《2020年高考語(yǔ)文大一輪復(fù)習(xí) 第一部分 專題四 文學(xué)類文本閱讀之散文1 高考命題點(diǎn)一新題培優(yōu)練（含解析）》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2020年高考語(yǔ)文大一輪復(fù)習(xí) 第一部分 專題四 文學(xué)類文本閱讀之散文1 高考命題點(diǎn)一新題培優(yōu)練（含解析）（5頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、文學(xué)類文本閱讀之散文1 一、對(duì)點(diǎn)練 閱讀下面的文字，完成1～3題。 生死之間 雷抒雁 ①一位墨西哥的作家曾說(shuō)：“死亡不是截肢，而是徹底結(jié)束生命?！笔堑?，即使一個(gè)人的手不慎失去了，殘肢還會(huì)提醒他手曾經(jīng)的存在。死亡，如雪的融化，霧的消散，云的飄移，永遠(yuǎn)沒(méi)有了，沒(méi)有了。 ②可是，記憶沒(méi)有隨著死亡消失，每天，一進(jìn)房門(mén)，你就尋找那張讓你思念、惦記，你如此熟悉的面孔。如果沒(méi)有找到，你會(huì)情不自禁地喊一聲：“媽媽！”然后，一個(gè)房間一個(gè)房間地去找，看她是在休息還是在操勞——是在洗那些永遠(yuǎn)洗不完的衣物，是在為孩子們做晚飯，還是在專注地看電視？可是，這一回，你的聲音沒(méi)有得到回應(yīng)。房子里空蕩蕩的，她不在。

2、看著墻上那張照片，你知道她已永遠(yuǎn)離開(kāi)了。那張一直帶給你歡樂(lè)的母親的照片，你突然發(fā)現(xiàn)其中竟有一縷憂傷。難道，照片也有靈性，將她對(duì)你無(wú)微不至的關(guān)懷凝聚在目光中？ ③我不愿再走進(jìn)母親的房間，不愿觸動(dòng)她老人家遺留下的衣物，就讓它原樣留存著，任灰塵去封存。唉，每一件遺物都是一把刀子，動(dòng)一動(dòng)就會(huì)刺傷那脆弱的神經(jīng)。 ④日子一天天過(guò)去，我不再流淚。誰(shuí)不知道死是人生的歸宿！生，讓我們給生命打了一個(gè)結(jié)，死，便是一種解脫。妻子這樣安慰我，兒子也這樣安慰我。他們很快就從痛苦中跳出來(lái)，忙忙碌碌，快快樂(lè)樂(lè)，去干他們自己的事，好像母親的離世已是很久以前的事了。母親的死，給他們留下的只是短暫的痛苦，并沒(méi)有留下傷口，而在我

3、的心里，卻留下了很深的傷口，有很多的血流出，我常常按著胸口，希望那傷口盡快愈合。可是很快我發(fā)現(xiàn)，愈合的只是皮肉，傷痕的深處無(wú)法愈合，時(shí)常會(huì)有疼痛蔓延開(kāi)來(lái)。 ⑤我永遠(yuǎn)不會(huì)忘記2001年9月6日下午5時(shí)，在中國(guó)作協(xié)的會(huì)議室學(xué)習(xí)討論的過(guò)程中，我以一種近乎失態(tài)的焦灼，希望會(huì)議早點(diǎn)結(jié)束，然后迫不及待地奔向母親的住處?？斓郊視r(shí)，我打電話給家里，想馬上聽(tīng)到母親的聲音。鈴聲空響，我希望她是到樓下散步去了。 ⑥推開(kāi)門(mén)，像往常一樣，我喊了一聲“媽媽”，無(wú)人應(yīng)聲。我急忙走進(jìn)里面的房間，看見(jiàn)媽媽躺在地上呻吟著。我撲過(guò)去，一把抱住她，想讓她坐起來(lái)，問(wèn)她怎么了。她只是含糊不清地說(shuō)著：“我費(fèi)盡了力氣，可是坐不起來(lái)?！蔽?/p>

4、看著床上被撕扯過(guò)的被單，看著母親身上揉皺的衣服，知道她掙扎過(guò)?？墒且磺袙暝紱](méi)有用，母親左邊的身子已經(jīng)癱瘓了，無(wú)法坐住。她痛苦，無(wú)奈，無(wú)助得像個(gè)孩子。這個(gè)曾經(jīng)十分堅(jiān)強(qiáng)的生命，怎么突然變得如此脆弱！ ⑦可是，無(wú)論如何，我明白了那個(gè)下午失態(tài)的全部原因。一根無(wú)形的線——生命之線牽扯著我的心。我的心如紊亂的鐘擺，失去了平衡。我以從未有過(guò)的急切，想回到媽媽的身邊。也許，只要她的手撫摸一下我，或者，她的眼神注視一下我，我心中失控的大火就會(huì)熄滅。僅僅兩天之后當(dāng)媽媽咽下最后一口氣，永遠(yuǎn)地離開(kāi)了她生活了81年的這個(gè)世界的時(shí)候，我覺(jué)得，我生命的很大一部分被帶走了，隨著她走了。我猜想，一個(gè)人的理論生命也許很長(zhǎng)，它

5、就是這樣一部分一部分地被失去親人、失去情感分割，生命最終變得短暫了。 ⑧醫(yī)治心靈傷痛的唯一處方就是“忘記”?？墒?，對(duì)于親人，要忘記又談何容易！只好尋求書(shū)籍，尋求哲人，讓理性的棉紗，一點(diǎn)一點(diǎn)吸干情感傷口上的鮮血。 ⑨我想起了一則關(guān)于死亡的宗教故事。有一位母親，她抱著病逝的兒子去找佛，希望能救活她的兒子。佛說(shuō)，只有一種方法可以讓你的兒子死而復(fù)生，解除你的痛苦：你到城里去，向沒(méi)有死過(guò)親人的人家要一粒芥菜籽給我。那位被痛苦折磨得愚鈍了的女人馬上去找，可是她找遍了全城，竟然沒(méi)有帶回一粒芥菜籽。因?yàn)?，世上根本沒(méi)有沒(méi)有失去過(guò)親人的家庭。 (摘自《名家散文集》，有刪改) 1．(開(kāi)頭句段作用題)文章第①

6、段引用了一位墨西哥作家的名言“死亡不是截肢，而是徹底結(jié)束生命”，請(qǐng)分析其作用。 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 解析：題目要求回答引用墨西哥作家名言的作用，那么首先就要明確作家的名言的意思。“死亡不是截肢，而是徹底結(jié)束生命”是說(shuō)“死亡就意味著生命徹底結(jié)束”，再看這句話之后作者的進(jìn)一步說(shuō)明，知道這一段強(qiáng)調(diào)的是，死亡就是“永遠(yuǎn)沒(méi)有了，沒(méi)有了”。由此可總結(jié)出內(nèi)容上的作用。而結(jié)構(gòu)上的作用則可聯(lián)系下文去分析。 答案：①引出“死亡是生命徹底的結(jié)束”的觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)死亡就是消失。②與下

7、文“記憶沒(méi)有隨著死亡消失”形成對(duì)比。 2．(整體行文思路分析題)請(qǐng)根據(jù)原文內(nèi)容梳理作者的寫(xiě)作思路。 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 解析：此類試題解題的關(guān)鍵在于清晰地梳理文章各段落之間的關(guān)系，劃分文章層次。可將本文劃分為三個(gè)層次：①～④，母親已經(jīng)逝去，作者卻不能忘懷；⑤～⑦，追憶懷念母親；⑧～⑨，找到療救方法。 答案：①先寫(xiě)人會(huì)逝去，但記憶不會(huì)消失，引出母親的去世在作者心中留下難以愈合的傷口；②通過(guò)追憶母親病逝，進(jìn)一步抒發(fā)喪母之痛；③提出以理性來(lái)醫(yī)治喪親之痛的方法。

8、 3．(結(jié)尾句段作用題)有人認(rèn)為文章最后一段中的“宗教故事”可以刪去，也有人認(rèn)為必不可少，請(qǐng)結(jié)合全文談?wù)勀愕目捶ā? 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 解析：題目問(wèn)的是最后一段是否可以刪去，那么就要考慮“能刪去的原因”或“不能刪去的原因”。最后一段一般有收束全文、升華主旨等作用，那么考慮能否刪去就要考慮兩個(gè)問(wèn)題：刪去后結(jié)構(gòu)上是否完整；刪去后內(nèi)容上是否影響表達(dá)，即是否妨礙表達(dá)主旨。最后一段講述了一個(gè)宗教故事，表達(dá)的是“每個(gè)人都曾失去過(guò)親人”的意思；倒數(shù)第二段表明“理性是醫(yī)治

9、喪親之痛的方法”。由此即可從結(jié)構(gòu)上和內(nèi)容上進(jìn)行分析。 答案：(示例1)不能刪去。用宗教故事作結(jié)，表明家家都曾有親人去世，人人都有可能失去至親，痛苦是人生常態(tài)，難以避免，因此要正視痛苦，用理性化解。主旨與倒數(shù)第二段作者“讓理性的棉紗，一點(diǎn)一點(diǎn)吸干情感傷口上的鮮血”的觀點(diǎn)吻合。并且這個(gè)故事富含哲理，寓意深遠(yuǎn)，能給讀者以深刻啟示。 (示例2)可以刪去。文章倒數(shù)第二段中，作者已經(jīng)為自己找到了答案——用理性醫(yī)治喪親之痛，宗教故事只是這一觀點(diǎn)的一個(gè)例證而已。刪去此段，文章結(jié)尾會(huì)顯得簡(jiǎn)潔，也可以使文章主旨更加突出，情感更加鮮明。 二、綜合練 閱讀下面的文字，完成4～6題。 槐 花 約 ①春日，友

10、人捎話說(shuō)，中天門(mén)的槐花開(kāi)了。他記得我與槐花有個(gè)約定。 ②十年前的那天，華北平原正吹著暖風(fēng)，一片蔥綠，槐花花事已過(guò)。清晨，約幾位朋友登泰山，望不盡的奇峰峻嶺，一派令人驚嘆的“青未了”！約行兩小時(shí)，艱難的盤(pán)山道走過(guò)，迎面而來(lái)的是一片開(kāi)闊地，中天門(mén)到了！令人驚喜的是，在平原已過(guò)了季節(jié)的槐花，在中天門(mén)竟以漫山遍野的燦爛迎接我：花若有待！我知道，槐花隱忍著推遲她的花期，等著我的到來(lái)。 ③平原的槐花我見(jiàn)過(guò)，燕園的槐花也很有名，但那些花景是散落各處的，總在隱約仿佛之間。而中天門(mén)不同，是集聚性的、無(wú)保留的、竭盡心力的綻放，不！簡(jiǎn)直是噴發(fā)！那情景，那氣勢(shì)，一如充盈在齊魯大地?zé)o所不在的俠氣與柔情，令人感到溫暖

11、。極目望去，眼前涌動(dòng)的花海，白花花的竟是讓人心驚的明亮！在道旁，在嶺崖，在山谷，到處是她飄灑的瓔珞。淺淺淡淡的綠中泛著明媚耀眼的白，在明亮的陽(yáng)光下閃著光芒。 ④多情的讓人心疼的中天門(mén)槐花！為了迎接我的到來(lái)，她用濃郁的、甜蜜的香氣蒸熏著我，多讓人心醉的繾綣纏綿！ ⑤那是我首登泰山，是數(shù)十年的圓夢(mèng)之舉。我不是旅行者，也非香客，而是朝圣者。我知道山勢(shì)奇陡，數(shù)十里的山道，七千多級(jí)的臺(tái)階，還有那讓人驚心動(dòng)魄的十八盤(pán)。但我決心一步一步地從山下拾級(jí)而上，用一步一步的攀登表示我的虔誠(chéng)，用一步一步的跋涉丈量它的偉大。 ⑥它是眾山之首，奇兀、險(xiǎn)峭、壯美，但它不單是一座風(fēng)景山，更是一座文化山。風(fēng)景優(yōu)美的山，并

12、不罕見(jiàn)，而文化積蘊(yùn)深厚的山，名世者稀。武當(dāng)有道，普陀有佛，武夷有儒，但泰岳卻是集大成者。登泰山就是向中華文明的朝圣之舉，就是用自己的身體來(lái)閱讀一部浩瀚的華夏文明史。中華文脈的氣韻都薈萃在它的山嵐之間，歷代帝王留下的封誥碑石，摩崖上的詩(shī)文墨跡，多少先賢汗水和墨香播撒在泰山的盤(pán)山古道上。 ⑦我來(lái)北地?cái)?shù)十載，所居城市離泰山并不遠(yuǎn)，有諸多機(jī)會(huì)可向它禮敬，因?yàn)榫把?，所以肅穆，我總憚?dòng)谫Q(mào)然登臨。登泰山是我生命中的一個(gè)節(jié)日，我要在最莊嚴(yán)的日子，以最虔誠(chéng)的心情，用最鄭重的方式表達(dá)我最深沉的敬意。這是至少一個(gè)甲子的等待。我與泰山的約定如金石，踐約選擇的就是那一年，那一月，那一日，那一刻。同行者四人皆我好友，感

13、人的是毛老師，他已體力不支，為陪我，強(qiáng)行至中天門(mén)。力竭，眾人勸止，改乘索道至南天門(mén)迎我。毛老師于翌年病逝。 ⑧中天門(mén)似是久待后的欣喜，它以滿山滿谷的槐花云、槐花雪、槐花風(fēng)、槐花雨，來(lái)回應(yīng)我們的約定。那次登臨后，我尋求再次登山的機(jī)緣。五年后重登泰山，陪同者易人。四月，山中微寒，花時(shí)尚早。我暗下決心，相約十年為期，重踐槐花之夢(mèng)。 ⑨這就到了此年、此月、此日、此刻。朋友記得我的心愿，恐我誤了花期，提醒我：中天門(mén)的槐花開(kāi)了。我如聽(tīng)天音召喚，擯棄手邊俗務(wù)，躍身而往。是日，朝發(fā)永定門(mén)，午前直抵泰安。主客杯酒言歡，相憶十年舊事，我心有所縈，不敢戀杯，瞬即離座，款步登山。較之十年前，身邊多了幾位陪同者，均

14、儒雅時(shí)賢，一路言談甚歡。 ⑩抵中天門(mén)，但見(jiàn)滿谷槐花匯成了溢滿岱宗的香雪海。自2004年首次登臨，閱槐花盛事于中天門(mén)，至今近十載。2013年春日，我如約前來(lái)，花事如海，真情如夢(mèng)，十年舊約，兩不相忘。都言花能解語(yǔ)，我言花有信、有情、有愛(ài)。中天門(mén)的槐花，齊魯大地的情義之花！我將此種感受發(fā)至遠(yuǎn)方：“永遠(yuǎn)的槐花之約，你開(kāi)了，我就來(lái)了！”為了表達(dá)我對(duì)槐花的感激，或可換種表述：“永遠(yuǎn)的槐花之約，我來(lái)了，你就開(kāi)了！” 4．下列對(duì)文章的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是(　　) A．文章開(kāi)篇點(diǎn)題，并設(shè)置懸念，吸引讀者閱讀興趣。 B．第③段作者運(yùn)用對(duì)比的手法，將燕園的槐花與中天門(mén)的槐花進(jìn)行對(duì)比，表達(dá)了作者對(duì)平原槐

15、花的不屑與對(duì)泰山槐花的喜愛(ài)之情。 C．第⑦段中作者連用四個(gè)“最”字加強(qiáng)語(yǔ)氣，表達(dá)自己對(duì)登臨泰山的鄭重和尊崇景仰。 D．作者將槐花擬人化，多次用“她”和“你”來(lái)稱呼槐花，表達(dá)了作者對(duì)槐花的喜愛(ài)。 解析：選B?！氨磉_(dá)了作者對(duì)平原槐花的不屑”錯(cuò)誤。 5．為什么作者說(shuō)自己“不是旅行者，也非香客，而是朝圣者”？請(qǐng)結(jié)合文本，談?wù)勀銓?duì)這句話的理解。 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 答案：①作者登泰山并不是像一般游客那樣為了看風(fēng)景或者上香拜神，而是向中華文明的朝圣之舉，是用自己的身體來(lái)閱讀一部浩瀚的華夏文明史；②作者通過(guò)對(duì)前兩者的否定，強(qiáng)調(diào)自己對(duì)泰山的敬意，以及登臨的決心與虔誠(chéng)；③呈現(xiàn)出中華文明的悠久與厚重，體現(xiàn)了作者對(duì)華夏文化、文明的景仰和尊重。 6．結(jié)合全文來(lái)看，文章第⑧段有何作用？ 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 答案：①承上啟下，上承前文，點(diǎn)出槐花與前文登泰山之間的聯(lián)系，引出下文的十年之約的實(shí)現(xiàn)；②點(diǎn)題，與題目相照應(yīng)；③寫(xiě)出作者對(duì)槐花之約的鄭重和對(duì)泰山的景仰。 5