《（江蘇專用）2020版高考語文一輪復(fù)習(xí) 加練半小時(shí) 基礎(chǔ)突破 基礎(chǔ)專項(xiàng)練21 連貫》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《（江蘇專用）2020版高考語文一輪復(fù)習(xí) 加練半小時(shí) 基礎(chǔ)突破 基礎(chǔ)專項(xiàng)練21 連貫（5頁珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、基礎(chǔ)專項(xiàng)練21連貫1在下面一段文字橫線處填入語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()齊梁詩人在詩歌創(chuàng)作中對(duì)聲調(diào)平仄的規(guī)范，對(duì)雙聲疊韻詞的安排，對(duì)儷辭的追求，均體現(xiàn)了他們對(duì)詩歌形式的精雕細(xì)琢，追求的是一種精致的華美。_，_。_，_，_，_，并為唐代律詩的形成開拓了疆域。詩風(fēng)從古樸高遠(yuǎn)走向整飭華美但正是齊梁詩人對(duì)詩歌藝術(shù)的自覺探索造就了獨(dú)具時(shí)代特色的齊梁新體詩使中國詩歌的創(chuàng)作傳統(tǒng)發(fā)生了轉(zhuǎn)變這與古體詩的創(chuàng)作方式大異其趣盡管齊梁新體詩在詩歌發(fā)展史上備受爭議ABCD2填入下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()漢代陶塑在藝術(shù)風(fēng)格上沒有直接繼承秦代的具象寫實(shí)，漢兵馬俑較之秦兵馬俑，在形式處理上“取大勢(shì)去繁縟”

2、，不造作不雕飾，_。這種風(fēng)格的形成，不是因?yàn)闈h代生產(chǎn)技術(shù)的落后，而是因?yàn)槭艿健皹闼囟煜履芘c之爭美”的自然審美觀的影響。A雖然有一種自然樸拙的親切，但沒有了精雕細(xì)刻的精致B雖然沒有了精雕細(xì)刻的精致，但反而有了一種自然樸拙的親切C只有沒有了自然樸拙的親切，才會(huì)有一種精雕細(xì)刻的精致D即使沒有精雕細(xì)刻的精致，也會(huì)有一種自然樸拙的親切3在下面一段文字橫線處填入語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()群體也像野蠻人一樣，在實(shí)現(xiàn)愿望的過程中容不下什么障礙。由于人多勢(shì)眾，他們覺得自己力大無比，所以就更是這樣。_，_；_，_，_。即便有了這樣的想法，也會(huì)立刻遏制住這種蠱惑。因?yàn)?，他是有思想的，?nèi)心會(huì)有負(fù)罪感。完全不認(rèn)為

3、會(huì)“不可能”或“做不到”處于群體中的個(gè)體他很清楚自己的言行若是孤身一人時(shí)絕不可能去焚燒宮殿或是洗劫商店ABCD4在下面一段文字橫線處填入語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()絲綢是柔軟的，它的優(yōu)雅與奇幻，色澤與紋理，代表了精致、富庶、高貴、江南、水以及搖曳斑斕的理想生活。_，_。_，_，_，_。它腋下生翼，高掛于北斗之上，由此成為我們這個(gè)民族一根生動(dòng)的血管，一條脊椎般的天路，縱橫西東。人們渴望衣錦而行，吐氣如蘭它是古代中國的一個(gè)世俗符號(hào)，讓人們渴望當(dāng)它從中國南方的蠶桑之地一躍而起，掉頭北向時(shí)絲綢也是堅(jiān)硬的于是它就成了拓荒、西進(jìn)、光榮、犧牲、開放和胸襟的代名詞一種神秘的意志與情懷便貫注其中ABCD5在下面

4、一段文字橫線處填入語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()叔本華說過，窮人不會(huì)因?yàn)榈貌坏骄薮筘?cái)富而焦躁不安，而富人卻會(huì)因?yàn)橘嶅X計(jì)劃落空而憂心忡忡。循著叔本華的思路，_。_。_。_。_。道理說得很簡單等式中的效用，在經(jīng)濟(jì)學(xué)上表示從消費(fèi)物品中得到的主觀享受或滿足美國諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)獲得者薩繆爾森曾提出過一個(gè)著名的幸福公式：幸福效用/欲望幸福和效用成正比，與欲望成反比如果拿人們耳熟能詳?shù)某烧Z來解釋，就是“知足常樂，欲壑難填”ABCD6在下面一段文字橫線處填入語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()先秦哲學(xué)家荀子樂論中有一句話說得極好：“不全不粹不足以謂之美?！边@話運(yùn)用到藝術(shù)美上就是說：_，_，_。_；_；_。只講“粹”而不能

5、反映“全”，又容易走上抽象的形式主義的道路又要去粗存精，提高、集中既粹且全，才能在藝術(shù)表現(xiàn)里做到真正的“典型化”更典型、更具普遍性地表現(xiàn)生活和自然藝術(shù)既要極豐富地全面地表現(xiàn)生活和自然只講“全”而不顧“粹”，這就是我們現(xiàn)在所說的自然主義ABCD答案精析1B首句在兩句中選出，中沒有主語，中“這”代指上文的內(nèi)容，所以首句是，排除A、D兩項(xiàng)。中“盡管”與中“但”搭配，中的“正是”與中的“使”內(nèi)容上相承接，所以應(yīng)該是。故選B。2B題中空缺處的前文是“不造作不雕飾”，是事實(shí)，后面用“雖然”，不用“即使”；“沒有了精雕細(xì)刻的精致”和前文的“不造作不雕飾”語意承接。故選B。3B題中，分號(hào)前面是兩空為一句，后面

6、是三空為一句。依據(jù)上文“由于人多勢(shì)眾，他們覺得自己力大無比，所以就更是這樣”可以推測(cè)，在前；結(jié)合后文“即便有了這樣的想法，也會(huì)立刻遏制住這種蠱惑”可以推測(cè)，在后一句。故選B。4B本段文字是關(guān)于絲綢和絲綢之路的，解答時(shí)要注意語段中描寫的絲綢的特點(diǎn)，前面是柔軟，后面是堅(jiān)硬，語段要符合這樣的先后順序。根據(jù)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的提示可知，所給六句話可分為兩組。最后的“渴望”與開頭的“渴望”前后銜接，因此相連，且從內(nèi)容上看屬于柔軟的特點(diǎn)，應(yīng)該放在前面?！敖z綢也是堅(jiān)硬的”對(duì)應(yīng)前面的“絲綢是柔軟的”，都是領(lǐng)起句；是對(duì)的具體解釋，其中是時(shí)間狀語，是條件，是結(jié)果，據(jù)此可得出答案。5B由上句“循著叔本華的思路”可以推斷下句應(yīng)該是得出的觀點(diǎn)，與之相符的是中“幸福效用/欲望”，故為首句，排除C、D兩項(xiàng)。是從專業(yè)知識(shí)的角度對(duì)該公式的解釋說明，是用通俗的語言來表述該公式的道理，按照邏輯順序，應(yīng)該是在前。所以選B項(xiàng)。6D從總的正面說起，系分說，從反面強(qiáng)化。中的“既要”，中的“又要”，說明在之后；中的“這就是自然主義”，中的“自然”，說明在之后；中的“只講粹而不能反映全”與中的“既粹且全”相對(duì)應(yīng)，說明在之后。5