō)考綱要求1.古代中國(guó)的政治家：(1)秦始皇；(2)唐太宗；(3)康熙帝。2.東西方的先哲：(1)孔子；(2)柏拉圖。3.歐美資產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)代的杰出人物：(1)克倫威爾；(2)華盛頓；(3)拿破侖。4.“亞洲覺(jué)醒”的先驅(qū)：(1)孫中山；(2)甘地。5.無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家：(1)馬克思、恩格斯；(2)列寧；(3)毛澤東、鄧小平。6.杰出的科學(xué)家：(1)李時(shí)珍、詹天佑、李四光；(2)牛頓、愛(ài)因斯坦。一、古代中國(guó)的政治家人物時(shí)代主要貢獻(xiàn)局限評(píng)價(jià)秦始皇秦朝封建社會(huì)初期(1)完成統(tǒng)一大業(yè)。(2)建立中央集權(quán)制度。(3)采取鞏固統(tǒng)一的措施(統(tǒng)一文字、貨幣、度量衡，修馳道、筑長(zhǎng)城)(1)繁重役稅。

2、(2)嚴(yán)刑峻法。(3)焚書(shū)坑儒統(tǒng)一多民族國(guó)家的奠基人唐太宗唐朝封建社會(huì)盛期(1)制度調(diào)整。(2)善于用人。(3)開(kāi)明的民族政策。(4)輕徭薄賦，發(fā)展生產(chǎn)晚年驕奢開(kāi)啟“貞觀(guān)之治”，大唐盛世的奠基人康熙帝清朝封建社會(huì)后期(1)鞏固統(tǒng)一(平定三藩之亂、設(shè)置臺(tái)灣府、平定噶爾丹叛亂、冊(cè)封班禪等宗教領(lǐng)袖)。(2)維護(hù)國(guó)家主權(quán)，組織雅克薩反擊戰(zhàn)(1)大興文字獄。(2)實(shí)行閉關(guān)政策維護(hù)了國(guó)家主權(quán)，是統(tǒng)一多民族國(guó)家的捍衛(wèi)者；開(kāi)啟“康乾盛世”二、東西方的先哲1.孔子(1)政治思想“仁”：基本含義是“愛(ài)人”；統(tǒng)治者要施行德政；實(shí)現(xiàn)“仁”要遵循“忠恕”之道?！岸Y”：“克己復(fù)禮”“正名”?！爸杏埂保河闷鋮f(xié)調(diào)“仁”與“禮

3、”的關(guān)系。(2)教育思想：“有教無(wú)類(lèi)”“因材施教”，啟發(fā)式教學(xué)。(3)思想影響對(duì)中國(guó)：滲透社會(huì)生活各個(gè)方面；形象逐漸被神圣化。對(duì)世界：亞洲許多國(guó)家接受儒家文化；儒學(xué)傳到西歐，一些思想家從中得到啟發(fā)。2.柏拉圖(1)哲學(xué)思想：理念論。理念是世界的本質(zhì)；對(duì)理念的討論實(shí)質(zhì)是對(duì)事物共性的討論。(2)政治思想理想國(guó)：居民分為統(tǒng)治者、軍人和平民三類(lèi)，國(guó)王必須懂得哲學(xué)。法律篇：法律應(yīng)該成為所有人的行為準(zhǔn)則。(3)教育貢獻(xiàn)：建立阿卡德米學(xué)園，重視自然科學(xué)。三、歐美資產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)代的杰出人物1.克倫威爾(1)主要活動(dòng)：反對(duì)王權(quán)思想的形成；鐵騎軍統(tǒng)帥；擔(dān)任“護(hù)國(guó)主”，實(shí)行資產(chǎn)階級(jí)軍事獨(dú)裁統(tǒng)治。(2)評(píng)價(jià)：資產(chǎn)階級(jí)

4、革命家、軍事家。在打敗王權(quán)、建立共和國(guó)方面貢獻(xiàn)重大；共和國(guó)成立后實(shí)行軍事獨(dú)裁統(tǒng)治。2.華盛頓(1)主要活動(dòng)：1774年，作為弗吉尼亞代表出席第一屆“大陸會(huì)議”；1775年，第二屆“大陸會(huì)議”召開(kāi)，成立大陸軍，華盛頓任總司令；拒絕做國(guó)王，堅(jiān)持將美國(guó)建成一個(gè)民主的聯(lián)邦共和國(guó)；參與制訂1787年憲法；不迷戀權(quán)力，功成身退。(2)評(píng)價(jià)：華盛頓為美國(guó)的建立和國(guó)家的民主化建設(shè)作出了重大貢獻(xiàn)，贏得了美國(guó)人民的衷心擁護(hù)。3.拿破侖(1)主要活動(dòng)：軍事起家，歷經(jīng)土倫之戰(zhàn)、保衛(wèi)巴黎、遠(yuǎn)征意大利、霧月政變，展現(xiàn)杰出的軍事才能；鞏固革命成果，成立法蘭西第一帝國(guó)，制定拿破侖法典；長(zhǎng)期進(jìn)行對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)。(2)評(píng)價(jià)：杰出的資產(chǎn)

5、階級(jí)政治家和軍事家。拿破侖法典體現(xiàn)了法律平等思想、嚴(yán)格規(guī)定私有財(cái)產(chǎn)的合法性，是一部資產(chǎn)階級(jí)法典。對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)，一方面將法典的精神帶到各國(guó)，為資本主義發(fā)展掃清了障礙；另一方面將整個(gè)歐洲帶入戰(zhàn)爭(zhēng)深淵，破壞了社會(huì)穩(wěn)定和經(jīng)濟(jì)發(fā)展，導(dǎo)致帝國(guó)的覆滅。四、“亞洲覺(jué)醒”的先驅(qū)1.孫中山(1)貢獻(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)辛亥革命，建立資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)。為捍衛(wèi)民主共和領(lǐng)導(dǎo)“二次革命”、護(hù)國(guó)運(yùn)動(dòng)、護(hù)法運(yùn)動(dòng)。召開(kāi)國(guó)民黨“一大”，確立三大政策；創(chuàng)辦黃埔軍校，開(kāi)創(chuàng)國(guó)民革命新局面。(2)評(píng)價(jià)：中國(guó)民主革命先行者；中華民國(guó)締造者。2.甘地(1)領(lǐng)導(dǎo)非暴力不合作運(yùn)動(dòng)主要目的：反抗英國(guó)殖民統(tǒng)治，爭(zhēng)取印度自治獨(dú)立。行動(dòng)綱領(lǐng)：學(xué)生罷課、律師抵制英人法庭、官員

6、拒絕赴英機(jī)構(gòu)任職、士兵拒絕英授獎(jiǎng)?wù)?、改穿土布?2)評(píng)價(jià)歷史作用：給英殖民當(dāng)局以沉重打擊；增強(qiáng)了印度人民的自尊心和自信心；二戰(zhàn)后贏得印度獨(dú)立。歷史局限：害怕群眾暴力斗爭(zhēng)；對(duì)英政府抱有幻想。(3)地位甘地主義的創(chuàng)始人，國(guó)大黨領(lǐng)導(dǎo)人。印度人民的政治領(lǐng)袖和精神領(lǐng)袖，被印度人民尊稱(chēng)為“圣雄”。五、無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家1.馬克思、恩格斯對(duì)馬克思主義理論的探索(1)1848年，發(fā)表共產(chǎn)黨宣言，創(chuàng)立了馬克思主義理論。(2)積極參加1848年歐洲革命，創(chuàng)建和領(lǐng)導(dǎo)第一國(guó)際。(3)恩格斯指導(dǎo)成立第二國(guó)際，豐富發(fā)展了馬克思主義。2.列寧在社會(huì)主義革命和建設(shè)方面的貢獻(xiàn)(1)領(lǐng)導(dǎo)建立俄國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨布爾什維克黨，創(chuàng)立了列寧主

7、義，發(fā)展了馬克思主義。(2)領(lǐng)導(dǎo)了十月革命，建立了世界上第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家。(3)為鞏固新生政權(quán)，實(shí)行戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策；在社會(huì)建設(shè)方面，實(shí)行新經(jīng)濟(jì)政策，探索出一條符合俄國(guó)國(guó)情的向社會(huì)主義過(guò)渡的道路。(4)晚年進(jìn)行理論新探索，對(duì)工業(yè)化、民族關(guān)系、政權(quán)建設(shè)和政黨建設(shè)進(jìn)行了有益的探索。(5)列寧主義是對(duì)馬克思主義的重大發(fā)展，證明了社會(huì)主義革命可以在一國(guó)首先取得勝利。3.毛澤東、鄧小平的創(chuàng)新精神(1)毛澤東提出“工農(nóng)武裝割據(jù)”思想，從理論上對(duì)中國(guó)革命的新道路作了闡述，為中國(guó)革命的勝利指明了正確方向，開(kāi)創(chuàng)了“農(nóng)村包圍城市”的革命道路。在革命斗爭(zhēng)和實(shí)踐中，形成一套完備的新民主主義理論，將馬克思主義基本原理

8、與中國(guó)的革命實(shí)踐相結(jié)合，形成了毛澤東思想。(2)鄧小平：創(chuàng)造性地提出了建設(shè)具有中國(guó)特色的社會(huì)主義理論，是馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合產(chǎn)生的第二次飛躍，是毛澤東思想在社會(huì)主義建設(shè)新時(shí)期的發(fā)展，是進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的指導(dǎo)思想。六、杰出的科學(xué)家人物活動(dòng)地位精神李時(shí)珍編寫(xiě)了醫(yī)藥名著本草綱目其編著的本草綱目被譽(yù)為“東方醫(yī)學(xué)的巨典”救死扶傷、態(tài)度嚴(yán)謹(jǐn)、鍥而不舍詹天佑主持建成中國(guó)自行設(shè)計(jì)修建的第一條鐵路京張鐵路近代中國(guó)偉大的鐵路工程師熱愛(ài)祖國(guó)、不畏艱難、勇于創(chuàng)造李四光(1)創(chuàng)立地質(zhì)力學(xué)。(2)指導(dǎo)石油等礦產(chǎn)開(kāi)采。(3)研究地震預(yù)測(cè)和預(yù)防“中國(guó)地質(zhì)力學(xué)”的奠基人熱愛(ài)祖國(guó)、艱苦奮斗、勇于開(kāi)拓牛頓(1)著自然哲

9、學(xué)中的數(shù)學(xué)原理(發(fā)現(xiàn)萬(wàn)有引力定律)。(2)創(chuàng)立“歸納演繹”研究方法經(jīng)典力學(xué)體系的建立者勤奮探索、勇攀高峰、追求科學(xué)愛(ài)因斯坦提出相對(duì)論、光量子假說(shuō)(推動(dòng)了量子力學(xué)的發(fā)展)；為人類(lèi)和平進(jìn)步而斗爭(zhēng)20世紀(jì)的科學(xué)偉人科學(xué)創(chuàng)新、實(shí)事求是、崇尚真理、勤于思考、甘于奉獻(xiàn)1.評(píng)價(jià)歷史人物的標(biāo)準(zhǔn)(1)是否順應(yīng)歷史發(fā)展潮流，是否體現(xiàn)歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)。如秦始皇是歷史上有名的暴君，但他統(tǒng)一了六國(guó)，建立了中央集權(quán)制，順應(yīng)了歷史的發(fā)展趨勢(shì)。(2)運(yùn)用馬克思主義階級(jí)分析的方法。如羅斯福新政雖然實(shí)行福利政策，改善了普通百姓生活，但其出發(fā)點(diǎn)還是維護(hù)資本主義制度和資產(chǎn)階級(jí)利益，這是由他作為資產(chǎn)階級(jí)政治家的階級(jí)屬性決定的。(3)

10、是否有利于生產(chǎn)力的發(fā)展和維護(hù)廣大人民的利益。如評(píng)價(jià)我國(guó)近代著名的資本家張謇就不能因?yàn)樗碾A級(jí)屬性而否定他的積極作用。(4)道德標(biāo)準(zhǔn)和實(shí)踐動(dòng)機(jī)不能代替實(shí)踐效果，歷史人物的實(shí)踐活動(dòng)及其影響是評(píng)價(jià)歷史人物的基本依據(jù)。如對(duì)斯大林的評(píng)價(jià)，近年來(lái)，對(duì)其掌權(quán)時(shí)的一些政治活動(dòng)和進(jìn)行大清洗、“肅反”擴(kuò)大化等多有披露，但總體上看，斯大林領(lǐng)導(dǎo)蘇聯(lián)完成工業(yè)化，取得衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利是主要的，其歷史功績(jī)是不可抹殺的。真題例證1陳云的經(jīng)濟(jì)思想及對(duì)新中國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的貢獻(xiàn)(2017課標(biāo)全國(guó)卷，46)材料全國(guó)解放后，部分城市通貨膨脹嚴(yán)重，少數(shù)商人投機(jī)，哄抬物價(jià)。政務(wù)院副總理陳云很快將上海局勢(shì)穩(wěn)定下來(lái)，進(jìn)而穩(wěn)定了全國(guó)經(jīng)濟(jì)形勢(shì)。面對(duì)工業(yè)

11、化建設(shè)資金短缺等問(wèn)題，陳云提出對(duì)糧食等主要農(nóng)副產(chǎn)品實(shí)行計(jì)劃收購(gòu)和計(jì)劃供應(yīng)，即統(tǒng)購(gòu)統(tǒng)銷(xiāo)，被中央采納實(shí)施。他在中共八大上系統(tǒng)地提出了改進(jìn)經(jīng)濟(jì)體制的“三個(gè)主體、三個(gè)補(bǔ)充”的設(shè)想，即在工商業(yè)經(jīng)營(yíng)方面，國(guó)家經(jīng)營(yíng)和集體經(jīng)營(yíng)為主補(bǔ)充一定的個(gè)體經(jīng)營(yíng)；在生產(chǎn)計(jì)劃方面，計(jì)劃生產(chǎn)為主補(bǔ)充一定的自由生產(chǎn)；在市場(chǎng)方面，國(guó)家市場(chǎng)為主補(bǔ)充一定范圍的自由市場(chǎng)。1979年春，陳云指出：“六十年來(lái)，無(wú)論蘇聯(lián)或中國(guó)的計(jì)劃工作制度中出現(xiàn)的缺點(diǎn)：只有有計(jì)劃按比例這一條，沒(méi)有在社會(huì)主義制度下還必須有市場(chǎng)調(diào)節(jié)這一條”，他提出整個(gè)社會(huì)主義時(shí)期經(jīng)濟(jì)必須有計(jì)劃經(jīng)濟(jì)部分和市場(chǎng)調(diào)節(jié)部分。摘編自金沖及等主編陳云傳等(1)根據(jù)材料，概括陳云的主要經(jīng)濟(jì)思

12、想，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)指出其形成的時(shí)代背景。(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)述陳云對(duì)新中國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的貢獻(xiàn)。答案(1)思想：社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)既有計(jì)劃也有市場(chǎng)，計(jì)劃為主市場(chǎng)為輔。背景：蘇聯(lián)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)；計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制的弊端；中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)道路的探索。(2)為新中國(guó)初期國(guó)民經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)發(fā)揮了重要作用；突破了蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)模式的限制，提出了許多影響深遠(yuǎn)的重要思想；對(duì)中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)和改革開(kāi)放作出了重要貢獻(xiàn)。解析第(1)問(wèn)，第一小問(wèn)“主要經(jīng)濟(jì)思想”結(jié)合“三個(gè)主體、三個(gè)補(bǔ)充”“整個(gè)社會(huì)主義時(shí)期經(jīng)濟(jì)必須有計(jì)劃經(jīng)濟(jì)部分和市場(chǎng)調(diào)節(jié)部分”可得出社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)既有計(jì)劃也有市場(chǎng)，計(jì)劃為主市場(chǎng)為輔。第二小問(wèn)“時(shí)代背景”可結(jié)合材料中的

13、三個(gè)時(shí)期“全國(guó)解放后、中共八大、1979年春”對(duì)計(jì)劃和市場(chǎng)的看法，得出中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)道路的不斷探索；結(jié)合材料中“六十年來(lái)，無(wú)論蘇聯(lián)或中國(guó)的計(jì)劃工作制度中出現(xiàn)的缺點(diǎn)”可以得出吸取蘇聯(lián)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)和中國(guó)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制的弊端。第(2)問(wèn)，結(jié)合材料中三個(gè)階段“全國(guó)解放后、中共八大、1979年春”陳云經(jīng)濟(jì)思想的變化，分別從對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)發(fā)展、突破蘇聯(lián)模式的限制以及對(duì)中國(guó)現(xiàn)代化事業(yè)和經(jīng)濟(jì)建設(shè)等方面的貢獻(xiàn)思考。2.中國(guó)古代思想家主要協(xié)調(diào)的幾種關(guān)系(1)天人關(guān)系：我國(guó)古代思想家強(qiáng)調(diào)人與自然的統(tǒng)一，人的精神、行為與外在自然的一致，以及由此而達(dá)到的天道與人道的統(tǒng)一，從而實(shí)現(xiàn)完滿(mǎn)和諧的精神追求。儒家中庸說(shuō)：“致中和

14、，天地位焉，萬(wàn)物育焉?！睆?qiáng)調(diào)天、地、人的和諧發(fā)展問(wèn)題。孔子說(shuō)過(guò)“唯天為大，唯堯則之”，體現(xiàn)了孔子“畏天命”的思想。孟子提出“盡其心者，知其性也；知其性，則知天矣”，達(dá)到融天地萬(wàn)物于一體的境界。董仲舒強(qiáng)調(diào)“天人之際，合而為一”。二程、朱熹、王夫之等也指出人道與天道的同一性。道家老子的“見(jiàn)素抱樸”“回歸自然”的“順天說(shuō)”。老子提出“人法地，地法天，天法道，道法自然”，強(qiáng)調(diào)人要崇尚自然、效法天地。莊子希望達(dá)到“天地與我并生，而萬(wàn)物與我為一”，強(qiáng)調(diào)人與自然和諧相處。(2)人與人的關(guān)系：古代思想家希望達(dá)到人與人之間的和諧。儒家孔子倡導(dǎo)通過(guò)“仁愛(ài)”“己所不欲，勿施于人”“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”來(lái)實(shí)現(xiàn)

15、人與人之間關(guān)系的和諧。孟子認(rèn)為，“天時(shí)不如地利，地利不如人和”，強(qiáng)調(diào)人際關(guān)系和諧的重要性。墨家：墨子倡導(dǎo)“兼愛(ài)”“非攻”“尚賢”等原則，處理人與人之間的關(guān)系。道家老子推崇“鄰國(guó)相望，雞犬之聲相聞，民至老死不相往來(lái)”的隔離關(guān)系。莊子則提出“相濡以沫，不如相忘于江湖”，追求人與人之間各得其所，逍遙游世的和諧。(3)身心關(guān)系：在人與自身的關(guān)系上，中國(guó)古代思想家主張身心和諧。儒家：強(qiáng)調(diào)通過(guò)修身達(dá)到身心和諧，還提倡要講中庸之道，要言行一致，文質(zhì)兼勝，以此達(dá)到身心和諧。道家：老子指出，“載營(yíng)魄抱一，能無(wú)離乎？”主張人之形體與精神合一。真題例證2中國(guó)古代“賢人”季札(2017課標(biāo)全國(guó)卷，47)材料公元前54

16、4年，吳國(guó)公子季札出使魯、鄭、衛(wèi)、晉等中原諸國(guó)。季札對(duì)于各國(guó)貴族視為“文明”象征的樂(lè)舞與歌詩(shī)，皆能一一點(diǎn)評(píng)，得其精髓；對(duì)于各國(guó)政治現(xiàn)狀，他也能做出準(zhǔn)確的研判。各國(guó)原本視江南為蠻荒之地，為“文身斷發(fā)”的“夷人”聚居之處，季札的到來(lái)讓他們眼界一開(kāi)。季札出使途經(jīng)徐國(guó)，知道徐國(guó)國(guó)君對(duì)他的佩劍十分喜愛(ài)，只因要出訪(fǎng)他國(guó)，未能相贈(zèng)。季札返回途中至徐，徐君已死，他解下佩劍掛在徐君墓前的樹(shù)上。隨從認(rèn)為這樣做沒(méi)有意義，季札說(shuō)，我當(dāng)初知道徐君喜愛(ài)我這把劍，“始吾心已許之，豈以死倍(背)吾心哉”。其父吳王壽夢(mèng)認(rèn)為諸子中季札年齡最小卻有賢能，指定他繼承王位。壽夢(mèng)死后，吳國(guó)人堅(jiān)決要求季札即位，但季札堅(jiān)拒，“棄其室而耕”，

17、最終王位由其長(zhǎng)兄繼承。季札被歷代儒者尊崇為“賢人”。據(jù)史記等(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明歷代儒者尊季札為“賢人”的原因。(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析季札出使在文化融合方面的意義。答案(1)對(duì)儒者所崇尚的禮樂(lè)與經(jīng)典有精深的理解；掛劍于墓，與儒者重“信”契合；拒絕繼承王位，符合儒家禮義觀(guān)念。(2)顯示出中原文化傳播到江南，有利于改變中原諸國(guó)對(duì)江南的認(rèn)識(shí)；有利于黃河與長(zhǎng)江流域的文化認(rèn)同。解析第(1)問(wèn)注意是“儒者”尊季札為“賢人”，要從分析材料中季札的行為符合儒家思想的哪些原則等方面來(lái)分析原因。第(2)問(wèn)根據(jù)材料信息“吳國(guó)”“中原諸國(guó)”“原本視江南為蠻荒之地”等信息并結(jié)合所學(xué)知識(shí)從利于改

18、變中原諸國(guó)對(duì)江南的認(rèn)識(shí)、利于黃河流域與長(zhǎng)江流域的文化認(rèn)同等方面回答。3.評(píng)價(jià)歷史人物的方法(1)特定的歷史背景：背景是歷史人物活動(dòng)的大舞臺(tái)，人物同樣的活動(dòng)如果處于不同的歷史背景，那就可以作出不同的評(píng)價(jià)。對(duì)歷史人物的評(píng)價(jià)要考慮他的階級(jí)性和時(shí)代性。(2)確定評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)：看一個(gè)人物的活動(dòng)或舉措，不能感情用事，也不能僅從道義的角度去考慮，道德評(píng)判不能改變偉人的歷史地位，而要看是否有利于生產(chǎn)力的發(fā)展、社會(huì)的進(jìn)步和國(guó)家的統(tǒng)一等。(3)防止以偏概全：通常說(shuō)人無(wú)完人，就是指對(duì)歷史人物的評(píng)價(jià)要一分為二、全面客觀(guān)，但同時(shí)要遵循大節(jié)原則，不能因?yàn)槭д`就否認(rèn)歷史貢獻(xiàn)。(4)克服英雄史觀(guān)：承認(rèn)歷史人物的個(gè)性特點(diǎn)對(duì)事物具有

19、一定影響力，但不能夸大，歷史上有作為的人物是時(shí)勢(shì)造就出來(lái)的。真題例證3中國(guó)古代歷史人物顏回(2017課標(biāo)全國(guó)卷，47)材料顏回，孔子最看重的弟子之一，他居于陋巷，“一簞食，一瓢飲”，依然淡泊達(dá)觀(guān)。顏回天資聰穎，能很快領(lǐng)悟老師的教誨，子貢稱(chēng)贊他，“聞一知十”。每次談到他的求學(xué)精神，孔子總是不吝贊賞。顏回尊敬老師，曾說(shuō)：“夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮?！彼`行孔子的學(xué)說(shuō)，認(rèn)為如果自己的才能智慧能夠?yàn)槭浪?，就行其道；不為世所用，則獨(dú)善其身。顏回英年早逝?？鬃臃浅１矗骸坝蓄伝卣吆脤W(xué)，不遷怒，不貳過(guò)。不幸短命死矣！”漢代以后，歷代統(tǒng)治者給予顏回很高的評(píng)價(jià)。魏書(shū)云：“建國(guó)緯民，立教為本；尊師崇

20、道，茲典自昔釋奠孔顏，乃其時(shí)也。”顏回自唐代起配享孔廟，與孔子并稱(chēng)“孔顏”，元代被封為“復(fù)圣”，對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。摘編自白壽彝總主編中國(guó)通史等(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括顏回成為孔子最看重的弟子之一的原因。(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析顏回在后世受到尊崇的原因。答案(1)道德品行高尚；天資聰穎，領(lǐng)悟力強(qiáng)；深諳孔子學(xué)說(shuō)，尊師重道；用儒學(xué)思想塑造自己的精神；踐行儒學(xué)家說(shuō)不遺余力。(2)孔子對(duì)顏回的高度肯定；儒學(xué)成為統(tǒng)治思想；統(tǒng)治者的推崇；弘揚(yáng)儒家道德的現(xiàn)實(shí)需要。解析第(1)問(wèn)根據(jù)材料信息“淡泊達(dá)觀(guān)”“尊敬老師踐行孔子的學(xué)說(shuō)”等并結(jié)合所學(xué)知識(shí)概括。第(2)問(wèn)，根據(jù)材料中的信息并結(jié)合所學(xué)知識(shí)從

21、孔子對(duì)顏回的肯定、儒學(xué)的地位、統(tǒng)治者的推崇和需要等方面回答。系列八全國(guó)卷選考題題型突破(中外歷史人物評(píng)說(shuō))一、題型特點(diǎn)題目多考查與某些重大歷史事件有關(guān)的歷史人物，而且多以考查中國(guó)歷史人物為主，尤其是歷史轉(zhuǎn)折時(shí)期的歷史人物(如“明清之際”“鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前后”“民國(guó)初年”等重要時(shí)期的人物)。以新材料為依托，創(chuàng)設(shè)新情景，考查學(xué)生提取歷史信息和概括歷史問(wèn)題的能力。設(shè)問(wèn)方式一般為兩問(wèn)，或考查歷史人物的時(shí)代背景、歷史人物行為、思想的原因，或考查對(duì)歷史人物的評(píng)價(jià)等。二、題型示例例題(2016課標(biāo)全國(guó)卷，48)(15分)材料鄭板橋，清代杰出的藝術(shù)家、文學(xué)家，為“揚(yáng)州八怪”的代表人物。他從小生長(zhǎng)在農(nóng)村，歷經(jīng)康、雍、

22、乾三代，鄭板橋提倡“文必切于日用”“筆墨之外有主張”，反對(duì)“皆拾古人之唾余”。他說(shuō)：“千古好文章，只是即景即情，得事得理，固不必引經(jīng)斷律?！编嵃鍢蛞簧?lèi)?ài)畫(huà)蘭、竹、石，其畫(huà)構(gòu)圖簡(jiǎn)單、主題鮮明，詩(shī)、書(shū)、畫(huà)、印完美結(jié)合。他尤喜畫(huà)竹，曾在一幅畫(huà)作上題詩(shī)說(shuō)：“衙齋臥聽(tīng)蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲。些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關(guān)情?！编嵃鍢虻脑?shī)畫(huà)極富生活氣息，深受時(shí)人喜愛(ài)。他晚年靠賣(mài)畫(huà)為生，曾題詩(shī)云：“畫(huà)竹多于買(mǎi)作錢(qián)，紙高六尺價(jià)三千。任渠話(huà)舊論交接，只當(dāng)秋風(fēng)過(guò)耳邊。”摘編自白壽彝總主編中國(guó)通史(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括鄭板橋畫(huà)作的藝術(shù)特點(diǎn)。(8分)(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析鄭板橋藝術(shù)風(fēng)格形成的歷

23、史背景。(7分)三、做題流程第一步審題，明確題目求答的內(nèi)容。例如本題設(shè)問(wèn)要求回答的是“鄭板橋畫(huà)作的藝術(shù)特點(diǎn)”及“鄭板橋藝術(shù)風(fēng)格形成的歷史背景”。第二步依據(jù)材料概括歷史人物的活動(dòng)，依據(jù)所學(xué)知識(shí)，將歷史人物的活動(dòng)置于時(shí)代背景中去分析。例如本題依據(jù)材料，可從藝術(shù)表現(xiàn)手法、藝術(shù)題材等方面入手概括，如“詩(shī)、書(shū)、畫(huà)、印完美結(jié)合”，體現(xiàn)的是“多種藝術(shù)形式完美結(jié)合”的特點(diǎn)。鄭板橋是明清時(shí)期的畫(huà)家，要考慮到其籍貫是在江南地區(qū)，結(jié)合所學(xué)知識(shí)明清時(shí)期江南經(jīng)濟(jì)的發(fā)展以及當(dāng)時(shí)經(jīng)世思想對(duì)繪畫(huà)的影響等時(shí)代背景來(lái)分析。分析原因，要依據(jù)時(shí)代背景去回答；評(píng)價(jià)歷史人物一要運(yùn)用時(shí)代和階級(jí)的分析法：在對(duì)古代人物進(jìn)行分析評(píng)價(jià)時(shí)，一定要放

24、到特定的歷史環(huán)境中去，同時(shí)注意階級(jí)屬性；二是評(píng)價(jià)歷史人物時(shí)不能以偏概全，要做到客觀(guān)公正、一分為二、兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的有機(jī)統(tǒng)一。注意評(píng)價(jià)藝術(shù)家不能站在政治立場(chǎng)上去評(píng)價(jià)，評(píng)價(jià)政治人物的活動(dòng)，不能只依據(jù)人品去評(píng)價(jià)等。第三步組織答案，規(guī)范書(shū)寫(xiě)。答案(1)特點(diǎn)：個(gè)性鮮明；借物抒情，以形表意；畫(huà)風(fēng)題材生活化、寫(xiě)實(shí)化；多種藝術(shù)形式完美結(jié)合。(2)歷史背景：江南商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；江南社會(huì)的世俗化；“經(jīng)世”思想的發(fā)展。四、增分定律1.注意依據(jù)設(shè)問(wèn)的分值選定答題要點(diǎn)，可適當(dāng)多答12條。例如本題第(1)題為8分，要點(diǎn)一般為4條，回答時(shí)至少要答4條，最好適當(dāng)多答幾條。2.概括歸納時(shí)，不能照搬原文，可摘取關(guān)鍵詞句，否則只能

25、得很少的分。例如本題中“衙齋臥聽(tīng)蕭蕭竹鄭板橋的詩(shī)畫(huà)極富生活氣息”屬于材料原文，是不得分的，若概括為“畫(huà)風(fēng)題材生活化、寫(xiě)實(shí)化”即可得2分。3.回答選修模塊的題目，如果結(jié)合相關(guān)必修模塊的知識(shí)來(lái)回答，能拿到高分。例如本題第(2)題可結(jié)合明清社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展等內(nèi)容來(lái)回答。多答出經(jīng)濟(jì)：商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，資本主義萌芽(可得1分)；政治：君主專(zhuān)制的強(qiáng)化；思想：八股取士、文字獄(可得1分)。五、針對(duì)訓(xùn)練(2017廣西三市高三第一次聯(lián)合調(diào)研)閱讀材料，完成下列要求。材料西漢末年，匈奴攻入西域，在西域“斂稅重刻”，使“諸國(guó)不堪命”，莎車(chē)、鄯善等十八國(guó)“遣使入侍”，“愿請(qǐng)都護(hù)”。東漢明帝派出大軍出塞，大敗北匈奴，班超屢立

26、戰(zhàn)功。戰(zhàn)后，他又奉命出使西域諸國(guó)。班超率36名隨從，首先抵達(dá)鄯善。鄯善王對(duì)班超使團(tuán)先熱情后冷淡。原來(lái)是匈奴使者也到達(dá)鄯善活動(dòng)，使鄯善王莫知所從。班超得知這一情況后，當(dāng)機(jī)立斷，夜襲匈奴使團(tuán)，一舉而殲。這次行動(dòng)促使鄯善王下決心斷絕同匈奴的關(guān)系，重新和東漢交好。到公元94年，西域南北道終于再次暢通。班超壯年出使，70歲才返回洛陽(yáng)。班超在西域時(shí)，歐亞大陸上幾個(gè)大帝國(guó)同時(shí)并存，各國(guó)家和地區(qū)間的相互往來(lái)，那是在所難免的。德國(guó)學(xué)者斯坦因認(rèn)為班超對(duì)西域的經(jīng)營(yíng)使“帝國(guó)的聲威在全塔里木盆地又樹(shù)立起來(lái)了”。根據(jù)何芳川古代中西文化交流史話(huà)等整理(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出班超成功出使西域的原因。(8分)(2)根

27、據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析班超經(jīng)營(yíng)西域的意義。(7分)答案(1)原因：班超智勇雙全和對(duì)西域風(fēng)俗的了解；匈奴貴族的殘暴統(tǒng)治，西域人民渴望安定生活和中原王朝的保護(hù)；東漢對(duì)匈奴戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。(2)意義：為西域營(yíng)造出一個(gè)較為安定的環(huán)境；保證了絲綢之路暢通，促進(jìn)了中西經(jīng)濟(jì)文化交流；擴(kuò)大了東漢的疆域，鞏固了統(tǒng)一的多民族國(guó)家；為民族團(tuán)結(jié)、民族融合做出了積極的貢獻(xiàn)。解析(1)根據(jù)材料中“匈奴攻入西域，在西域斂稅重刻，使諸國(guó)不堪命，莎車(chē)、鄯善等十八國(guó)遣使入侍，愿請(qǐng)都護(hù)”得出：匈奴貴族的殘暴統(tǒng)治，西域人民渴望安定生活和中原王朝的保護(hù)；根據(jù)材料中“東漢明帝派出大軍出塞，大敗北匈奴，班超屢立戰(zhàn)功”得出：東漢對(duì)匈奴戰(zhàn)爭(zhēng)的

28、勝利；根據(jù)材料中“班超率36名隨從，首先抵達(dá)鄯善。鄯善王對(duì)班超使團(tuán)先熱情后冷淡。夜襲匈奴使團(tuán)，一舉而殲”得出：班超智勇雙全和對(duì)西域風(fēng)俗的了解。(2)根據(jù)材料中“到公元94年，西域南北道終于再次暢通”“歐亞大陸上幾個(gè)大帝國(guó)同時(shí)并存，各國(guó)家和地區(qū)間的相互往來(lái)，那是在所難免的。德國(guó)學(xué)者斯坦因認(rèn)為班超對(duì)西域的經(jīng)營(yíng)使帝國(guó)的聲威在全塔里木盆地又樹(shù)立起來(lái)了”得出答案。精準(zhǔn)訓(xùn)練1.(2017湖北荊門(mén)高三調(diào)研)閱讀材料，完成下列要求。材料胡雪巖(18231885)是中國(guó)近代歷史上一個(gè)極富傳奇色彩的商界人物。他以開(kāi)錢(qián)莊起家，辦藥局，開(kāi)絲行，販運(yùn)糧食、軍火，坐收漁利，迅速成為商界巨擘。他會(huì)逢亂世，結(jié)緣權(quán)貴，納粟助賑

29、；延洋匠，引設(shè)備，參與洋務(wù)；籌餉械，借銀款，力助左宗棠西征；開(kāi)設(shè)國(guó)號(hào)藥局，聲名遠(yuǎn)揚(yáng)。后因功受左宗棠保薦，獲得朝廷特賜二品頂戴，特準(zhǔn)紫禁城騎馬。胡雪巖的經(jīng)商才能、處世韜略，一直為世人所稱(chēng)道，甚至被尊稱(chēng)為“商圣”。連魯迅先生也稱(chēng)其為“中國(guó)封建社會(huì)最后一位商人”。胡雪巖在為人處世方面有許多常人所不及之處，對(duì)人情世故了解得通透，手腕活絡(luò)，方圓兼具：善于籠絡(luò)人心，并投其所好；能以寬和博取信任，以博愛(ài)網(wǎng)羅人才；笑臉巧迎人，懂得慷慨也善于回收。他有自己一整套卓有成效的經(jīng)營(yíng)藝術(shù)：善于審時(shí)度勢(shì)、把握時(shí)局，并善于造勢(shì)；商業(yè)眼光獨(dú)到，果斷涉足能賺錢(qián)、賺大錢(qián)的大生意；善于識(shí)人、用人；善于隨機(jī)應(yīng)變、因勢(shì)利導(dǎo)；善于做招牌

30、、做場(chǎng)面；熱心公益事業(yè)，融商業(yè)活動(dòng)于國(guó)家大事之中。胡雪巖從一介布衣一躍而為富可敵國(guó)的“大清財(cái)神”，創(chuàng)造了一個(gè)傳奇。摘編自楊茜彥胡雪巖的啟示和智慧(1)結(jié)合材料和所學(xué)知識(shí)，分析說(shuō)明胡雪巖所面臨的經(jīng)營(yíng)環(huán)境。(2)結(jié)合材料，概述胡雪巖經(jīng)營(yíng)之道給近現(xiàn)代企業(yè)發(fā)展帶來(lái)的借鑒作用。答案(1)環(huán)境：清代商人群體(徽商)的發(fā)展；中國(guó)進(jìn)入了半殖民地半封建社會(huì)；社會(huì)處于由傳統(tǒng)向近代轉(zhuǎn)型時(shí)期；社會(huì)處于大變革、政局大動(dòng)蕩時(shí)代；中國(guó)面臨西方資本主義列強(qiáng)侵略并被迫卷入資本主義世界市場(chǎng)；清政府面臨嚴(yán)重的內(nèi)憂(yōu)外患；民族工業(yè)產(chǎn)生并獲得發(fā)展等。(2)作用：胡雪巖繼承了傳統(tǒng)徽商的經(jīng)營(yíng)理念和特點(diǎn)，融合了儒家思想的精髓。這些對(duì)近現(xiàn)代企業(yè)

31、建立以人為本、謀求整體利益的價(jià)值觀(guān)，對(duì)樹(shù)立企業(yè)誠(chéng)信，規(guī)范員工行為和工作方式以及建立企業(yè)文化等方面都具有借鑒作用；其融貫中西的經(jīng)營(yíng)管理思想，對(duì)近現(xiàn)代企業(yè)引進(jìn)先進(jìn)的人才、技術(shù)、設(shè)備和管理經(jīng)驗(yàn)以及積極主動(dòng)參與市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)亦有借鑒作用。解析(1)根據(jù)材料一，結(jié)合晚清時(shí)期中國(guó)的階段特征、歷史背景來(lái)考慮。(2)主要從胡雪巖的經(jīng)營(yíng)理念融合了中國(guó)古代儒家思想和將中西經(jīng)營(yíng)理念融合的角度考慮其對(duì)于現(xiàn)代企業(yè)發(fā)展的借鑒作用。2.(2017河南洛陽(yáng)高三統(tǒng)考)閱讀材料，完成下列要求。材料18781885年，曾紀(jì)澤因?yàn)橥〞浴把髣?wù)”，先后擔(dān)任駐英、法、俄三國(guó)公使，活躍在外交舞臺(tái)上。當(dāng)時(shí)洋務(wù)派中不少人，在對(duì)外交涉中，一味鼓吹“以夷

32、制夷”，幻想“聯(lián)英制俄”或“聯(lián)俄制日”等。曾紀(jì)澤一針見(jiàn)血地指出：“西方各邦雖外和內(nèi)忌，各不相能，而于中華，則獨(dú)有協(xié)議謀我之勢(shì)。何也？一邦獲利，各國(guó)均沾?！币虼耍J(rèn)為：“邦交不可以常恃”。同時(shí)，他也認(rèn)識(shí)到，對(duì)西方列強(qiáng)不能“尊周攘夷之言以鄙之”，也不能“自恃中華上國(guó)而欺凌遠(yuǎn)人”。1879年10月，崇厚擅自與沙俄簽訂了里瓦幾亞條約(以下簡(jiǎn)稱(chēng)“原約”)。清政府迫于輿論壓力，拒絕簽約，并將崇厚革職，判斬監(jiān)候。對(duì)此，沙俄進(jìn)行外交恫嚇和軍事威脅，而英法美德等國(guó)也反對(duì)治崇厚罪，以免中俄戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，危及他們?cè)谌A利益。在此情況下，清政府改派曾紀(jì)澤赴伊犁進(jìn)行中俄交涉。談判時(shí)，曾紀(jì)澤堅(jiān)持“力爭(zhēng)分界，酌允通商”的原則，

33、力爭(zhēng)改約成功。面對(duì)沙俄的威脅利誘，欺蒙哄騙，曾紀(jì)澤據(jù)理力爭(zhēng)，極力維護(hù)民族尊嚴(yán)與利益，雖有一些商業(yè)上的讓步和賠款，但修改后的條約要比原約強(qiáng)得多。摘編自李宜霞論曾紀(jì)澤的主要外交思想及其外交實(shí)踐(1)依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括曾紀(jì)澤的外交思想并分析其形成的條件。(2)依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出曾紀(jì)澤參與中俄交涉取得成功的原因。答案(1)思想：對(duì)列強(qiáng)不抱幻想；主張外交平等或反對(duì)傳統(tǒng)的夷夏外交思想；據(jù)理力爭(zhēng)，維護(hù)國(guó)家利益和民族尊嚴(yán)。條件：民族危機(jī)的加深；反思洋務(wù)運(yùn)動(dòng)外交思想；長(zhǎng)期擔(dān)任駐外國(guó)公使受到西方思想的影響。(2)原因：崇高的民族責(zé)任感；不畏強(qiáng)暴，據(jù)理力爭(zhēng)；靈活的談判技巧；豐富的外交經(jīng)驗(yàn)。解析(

34、1)第一小問(wèn)思想，根據(jù)材料“西方各邦雖外和內(nèi)忌，各不相能，而于中華，則獨(dú)有協(xié)議謀我之勢(shì)”“對(duì)西方列強(qiáng)不能尊周攘夷之言以鄙之，也不能自恃中華上國(guó)而欺凌遠(yuǎn)人”“面對(duì)沙俄的威脅利誘，欺蒙哄騙，曾紀(jì)澤據(jù)理力爭(zhēng)，極力維護(hù)民族尊嚴(yán)與利益”進(jìn)行歸納概括即可；第二小問(wèn)條件，從近代中國(guó)社會(huì)的階段特征和曾紀(jì)澤的經(jīng)歷來(lái)回答。(2)根據(jù)材料“在此情況下，清政府改派曾紀(jì)澤赴伊犁進(jìn)行中俄交涉。雖有一些商業(yè)上的讓步和賠款，但修改后的條約要比原約強(qiáng)得多”進(jìn)行歸納概括即可得出其原因。3.(2017山東臨沂高三質(zhì)檢)閱讀材料，完成下列要求。材料1904年，上海商人朱爵譜打算在海門(mén)設(shè)廠(chǎng)，張謇利用自己的狀元及“總理通海一帶商務(wù)”的身

35、份，兩次上書(shū)商部，說(shuō)朱爵譜“因羨生貪，因貪生妒”“利令智昏，無(wú)理取鬧”，要求商部命令朱爵譜“另行擇地”。結(jié)果朱爵譜被迫放棄計(jì)劃。1907年，張謇在崇明建成大生分廠(chǎng)，并向商部申請(qǐng)了“二十年內(nèi)，百里之內(nèi)，不準(zhǔn)別家另設(shè)紡廠(chǎng)”的特權(quán)。為了建設(shè)家鄉(xiāng)，張謇將大生集團(tuán)的大量利潤(rùn)投入南通的教育、文化等社會(huì)事業(yè)中，創(chuàng)辦了師范、農(nóng)業(yè)、商業(yè)、醫(yī)學(xué)、紡織等專(zhuān)門(mén)學(xué)校以及一大批中小學(xué)校，興建了博物館、圖書(shū)館、氣象臺(tái)，還舉辦慈善事業(yè)。唐正才歷史原因分析切忌簡(jiǎn)單化(1)大生紗廠(chǎng)于1922年之后轉(zhuǎn)盈為虧，因大量負(fù)債無(wú)力償還而破產(chǎn)。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析其原因。(2)根據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)，你如何評(píng)價(jià)張謇投資社會(huì)事業(yè)？答案(1)

36、原因：依賴(lài)官府壟斷市場(chǎng)，缺乏應(yīng)有的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)和競(jìng)爭(zhēng)力；第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束后，大量外資企業(yè)進(jìn)入；社會(huì)事業(yè)投資太大，企業(yè)負(fù)擔(dān)太重。(2)評(píng)價(jià)：可以從兩個(gè)方面進(jìn)行評(píng)價(jià)，一方面從興辦教育的必要性。張謇熱愛(ài)家鄉(xiāng)、建設(shè)家鄉(xiāng)的愿望，企業(yè)和企業(yè)家應(yīng)當(dāng)擔(dān)負(fù)起一定的社會(huì)責(zé)任，這些積極的方面回答；另一方面從包辦南通的社會(huì)事業(yè)，給企業(yè)帶來(lái)沉重負(fù)擔(dān)，最終拖累企業(yè)發(fā)展，這些不利的方面回答。4.(2017河南濮陽(yáng)高三一模)閱讀材料，完成下列要求。材料嚴(yán)復(fù)(18531921)，甲午戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，發(fā)表論世變之亟原強(qiáng)等文，反對(duì)守舊，主張維新，大聲疾呼：“今日中國(guó)不變法則必亡是也。”翻譯天演論，號(hào)召救亡圖存，“與天爭(zhēng)勝”；主辦國(guó)闡

37、報(bào)，協(xié)辦通藝學(xué)堂。戊戌變法后，翻譯原富法意等，傳播西方經(jīng)濟(jì)學(xué)與邏輯學(xué)，并通過(guò)按語(yǔ)一抒胸臆。他是個(gè)很好的學(xué)問(wèn)家，晚年卻參與政治活動(dòng)，棄長(zhǎng)就短，弄巧成拙。1915年他列名籌安會(huì)(袁世凱復(fù)辟帝制的御用團(tuán)體)，喊出“以籌一國(guó)之治安”的口號(hào)。其時(shí)，“治安”“安定”等詞匯已被袁世凱所僭擅，成為鎮(zhèn)壓反對(duì)者的口實(shí)。正因?yàn)橛邢駬P(yáng)度、嚴(yán)復(fù)這樣知名度高的人為袁世凱稱(chēng)帝鳴鑼開(kāi)道，袁世凱才能夠做成皇帝夢(mèng)，盡管好夢(mèng)不長(zhǎng)。嚴(yán)復(fù)等人這樣做，我想他是以歷史為鏡鍪，不愿意看到中國(guó)歷史怪困轉(zhuǎn)動(dòng)得更快，把更多的生靈裹進(jìn)萬(wàn)劫不復(fù)的深淵。既然如此，不如權(quán)且擁袁稱(chēng)帝，借助于變法殘留下來(lái)的影響，以圖徐徐變革。其后的歷史演化的事實(shí)證明嚴(yán)公所慮

38、并非杞人憂(yōu)天，“洪憲皇帝”駕崩后的一茬茬總統(tǒng)，一個(gè)比一個(gè)專(zhuān)制，一個(gè)比一個(gè)獨(dú)裁，一個(gè)比一個(gè)草菅人命，并不見(jiàn)哪一點(diǎn)優(yōu)于袁世凱。他們與袁世凱唯一的區(qū)別不過(guò)是打著共和的旗號(hào)罷了。摘編自王澍中國(guó)近代著名人物敗筆拾遺(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括嚴(yán)復(fù)的歷史貢獻(xiàn)和地位。(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出材料對(duì)嚴(yán)復(fù)晚年的政治活動(dòng)的態(tài)度并予以說(shuō)明。答案(1)貢獻(xiàn)：翻譯西方著作，宣傳近代思想文化；闡述變法道理，推動(dòng)維新變法。地位：近代西方文明的傳播者；中國(guó)近代文明的開(kāi)拓者。(2)態(tài)度：既對(duì)其加入籌安會(huì)，為袁世凱稱(chēng)帝造勢(shì)感到惋惜，又對(duì)其意圖予以肯定。說(shuō)明：袁世凱復(fù)辟帝制，違背民主共和的歷史潮流，因而嚴(yán)復(fù)的行為不

39、可取；但是，嚴(yán)復(fù)的行為又符合其漸進(jìn)改良、君主立憲的維新主張。5.閱讀材料，完成下列要求。材料弗朗斯瓦魁奈(16941774)，資產(chǎn)階級(jí)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的奠基人之一，法國(guó)重農(nóng)學(xué)派的創(chuàng)始人和重要代表。他在谷物論中說(shuō)：“決定國(guó)家財(cái)富多少的，并不是貨幣財(cái)富的多少。認(rèn)為即使損害有利的貿(mào)易，也要禁止王國(guó)貨幣的流出，那不過(guò)是基于有害的偏見(jiàn)所產(chǎn)生的意見(jiàn)。”在中華帝國(guó)的專(zhuān)制制度中還說(shuō)：“只有農(nóng)業(yè)才是滿(mǎn)足人們需要的財(cái)富的來(lái)源，只有農(nóng)業(yè)才能創(chuàng)立保衛(wèi)財(cái)富所必需的武裝力量?！痹谵r(nóng)業(yè)國(guó)經(jīng)濟(jì)統(tǒng)治的一般準(zhǔn)則中認(rèn)為：“必須維持商業(yè)的完全自由。因?yàn)樽畎踩?，最確實(shí)，對(duì)國(guó)民和國(guó)家最有利的國(guó)內(nèi)商業(yè)和對(duì)外貿(mào)易的政策，在于保持競(jìng)爭(zhēng)的完全自由

40、。”他對(duì)東方思想資源的引用和吸收給西方打開(kāi)了一個(gè)新的窗口。他開(kāi)創(chuàng)了一個(gè)新的學(xué)派。馬克思對(duì)魁奈的經(jīng)濟(jì)表進(jìn)行了修正，并在此基礎(chǔ)上提出了自己的經(jīng)濟(jì)表。后來(lái)許多的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，如計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)的“投入產(chǎn)出分析”等，可以說(shuō)是魁奈經(jīng)濟(jì)表的某種復(fù)興。摘編自陳文斌主編品讀世界思想史(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，歸納魁奈的主要思想并分析其產(chǎn)生的原因。(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，對(duì)魁奈的思想進(jìn)行評(píng)價(jià)。答案(1)主要思想：只有農(nóng)業(yè)才能增加國(guó)家財(cái)富，國(guó)家應(yīng)重視農(nóng)業(yè)的發(fā)展；主張自由貿(mào)易和自由競(jìng)爭(zhēng)；貨幣財(cái)富對(duì)國(guó)家財(cái)富的積累無(wú)決定性作用。原因：資本主義的發(fā)展和資產(chǎn)階級(jí)的壯大；啟蒙運(yùn)動(dòng)解放了人們的思想；受中國(guó)經(jīng)濟(jì)政策的影響；魁奈的個(gè)人經(jīng)歷。(任答3點(diǎn)即可)(2)進(jìn)步性：魁奈的思想促進(jìn)了重農(nóng)學(xué)派的誕生；成為馬克思的經(jīng)濟(jì)表和世界其他經(jīng)濟(jì)理論的思想基礎(chǔ)。局限性：?jiǎn)渭儚?qiáng)調(diào)重農(nóng)而忽視貨幣經(jīng)濟(jì)的作用，略顯偏激。13