《（浙江選考）2019版高考歷史二輪專題復(fù)習 板塊一 古代的中國和世界 專題6 古希臘的民主政治、西方人文精神起源與古希臘的歷史遺產(chǎn)學案》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《（浙江選考）2019版高考歷史二輪專題復(fù)習 板塊一 古代的中國和世界 專題6 古希臘的民主政治、西方人文精神起源與古希臘的歷史遺產(chǎn)學案（20頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

1、專題6古希臘的民主政治、西方人文精神起源與古希臘的歷史遺產(chǎn)考點一古代希臘的政治文明1古希臘文明產(chǎn)生與發(fā)展的自然和社會條件【加試】(c)(1)地理條件：海岸曲折，港灣眾多，海洋資源條件得天獨厚。(2)經(jīng)濟條件：廣泛的海外貿(mào)易，大規(guī)模的海外殖民活動。(3)政治條件：城邦珍視獨立自治，始終保持著小國寡民的狀態(tài)；城邦文化富含民主意識與科學精神。(4)人文條件：寬松自由的社會環(huán)境、平等互利的觀念和較高的公民素質(zhì)。2古希臘文明是西方文明的源頭【加試】(b)(1)政治上：開民主政治先河，對近代西方民主政治產(chǎn)生深刻影響。(2)經(jīng)濟上：積極發(fā)展工商業(yè)，重視商品經(jīng)濟發(fā)展。(3)思想上：早期人文主義精神奠定了近代西

2、方人文主義的基礎(chǔ)。3梭倫改革的主要內(nèi)容和作用(b)內(nèi)容經(jīng)濟頒布“解負令”，鼓勵發(fā)展工商業(yè)政治將公民按財產(chǎn)多少分為四個等級；組建“四百人會議”；設(shè)立陪審法庭作用改革在一定程度上改變了貴族專權(quán)的局面，促進了雅典民主政治和商品經(jīng)濟的發(fā)展，奠定了雅典民主政治的基礎(chǔ)；未能徹底化解社會矛盾4.伯里克利時代雅典民主政治的主要表現(xiàn)(b)(1)除十將軍以外，各級官職向所有公民開放，并都以抽簽方式產(chǎn)生。(2)民主政治的主要機構(gòu)如公民大會、“五百人會議”、陪審法庭等擁有充分的權(quán)力。(3)為保證所有公民，尤其是低等級公民能積極參加國家政治事務(wù)，國家為擔任公職和參加政治活動的公民發(fā)放津貼。5雅典民主政治的得與失(c)得

3、(1)調(diào)動了雅典平民和工商業(yè)者的積極性，是雅典古典時代輝煌局面出現(xiàn)的重要原因(2)開西方民主政治之先河，對近代西方民主政治產(chǎn)生了深刻的積極影響失(1)就民主的范圍而言，廣大奴隸、婦女、外邦人被排除在民主制度之外(2)就其性質(zhì)而言，雅典民主政治是一種較原始的直接民主，只適用于小國寡民的城邦(3)抽簽選舉和輪流坐莊的參政方式，很可能會導(dǎo)致國家權(quán)力被濫用和誤用1唯物史觀認識雅典民主政治的社會條件(1)政治上：獨立自主、小國寡民的城邦，有利于建立公民直接參與的民主政治。(2)經(jīng)濟上：平原少，土地貧瘠，海岸線曲折，眾多的優(yōu)良港灣，為工商業(yè)者航海貿(mào)易提供了便利條件。(3)價值觀上：商品經(jīng)濟要求以平等作為交

4、換原則，商業(yè)貿(mào)易觀念的發(fā)展亦要求自由的環(huán)境，這一切都有助于古希臘人平等觀念的形成和民主政治的建立。(4)民族精神上：小國寡民的城邦提供了古希臘人到海外建立殖民地的動力，造就了古希臘民族勇于開拓進取、善于求索的民族精神。2雅典民主政治的特征主權(quán)在民、直接民主、輪番而治、公民意識、法律至上。3雅典民主政治認識上的六個誤區(qū)(1)從民主運作形式上看：過于泛濫的直接民主成為政治腐敗、社會動亂的隱患，不可誤認為直接民主是最理想和完美無缺的運作方式。(2)從局限性上看：雅典民主只是“成年男性公民的民主”，不能說成是全體雅典男性居民的民主。(3)從實質(zhì)上看：雅典民主政治實質(zhì)上是奴隸主貴族階級的專政，不可誤認為

5、是封建地主階級的專政。(4)從影響上看：雅典民主的理論與實踐為近現(xiàn)代西方政治制度奠定了基礎(chǔ)，不可誤認為其為近代歐美國家的立法和司法提供了完備的體系。(5)對于“陶片放逐法”：不宜夸大其維護民主政治的積極作用，還應(yīng)看到它極易成為排除異己、進行政治斗爭的工具，使持有不同政治觀點的政治家被流放，不利于國家經(jīng)濟和政治的健康發(fā)展。(6)關(guān)注兩個概念的區(qū)別：“人民主權(quán)”指主權(quán)歸屬，主要表現(xiàn)為公民大會、五百人議事會和公民陪審法庭等機構(gòu)；“輪番而治”指管理形式，主要表現(xiàn)是選舉制、任期制等民主運作方式。(20184月浙江選考，16)卓爾不群的雅典，對人類文明的發(fā)展影響深遠。限于特定的歷史條件，其民主制的“得”與

6、“失”表現(xiàn)明顯。下列項中屬于其“失”的是()公職選舉眾多婦女和外邦人不享有公民權(quán)民眾組成陪審法庭城邦建立在對廣大奴隸專政的基礎(chǔ)上A B C D抓題眼雅典民主政治的不足是命題考查的切入點。找錯點公職選舉、陪審法庭是雅典民主政治的正面體現(xiàn)，排除，答案為D。析錯因?qū)忣}不清，對“失”的屬性認識不清，另一方面是對基礎(chǔ)知識識記不準確。答案D方法指導(dǎo)巧用排除法解題排除法是高考中最有效的一種解題方法，包括兩個方面。一是“排除”，即排除本身錯誤的選項和本身沒有錯誤但與題干要求無關(guān)的選項。二是“肯定”，即肯定本身無誤并與題干要求相關(guān)的選項。“排除”和“肯定”均是初步的，只有經(jīng)過“求證”方能得出正確結(jié)論。1(201

7、8麗水學考押題)“除十將軍外，其余官職基本通過抽簽的方式選出，每個人既是統(tǒng)治者，又是被統(tǒng)治者。”材料體現(xiàn)了雅典民主政治()A輪番而治 B主權(quán)在民C權(quán)力制約 D法律至上答案A解析“每個人既是統(tǒng)治者，又是被統(tǒng)治者”，體現(xiàn)出古代雅典民主政治輪番而治的基本特征，故A項正確；材料沒有反映出政府權(quán)力來自人民的主權(quán)在民思想，故B項錯誤；材料沒有反映出權(quán)力部門的相互制約，故C項錯誤；材料沒有涉及雅典法律的地位，故D項錯誤。2(20164月浙江選考)伯里克利時代，凡公民都有權(quán)參加公民大會，每個公民在會上都有發(fā)言權(quán)和表決權(quán)。這說明當時雅典推行()A直接民主制 B抽簽選舉C代議制民主 D輪流坐莊答案A解析“每個公民

8、都有發(fā)言權(quán)及參加公民大會的權(quán)利”是得分關(guān)鍵信息，這建立在公民范圍較小、居住距離較近的前提下，與“直接民主”的內(nèi)涵一致，故選A。3(2018定海名校學考押題交流)雅典城邦成員的法律權(quán)益及社會地位不盡相同。一些享有一定政治權(quán)利的人，他們或許是最貧窮的不得不從事繁重的體力勞動，這些人是雅典的()A公民 B農(nóng)民 C平民 D人民答案A解析根據(jù)材料“一些享有一定政治權(quán)利的人”并結(jié)合所學知識可知雅典在政治上享有權(quán)利的群體是公民，故A項正確；農(nóng)民在雅典城邦時期并非全體享有政治權(quán)利，故B項錯誤；材料并未體現(xiàn)社會等級差別，故C項錯誤；人民屬于階級社會下區(qū)別于敵人的政治概念，故D項錯誤?？键c二西方人文精神的起源與先

9、哲亞里士多德1西方人文精神的起源【加試】(c)(1)智者運動代表：普羅塔戈拉提出“人是萬物的尺度”。意義：人類自我意識的第一次覺醒，西方人文精神的濫觴。(2)蘇格拉底思想：提出“美德即知識”和“認識你自己”。意義：第一次在哲學意義上發(fā)現(xiàn)了“自我”；是歐洲啟蒙思想的源頭。(3)斯多亞學派時間：公元前4世紀末至公元前3世紀初。代表：芝諾、西塞羅和塞內(nèi)卡。思想：理性是與生俱來的；“順應(yīng)自然的生活就是至善”；人生而平等。意義：第一次論證了天賦人權(quán)、人生而平等這一西方人文主義的核心理論。2古希臘文化的集大成者亞里士多德(加試選修四)(1)亞里士多德生平事跡【加試】(b)師從柏拉圖，在阿卡德米學園學習，敬

10、重老師，但不盲從，被譽為學園的頭腦。離開學園后，主要從事科學研究，范圍非常廣泛，成為博學家。教師生涯：馬其頓國王聘其為亞歷山大王子的私人教師；在雅典東郊創(chuàng)立“呂克昂”學園，提出“中庸之道”。(2)亞里士多德對世界思想文化的貢獻【加試】(c)領(lǐng)域成就哲學客觀世界真實存在，并決定人類的認識；確定了哲學的研究對象；著形而上學“百科全書式的學者”生物學動植物分類物理學具體事物是由形式和質(zhì)料組成邏輯學三段論教育學創(chuàng)立學園，著書立說，創(chuàng)造寬松學術(shù)環(huán)境倫理學“中庸之道”1古希臘人文精神興起的原因(1)經(jīng)濟上：古希臘發(fā)達的工商業(yè)及城邦經(jīng)濟的繁榮，為古希臘人文主義精神的興起奠定了基礎(chǔ)。(2)政治上：希臘民主政治

11、的發(fā)展，重視公民的個人價值，強調(diào)培養(yǎng)公民的責任感，是人文主義精神興起的政治保證。(3)文化上：形成思想自由、渴求知識、樂于探究的文化傳統(tǒng)精神。(4)社會環(huán)境：開放、冒險的海洋文明，造就了古希臘思想家追求平等、誠信、不斷探究的品質(zhì)。2希臘人文精神的基本內(nèi)涵(1)把探討重點從認識自然轉(zhuǎn)移到認識社會再到人自身。(2)提倡懷疑精神，反對迷信和絕對權(quán)威。(3)強調(diào)人的價值，崇尚人的理性，追求思想自由。(4)重視知識的作用，強調(diào)好學深思，發(fā)揮人的主體作用。1(加試題)(201510月浙江選考)有學者認為，沒有一個研究西周史的學者看到過烽火戲諸侯，也沒有一個研究亞里士多德的學者見過他本人，我們只能通過目擊者

12、和追憶者的記載來敘述以往的史實。這表明()A史學家需要認真地考證與辨析他所研究的事實B史學家必須經(jīng)過田野考古，以獲取第一手材料C歷史研究對象的間接性造成史實表述的不確定性D歷史研究不是抽象的爭論，需要專門技術(shù)的支持答案A解析口述史實受多種因素影響，不一定反映歷史真實，因此需要認真地考證與辨析，故A項正確；第一手材料不可能都通過田野考古獲得，故B項錯誤；歷史研究對象的間接性，經(jīng)過認真地考證與辨析，也可以帶來史實表述的確定性，故C項錯誤；材料沒有涉及專門技術(shù)的支持，故D項錯誤。2(加試題)(2018浙江名校協(xié)作體學考押題)智者學派和蘇格拉底都主張人文主義思想。蘇格拉底的人文主義思想不同于智者學派的

13、是()A探究人的問題 B強調(diào)人的價值C注重人的道德 D指出神的虛幻答案C解析智者學派“人是萬物的尺度”提出以人為衡量一切事物的標準，體現(xiàn)了人的自主意識的覺醒。蘇格拉底提出“認識你自己”，追求知識才能產(chǎn)生美德，有了理性才能產(chǎn)生尊嚴。3(加試題)(2018溫嶺名校選考交流)在希臘神話中，主神宙斯、海神波塞冬等英雄都有浪漫主義幻想，經(jīng)常進行海外掠奪，到人間尋歡作樂，以實現(xiàn)個人價值為榮。這反映了希臘()A強調(diào)公民中的精英治國B缺失理性主義精神C城邦至高無上地位衰落D具有人文民主思想答案D解析由材料“主神宙斯、海神波塞冬等英雄以實現(xiàn)個人價值為榮”可知，希臘神話帶有一定程度上的人文民主思想，故D項正確?？?/p>

14、點三古希臘的歷史遺產(chǎn)1雅典衛(wèi)城的主要建筑及其價值【加試】(c)(1)時間：建于公元前800年。(2)主要建筑：山門、伊瑞克提翁神廟和帕特農(nóng)神廟。(3)高超的建筑藝術(shù)成就：順山勢而建，布局巧妙，高低錯落，主次分明，精致秀麗。2帕特農(nóng)神廟的建筑藝術(shù)成就和人文精神內(nèi)涵【加試】(c)(1)始建于公元前447年，是古希臘建筑藝術(shù)的代表。(2)外觀：宏偉壯麗，雕刻精致華美。內(nèi)觀：佇立著雅典娜女神雕像。3奧林匹亞遺址在古希臘的主要功能及地位【加試】(b)(1)功能：宗教祭祀場所和體育競技。(2)地位：現(xiàn)代奧林匹克運動發(fā)祥地。公元前776年，奧林匹亞舉辦了第一屆體育競技盛會。召開期間，不得進行戰(zhàn)爭。希臘文明的

15、主要成果及影響(1)政治：以雅典為代表的城邦實行奴隸制民主政治。希臘民主政治為后世提供了一個最值得參照的政體形式，其民主政體的理論和實踐為后來歐美資產(chǎn)階級提供了思想基礎(chǔ)。(2)經(jīng)濟：古希臘臨近海洋，工商業(yè)發(fā)達，海外貿(mào)易興盛，給地區(qū)經(jīng)濟交流帶來便利。(3)思想：以人為中心的人文主義思想、哲學思想是近代西方資產(chǎn)階級人文主義思想和理性思想的源頭。(4)建筑：雅典衛(wèi)城、帕特農(nóng)神廟等建筑已作為一種建筑規(guī)范的風格，成為建筑的經(jīng)典造型格式。與建筑緊密聯(lián)系的古希臘雕塑藝術(shù)是世界美術(shù)史上的不朽之作，長期被歐洲藝術(shù)界奉為楷模。(5)體育：古希臘最早把運動提高到嚴肅競爭的地位，開創(chuàng)了舉辦運動會的先河；古代奧林匹亞競

16、技會的主要運動項目如賽跑等至今仍在全世界流行；古希臘奧林匹克的理想和精神一直影響著今天的奧林匹克運動。(6)古希臘作為一個文明古國，在科技、數(shù)學、醫(yī)學、文學、戲劇、繪畫、建筑等方面作出巨大的貢獻，成為后來歐洲文明發(fā)展的源頭。1(加試題)(20184月浙江選考，30)人類文明的時空創(chuàng)造，歷經(jīng)歲月的沖刷，留下星羅棋布的文化遺跡。觀察下圖，對圖中所示地點的文化遺跡，標注正確的是()A德爾菲遺址 B雅典衛(wèi)城遺址C奧林匹亞遺址 D亞里士多德誕生地答案C2(加試題)(20174月浙江選考，29)伯里克利上臺后，開始加緊重建被希波戰(zhàn)爭摧毀的雅典衛(wèi)城。盡管貴族派反對他耗費巨資，但伯里克利作為戰(zhàn)后青年一代的楷模

17、，仍獲得了公民大會的支持，賦予其建造衛(wèi)城之權(quán)。他力爭把帕特農(nóng)神廟中的雅典娜女神奉為全希臘的大神，吸引希臘人來朝圣，并通過土木工程建設(shè)給各行業(yè)的工匠以就業(yè)機會。據(jù)此可以說明()帕特農(nóng)神廟是雅典娜女神的主神廟公民大會是雅典事實上的最高權(quán)力機構(gòu)伯里克利使雅典民主政治建設(shè)趨于完善重建雅典衛(wèi)城在政治、軍事和經(jīng)濟上具有重大意義A BC D答案B解析材料信息體現(xiàn)的是伯里克利上臺后，恢復(fù)和修建雅典衛(wèi)城，該事件無法使雅典民主政治建設(shè)趨于完善，故錯誤，的說法都正確，故選B項。3(加試題)閱讀下列材料，回答問題。材料一當伯里克利和藝術(shù)家們開始美化雅典時，他們首先把注意力投向了雅典衛(wèi)城。在雅典城迂回曲折的街道兩旁，雅

18、典人簡樸的住宅給我們留下了深刻的印象。它們多是一層或兩層的平頂屋。市場是雅典人進行貿(mào)易和社交活動的中心，市場旁邊是一些有名的門廊或回廊，是人們休閑納涼的好去處。雅典公民大會在衛(wèi)城西側(cè)的普尼克斯山上召開，普尼克斯山被設(shè)計成一個半圓形的磚石建筑。在那里的露天劇場上，我們?nèi)阅芸吹讲锟死蛎癖姲l(fā)表演講時站的講臺，以及后面的主席團座位。英JC斯托巴特光榮屬于雅典材料二紫禁城整體布局依據(jù)天文原理，全部按照南北軸線方向排列，以反映宇宙的無上權(quán)威?？偟囊?guī)劃和所有細節(jié)設(shè)計，都是為了讓走近或進入各道城墻和庭院的人心生敬畏并留下難忘印象。它那壯觀的庭院，它所有建筑物的屋頂輪廓之優(yōu)雅和建筑學上之氣勢，還有大量使用的

19、彩色釉瓦，使它無論在美學上還是在象征意義上都無與倫比。美羅茲墨菲亞洲史(1)依據(jù)材料一、二，概述雅典衛(wèi)城與中國紫禁城的不同特點及分別體現(xiàn)的政治理念。(2)依據(jù)上述材料并結(jié)合所學知識，分析上述兩種政治理念產(chǎn)生的根源。答案(1)特點：雅典衛(wèi)城：簡樸，自由。紫禁城：奢華，莊嚴。理念：雅典：民主，開放。中國：專制，封閉。(2)根源：雅典：商貿(mào)發(fā)達。中國：封閉的自然經(jīng)濟長期占主導(dǎo)地位。解析第(1)問，第一小問，抓住材料關(guān)鍵詞“簡樸”“敬畏”“優(yōu)雅”等進行概括；第二小問，結(jié)合中西政治制度特征回答。第(2)問，首先明確政治理念的產(chǎn)生根源于經(jīng)濟基礎(chǔ)，然后結(jié)合中西方經(jīng)濟不同模式回答?？枷蛞怀？贾鞲芍R1(201

20、8金華名校學考交流)“雅典實現(xiàn)了古希臘人輪番而治，既是統(tǒng)治者，又是被統(tǒng)治者的思想”，雅典實現(xiàn)這一思想的主要途徑是()A人人都享有管理國家的權(quán)力B設(shè)陪審法庭，保障公民的權(quán)利C設(shè)陶片放逐法，加強公民對執(zhí)政者的監(jiān)督D幾乎一切公職對公民開放答案D解析雅典社會中的奴隸階層和婦女不享有管理國家的權(quán)力，故A項錯誤；設(shè)陪審法庭與實現(xiàn)了古希臘人輪番而治之間沒有直接聯(lián)系，故B項錯誤；設(shè)陶片放逐法與實現(xiàn)輪番而治之間也沒有直接聯(lián)系，故C項錯誤；幾乎一切公職對公民開放有利于實現(xiàn)輪番而治，故D項正確。2(2018鎮(zhèn)海名校學考交流)蘇格拉底認為，人應(yīng)該實現(xiàn)人所具有的本質(zhì)，要對過去的一切觀念重新進行審查，要隨著歷史的進展而確

21、立新的觀念、新的思想。這反映出他主張()A不斷地認識自我 B不必遵守法律判決C肯定美德的作用 D人人生而自由平等答案A解析蘇格拉底的思想觀點：美德即知識，認識你自己，崇尚理性和思想自由，遵從法律判決并誓死捍衛(wèi)個人自由尊嚴。根據(jù)題目中的信息可以得出A項正確；根據(jù)蘇格拉底的思想觀點，故B項錯誤；題目中沒有提到美德的作用，故C項錯誤；斯多亞學派主張人人生而自由平等，不屬于蘇格拉底的觀點，故D項錯誤。3(2018金華十校學考評估)公元前594年魯國實行初稅畝，實際上承認土地的私有，有利于社會轉(zhuǎn)型。同一時期，西方也在進行一場有利于社會轉(zhuǎn)型的改革。下列改革中，與此描述最相符的是()A梭倫改革B克利斯提尼改

22、革C伯里克利改革D智者學派的改革答案A解析根據(jù)所學，公元前594年雅典城邦進行梭倫改革，故A項正確；公元前6世紀末，克利斯提尼改革，故B項錯誤；公元前5世紀，伯里克利改革，故C項錯誤；公元前5世紀前4世紀，智者學派的改革，故D項錯誤?？枷蚨⒌聵淙?、價值觀4古希臘政治凸顯公平意識(2018衢州學考押題)古代雅典民眾法庭審理的案件是通過抽簽選定的，各庭的房間、法庭主持人、水時計監(jiān)督人、監(jiān)票人的產(chǎn)生，也由抽簽決定，其責任是一次性的，下次開庭需再次抽簽。以上遵循的重要原則是()A公正原則 B自由原則C專業(yè)化原則 D分權(quán)原則答案A解析材料反映民眾法庭有關(guān)人員通過抽簽產(chǎn)生，體現(xiàn)的是公平原則，抽簽不能體現(xiàn)

23、自由原則、專業(yè)化原則和分權(quán)原則，選擇A項符合題意。5雅典公民富含愛國意識(2018湖州選考仿真測評)古代希臘人將流放視為一種比死刑更為嚴重的刑罰，因而其對被判死刑者以逃亡他鄉(xiāng)而逃避死刑的情形加以放任。出現(xiàn)這一現(xiàn)象的原因是()A海外流放生活痛苦不堪B希臘缺少民主法治精神C城邦是個人榮譽的源泉D希臘商品經(jīng)濟高度發(fā)達答案C解析據(jù)材料可知，希臘人視城邦為民主政治的源泉和載體，認為個人生活與城邦政治息息相關(guān)，C項正確；A項與材料主旨不符；B項與雅典城邦的特征不符；D項是城邦政治發(fā)達的原因，與材料中注重個人榮譽無直接關(guān)系。6古希臘哲學家的法治理念(2018寧波學考押題)公元前399年，雅典法庭聽信誣告，判

24、蘇氏死刑。臨死之前，他拒絕了學生和朋友要他逃跑的建議，因為他認為逃跑是卑鄙可恥的，且有違他所遵循的治國理念。這反映了蘇格拉底主張()A依法治國 B真知治國C擴大公民的政治權(quán)利 D言論自由答案A解析判處蘇格拉底死刑是符合雅典法律的，蘇格拉底拒絕逃跑體現(xiàn)其遵從判決，尊重法律，故A項正確；真知治國是指用真知灼見治理國家，與材料中蘇格拉底遵從法律判決無關(guān)，故B項錯誤；材料沒有體現(xiàn)出擴大公民政治權(quán)利的內(nèi)容，故C項錯誤；材料中沒有體現(xiàn)限制言論、要求言論自由的內(nèi)容，故D項錯誤。思維升華公民意識公民意識是社會意識的一種存在形式，其實質(zhì)是強調(diào)一個人在社會、國家中所處的地位及個人對自己政治地位和法律地位的自我認識

25、。主要體現(xiàn)在：參與意識、監(jiān)督意識、責任意識、法律意識、規(guī)則意識、權(quán)利意識、義務(wù)意識、自主意識、納稅人意識、道德意識、生態(tài)意識、科學理性精神等?？枷蛉鐣狳c、唯物史觀7唯物史觀經(jīng)濟基礎(chǔ)決定社會上層建筑(加試題)(2018杭州學考評估)海洋文明和大河文明在政治體制方面呈現(xiàn)出“民主與專制”的明顯差別，形成如此差別的主要原因是()A思想觀念的不同B經(jīng)濟活動方式的不同C地理環(huán)境的差別D人口數(shù)量的不同答案B解析經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑。海洋文明從事工商業(yè)，形成自由平等開放的理念；大河文明從事農(nóng)耕經(jīng)濟，自給自足，造成封閉。這種差異最終形成了民主與專制的不同政體形式，故選B。其他三項都有一定的道理，但不是主要原

26、因。8唯物史觀文化與社會存在的依存關(guān)系(加試題)(2018麗水學考檢測)古代希臘在眾多文化領(lǐng)域都取得了輝煌成就，產(chǎn)生了燦若群星的文化巨匠，最主要的原因是()A希臘城邦的民主制度B人們享有較高程度的自由C希臘人渴求知識，樂于探究D希臘享有廣闊的思想空間答案A解析希臘城邦的民主制度成為希臘人施展才華的條件，在寬松、民主的氛圍內(nèi)他們創(chuàng)造出富含民主意識與科學精神的城邦文化，因此A符合題意，而B、C、D都不符合“最主要的原因”，排除?？枷蛩木C合能力國家基層治理9(2018金華名校學考交流)社會管理在不同歷史時期呈現(xiàn)出不同的方式，對社會發(fā)展產(chǎn)生了深刻的影響。閱讀材料，回答問題。材料一在古代雅典，全體公民在

27、立法及治理公眾事務(wù)上有直接參與平等的權(quán)利。公民直接行使自己的權(quán)利和自由表達自己的意愿。政府的每一項決策往往都要經(jīng)過公民和公民大會的討論，政策的最終推出和執(zhí)行也往往以體現(xiàn)絕大多數(shù)公民的意志為準。西周和春秋時期，國人是指居于國(城)中的擁有國家權(quán)力的人，國中上層貴族及國人仍以血緣姻親關(guān)系相聯(lián)結(jié)。他們是統(tǒng)治宗族的成員，皆有參政議政的權(quán)利，在君主廢立、貴族派系斗爭等方面都擁有廣泛的權(quán)利；有財富擁有權(quán)；有從軍作戰(zhàn)的權(quán)利和義務(wù)，往往可以決定國家的盛衰成敗。與國人相比，野人(居住在鄉(xiāng)村的人)不能參與政治、當兵作戰(zhàn)，原因即在于他們是被征服的部族或淪落的罪犯。摘編自胡新生西周春秋時期的國野制與部族國家形態(tài)等材料

28、二清前期基層社會的管理通過保甲來實施，保甲的主要職能是維持地方治安和督催鄉(xiāng)民繳納錢糧等。在20世紀初的立憲運動中，晚清政府設(shè)計了基層社會管理的改革方案。光緒三十四年(1908年)頒行的城鎮(zhèn)鄉(xiāng)地方自治章程規(guī)定：市鎮(zhèn)村莊屯集等地方，人口滿五萬以上者為“鎮(zhèn)”，不滿五萬者為“鄉(xiāng)”。城鎮(zhèn)設(shè)“議事會”和“董事會”，鄉(xiāng)設(shè)“議事會”和鄉(xiāng)董、鄉(xiāng)佐，負責督辦本城鎮(zhèn)、鄉(xiāng)的教育、衛(wèi)生、道路修建、農(nóng)工商務(wù)和社會慈善公益事務(wù)。摘編自柏樺中國政治制度史(1)西周、春秋時期的國人和雅典的公民都曾經(jīng)參與國家管理。依據(jù)材料并結(jié)合所學知識，比較他們的異同。(2)依據(jù)材料二分析，與清前期相比，晚清政府是如何設(shè)計基層社會管理的改革的？

29、你如何評價這種設(shè)計？答案(1)同：國人和公民都屬于統(tǒng)治階層，都能夠廣泛參與公共事務(wù)管理，對國家興衰有決定性作用。異：雅典公民分享政治權(quán)力的依據(jù)是城邦男性成年公民，依據(jù)城邦制度參與政治活動；具有直接民主的特點。國人以血緣宗族成員的身份參與政治，不具備民主權(quán)利。(2)設(shè)計：改革前基層社會以保甲管理基層社會，注重維持治安和征收賦稅。改革后基層社會區(qū)分出鄉(xiāng)和鎮(zhèn)，設(shè)立自治性管理機構(gòu)，注重為鄉(xiāng)民服務(wù)(公益事業(yè))。評價：略(正面評價即可得分)。一、選擇題1(2018金華十校學考評估)公元前594年，雅典執(zhí)政官梭倫開始民主改革，其中一項措施是將雅典公民分為四個等級，劃分的標準是()A才能 B血緣 C收入 D道

30、德答案C解析結(jié)合所學知識，梭倫改革中按照財產(chǎn)將雅典公民分為四個等級，因此，劃分的標準是財產(chǎn)收入，C項符合題意。2(2018金華十校學考評估)“(它)使正在萎縮中的公民集體日益壯大，為雅典民主政體的發(fā)展提供了最主要的政治保證?！边@是學者對梭倫改革的哪項措施作的評價()A解負令 B發(fā)展工商業(yè)C津貼制 D抽簽選舉答案A解析發(fā)展工商業(yè)無法使萎縮的公民集體日益壯大，故B項錯誤；津貼制是伯里克利改革的內(nèi)容，故C項錯誤；抽簽選舉無法使萎縮的公民集體日益壯大，故D項錯誤。3(2018浙江綠色教育學考評估)有學者認為，雅典民主政治“真正實現(xiàn)了公民內(nèi)部政治權(quán)利的平等，參政機會的均等”。下列措施與此最為相符的是()

31、A實行抽簽選舉B廢除債務(wù)奴隸制C實行財產(chǎn)等級制度D設(shè)立十將軍委員會答案A解析實行抽簽選舉有利于保證公民政治權(quán)利和參政機會均等，故A項正確。4(2018溫州學考命題交流)公元前8世紀左右，希臘人先后在各地建立了數(shù)以百計的城邦。希臘城邦的特點不包括()A風俗習慣和語言文字差異較大B保持著小國寡民的狀態(tài)C君主專制沒有發(fā)展起來D公民的積極性被廣泛調(diào)動起來答案A解析古代希臘城邦和其他城邦之間的風俗習慣和語言文字差別不大，比如他們都有共同的信仰最高神宙斯，都參加奧林匹克運動會，故A項錯誤，符合題意；希臘城邦的基本特點是小國寡民，故B項正確，不符合題意。5(2018杭州命題交流)雅典“公民不遺余力地獻身國家

32、，戰(zhàn)時獻出鮮血，平時獻出年華，他沒有拋棄公務(wù)照管私務(wù)的自由”材料強調(diào)()A參政是公民的義務(wù)B城邦至上的公民意識C城邦公民自由平等D公民權(quán)利與義務(wù)的統(tǒng)一答案B解析題干材料體現(xiàn)不出參政是公民的義務(wù)，故A項錯誤；由題干材料得出城邦至上的公民意識，故B項正確；城邦公民自由平等在題干信息中體現(xiàn)不出來，故C項錯誤；公民權(quán)利與義務(wù)的統(tǒng)一在題干材料信息中也體現(xiàn)不出來，故D項錯誤。6(2018金華十校學考評估)在古代雅典的某一時期，公民大會每十天召開一次，國家為擔任公職和參加政治活動的公民發(fā)放津貼。這一時期雅典的執(zhí)政者可能是下列人物中的()A梭倫 B克利斯提尼C伯里克利 D蘇格拉底答案C解析政治津貼的發(fā)放保證了

33、貧困之人不會因為貧窮而放棄民主權(quán)利，是伯里克利執(zhí)政時期的情景。7(2018慈溪學考押題)伯里克利時期幾乎各級官職向一切公民開放，并都以抽簽方式產(chǎn)生，雅典人相信抽簽是天意所歸，賦予它一定的神圣意義，因此也更顯得公平。這表明雅典()A政治環(huán)境阻礙人文思潮產(chǎn)生B舊有貴族退出政治舞臺C提供了相對廣泛的參政機會D宗教勢力操控政治生活答案C解析雅典寬松的民主政治環(huán)境，推動了人文思潮產(chǎn)生，故A項錯誤；“幾乎各級官職向一切公民開放，并都以抽簽方式產(chǎn)生”并不能說明舊有貴族退出政治舞臺，說明的是雅典民主政治提供了相對廣泛的參政機會，故B項錯誤，C項正確；材料沒有涉及宗教勢力，故D項錯誤。8(2018嘉興名校學考交

34、流)智者學派運動被看作是西方人文精神的濫觴，其代表人物普羅塔戈拉則被視為西方第一次思想解放運動的先驅(qū)，其核心思想內(nèi)容是()A強調(diào)追求真理B提倡懷疑精神，強調(diào)人的價值和地位C尊崇理性，強調(diào)道德作用D提倡人性，強調(diào)道德和知識合二為一答案B解析智者學派反對迷信，特別強調(diào)人的價值，普羅塔戈拉提出“人是萬物的尺度”，認為人的感覺是判定一切的準繩，樹立了人的尊嚴和權(quán)威，故B項正確。9(2018浙江名校協(xié)作體學考押題)以下圖示反映了某一思想的產(chǎn)生，該思想是()A古代希臘人文主義思想B中國明清之際的進步思想C啟蒙思想D儒家思想答案A解析圖示表明該思想經(jīng)歷了從研究神到研究自然，再到研究人類社會及人本身的發(fā)展過程

35、，故A項符合題意。10(2018湖州名校學考交流)針對“萬物始于水”的觀點，普羅塔戈拉提出“人是萬物的尺度”的主張。對其中“人”的理解，正確的是()A生活于希臘的所有國民B古希臘男性公民C忠于城邦的雅典人D社會層面的每個人答案D解析依據(jù)所學，“人是萬物的尺度”是以人為中心，肯定人的價值和尊嚴，否定神的權(quán)威，A、B、C項表述的是特定的人群和階層，體現(xiàn)不出該觀點對人的作用，“社會層面的每個人”是對人的整體表述，選擇D項符合題意。11(2018金華名校學考交流)智者學派代表人物普羅塔戈拉提出：“對每一樣東西都可以有兩種完全相反的說法。”這一思想的積極意義是()A為虛無主義開辟了道路B開啟了不可知論的

36、探討C有利于擺脫神學觀念的束縛D為專制制度提供了理論支持答案C解析虛無主義是中國道家的思想，并非智者學派的思想，故A項錯誤；“對每一樣東西都可以有兩種完全相反的說法”并非不可知論，故B項錯誤；據(jù)材料“對每一樣東西都可以有兩種完全相反的說法”可知有利于擺脫神學觀念的束縛，故C項正確；智者學派這一思想沒有為專制制度提供理論支持，故D項錯誤。12(2018金麗衢十二校命題交流，4)唯物主義認為世界的本原是物質(zhì)，以下思想觀點與之相近的是()“萬物始于水”“氣者，理之依也”“邏各斯是貫穿萬物的永存不朽的理性”“道生一，一生二，二生三，三生萬物”A B C D答案A解析萬物始于水是一種樸素的唯物主義觀點，

37、故正確；“氣者，理之依也”強調(diào)氣生理，是一種唯物主義觀點，故正確；“邏各斯是貫穿萬物的永存不朽的理性”是一種唯心主義，故錯誤；“道生一，一生二，二生三，三生萬物”是老子的觀點，是一種唯心主義，故錯誤，選擇A項符合題意。13(2018金麗衢十二校調(diào)研)關(guān)于人與自然的關(guān)系，中外思想家有的認為“齊物”，有的提出“制天命而用之”，有的主張“順應(yīng)自然的生活就是至善”。明確提出上述思想觀點的學派有()道家學派斯多亞學派儒家學派智者學派A BC D答案A解析材料中“順應(yīng)自然”表明了道家思想，故正確；依據(jù)所學可知，斯多亞學派的物理學是一種自然哲學，它不僅闡述了自然與人的關(guān)系，也揭示了人與人之間的關(guān)系，故正確；

38、材料中“制天命而用之”是儒家荀子的思想，故正確；智者學派放棄了對物質(zhì)世界的探索，轉(zhuǎn)而關(guān)心與人類自身更加密切相關(guān)的問題，與材料中“關(guān)于人與自然的關(guān)系”不符，故錯誤，選擇A項符合題意。14(2018杭州命題交流)下列歷史人物中提倡“人類生而平等”思想的有()朱熹西塞羅薄伽丘康德A BC D答案A解析朱熹的理學思想之一是倡導(dǎo)儒家“三綱五常”，故錯誤；在西方歷史上，第一次論述“人類生而平等”的是斯多亞學派，羅馬法學家西塞羅是斯多亞學派的代表人物之一，故正確；薄伽丘是文藝復(fù)興的先驅(qū)，其代表作十日談以生動的語言謳歌人性，認為人性無所不在，故正確；康德作為啟蒙運動的代表人物，他認為人是自由、平等的，故正確，

39、選擇A項符合題意。15(加試題)下列關(guān)于有“希臘國寶”之稱的帕特農(nóng)神廟的敘述不正確的是()A帕特農(nóng)神廟是古希臘多利亞式建筑藝術(shù)的巔峰之作B帕特農(nóng)神廟主要供奉的不是雅典娜C帕特農(nóng)神廟是古代藝術(shù)寶庫中璀璨的明珠D帕特農(nóng)神廟用晶瑩潔白的大理石建造答案B解析帕特農(nóng)神廟是雅典娜女神的主神廟，故B項錯誤，符合題意。二、非選擇題16(2018浙江名校協(xié)作體學考押題)希臘民主政治與羅馬法律制度，集中代表了古代西方政治文明的杰出成就。閱讀下列材料，結(jié)合所學知識，回答問題。材料一議事會是抽簽選舉的，議員五百人，每一部落五十人，主席團職位由各部落輪流擔任，其次序由抽簽決定。古希臘亞里士多德雅典政制材料二法是一種自然

40、的權(quán)利，是理智的人的精神和理性，是衡量正義與非正義的標準。古羅馬西塞羅(1)材料一反映了古代雅典公民的哪兩種參政方式？在雅典民主政治中，這樣的參政方式有何利弊？(2)材料二體現(xiàn)了羅馬法中的什么思想？這一思想對羅馬法的發(fā)展有何意義？答案(1)抽簽選舉，輪流坐莊。雅典公民都有機會參與國家政治事務(wù)，具有強烈的集體榮譽感，但素養(yǎng)不同的人享有同等的國家管理權(quán)，很有可能會導(dǎo)致國家權(quán)力的濫用和誤用。(2)人類自然平等的思想(或自然法思想)。這一思想是對羅馬法律實踐的理論概括與升華，標志著羅馬法學的高度成熟。17(2018金華名校學考交流)閱讀材料，完成下列要求。材料一再說到(漢代)選舉制度，至少他們已懂得政

41、府用人該有一客觀標準，不能全憑在上者之私心好惡。至少他們已懂得該項標準，不該是血統(tǒng)的親疏，不該是勢力的大小。親的、貴的、強的、富的，都不夠此項標準，而采取一項以教育與知識與行政實習之成績，來定取舍進退之標準，而又懂得平均分配到全國各地區(qū)，這也不能不說是在當時已算合理化，已算開明與進步的了。摘編自錢穆中國歷代政治得失材料二所有的行政官員，除軍事基金司庫官、觀劇基金管理官以及水井監(jiān)督官外，都由抽簽任用；這三個官吏則用舉手選舉，他們的任期從一次泛雅典娜節(jié)到下一次。所有軍事官吏也用舉手選舉。摘編自亞里士多德雅典政制(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學知識，指出漢代選舉制度的特點，并概括該制度中“開明與進步”的地方。(2)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學知識，指出中國漢代與古代雅典民主制時期的選舉制度的不同之處。答案(1)特點：以教育、知識及行政實習之成績?yōu)榭陀^標準。開明與進步之處：打破血緣關(guān)系，以教育、知識、行政實習成績?yōu)闃藴?；錄取名額平均分配到全國各地區(qū)。(2)不同：中國：有一套行之有效的標準；全國平均分配名額；由地方官舉薦。雅典：特殊情況特殊對待；采用抽簽、舉手等方式選舉。20