《2019-2020學年高中歷史 第一單元 中國古代的思想與科技 第2課 戰(zhàn)國時期的百家爭鳴課后篇鞏固探究 岳麓版必修3》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2019-2020學年高中歷史 第一單元 中國古代的思想與科技 第2課 戰(zhàn)國時期的百家爭鳴課后篇鞏固探究 岳麓版必修3（9頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

1、第2課戰(zhàn)國時期的百家爭鳴課后篇鞏固探究學業(yè)水平引導1.“人性之善也,猶水之就下也。人無有不善,水無有不下?！边@句話出自哪位思想家之口()A.孔子B.孟子C.荀子D.莊子解析“人性之善”“人無有不善”是“性本善”主張的具體表現(xiàn),孟子主張“性善”說。答案B2.對后世封建士大夫文人性格的養(yǎng)成起重要影響的是()A.“養(yǎng)浩然之氣”B.“兼愛”“非攻”C.“齊物”“逍遙”D.稷下學宮解析“養(yǎng)浩然之氣”指儒家所主張的加強自身修養(yǎng),完善自我人格,這對后世士大夫文人性格的養(yǎng)成有重大影響。答案A3.20世紀七八十年代中期的中學歷史教科書,在介紹諸子百家的學派時,批判其中一家宣揚了階級社會中不可能出現(xiàn)的不分階級的情

2、感。請推測其批判的對象及其學說是()A.孔子的“仁”B.孟子的“仁政”C.墨子的“兼愛”D.莊子的“齊物”解析墨子的“兼愛”主張沒有等級差別的愛。答案C4.孟子曾批判某家學說:“是無父也。無父無君,是禽獸也?！彼抉R遷也說它:“使天下法若此,則尊卑無別也?！彼麄兣械氖?)A.儒家的“仁政”思想B.墨家的“兼愛”思想C.法家的“刑不避大夫”思想D.荀子的“性惡論”思想解析墨家的“兼愛”是一種無等級、無差別的愛,而孟子和司馬遷提倡尊卑有序,反對墨家的“兼愛”。答案B5.下列作品中,主要闡述道家學派思想的是()A.莊子B.論語C.韓非子D.孫子兵法解析論語是儒家經(jīng)典;韓非子是法家著作;孫子兵法是兵家

3、代表作;只有莊子是道家人物莊周的作品。答案A6.“天地無人推而自行,日月無人燃而自明,星辰無人列而自序,禽獸無人造而自生,此乃自然為之也,何勞人為乎?”這段話蘊涵了()A.樸素辯證法思想B.無為而治思想C.道法自然思想D.天人合一思想解析材料信息“此乃自然為之也,何勞人為乎”體現(xiàn)了自然界萬事萬物有其自身規(guī)律,沒必要人為去干預,這符合道家的“道法自然”思想,故選C項。無為而治思想是道法自然思想的進一步延伸,是道法自然思想在政治上的主張,B項不符合題意;A項與題意無關(guān);D項是董仲舒的思想,均排除。答案C7.戰(zhàn)國時期有人認為:“嚴家無悍虜,而慈母有敗子?！庇纱?他主張治國應(yīng)該()A.民貴君輕B.無為

4、而治C.“兼愛”“非攻”D.嚴刑峻法解析從材料中的“嚴家無悍虜,而慈母有敗子”,可知其主張從嚴治家、從嚴治國,D項符合題意。答案D8.有學者評論戰(zhàn)國時期某學派說:“他們都是些注重實踐的政治家他們認為貴族的存在已不合時宜他們把商人和學者看作是可有可無或多余的人。”這一學派是()A.儒家B.道家C.墨家D.法家解析從材料中的“注重實踐”“認為貴族的存在已不合時宜”“把商人和學者看作是可有可無或多余的人”,可知該學派主張重農(nóng)抑商、反對儒學,主張社會變革,這符合法家的主張。答案D9.閱讀材料,完成下列要求。材料一道之以政,齊之以刑,民免而無恥;道之以德,齊之以禮,有恥且格。論語材料二古者圣王之為政,列

5、德而尚賢。自貴且智者為政乎愚且賤者,則治。自愚且賤者為政乎貴且智者,則亂。是以知尚賢之為政本也。墨子材料三不上賢,使民不爭大道廢,有人義法物滋彰,盜賊多有。故圣人云:“我無為,人自化;我好靜,人自正;我無事,人自富;我無欲,人自樸?！崩献硬牧纤姆驀佬陶?民之所畏也;重罰者,民之所惡也。故圣人陳其所畏以禁其邪,設(shè)其所惡以防其奸,是以國安而暴亂不起。吾以是明仁義愛惠之不足用,而嚴刑重罰之可以治國也。韓非子(1)以上言論都圍繞著什么中心問題?各材料所提主張的核心是什么?(2)為什么在同一問題上,當時社會出現(xiàn)各種不同的主張?(3)上面的主張哪種對后世影響最大?參考答案(1)圍繞的中心問題:如何治理國家

6、才能鞏固統(tǒng)治。材料一主張用“德”和“禮”,材料二主張尚賢,材料三主張無為,材料四主張重罰。(2)社會大變革時期,代表不同階層的士人提出不同主張。(3)材料一的主張。能力素養(yǎng)拓展一、選擇題1.世界文明史中說:“(公元前6世紀至前3世紀)當希臘人正在探討物質(zhì)世界的性質(zhì)時,中國的圣人正試圖去發(fā)現(xiàn)人類社會的基礎(chǔ)和賢明政治的根本原則?！睂е轮袊枷爰谊P(guān)注這一主題的主要原因是()A.社會的劇烈變動B.自然經(jīng)濟占統(tǒng)治地位C.統(tǒng)治者政策的引導D.百家爭鳴局面的出現(xiàn)解析公元前6世紀至前3世紀大致相當于古代中國春秋戰(zhàn)國時期,禮崩樂壞的劇烈社會動蕩使得士人試圖去發(fā)現(xiàn)人類社會的基礎(chǔ)和賢明政治的根本原則,提出不同的治國

7、方案,希望被統(tǒng)治者采納,故A項正確。答案A2.唐代詩人王維的著名詩篇九月九日憶山東兄弟:“獨在異鄉(xiāng)為異客,每逢佳節(jié)倍思親,遙知兄弟登高處,遍插茱萸少一人?！逼渲凶钅荏w現(xiàn)儒家倫理對傳統(tǒng)節(jié)日影響的詩句是()A.獨在異鄉(xiāng)為異客B.每逢佳節(jié)倍思親C.遙知兄弟登高處D.遍插茱萸少一人解析儒家倫理重視以血緣關(guān)系為基礎(chǔ)的愛,B項與這一點最為接近。答案B3.戰(zhàn)國時期思想家荀子說:“禮義生而制法度。法者,治之端也。隆禮至法則國有常。君者,國之隆也。父者,家之隆也。隆一而治,二而亂?！币陨涎哉摫砻鬈髯?)A.全面解釋傳統(tǒng)儒家禮治思想B.繼承發(fā)展傳統(tǒng)儒家禮治思想C.已經(jīng)形成君主專制的思想D.背離傳統(tǒng)儒家禮治思想解析

8、根據(jù)“隆禮至法則國有常”,可知荀子在繼承儒家強調(diào)禮治的主張的同時,吸收法家思想,主張禮法并施,發(fā)展了儒家思想,故B項正確。A項只片面提到禮治,故排除;題干材料沒有體現(xiàn)君主專制的信息,排除C項;題干中荀子發(fā)展了儒家的禮治思想,排除D項。答案B4.“今使涂之人伏術(shù)為學,專心一志,思索孰察,加日縣久,積善而不息,則通于神明,參與天地矣。故圣人者,人之所積而致矣?！毕铝袑髯铀f這段話的理解,正確的是()A.主張持之以恒地學習,不斷積累知識和品德B.主張通過行法治,重刑罰,使人向善去惡C.主張反省內(nèi)心,去掉人欲,恢復固有善性D.主張通過教育使人認識自己靈魂內(nèi)已有的美德解析題干材料反映了荀子提倡專心學習

9、和反思,故A項正確。B項為法家思想,排除。荀子主張性惡論,排除C項。材料中沒有提及教育的思想和行為,排除D項。答案A5.據(jù)呂氏春秋記載,墨者必須服從巨子(墨家領(lǐng)袖)的領(lǐng)導,其紀律嚴明,相傳,根據(jù)“墨者之法”,“殺人者死,傷人者刑”。這說明墨家思想()A.與法家思想本質(zhì)相同B.主張嚴格的社會等級制度C.力圖構(gòu)建穩(wěn)定的社會秩序D.充滿強烈的社會實踐精神解析從材料中的“服從”“紀律嚴明”“墨者之法”“殺人者死,傷人者刑”,可知墨家學派主張構(gòu)建穩(wěn)定的社會秩序,故C項正確。墨家主張“兼愛”“非攻”,代表小生產(chǎn)者的利益,A、B兩項錯誤;D項在材料中沒有體現(xiàn)。答案C6.戰(zhàn)國時期墨家學派一度成為顯學,下列關(guān)于

10、墨子的思想,評述正確的是()A.主張“兼愛”,并把其稱為“仁”,與孔子的“仁”完全一致B.主張“非攻”,提倡節(jié)儉等,反映了下層人民的要求C.天行有常,不為堯存,不為桀亡D.戰(zhàn)國時期成為顯學,之后一直很受統(tǒng)治者重視解析墨子主張的“仁”是一種“兼愛”思想,是一種無等級差別的愛,與孔子的“仁”有區(qū)別,A項錯誤;C項是荀子的思想,排除;墨家學說在戰(zhàn)國時期成為顯學,但以后逐漸衰落,D項錯誤;墨家的“非攻”“節(jié)儉”思想反映了下層人民的要求,B項正確。答案B7.相傳,陶淵明的兒子新得了一個仆人,陶淵明告訴他的兒子說:“此亦人子也,可善視之。”請問陶淵明的說法是站在哪家的立場上()A.儒家B.墨家C.法家D.

11、道家解析從材料的信息來看,這主要反映了“兼愛”的思想。故選B項。答案B8.道家思想源遠流長,博大精深。下列最能體現(xiàn)道家因循自然、崇尚無為思想的是()A.老子“天地不仁,以萬物為芻狗”B.莊子“桂可食,故伐之;漆可用,故割之。人皆知有用之用,而莫知無用之用也”C.老子“有無相生,難易相成,長短相形,高下相傾”D.莊子“不以心捐道,不以人助天”解析A項體現(xiàn)了仁的思想,故排除;B、C兩項體現(xiàn)了辯證法思想,故排除;D項體現(xiàn)了無為。答案D9.“分定而無制,不可,故立禁。禁立而莫之司,不可,故立官。官設(shè)而莫之一,不可,故立君?！边@種主張應(yīng)出于()A.儒家B.墨家C.道家D.法家解析根據(jù)材料關(guān)鍵信息“故立君

12、”,可知題干材料主張加強君權(quán),這是法家思想,故D項正確。儒家主張德、禮,墨家主張“非攻”,道家主張“無為”,故排除A、B、C三項。答案D10.有人說:“儒家及老莊皆有政治思想雖不相同,然皆從人民之觀點,以論政治。唯法家從一夫出發(fā),基本上沖著平民而來?！边@主要是因為當時法家()A.主張加強君主集權(quán),實行嚴刑峻法B.宣傳天道與自然無為C.要求以“禮”約束百姓D.實行控制思想的“焚書坑儒”解析法家代表了新興地主階級的利益,主張加強君主集權(quán),實行“法治”,嚴酷地統(tǒng)治人民。答案A11.戰(zhàn)國時期的某思想家認為:“賞莫如厚而信,使民利之;罰莫如重而必,使民畏之;法莫如一而固,使民知之?！闭埻茢噙@一思想家最有

13、可能是()A.孔子B.莊子C.韓非D.墨子解析材料體現(xiàn)了重視刑罰的作用,與之符合的是法家代表人物韓非。答案C12.“一個時代的思想不夠活躍,創(chuàng)新就不可能有多大成就,社會發(fā)展的后勁就不會足?！币勒者@種觀點,春秋戰(zhàn)國時期的百家爭鳴對歷史的最大影響是()A.直接促進了社會經(jīng)濟的迅速發(fā)展B.奠定了中國思想文化的基礎(chǔ)C.出現(xiàn)了諸子百家D.出現(xiàn)了政治、經(jīng)濟大變動解析百家爭鳴中,各派別的思想彼此吸收、融合,逐步形成了中國的傳統(tǒng)文化體系,奠定了中國思想文化的基礎(chǔ)。答案B二、非選擇題13.“仁者見仁,智者見智?！泵鎸ν粏栴},不同的人可能會產(chǎn)生不同的看法。閱讀材料,完成下列要求。材料一王如施仁政于民,省刑罰,薄

14、稅斂,深耕易耨王往而征之,夫誰與王敵?故曰:“仁者無敵?！泵献恿夯萃跎喜牧隙驀佬陶?民之所畏也;重罰者,民之所惡也。故圣人陳其所畏以禁其邪,設(shè)其所惡以防其奸。是以國安而暴亂不起。韓非子(1)結(jié)合材料及所學知識,完成下列表格。方式途徑上的不同點目的上的相同點材料一材料二(2)針對材料一、材料二的異同之處,你有何認識?(3)根據(jù)材料一、材料二及所學知識,哪種主張對當時的影響最大?其原因是什么?參考答案(1)不同:材料一反映了孟子主張實行仁政,減輕刑罰、賦稅;材料二反映了韓非強調(diào)用重刑鎮(zhèn)壓人民反抗。相同:都為統(tǒng)治者提供了治國的方案(或維護統(tǒng)治階級利益)。(2)認識:無論儒家思想還是法家思想都是體現(xiàn)

15、統(tǒng)治階級意志、鎮(zhèn)壓人民反抗的工具,兩者在實質(zhì)上是一致的。(3)材料二嚴刑重罰的主張。因為該主張有利于增強諸侯國的實力,確保在爭霸過程中處于優(yōu)勢地位;順應(yīng)了國家統(tǒng)一的歷史潮流。14.閱讀材料,完成下列要求。材料一子曰:“富與貴,是人之所欲也。不以其道得之,不處也。貧與賤,是人之所惡也。不以其道得之,不去也。君子去仁,惡乎成名。君子無終食之間違仁,造次必于是,顛沛必于是?！闭撜Z材料二(春秋戰(zhàn)國時期)魯國尚儒學,是儒學文化的發(fā)展基地;齊地學術(shù)較為龐雜,陰陽五行學、道家之學、儒學都相當發(fā)達,楚國道家與辭賦最具特色;三晉以法家與游說之士為盛;秦地主要接受三晉學術(shù)但以各地所出文化人才而論,則以關(guān)東的齊魯三晉鄭衛(wèi)周等地最為興盛。摘編自盧云漢晉文化地理(1)概括材料一中關(guān)于財富與道德的主要觀點。(2)根據(jù)材料二,概括春秋戰(zhàn)國時期中國學術(shù)文化發(fā)展的主要特點。結(jié)合所學知識,指出這一現(xiàn)象對中國古代學術(shù)發(fā)展的影響。參考答案(1)觀點:追求財富是人的本能;要以符合道德的途徑獲得富貴;道德比富貴更重要。(2)特點:具有多樣性和差異性。影響:是中國歷史上第一次思想解放運動;成為中國傳統(tǒng)文化發(fā)展的先河;奠定了中國文化發(fā)展的地域風格;有利于中國思想文化寬容開放和“兼容并包”;為中國古代治國政策提供了理論依據(jù)。9