《（京津魯瓊版）2020版高考語文二輪復(fù)習(xí) 專題四 落實訓(xùn)練高效增分 散文文本閱讀（一）（含解析）》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《（京津魯瓊版）2020版高考語文二輪復(fù)習(xí) 專題四 落實訓(xùn)練高效增分 散文文本閱讀（一）（含解析）（5頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

1、散文文本閱讀(一)一、閱讀下面的文字，完成13題。端午的陽光 熊紅久公元前278年的五月初五，被流放至汨羅江畔的屈原，得知秦國軍隊已攻破楚國郢都，頓時感到支撐生命的最后一點兒亮光熄滅了。當(dāng)他把“舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒”的詩句吟誦給江邊漁父的時候，就已經(jīng)決定，要將自己的清澈與江水的澄明合二為一了。我知道，這是屈子為保留個體純凈最無奈的選擇，也是迄今為止，文化祭壇上最高尚的選擇。最終，三閭大夫坐在了汨羅江邊，坐在了五月初五的陽光里，把最后的生路溺死水中。懷中石的沉重，恰如其心，所以屈原是抱著自己冰涼的心，走進(jìn)激流之中的。而那些“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔

2、”的詩句，留在了岸上，留給了端午。一條江因為成了一個詩人心靈最后的歸屬地，而永遠(yuǎn)被世人銘記。一個普通的節(jié)日，因為收留了偉大詩人的高尚魂魄，而內(nèi)涵充盈。端午，把緬懷和敬仰裹成了節(jié)日的粽心。節(jié)日的壽命當(dāng)然要比人的壽命長久許多，所以，三閭大夫把自己的傲骨托付給了這個日子。在結(jié)束自己生命肉體的同時，也放射出了精神的光芒。被江水灌洗的靈魂，猶如江面的粼粼波光，刺痛了后人的視線和思想。我知道，這種深入骨髓的隱痛，來自時間深處的行吟，一個背負(fù)著深重苦難，行走了兩千多年的節(jié)日，其實是在為自己的存在尋找一個答案。所以，端午節(jié)帶給我們的，應(yīng)該是溯流而上的文化追源，恰如詩人余光中所說：“藍(lán)墨水的上游，是汨羅江?！币?/p>

3、我們現(xiàn)在的視角來看，用一個詩人的隕落，喚醒了一種文化的崛起，就像屈大夫生未能拯救楚國，卻用死成就了離騷一樣，忽然覺得，端午節(jié)其實更像是包裹粽子的葦葉了，它把所有的內(nèi)容和精髓，密密細(xì)細(xì)地包藏起來，讓我們極具耐心地一層層打開，最后領(lǐng)略到事物的真相。熟透之時，葦葉汲取了糯米的黏質(zhì)，糯米滲透著葦葉的清香，似端午與屈子之間的浸染，節(jié)與人的統(tǒng)一。我對端午節(jié)的最初認(rèn)知，完全來自粽子，那時候的小學(xué)課本，還沒有涉及“楚辭”或者離騷的片言碎語，文化不高的母親也無法給我們講述端午節(jié)的由來，好在粽子并不因為我們的無知而改變所蘊含的味道，我總會把端午節(jié)和甜香黏軟的糯米聯(lián)系起來。這使得整個貧乏的生活，還能透射出星星點點的

4、光亮，就像枯枝間的花蕾，滲漏出些許隱秘的春意?，F(xiàn)在看來，那些夾雜在一年日歷中為數(shù)不多的能激發(fā)我們飲食向往的節(jié)日，早已成為精神上抵擋艱難生活的盾牌。從這個意義上說，我們應(yīng)該為擁有這些值得回味的生活而向三閭大夫叩謝。對童年而言，這是一個多么充滿人情關(guān)懷的節(jié)日啊！那種甜膩的感覺，一直泛舟舌津。后來知道了屈原和楚懷王，知道了國殤和汨羅江，知道了每年這一天，人們蜂擁江岸，插艾蒿、掛菖蒲、吃粽子、競龍舟，把一種悲情的懷念渲染成了歡悅的行為，熱熱鬧鬧，轟轟烈烈。歷史會在很多場合拐出一道彎來，就像屈原投江時所選擇的河泊潭一樣它是汨羅江注入洞庭湖口前的彎曲處。這種彎道，對河流而言，只是改變了水的流向；對三閭大夫

5、而言，卻是以生命為筆，填充了歷史的章節(jié)，引領(lǐng)了情感的走向。許多典故都停泊在河流的彎道，這些遠(yuǎn)航至此的細(xì)節(jié)，因為承載了有溫度的夙愿，使得堅硬的歷史柔軟了許多。所以，更多的時候，是生命的結(jié)局讓歷史的敘述更具悲情。明白了這一點兒，再品嘗粽子時，心情會沉重許多。事情往往是這樣，在分享一種傳統(tǒng)時，我們更多的時候只在關(guān)注它所帶來的結(jié)果，而其中蘊含的真諦，卻很少探究了。因為時空的距離，讓來源變得愈加縹緲和混沌。好在歷史給了我們最好的解決方式，它讓時間淡化了一個國家的破碎的同時，卻強化了一種品質(zhì)的高貴。它讓我們穿越兩千三百年的距離，聆聽到了一條河流古老的潮汐。這時候的端午，或許更像是一縷陽光，從汨羅江的源頭流

6、淌過來，映照著江邊每一位過客的內(nèi)心。我知道，有些品格是無法超越的，它更像一面古鏡，端放在我們必經(jīng)的路口，讓人們從歷史影像中，找到現(xiàn)實的映像。(選自人民日報2016年5月21日，有刪改)1下列對散文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，最恰當(dāng)?shù)囊豁検?)A文章通過寫汨羅江因屈原而被人銘記，來證明名家名作對于名勝的重要意義，正如歐陽修之于醉翁亭、范仲淹之于岳陽樓，表現(xiàn)了山河與文化血肉相連。B文中詩一般的語言，意蘊深厚，充滿張力，所引用的余光中“藍(lán)墨水的上游，是汨羅江”一句，用了借代的手法寫出了屈原在中國文化中開創(chuàng)性的作用。C文章末段贊頌了屈原偉大的品格無人能企及，它就像一面鏡子，照出了我們的不足，促使我們

7、反思并不斷提升自己，強化了屈原精神在現(xiàn)實中的意義。D文章以“端午”為線索組織材料，回顧了對端午節(jié)的認(rèn)知過程，對自己最初只喜歡端午節(jié)粽子的淺薄而感到慚愧，對世人將悲情渲染成歡悅而感到不滿。解析：選B。A項，作者寫作的目的并不是談名家名作與名勝的關(guān)系。C項，理解錯誤，“屈原偉大的品格無人能企及”，與原文中“有些品格是無法超越的”不一致?！安粩嗵嵘约骸睕]有依據(jù)。D項，錯在“慚愧”和“不滿”，文中沒有此意。2文章前三段寫了什么內(nèi)容？在全文中起什么作用？答：答案：(1)內(nèi)容：寫了屈原在五月五日自沉汨羅江的事件，點明了屈原與端午節(jié)的關(guān)系(端午節(jié)紀(jì)念屈原的由來)。(2)作用：表現(xiàn)了屈原純潔高尚的品質(zhì)，贊頌

8、了屈原忠貞不渝的愛國精神。結(jié)構(gòu)上，它照應(yīng)了題目，引發(fā)了下文關(guān)于端午節(jié)的感想。3從全文看，“端午的陽光”有幾重含義？請簡要分析。答：答案：它是公元前278年的五月初五的陽光，是照著屈原投江的陽光，是歷史的見證。它是屈原的精神之光、品德之光(或精神的光芒)。它是端午節(jié)的文化之光。屈原的愛國、正直，屈原的純潔、高貴，就像陽光一樣映照進(jìn)后人的內(nèi)心。 二、閱讀下面的文字，完成46題。廢 園 外 巴金晚飯后出去散步，走著走著我又走到這里來了。從墻的缺口望見園內(nèi)的景物，還是一大片欣欣向榮的綠葉。在一個角落里，一簇深紅色的花盛開，旁邊是一座毀了的樓房的空架子。屋瓦全震落了，但是樓前一排綠欄桿還搖搖晃晃地懸在架

9、子上。我看看花，花開得正好，大的花瓣，長的綠葉。這些花原先一定是種在窗前的，我想，一個星期前，有人從精致的屋子里推開小窗眺望園景，贊美的眼光便會落在這一簇花上。也許還有人整天倚窗望著園中的花樹，把年輕人的渴望從眼里傾注在紅花綠葉上面。但是現(xiàn)在窗沒有了，樓房快要傾塌了。只有園子里還蓋滿綠色，花還在盛開。倘使花能夠講話，它們會告訴我，它們所看見的窗內(nèi)的面顏，年輕的面顏，可是，如今永遠(yuǎn)消失了?；ㄒ嬖V我的不止這個，它們一定要說出八月十四日的慘劇。精致的樓房就是在那天毀了的，不到一刻鐘的功夫，一座花園便成了廢墟了。我望著園子，綠色使我的眼睛舒暢。廢墟么？不，園子已經(jīng)從敵人的炸彈下復(fù)活了。在那些，帶著旺

10、盛生命的綠葉紅花上，我看不出一點兒被人踐踏的痕跡，但是耳邊忽然響起一個女人的聲音：“陳家三小姐，剛才挖出來。”我回頭看，沒有人。這句話就是在慘劇發(fā)生后的第二天聽到的。那天中午我也走過這個園子，不過不是在這里，是在另一面，就是在樓房的后邊，在那個中了彈的防空洞旁邊，在地上或者在土坡上，我記不起了，躺著三具尸首，是用草席蓋著的，中間一張草席下面露出一只瘦小的腿，腿上全是泥土，隨便一看，誰也不會想到這是人腿，人們還在那里挖掘。遠(yuǎn)遠(yuǎn)地在一個新堆成的土坡上，也是從炸塌了的圍墻缺口看進(jìn)去，七八個人帶著悲戚的面容，對著那具尸體發(fā)愣。這些人一定是和死者相識的罷，那個中年婦人指著露腿的死尸說：“陳家三小姐，剛才

11、挖出來。”以后從另一個人的口里我知道了這個防空洞的悲慘故事。一只帶泥的腿，一個少女的生命。我不認(rèn)識這位小姐，我甚至沒有見過她的面顏。但是望著一園花樹，想到關(guān)閉在這個園子里的寂寞青春，我覺得心里被什么東西搔著似的痛起來。連這個安靜的地方，連這個渺小的生命，也不為那些太陽旗的空中武士所容。兩三顆炸彈帶走了年輕人的渴望，炸彈毀壞了一切，甚至這個寂寞的生存中的微弱的希望，這樣地逃出囚籠，這個少女是永遠(yuǎn)見不到園外的廣大世界了。花隨著風(fēng)搖頭，好像在嘆息。它們看不見那個熟悉的窗前的面龐，一定感到寂寞而悲戚罷。但是一座樓隔在它們和防空洞的中間，使它們看不見一個少女被窒息的慘劇，使它們看不見帶泥的腿。這我卻是看

12、見了的。關(guān)于這我將怎樣向人們訴說呢？夜色降下來，園子漸漸地隱沒在黑暗里。我的眼前只有一片黑暗。但是花搖頭的姿態(tài)還是看得見的。周圍沒有別的人，寂寞的感覺突然侵襲到我的身上來。為什么這樣靜？為什么不出現(xiàn)一個人來聽我憤慨地講述那個少女的故事？難道我是在夢里？臉頰上一點冷，一滴濕。我仰頭看，落雨了。這不是夢，我不能長久立在大雨中，我應(yīng)該回家了。那是剛剛被震壞的家，屋里到處都漏雨。1941年8月16日在昆明4下列對這篇散文的賞析，不正確的一項是()A作者在看到園中美好的景象時，借花樹之景，想象園中的人在日寇轟炸前的美好生活，從而為后文寫美好的毀滅奠定基礎(chǔ)。B廢園中有很多人慘死，但作者集中筆墨寫了一位年輕

13、的女子，因為一個風(fēng)華正茂的少女被窒息的悲劇更能觸動人的悲憫之心。C面對慘景，作者有著深重的悲哀，可惜無人理解，無人傾聽，內(nèi)心十分寂寞，因此對世人的冷漠無情感到極度的失望和憤怒。D末段寫雨，有明顯的象征意味，“冷雨”將作者拉回現(xiàn)實，凸顯作者內(nèi)心的悲涼；“到處都漏雨”，則含蓄地控訴了日寇的罪惡。解析：選C。C項，“對世人的冷漠無情感到極度的失望和憤怒”理解不當(dāng)，作者的感情是悲憤，是對戰(zhàn)爭的控訴，對日寇暴行的聲討。5聯(lián)系上下文，寫出對畫線句“這樣地逃出囚籠”的理解。答：答案：過去少女向往外面的世界而不可得，而今她離開了囚籠，卻是在已經(jīng)成為尸體的情況下，是日寇永遠(yuǎn)毀掉了她的青春和希望。6本文用了不少文字描繪花，你認(rèn)為作者的意圖是什么？答：答案：花是美好的象征，作者由花自然地聯(lián)想到少女，花成為全文抒情的線索；花和廢墟形成強烈對比，烘托出濃厚的悲劇色彩；花仍在盛開，少女已慘死，抒發(fā)了作者哀傷憤懣的情感。- 5 -