《（江蘇專版）2017屆高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí) 第1單元 古代中國(guó)的政治制度 第1講 西周時(shí)期的政治制度和秦中央集權(quán)制度的形成導(dǎo)學(xué)案》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《（江蘇專版）2017屆高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí) 第1單元 古代中國(guó)的政治制度 第1講 西周時(shí)期的政治制度和秦中央集權(quán)制度的形成導(dǎo)學(xué)案（19頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、第1講 西周時(shí)期的政治制度和秦中央集權(quán)制度的形成(1)西周時(shí)期的政治制度西周的分封制和宗法制；西周時(shí)期政治制度的特點(diǎn)。(2)秦中央集權(quán)制度的形成秦朝的統(tǒng)一；皇帝制度；中央官僚機(jī)構(gòu)與郡縣制；中央集權(quán)制度的形成及影響?！久}規(guī)律】一般考查選擇題，側(cè)重于考查學(xué)生的基本概念的理解和運(yùn)用，2015年江蘇高考考查了分封制和秦朝疆域的有關(guān)史料?！久}趨勢(shì)】2017年高考仍將重點(diǎn)考查選擇題，要求不會(huì)太高；從考查角度上看，一是理解和比較分封制、宗法制、中央集權(quán)制度、御史大夫等基本概念；二是宗法制、專制主義中央集權(quán)制度對(duì)中國(guó)歷史的深遠(yuǎn)影響；三是中西方政治、法律制度的簡(jiǎn)單比較。【考點(diǎn)過(guò)關(guān)】 考點(diǎn)一西周時(shí)期的政治制度

2、【基礎(chǔ)梳理】1. 西周的分封制和宗法制(1)背景:公元前1046年，周武王伐紂滅商，建立了周朝，史稱西周。(2)分封制與宗法制分封制目的為了進(jìn)行有效的統(tǒng)治內(nèi)容(1)周天子把土地和人民分別授予、功臣和古代帝王的后代，讓他們建立諸侯國(guó)，拱衛(wèi)王室；(2)諸侯對(duì)周天子要朝覲述職并提供軍賦、力役等，但在自己封國(guó)內(nèi)享有，具有相當(dāng)強(qiáng)的地方獨(dú)立性；(3)層層分封作用西周前期:加強(qiáng)了周天子對(duì)地方的統(tǒng)治，有利于政治秩序的穩(wěn)定；西周后期:一些諸侯國(guó)日益強(qiáng)大，不斷兼并小國(guó)，逐漸削弱了周天子的權(quán)威宗法制概念政治學(xué)意義上的宗法制指按照分配政治權(quán)力，維護(hù)政治聯(lián)系的制度內(nèi)容特點(diǎn)(1)核心:各級(jí)貴族以嫡長(zhǎng)子世代繼承政治權(quán)力；(

3、2)大宗、小宗之別:天子即天下之大宗，諸侯即一國(guó)之大宗，同姓諸侯相當(dāng)于天子之小宗，由此，因血緣關(guān)系的親疏，形成的宗法貴族等級(jí)結(jié)構(gòu)作用及影響西周時(shí)有利于保證貴族政治上的壟斷和特權(quán)地位和；此后在廣大范圍內(nèi)對(duì)中國(guó)社會(huì)結(jié)構(gòu)產(chǎn)生了重大影響。直至今日，其內(nèi)涵仍體現(xiàn)在我們很多的中2. 西周時(shí)期政治制度的特點(diǎn)(1)王位世襲制、和緊密配合構(gòu)成政治制度的主體，以宗法制為核心，以分封制為治理地方的基本方式，周王既是天下的，也是最高。(2)最高執(zhí)政集團(tuán)尚未形成權(quán)力的高度集中，實(shí)質(zhì)屬于地方分權(quán)、貴族政治體制。【要點(diǎn)突破】如何理解宗法制與分封制的內(nèi)在聯(lián)系?如何認(rèn)識(shí)宗法制的深遠(yuǎn)影響?1. 宗法制與分封制的關(guān)系:互為表里、家

4、國(guó)同構(gòu)西周的分封制是以宗法制原則來(lái)實(shí)施的，受封者都是宗法貴族，故宗法制是分封制的內(nèi)核紐帶，分封制是宗法制在地方政治制度上的具體表現(xiàn)，據(jù)此可以把西周國(guó)家制度通稱為“宗法貴族分封制”，在此體制下，周天子既是天下的大宗，也是國(guó)家最高政治領(lǐng)袖。2. 宗法制的深遠(yuǎn)影響宗法制是氏族制度在進(jìn)入國(guó)家階段以后的殘余。由于古代中國(guó)國(guó)家的早熟，血緣關(guān)系對(duì)社會(huì)的影響一直較大。到春秋時(shí)期，隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)的復(fù)雜化，嚴(yán)格意義的宗法制逐漸難以繼續(xù)維持，至戰(zhàn)國(guó)最終瓦解。但宗法觀念仍然在后世具有深遠(yuǎn)的影響，故梁?jiǎn)⒊f(shuō):“吾中國(guó)社會(huì)之組織，以家族為單位，不以個(gè)人為單位，所謂家齊而后國(guó)治是也。周代宗法之制，在今日其形式雖廢，其

5、精神猶存也。”(1)政治上:秦以后的大多數(shù)封建王朝以嫡長(zhǎng)子繼承制原則來(lái)確定皇位接班人；歷代王朝統(tǒng)治者非常重視利用宗族關(guān)系維護(hù)其對(duì)基層的統(tǒng)治，封建宗法家族制建立了以家族為范圍的族權(quán)統(tǒng)治，并與政權(quán)上的專制主義相呼應(yīng)。政權(quán)、族權(quán)、神權(quán)的結(jié)合是封建統(tǒng)治的常態(tài)。(2)思想文化上:宗法觀念對(duì)儒家思想的形成與發(fā)展有深遠(yuǎn)的影響。儒家強(qiáng)調(diào)“孝為百善先”，這里既包含深刻的政治內(nèi)涵，也是對(duì)宗法社會(huì)的一種直接反映。(3)社會(huì)生活上:我國(guó)的宗族血緣觀念歷來(lái)非常嚴(yán)重，“親親”的傳統(tǒng)一直延續(xù)到當(dāng)今中國(guó)社會(huì)，日常生活中的尊宗敬祖、祭祖掃墓等無(wú)不與宗法觀念相關(guān)。就積極方面來(lái)說(shuō)，重視家庭，尊老愛(ài)幼等觀念有利于社會(huì)的和諧與穩(wěn)定，但

6、家庭本位、重男輕女、重人情等觀念則與現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展格格不入?！镜漕}演示1】(2015江蘇卷)禮記記述了貴族朝會(huì)的列位禮節(jié):“天子南向而立；三公，中階之前；諸侯，阼階(東臺(tái)階)之東；諸伯，西階之西；諸子，門東九夷，東門外；八蠻，南門外?！迸c此相關(guān)的政治制度是()A. 分封制 B. 三公九卿制C. 郡縣制 D. 郡國(guó)并行制【解答指導(dǎo)】審題干有效信息:據(jù)材料“貴族”“諸侯”等信息推斷為西周時(shí)期；題干內(nèi)容:貴族朝會(huì)的列位禮節(jié)辨選項(xiàng)材料通過(guò)貴族朝會(huì)的列位禮節(jié)體現(xiàn)了貴族的等級(jí)結(jié)構(gòu)，這與西周時(shí)期通過(guò)把分封制和宗法制及禮樂(lè)制度結(jié)合在一起，形成貴族內(nèi)部森嚴(yán)的宗法等級(jí)結(jié)構(gòu)的政治狀況是一致的，A項(xiàng)符合材料信息材料信息

7、沒(méi)有涉及秦漢時(shí)期的三公九卿制、郡縣制及郡國(guó)并行制，B、C、D三項(xiàng)錯(cuò)誤；誤選原因在于片面誤讀材料或概念不清定答案概念辨析 封建及封建制度“封建制度”在今天一般指封建社會(huì)的基本社會(huì)制度，而在古代漢語(yǔ)“封建”的原意是“封邦建土”的意思，一般用來(lái)指分封制，和秦漢以來(lái)的“郡縣制”相對(duì)應(yīng)。這與我們今天常用的“封建社會(huì)”的“封建”有很大的不同。方法指導(dǎo) 圖示西周政治制度的特點(diǎn) 考點(diǎn)二秦中央集權(quán)制度的形成【基礎(chǔ)梳理】統(tǒng)一(1)以后，秦國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事實(shí)力日益強(qiáng)大；(2)公元年，秦王嬴政建立了中國(guó)歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的中央集權(quán)的封建王朝秦朝中央集權(quán)制度形成皇帝制度嬴政以“皇帝”為尊號(hào)，自稱“始皇帝”?；实壑频幕?/p>

8、本特征有皇帝獨(dú)尊、皇位世襲、皇權(quán)至上，其核心是中央:三公九卿制(1)三公:丞相是皇帝最高助手，負(fù)責(zé)監(jiān)察百官，太尉主管軍務(wù)；(2)朝議:丞相、御史大夫和諸卿以朝議等方式討論國(guó)事，提供皇帝裁決的依據(jù)。這種方式有利于減少君主專制下的，但時(shí)常遭皇帝破壞地方:郡縣制(1)內(nèi)容:全國(guó)分為36郡，由中央政府直接管轄，一郡之內(nèi)又分為若干縣。郡守和縣令、縣長(zhǎng)都由直接任命；(2)作用:實(shí)現(xiàn)了中央對(duì)地方政權(quán)的控制，是中央集權(quán)制度形成的主要環(huán)節(jié)影響奠定了中國(guó)古代的基本格局【要點(diǎn)突破】秦朝政治體制的創(chuàng)新及影響1. 新體制的主要內(nèi)容:皇帝制度、中央三公九卿制度及郡縣制，君主專制、中央集權(quán)、官僚制度緊密結(jié)合。2. 皇帝制度

9、:在“家天下”傳統(tǒng)上建立的皇帝制是秦始皇最主要的制度創(chuàng)新，從制度層面強(qiáng)化了君主專制。其特征有皇權(quán)至上、皇帝至尊、皇位世襲，核心是皇權(quán)至上。3. 中央官制的特點(diǎn):以皇權(quán)為中心、分工嚴(yán)密，各司其職；決策機(jī)制還未達(dá)到明清絕對(duì)君主專制的程度，朝議等方式在一定程度上減少了君主專制下重大事情的決策失誤，但無(wú)法改變君主專制的本質(zhì)。4. 郡縣制的主要特點(diǎn):主要官員由皇帝任免，是中央集權(quán)體制形成的主要環(huán)節(jié)之一。5. 中央集權(quán)制度的影響和作用(1)政治體制:奠定了中國(guó)兩千多年封建政治制度的基本格局，為歷代封建王朝所沿用，且不斷得到加強(qiáng)與完善。(2)民族國(guó)家:是國(guó)家統(tǒng)一的保障，推動(dòng)中華民族的形成和發(fā)展。(3)經(jīng)濟(jì):

10、有利于封建農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。(4)局限性:在封建社會(huì)的條件下，中央集權(quán)的加強(qiáng)往往與君主專制強(qiáng)化緊密結(jié)合在一起，極易形成暴政、腐敗現(xiàn)象，加重人民負(fù)擔(dān)，促使階級(jí)矛盾激化。地方無(wú)權(quán)亦抑制了其主動(dòng)性、創(chuàng)造性?！镜漕}演示2】(2015海南卷)三國(guó)志稱秦始皇“罷侯置守，設(shè)官分職，不與古同”。這是指秦朝實(shí)行了()A. 郡縣制B. 分封制C. 井田制D. 宗法制【解答指導(dǎo)】審題干時(shí)間:秦朝；有效信息:“罷侯置守”辨選項(xiàng)“罷侯置守”指的是罷去分封制的“諸侯”，改行郡縣制的“郡守”，因此材料是指秦朝實(shí)行郡縣制，A項(xiàng)正確，B項(xiàng)錯(cuò)誤材料信息沒(méi)有涉及井田制、宗法制，C、D兩項(xiàng)錯(cuò)誤定答案易錯(cuò)易混 (1)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期已出現(xiàn)“

11、郡”“縣”；秦朝建立后，在全國(guó)范圍內(nèi)廢除分封制，確立郡縣制。(2)郡縣制下，地方長(zhǎng)官盡由皇帝和中央任免，徹底廢除了官員世襲制，故郡縣制的確立實(shí)質(zhì)上是否定了分封制，這也是古代中國(guó)官僚政治取代貴族政治的主要標(biāo)志和古代中央集權(quán)制度建立的主要環(huán)節(jié)。思維提升 從分封制到郡縣制，反映了地方官吏任用原則由宗法血緣關(guān)系世襲到中央行政官員任命的變化，這是歷史的進(jìn)步，體現(xiàn)了中國(guó)古代政治由貴族政治向官僚政治轉(zhuǎn)變的完成，對(duì)以后的中國(guó)歷史發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。概念辨析 君主專制與中央集權(quán)(1)專制主義:是與民主政體相對(duì)立的概念，是一種決策方式。其主要特征是皇帝個(gè)人的專斷獨(dú)裁，集國(guó)家最高權(quán)力于一身。(2)中央集權(quán):是一種

12、相對(duì)于地方分權(quán)的制度，其特點(diǎn)是地方政府在政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等方面沒(méi)有獨(dú)立性，必須嚴(yán)格服從中央政府的命令，一切受制于中央。前者基本矛盾是皇權(quán)和相權(quán)的矛盾，總的趨勢(shì)是皇權(quán)加強(qiáng)，相權(quán)削弱。后者基本矛盾是中央集權(quán)和地方分權(quán)的矛盾，總的趨勢(shì)是中央權(quán)力加強(qiáng)，地方勢(shì)力削弱?！究键c(diǎn)過(guò)關(guān)答案】高考總復(fù)習(xí) 南方鳳凰臺(tái) 一輪復(fù)習(xí)導(dǎo)學(xué)案歷史詳解詳析政治史第一單元古代中國(guó)的政治制度第1講西周時(shí)期的政治制度和秦中央集權(quán)制度的形成【基礎(chǔ)梳理答案】一、 1. (2)王族或子弟世襲統(tǒng)治權(quán)血緣宗族關(guān)系嫡長(zhǎng)子繼承制天子諸侯卿大夫士統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的穩(wěn)定和團(tuán)結(jié)日常生活和觀念2. (1)宗法制分封制大宗政治領(lǐng)袖二、 1. 商鞅變法前2212

13、. 皇權(quán)至上御史大夫決策失誤皇帝直接有效兩千多年政治制度【典題演示答案】【典題演示1】A【典題演示2】A【隨堂驗(yàn)收】一、 單項(xiàng)選擇題考向一:西周的分封制和宗法制1. (2015蘇北三市三模)孟子告子曰:“天子適諸侯曰巡狩入其疆，土地辟，田野治，養(yǎng)老尊賢，俊杰在位，則有慶(獎(jiǎng)賞)，慶以地；入其疆，土地荒蕪，遺老失賢，掊克(貪官)在位，則有讓(責(zé)罰)?！边@說(shuō)明()A. 中央集權(quán)已經(jīng)確立B. 周王權(quán)威至高無(wú)上C. 獎(jiǎng)賞諸侯以地為據(jù)D. 考察監(jiān)督維護(hù)分封2. (2015南通一模)王國(guó)維殷周制度論載:“周人制度之大異于商者，曰立子立嫡之制由是而有封建子弟之制，君天子臣諸侯之制?！边@一論述說(shuō)明西周時(shí)期()

14、A. 宗法制度開(kāi)始遭到破壞B. 分封制度以宗法關(guān)系為基礎(chǔ)C. 分封制度凸顯中央集權(quán)D. 官僚政治逐漸取代貴族政治3. (2015蘇錫常鎮(zhèn)一模)孝悌從孔子起一直被名儒大德列為做人做學(xué)問(wèn)的根本，孝悌作為倫理規(guī)范廣泛流傳，主要源于古代中國(guó)()A. “修身、治國(guó)、平天下”的文化抱負(fù)B. 以自然經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)的宗法關(guān)系C. “罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的思想觀念D. 儒家“性本善”的倫理觀念考向二:秦朝的中央集權(quán)制度4. (2015泰州二模)史記秦始皇本紀(jì)載，丞相綰等言:“諸侯初破，燕、齊、荊地遠(yuǎn)，不為置王，毋以填(鎮(zhèn))之。請(qǐng)立諸子，唯上幸許。”始皇下其議于群臣，群臣皆以為便。對(duì)材料理解正確的是()A. 丞相王綰

15、及群臣的建議純粹出于守舊情緒B. “地遠(yuǎn)”論實(shí)際上是一種現(xiàn)實(shí)困境C. 朝議能避免君主專制下的決策失誤D. 丞相權(quán)力大，左右著皇帝決策5. (2015金陵中學(xué))臺(tái)灣學(xué)者許倬云在描述中國(guó)古代政治制度時(shí)說(shuō):“帝國(guó)時(shí)代延續(xù)兩千年的奧秘即在于，君主專制的剛性與官僚制度流動(dòng)的柔性相結(jié)合?！边@一論斷說(shuō)明了中國(guó)帝國(guó)時(shí)代政治制度的特點(diǎn)是()A. 中央集權(quán)和地方分權(quán)相結(jié)合B. “家天下”與“公天下”共存C. 專制皇權(quán)的至高無(wú)上性D. 君主專制和中央集權(quán)相結(jié)合6. (2015揚(yáng)州期中)李斯說(shuō):“今海內(nèi)賴陛下神靈一統(tǒng)，皆為郡縣，諸子功臣以公賦稅重賞之，甚足易制。天下無(wú)異意，則安寧之術(shù)也。”其“安寧之術(shù)”的直接目的是(

16、)A. 推行郡縣制實(shí)現(xiàn)國(guó)家統(tǒng)一B. 重賞諸子功臣緩解內(nèi)部矛盾C. 協(xié)調(diào)統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的關(guān)系D. 平衡諸子之間的權(quán)力之爭(zhēng)二、 非選擇題7. (2015南通一模改編)地方行政制度是古代中國(guó)政治文明的重要組成部分。閱讀下列材料:材料一(秦)郡縣官吏統(tǒng)統(tǒng)由享受俸祿的職業(yè)官僚擔(dān)任，任免權(quán)集中于中央?？な卣菩姓?，郡尉掌軍事，郡監(jiān)御史掌監(jiān)察?？たh官必須服從朝廷的統(tǒng)一調(diào)動(dòng)。官員調(diào)任官職，不得攜帶舊部屬吏。每年正月“大課”，中央考課郡守，郡守考課縣令長(zhǎng)。李治安主編唐宋元明清中央與地方關(guān)系研究材料二秦兼天下，建皇帝之號(hào)，立百官之職。漢因循而不革，明簡(jiǎn)易，隨時(shí)宜也。其后頗有所改。班固漢書(shū)百官公卿表材料三郡縣之制，垂二

17、千年而弗能改矣，合古今上下皆安之，勢(shì)之所趨則分之為郡，分之為縣，俾才可長(zhǎng)民者皆居民上，以盡其才，而治民之紀(jì)，亦何為而非天下之公乎? 故秦、漢以降，天子孤立無(wú)輔，祚不永于商、周郡縣者，非天子之利也，國(guó)祚所以不長(zhǎng)也；而為天下計(jì)，則害不如封建之滋也多矣。王夫之讀通鑒論材料四西周的封建是層層分封，而漢代封建只有一層分封，諸侯王國(guó)以下依然是郡縣制，每個(gè)王國(guó)領(lǐng)有三四郡、五六郡不等。除了諸侯王以外，劉邦又分封蕭何、張良等一百多位功臣為列侯，建立侯國(guó)，這些侯國(guó)的地位與縣相當(dāng)，但直屬中央。因此，漢代封建只是郡縣制的變形，并沒(méi)有完全回到西周封建的道路上去。摘自周振鶴中國(guó)地方行政制度史 請(qǐng)回答:(1)據(jù)材料一，概括

18、秦朝郡縣制度的主要內(nèi)容。(2)據(jù)材料二、三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括回答“郡縣之制”建立的歷史意義。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出其“垂二千年而弗能改矣”的根本原因。(3)據(jù)材料四，指出漢初實(shí)行的地方行政制度，說(shuō)明“漢代封建只是郡縣制的變形”的理由。(4)綜合以上材料，談?wù)勀銓?duì)古代中國(guó)地方行政制度演變的認(rèn)識(shí)。趁熱打鐵，事半功倍。請(qǐng)同學(xué)們及時(shí)完成配套檢測(cè)與評(píng)估中的練習(xí)。【隨堂驗(yàn)收答案】【隨堂驗(yàn)收答案】1. D【解析】題干材料反映的是周天子“巡狩”并對(duì)諸侯有所賞罰,故D項(xiàng)正確；分封制本質(zhì)上屬于地方分權(quán)體制,諸侯有很大的獨(dú)立性,故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料主旨不在于強(qiáng)調(diào)天子的權(quán)威至高無(wú)上,故B項(xiàng)錯(cuò)誤；C項(xiàng)片面解讀材料。2. B【

19、解析】本題考查西周的分封制和宗法制的聯(lián)系。材料中“立子立嫡之制”即宗法制核心,“封建子弟之制”即分封制,故材料主旨強(qiáng)調(diào)分封制以宗法制為基礎(chǔ),故B項(xiàng)正確；材料沒(méi)有涉及宗法制遭到破壞的信息,故A項(xiàng)錯(cuò)誤；分封制屬于地方分權(quán)體制,故C項(xiàng)錯(cuò)誤；官僚政治逐漸取代貴族政治的主要標(biāo)志為郡縣制取代分封制,故D項(xiàng)不符合史實(shí)和材料信息。3. B【解析】“孝悌”是宗法血緣關(guān)系的反映,故B項(xiàng)正確；A、C、D三項(xiàng)所述均為直接原因,而且“罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)”是西漢時(shí)期董仲舒提出的,“性本善”是孟子提出的,也不符合本題的時(shí)間條件。4. B【解析】丞相王綰依據(jù)“諸侯初破,燕、齊、荊地遠(yuǎn)”的現(xiàn)實(shí),提出了分封制的建議,“純粹出于守

20、舊情緒”不符合題意,故A項(xiàng)錯(cuò)誤；“燕、齊、荊地遠(yuǎn),不為置王,毋以填(鎮(zhèn))之”反映出秦朝需要采取措施鎮(zhèn)懾地方,這是一種現(xiàn)實(shí)困境,故B項(xiàng)正確；朝議能減少君主專制下的決策失誤,但不能避免,故C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料沒(méi)有涉及丞相權(quán)力大,左右著皇帝決策,故D項(xiàng)錯(cuò)誤。5. B【解析】根據(jù)材料可知題干有兩層含義,一個(gè)是君主專制的剛性,即君主的私天下地位至高無(wú)上；另一個(gè)是官僚制度流動(dòng)的柔性,即官僚都以天下為己任,志在治天下,所謂的“公天下”,B項(xiàng)符合題意。中國(guó)帝國(guó)時(shí)代政治制度是指專制主義中央制度,在這一制度下,沒(méi)有地方分權(quán),故A項(xiàng)不正確；C項(xiàng)體現(xiàn)了君主專制的剛性,故C項(xiàng)不正確；D項(xiàng)體現(xiàn)了專制主義中央集權(quán)制度的特點(diǎn),但與

21、材料表述的意思無(wú)關(guān),故D項(xiàng)不正確。6. B【解析】據(jù)“諸子功臣以公賦稅重賞之,甚足易制”可知B項(xiàng)正確；A項(xiàng)所述并非材料主旨；材料只涉及諸子功臣,故B項(xiàng)比C項(xiàng)更直接；D項(xiàng)所述不能涵蓋“功臣”,比較片面。7. (1)內(nèi)容:郡縣官吏由中央任命；郡縣官員分工負(fù)責(zé)；郡縣官吏須服從中央統(tǒng)一調(diào)動(dòng)；定期實(shí)行分級(jí)考核。 (2)歷史意義:有利于社會(huì)安定；任用有才能者管理百姓,不以血緣分封,體現(xiàn)了天下之公；官僚政治確立的重要標(biāo)志。根本原因:適應(yīng)了封建小農(nóng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要,符合歷史發(fā)展趨勢(shì)。(3)制度:郡國(guó)并行制。 理由:諸侯王國(guó)以下依然是郡縣制；侯國(guó)直屬中央。 (4)認(rèn)識(shí):古代中國(guó)地方行政制度以穩(wěn)定性為主,也時(shí)有變革

22、；中央集權(quán)與地方分權(quán)的關(guān)系需要妥善處理。【解析】第(1)問(wèn)的解答主要依據(jù)材料一中“任免權(quán)集中于中央”“郡守掌行政,郡尉掌軍事,郡監(jiān)御史掌監(jiān)察”“必須服從朝廷的統(tǒng)一調(diào)動(dòng)”“每年正月大課,中央考課郡守,郡守考課縣令長(zhǎng)”等信息逐層概括；第(2)問(wèn)的“意義”抓住材料二中關(guān)鍵信息:“合古今上下皆安之”“以盡其才”“亦何為而非天下之公乎”進(jìn)行歸納,“原因”應(yīng)從經(jīng)濟(jì)方面分析；第(3)問(wèn)的“制度”據(jù) “漢代封建只有一層分封,諸侯王國(guó)以下依然是郡縣制”可知,第二小問(wèn)的解答要緊扣 “漢代封建只有一層分封”“諸侯王國(guó)以下依然是郡縣制”“侯國(guó)的地位與縣相當(dāng),但直屬中央”等信息多角度說(shuō)明；第(4)問(wèn)必須綜合所有材料信息

23、。【課后檢測(cè)】第1講西周時(shí)期的政治制度和秦中央集權(quán)制度的形成一、 單項(xiàng)選擇題:在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)最符合題目要求。每題5分，共75分。1. (2015鹽城期中)左傳昭公七年載:“天有十日，人有十等，下所以事上，上所以共神也。故王臣公，公臣大夫，大夫臣士，士臣皂，皂臣輿，輿臣隸，隸臣僚，僚臣仆，仆臣臺(tái)。馬有圉，牛有牧，以待百事?！辈牧戏从沉?)A. 等級(jí)森嚴(yán)的分封制 B. 專制主義中央集權(quán)制C. “三綱五常”的原則 D. “天人感應(yīng)”的思想2. (2015南京一模)禮記大傳載:“人道親親也，親親故尊祖，尊祖故敬宗，敬宗故收族，收族故宗廟嚴(yán)，宗廟嚴(yán)故重社稷，重社稷故愛(ài)百姓。”材料旨在

24、強(qiáng)調(diào)()A. 尊祖敬宗是人本性B. 家國(guó)親情本是一體C. 君主百姓原本一家D. 封邦建國(guó)利于統(tǒng)治3. (2015揚(yáng)州一模)“中國(guó)人總是作為他家庭中忠誠(chéng)的成員生活著，非常關(guān)心親族關(guān)系，對(duì)于輩分、男女性別和身份的區(qū)別很是敏感，從古代起，女兒都是嫁到別家去，兒子則將媳婦娶進(jìn)自己家里。”材料所述文化傳統(tǒng)，其根源可以遠(yuǎn)溯到()A. 夏商周時(shí)期開(kāi)創(chuàng)的宗法制度B. 周朝開(kāi)啟的“家天下”時(shí)代C. 春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的形成D. 漢朝儒家倡導(dǎo)的“綱常名教”4. (2016啟東中學(xué))唐德剛在晚清七十年中提出“歷史三峽說(shuō)”，將四千年來(lái)中國(guó)政治形態(tài)變遷分為封建、帝制和民治三個(gè)階段。其中的“封建”階段我國(guó)政治制度的主要

25、特點(diǎn)是()A. 政權(quán)和族權(quán)互為表里B. 專制王權(quán)披上神權(quán)的外衣C. 君主專制和中央集權(quán)D. 思想統(tǒng)一促進(jìn)政治統(tǒng)一5. (2015無(wú)錫期中)春秋左傳記載:“昔先王之命曰:王后無(wú)適，則擇立長(zhǎng)。年鈞以德，德鈞以卜。王不立愛(ài)，公卿無(wú)私，古之制也?！边@段材料主要說(shuō)明()A. 宗法制保證了貴族在政治上的壟斷特權(quán)地位B. 傳統(tǒng)政治中表現(xiàn)出一定的理性成分C. 廢長(zhǎng)立幼是宗法制的核心D. 儒家倫理道德成為立君王的主要依據(jù)之一6. (2015宿遷期中)費(fèi)正清在美國(guó)與中國(guó)中說(shuō):“在(中國(guó)古代的)大家庭里，每個(gè)孩子一生下來(lái)就陷在一個(gè)等級(jí)森嚴(yán)的親屬關(guān)系之中這些親屬關(guān)系不僅比西方的關(guān)系名義明確，區(qū)分精細(xì)，而且還附有按其地

26、位而定的不容爭(zhēng)辯的權(quán)利和義務(wù)?！迸c此密切相關(guān)的制度是()A. 宗法制 B. 分封制 C. 世襲制D. 察舉制7. (2015無(wú)錫一模)西周時(shí)期出現(xiàn)了我國(guó)第一次城市建設(shè)高潮，并確立了天子都城十二里(邊長(zhǎng)4.3公里)、公國(guó)都城九里(邊長(zhǎng)3.2公里)、侯伯國(guó)都城七里(邊長(zhǎng)2.5公里)、子男都城五里(邊長(zhǎng)1.7公里)的都城建制。下列對(duì)此理解正確的是()A. 都城規(guī)模的差異體現(xiàn)出各國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)力的不平衡B. 周王室建立了從中央到地方的一整套集權(quán)機(jī)制C. 城市建制的確立反映了西周等級(jí)分封的特征D. 確定了以宮殿、廟壇為中心的傳統(tǒng)都城的建制8. (2016淮安四星級(jí)高中期中調(diào)研)有學(xué)者認(rèn)為，中國(guó)古代長(zhǎng)時(shí)間出現(xiàn)“

27、皇權(quán)不下縣，縣下惟宗族”的現(xiàn)象，這反映了古代鄉(xiāng)村治理主要依靠()A. 分封制 B. 宗法制 C. 郡縣制D. 皇帝制9. (2016鹽城期中調(diào)研)左傳有云:“昔周公、大公股肱周室，夾輔成王。成王勞之，而賜之盟，曰:世世子孫無(wú)相害也。載在盟府，大師職之?！辈牧媳砻?)A. 周天子與諸侯王關(guān)系近乎平等B. “禮崩樂(lè)壞”的局面開(kāi)始出現(xiàn)C. 諸侯之間通過(guò)盟約來(lái)維系和平D. 等級(jí)森嚴(yán)的官僚政治已經(jīng)確立10. (2016無(wú)錫期中調(diào)研)王家范在中國(guó)歷史通論中寫(xiě)道:(中國(guó)政制)達(dá)臻“文明”一途，實(shí)應(yīng)歸功于西周的創(chuàng)制西周政治里顯然有深厚的貴族色彩，而“共主”名義下的地方分權(quán)體制與秦以后一統(tǒng)的君主“獨(dú)制”格局涇渭

28、分明。對(duì)此材料理解錯(cuò)誤的是()A. 西周的“創(chuàng)制”指分封制、宗法制B. 秦朝的“獨(dú)制”指君主專制中央集權(quán)制C. 西周最高執(zhí)政集團(tuán)已實(shí)現(xiàn)權(quán)力的高度集中D. 秦朝君主集權(quán)的官僚政治取代了貴族政治11. (2016名校大聯(lián)考試卷)下圖反映了我國(guó)古代某一時(shí)期加強(qiáng)對(duì)嶺南地區(qū)管理的情況。據(jù)此可知，該時(shí)期()A. 地方上開(kāi)始設(shè)置郡縣B. 全國(guó)范圍推行郡縣制C. 地方長(zhǎng)官實(shí)行世襲制D. 全國(guó)實(shí)行郡國(guó)并行制12. (2015贛州摸底)秦朝中央實(shí)行三公九卿制，但在秦代的歷史中卻未出現(xiàn)官員出任太尉的記載。對(duì)此較為合理的解釋是()A. “焚書(shū)坑儒”致使秦代史書(shū)遭到嚴(yán)重?fù)p毀B. 秦始皇為鞏固個(gè)人軍權(quán)并未實(shí)授這一職務(wù)C.

29、 秦朝實(shí)行三公九卿制一事為后世臆想猜測(cè)D. 秦朝統(tǒng)治的短促使得秦始皇未能任命太尉13. (2015南師附中)錢穆在中國(guó)歷代政治得失中說(shuō):“至秦漢時(shí)期一切貴族家庭都倒下了，原本只有一個(gè)家，此刻變作了國(guó)家?！鼻貪h時(shí)期得以“化家為國(guó)”，主要是由于當(dāng)時(shí)()A. 世官制轉(zhuǎn)為科舉制B. 分封制轉(zhuǎn)為郡縣制C. 刀耕火種轉(zhuǎn)為鐵犁牛耕D. 百家爭(zhēng)鳴轉(zhuǎn)為獨(dú)尊儒術(shù)14. (2015南京三模)有學(xué)者認(rèn)為，中國(guó)古代政治從西周時(shí)代的“禮儀政治”到大秦帝國(guó)時(shí)代的郡縣制、官僚制和法律控制手段，無(wú)疑體現(xiàn)了政治形態(tài)的一種“現(xiàn)代化”趨勢(shì)。對(duì)材料中“現(xiàn)代化”的內(nèi)涵理解準(zhǔn)確的是()A. 郡縣制度取代分封制度B. 由古代人治到現(xiàn)代法治C

30、. 官僚政治取代貴族政治D. 由君主專制到君民共治15. (2015鎮(zhèn)江中學(xué))據(jù)中國(guó)史綱，春秋時(shí)人主的最高尊號(hào)是王，天神的最高尊號(hào)是帝。戰(zhàn)國(guó)中期后，諸侯稱王，人主的尊號(hào)只好為帝，原為光大之義的“皇”字稱天神。到秦王嬴政統(tǒng)一全國(guó)后，他自稱為“始皇帝”。人主尊號(hào)的這些變化反映了()A. 借助于天加強(qiáng)統(tǒng)治B. 人主權(quán)力不斷加強(qiáng)C. 地方勢(shì)力左右人主尊號(hào)D. 人主尊號(hào)的變化與社會(huì)轉(zhuǎn)型相適應(yīng)二、 非選擇題:本大題共1小題，25分。16. (2015江蘇名校聯(lián)考)家族、家庭是社會(huì)的縮影，其發(fā)展變化反映了時(shí)代變遷。閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一立族長(zhǎng)，立族正、族副，劾查良莠，宣圣諭，敦族義，創(chuàng)祠宇，置祭田，

31、守墳?zāi)?，重譜牒，立宗會(huì)，敘倫理，正閨門，端蒙養(yǎng)。據(jù)明萬(wàn)歷四十年虎墩崔氏族譜“族約”注:圣諭指明太祖朱元璋的“圣諭六言”，即“孝順父母，恭敬長(zhǎng)上，和睦鄉(xiāng)里，教訓(xùn)子孫，各安生理，毋作非為”。 材料二葉善镕負(fù)責(zé)這版族譜(1906年版)的編寫(xiě)。他詳細(xì)敘述了自己留學(xué)日本十年的經(jīng)歷，以及對(duì)自己產(chǎn)生的影響，“琴自奏也，耜自耕杼，目織工自成器也，極之纖細(xì)呈新社會(huì)莊嚴(yán)璀璨之現(xiàn)象”。“何以故?”他反問(wèn)道，“此皆為國(guó)家主義的民族，而非家族主義的民族也”。而在1867年版的葉氏族譜倭仁序?qū)鹘y(tǒng)家族制充滿贊譽(yù)，認(rèn)為它是中國(guó)社會(huì)秩序的基礎(chǔ)。美周錫瑞葉:百年動(dòng)蕩中的一個(gè)中國(guó)家庭 材料三宋元以后，私家之譜，不登于朝，于是支離

32、傅會(huì)，紛紜蝽駁，私造官階，倒置年代，遙遙華胄，徒為有識(shí)者噴飯之助矣。錢大昕潛研堂文集卷1116，巨野姚氏族譜序(1) 概括材料一中“族約”內(nèi)容的主要特點(diǎn)。這些“族約”在當(dāng)時(shí)有何作用?(9分)(2) 材料二中葉氏族譜前后兩個(gè)版本序言中的家族觀念有何變化?結(jié)合時(shí)代背景分析產(chǎn)生這一變化的原因。(9分)(3) 綜合以上材料分析族譜、家譜在研究家庭變革方面的史料價(jià)值。(7分)【課后檢測(cè)答案】高考總復(fù)習(xí) 一輪課后限時(shí)作業(yè) 配套檢測(cè)與評(píng)估歷史詳解詳析政治史第一單元古代中國(guó)的政治制度第1講西周時(shí)期的政治制度和秦中央集權(quán)制度的形成1. A【解析】題干材料信息主要反映了王、公、大夫等等級(jí)分明,層層隸屬,這集中體現(xiàn)

33、了宗法分封制的特征,故A項(xiàng)正確;專制主義中央集權(quán)、“三綱五常”的原則、“天人感應(yīng)”的思想在材料中都沒(méi)有體現(xiàn),故B、C、D三項(xiàng)錯(cuò)誤。2. B【解析】題干材料的意思是“人道是親近自己的親人,親近親人所以能尊敬祖先,尊敬祖先能凝聚族人,所以有嚴(yán)格的宗廟制度,有宗廟才有國(guó)家,重視國(guó)家才能愛(ài)戴百姓”,故B項(xiàng)正確;A項(xiàng)非材料強(qiáng)調(diào)的主旨;C項(xiàng)是對(duì)材料的錯(cuò)誤解讀;“封邦建國(guó)”即分封制,材料并未直接涉及分封制,故D項(xiàng)錯(cuò)誤。3. A【解析】據(jù)材料中“關(guān)心親族關(guān)系”“對(duì)于輩分、男女性別和身份的區(qū)別很是敏感”等信息可知A項(xiàng)正確;“家天下”時(shí)代開(kāi)啟于夏朝,故B項(xiàng)錯(cuò)誤;小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的形成、儒家倡導(dǎo)的“綱常名教”與題意無(wú)關(guān),故

34、C、D兩項(xiàng)錯(cuò)誤。4. A【解析】根據(jù)所學(xué),“封建”階段不是指封建社會(huì),而是指“封邦建土”,即“分封制”,由此可知這一階段的政治制度主要是中國(guó)古代早期的政治制度,A項(xiàng)符合這一階段的特點(diǎn)。5. B【解析】“王后無(wú)適,則擇立長(zhǎng)”的意思是說(shuō)如果王后無(wú)嫡長(zhǎng)子,則擇年齡較長(zhǎng)者為繼承人,如果年齡差不多則擇德高者,品德還差不多則卜選,這體現(xiàn)了一定的理性精神,故B項(xiàng)正確;“貴族在政治上的壟斷特權(quán)地位”在材料中沒(méi)有體現(xiàn),故A項(xiàng)錯(cuò)誤;宗法制的核心是嫡長(zhǎng)子繼承制,故C項(xiàng)錯(cuò)誤;春秋時(shí)期儒家思想剛剛形成,還未成為統(tǒng)治思想,故D項(xiàng)錯(cuò)誤。6. A【解析】據(jù)“親屬關(guān)系”等信息可知材料主要論述的是宗法制,故A項(xiàng)正確、B項(xiàng)錯(cuò)誤;世

35、襲制、察舉制在材料中更是沒(méi)有依托。7. C【解析】據(jù)材料,天子到子男有不同規(guī)模的都城規(guī)格,這明顯受宗法分封制的影響,故C項(xiàng)正確,A項(xiàng)錯(cuò)誤;先秦時(shí)期最高集團(tuán)尚未實(shí)現(xiàn)權(quán)力的高度集中,故B項(xiàng)錯(cuò)誤;材料無(wú)法體現(xiàn)以宮殿、廟壇為中心的傳統(tǒng)都城的建制,故D項(xiàng)錯(cuò)誤。8. B【解析】本題實(shí)際考查古代中國(guó)政治制度相關(guān)內(nèi)容宗法制度。根據(jù)題干材料關(guān)鍵信息 “縣下惟宗族”“鄉(xiāng)村治理主要依靠”等,據(jù)此分析、判斷選項(xiàng)可知:A、C兩項(xiàng)明顯屬于無(wú)關(guān)項(xiàng),排除;D項(xiàng)明顯不正確,故本題正確答案選B。9. C【解析】由題干材料可知:成王親自與盟,讓周公與呂尚的后世子孫和睦相處,可見(jiàn),周代作為早期的國(guó)家,是靠盟約聯(lián)結(jié)著周王與諸侯、諸侯與

36、諸侯間的關(guān)系,故答案選C項(xiàng)。10. C【解析】西周的兩項(xiàng)重要政治制度是分封制和宗法制,宗法制基礎(chǔ)上的分封制對(duì)地方控制不嚴(yán)格,地方有較大自主權(quán),那時(shí)還沒(méi)有實(shí)現(xiàn)權(quán)力的高度集中,故答案為C項(xiàng)。11. B【解析】由圖中信息可知這一時(shí)期為秦朝,根據(jù)所學(xué)知識(shí),秦朝統(tǒng)一后,在全國(guó)范圍內(nèi)推行郡縣制,故答案為B。12. B【解析】太尉掌管軍事,秦始皇為了由自己掌握軍事權(quán),這一職位并未實(shí)授,故B項(xiàng)正確;“焚書(shū)坑儒”燒毀的是秦記以外的列國(guó)史記以及私藏的詩(shī)經(jīng)尚書(shū),記錄秦的歷史的史書(shū)未遭焚毀,故A項(xiàng)錯(cuò)誤;三公九卿制并非后世的猜測(cè),故C項(xiàng)錯(cuò)誤;秦始皇沒(méi)有任命太尉的主要原因并不是秦朝統(tǒng)治時(shí)間短,而是為了讓自己掌握軍事權(quán),故

37、D項(xiàng)錯(cuò)誤。13. B【解析】郡縣制標(biāo)志著官僚政治取代了貴族政治,故B項(xiàng)正確;科舉制出現(xiàn)于隋唐時(shí)期,故A項(xiàng)錯(cuò)誤;春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期出現(xiàn)了鐵犁牛耕,故C項(xiàng)錯(cuò)誤;罷黜百家、獨(dú)尊儒術(shù)是漢武帝采取的措施,故D項(xiàng)錯(cuò)誤。14. C【解析】郡縣制下,郡縣長(zhǎng)官由皇帝親自任免,不得世襲,是官僚政治取代貴族政治的標(biāo)志,故C項(xiàng)正確;“郡縣制度取代分封制度”是現(xiàn)象,非“內(nèi)涵”,故A項(xiàng)錯(cuò)誤;法治是近現(xiàn)代歷史才出現(xiàn)的,古代君主專制的實(shí)質(zhì)是人治,故B項(xiàng)錯(cuò)誤;“君民共治”是近代思想家對(duì)君主立憲制的一種想象,故D項(xiàng)錯(cuò)誤。15. A【解析】據(jù)材料內(nèi)容可知,處于春秋戰(zhàn)國(guó)乃至秦朝時(shí)期的統(tǒng)治者用對(duì)神的稱呼來(lái)作為自己的稱呼,這是借助于天來(lái)加強(qiáng)統(tǒng)

38、治的一種體現(xiàn),故A項(xiàng)正確;材料僅僅體現(xiàn)了統(tǒng)治者自身稱謂的一種變化,不能據(jù)此推斷權(quán)力不斷加強(qiáng),故B項(xiàng)錯(cuò)誤;材料沒(méi)有涉及地方勢(shì)力,故C項(xiàng)錯(cuò)誤;人主尊號(hào)的變化與社會(huì)轉(zhuǎn)型相適應(yīng),材料無(wú)從體現(xiàn),故D項(xiàng)錯(cuò)誤。16. (1) 特點(diǎn):宣揚(yáng)教化,維護(hù)等級(jí)制度;強(qiáng)調(diào)倫理道德,體現(xiàn)儒家思想;重視宗族關(guān)系管理。(5分)作用:約束族人言行,調(diào)節(jié)家庭關(guān)系,凝聚宗族力量,穩(wěn)定社會(huì)秩序。(4分)(2) 變化:前者強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)家族制度,后者強(qiáng)調(diào)民族主義(或者國(guó)家主義)。(4分)原因:中國(guó)民族危機(jī)日益加深;西學(xué)東漸,西方的民族、國(guó)家觀念得到傳播;近代經(jīng)濟(jì)發(fā)展與社會(huì)變革;葉善镕本人留學(xué)日本的經(jīng)歷對(duì)其產(chǎn)生影響。(5分)(3) 價(jià)值:族譜

39、在一定程度上能反映當(dāng)時(shí)的家庭和社會(huì)狀況,具有較高的史料價(jià)值;(4分)但是族譜、家譜本身嚴(yán)謹(jǐn)性不夠,存在為尊者諱、為親者諱的情況,有虛假成分,需要與其他史料印證。(3分)【解析】本題以家族、家庭問(wèn)題為切入口,考查學(xué)生對(duì)宗法制影響的理解和解讀材料的基本能力,同時(shí)考查其基本的史學(xué)素養(yǎng)。第(1)問(wèn)的“特點(diǎn)”,據(jù)材料一中“劾查良莠,宣圣諭,敦族義”“立宗會(huì),敘倫理,正閨門,端蒙養(yǎng)”“圣諭六言”等信息逐層歸納,“作用”主要從調(diào)節(jié)家庭關(guān)系,凝聚宗族力量,穩(wěn)定社會(huì)秩序等方面回答即可;第(2)問(wèn)的“變化”依據(jù)材料二中“此皆為國(guó)家主義的民族,而非家族主義的民族也”概括,“變化原因”則須運(yùn)用所學(xué)知識(shí),結(jié)合時(shí)代背景從政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化和個(gè)人經(jīng)歷等方面分析;第(3)問(wèn)的解答要注意最大限度挖掘三段材料的有效信息和所學(xué)知識(shí),一分為二、辯證地認(rèn)識(shí)其史料價(jià)值。- 19 -