《浙江省2020屆高考語(yǔ)文大三輪復(fù)習(xí) 特色專項(xiàng)訓(xùn)練十六 語(yǔ)基+語(yǔ)用+實(shí)用類、論述類+詩(shī)歌+名句練習(xí)（含解析）》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《浙江省2020屆高考語(yǔ)文大三輪復(fù)習(xí) 特色專項(xiàng)訓(xùn)練十六 語(yǔ)基+語(yǔ)用+實(shí)用類、論述類+詩(shī)歌+名句練習(xí)（含解析）（7頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、特色專項(xiàng)訓(xùn)練十六語(yǔ)基語(yǔ)用實(shí)用類、論述類詩(shī)歌名句(時(shí)間：45分鐘，分?jǐn)?shù)：45分)一、語(yǔ)言基礎(chǔ)(11分)1. 下列各句中，沒(méi)有錯(cuò)別字且加點(diǎn)字的注音全都正確的一項(xiàng)是(3分)()A進(jìn)化論在文明睡眼惺忪(sng)之際敲響晨鐘，傳統(tǒng)價(jià)值應(yīng)(yng)聲龜裂，因果報(bào)應(yīng)驗(yàn)出新義，宗教的威嚴(yán)大受質(zhì)疑，知識(shí)界也有人唾棄說(shuō)教和生命卑微的唏噓，一心經(jīng)營(yíng)個(gè)人的技藝，遁跡自?shī)?。B在詩(shī)人以先知自許、詩(shī)學(xué)篡(chun)奪宗教的意義上，寫(xiě)詩(shī)是一種瀆(d)圣行為；而詩(shī)歌語(yǔ)言的曖昧性喻示著人的多重性和虛無(wú)縹緲，這樣，寫(xiě)詩(shī)又成了備受限制的塵世靈魂的自我觀照與救贖。C腳夫們挑的挑，掮(qin)的掮，胡謅著鄉(xiāng)間小調(diào)，吱吱喳喳地上了船，等著

2、解纜起篙，有的嫌無(wú)聊，便去一邊嗑(k)瓜子，有的開(kāi)了和尚賜的齋佛果盒，卻拈出一柱香來(lái)，惴摩著個(gè)中意思。D待更闌人靜，許先生躡手躡腳地取來(lái)一沓(d)泛黃的信紙，爾后在窗前坐定，時(shí)而托腮冥想，時(shí)而捋(lu)著兩撇胡子，似有所得，卻極少下筆，這樣一直持續(xù)到晨光熹微，房外傳來(lái)盥漱聲。閱讀下面的文字，完成23題。環(huán)顧世界，新一輪的科技革命和產(chǎn)業(yè)變革方興未艾，中國(guó)制造站在了新的時(shí)代風(fēng)口。甲面對(duì)重大機(jī)遇和嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，早在2015年，國(guó)務(wù)院就印發(fā)了制造業(yè)人才發(fā)展規(guī)劃指南(20152025年)，對(duì)中國(guó)制造業(yè)的發(fā)展創(chuàng)新作出頂層設(shè)計(jì)。而本次發(fā)布的指南，可說(shuō)是落實(shí)“中國(guó)制造”一攬子專項(xiàng)規(guī)劃的“人才篇”，也是系列規(guī)劃指南

3、的收官之作。乙“功以才成，業(yè)由才廣。”對(duì)于制造業(yè)而言，最關(guān)鍵、最積極的因素是人才。但近年來(lái)，我國(guó)制造業(yè)人才良莠不齊，人才結(jié)構(gòu)性過(guò)剩與短缺的現(xiàn)象同時(shí)存在。丙一方面是用人單位求賢若渴卻真才難求，另一方面是技工找活不易就業(yè)難，制造業(yè)人才調(diào)結(jié)構(gòu)，提素質(zhì)的任務(wù)十分緊迫。2文段中的加點(diǎn)詞，運(yùn)用不正確的一項(xiàng)是(3分)()A對(duì)B一攬子C收官之作 D良莠不齊3文段中畫(huà)橫線的甲、乙、丙句，標(biāo)點(diǎn)有誤的一項(xiàng)是(2分)()A甲B乙C丙4下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是(3分)()A閱讀經(jīng)典，就是站在“巨人”的肩膀上觀察、思考問(wèn)題，去體味“高遠(yuǎn)境界”“責(zé)任使命”“大氣格局”，使自己逐步登上智慧的殿堂。B家庭農(nóng)場(chǎng)發(fā)展需要大量資

4、金，但受尚未完善的農(nóng)村金融體系的限制，使得資金不足成為制約我國(guó)家庭農(nóng)場(chǎng)發(fā)展的瓶頸。C足球運(yùn)動(dòng)具有廣泛的社會(huì)影響，為深受廣大群眾所喜愛(ài)，發(fā)展和振興足球，對(duì)提高國(guó)民身體素質(zhì)、豐富文化生活、實(shí)現(xiàn)體育強(qiáng)國(guó)夢(mèng)具有重要意義。D3月21日，海南航空一架客機(jī)使用了由中石化從餐館收集的餐飲廢油轉(zhuǎn)化而來(lái)的生物燃料，這是我國(guó)首次使用生物航油進(jìn)行載客商業(yè)飛行。二、語(yǔ)言運(yùn)用(11分)5在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)15個(gè)字。(3分)藥品可以幫我們預(yù)防、治療疾病，但若使用不當(dāng)，_。以口服藥為例，藥物進(jìn)入胃腸道后逐漸被吸收進(jìn)血液，隨著時(shí)間推移，_。當(dāng)藥物濃度高于某

5、一數(shù)值時(shí)就開(kāi)始發(fā)揮療效。然而，_，超過(guò)一定限度就可能產(chǎn)生毒性，危害身體健康。6閱讀下面的材料，按要求完成微寫(xiě)作。(8分)學(xué)校準(zhǔn)備為高一新生設(shè)計(jì)制作校服。原定一款參照國(guó)外校服設(shè)計(jì)的樣式，男式帥氣，女式俏麗，大家很喜歡。但有家長(zhǎng)提出，這樣的校服穿上后容易使學(xué)生分心，甚至?xí)L(zhǎng)男女同學(xué)之間的愛(ài)慕之心。校方對(duì)此很為難。請(qǐng)你給校長(zhǎng)寫(xiě)一封信，陳述自己的看法，對(duì)解決這一問(wèn)題提供幫助。要求：表達(dá)得體。答：三、實(shí)用類、論述類文本閱讀(10分)閱讀下面的文字，完成79題。材料一：所謂“人性論”，實(shí)際上就是關(guān)于人的本性、本質(zhì)是什么的理論。它是社會(huì)倫理、政治、宗教、哲學(xué)等各種理論的出發(fā)點(diǎn)和基礎(chǔ)。盧梭曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“人類的

6、各種知識(shí)中最有用而又最不完備的，就是關(guān)于人的知識(shí)。”(論人類不平等的起源和基礎(chǔ)第62頁(yè))如果我們“不從認(rèn)識(shí)人類本身開(kāi)始”，我們就不能認(rèn)識(shí)社會(huì)的各種問(wèn)題。這就是說(shuō)，必須從研究人開(kāi)始去研究社會(huì)各種現(xiàn)象。今天我們開(kāi)展人性論研究，不僅有助于加深對(duì)人的本質(zhì)的認(rèn)識(shí)，而且將推動(dòng)社會(huì)科學(xué)各門學(xué)科研究的深入開(kāi)展。(摘編自莫法有試論中西哲學(xué)史上人性論之差異)材料二：孔子的“性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也”(論語(yǔ)陽(yáng)貨)，通過(guò)對(duì)“性”與“習(xí)”的比較論述了人性的先天性，認(rèn)為人性在本質(zhì)上就是人所具有的先天的或者說(shuō)與生俱來(lái)的本性，它不是任何后天的、人為的東西，而后天的、人為的東西屬于“習(xí)”的范疇。但是，孔子并沒(méi)有言明人性的內(nèi)涵，也沒(méi)有

7、將人性問(wèn)題直接限定在道德的范圍之內(nèi)，所以使人性問(wèn)題沒(méi)有成為道德問(wèn)題的重要內(nèi)容?？鬃訉ⅰ靶浴迸c“習(xí)”相比照，從“性”與“習(xí)”的本質(zhì)區(qū)別的維度闡明人性的先天性，這是其高明之處。如果沒(méi)有“習(xí)相遠(yuǎn)”作為參照，僅言“性相近”，是看不出人性的先天性的，至多只能得出人性的相似性乃至相同性的結(jié)論。(摘編自陸建華性樸、情欲與性惡：荀子人性論的三個(gè)層面兼及先秦儒家人性論)材料三：對(duì)于孔子所言的人性的先天性、人性的與生俱來(lái)的本質(zhì)，儒家后學(xué)的孟子和荀子也是贊同的。孟子曰：“形色，天性也?！?孟子盡心上)認(rèn)為身體與容貌是天生的，有以先天性來(lái)解讀人性的本質(zhì)的意味。至于孟子曰：“人之所不學(xué)而能者，其良能也；所不慮而知者，其

8、良知也。孩提之童無(wú)不愛(ài)其親者，及其長(zhǎng)也無(wú)不知敬其兄也。親親，仁也；敬長(zhǎng)，義也。”(孟子盡心上)暫且不談其以仁義為人性內(nèi)涵，其以人之“所不學(xué)而能者”“所不慮而知者”為人性的本質(zhì)，也是對(duì)孔子人性的先天性的發(fā)揮?？鬃訉?duì)人性的本質(zhì)的論述及其論述方式也啟發(fā)了荀子。荀子的“性者，天之就也”(荀子正名)，就是對(duì)孔子人性的先天性的具體發(fā)揮。荀子的“不可學(xué)、不可事之在天者，謂之性；可學(xué)而能，可事而成之在人者，謂之偽”(荀子性惡)，在單獨(dú)討論人性的本質(zhì)之外，又以“性”“偽”相對(duì)，論述人性的本質(zhì)。荀子的“偽”與孔子的“習(xí)”在后天、人為的意義上是相通甚至相同的。(來(lái)源同材料二)材料四：主張性相近而習(xí)相遠(yuǎn)的孔子相對(duì)地重

9、習(xí)而輕性，主張性樸的荀子也相對(duì)地重偽(人為)而輕性。與孔子強(qiáng)調(diào)習(xí)的作用相似，荀子強(qiáng)調(diào)偽的作用。他反復(fù)說(shuō)的學(xué)、積、積靡等都屬于偽。孔子和荀子都一致主張，后天的作為比先天的性重要。在這點(diǎn)上，孟子與他們略有不同，因?yàn)槊献訕O大地提高了先天的性的作用。當(dāng)然，孟子也沒(méi)有忽視后天的作為的作用。可以說(shuō)，他既重視先天的性，也不忽視后天的作為。孟子新穎而激進(jìn)的性善論在當(dāng)時(shí)還是很有意義的。它突出了人的尊嚴(yán)。在事實(shí)層面，性樸論有根據(jù)；在價(jià)值層面，性善論有其不可磨滅的貢獻(xiàn)。(摘編自周熾成儒家性樸論以孔子、荀子、董仲舒為中心)7下列對(duì)材料中人性論的相關(guān)理解，正確的一項(xiàng)是(3分)()A如果我們能夠?qū)θ诵哉撋钊胙芯?，我們就?/p>

10、解決社會(huì)發(fā)展中的各種問(wèn)題。B雖然先秦儒家都認(rèn)同人性本質(zhì)的先天性，但都沒(méi)有言明人性的內(nèi)涵。C孔子對(duì)人性論的表述直接影響與啟發(fā)了儒家后學(xué)，其觀點(diǎn)是一脈相承的。D荀子認(rèn)為人性是先天的，并提出了“性樸論”學(xué)說(shuō)，認(rèn)為人性是樸素的，善良的。8下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A孔子將“性”和“習(xí)”進(jìn)行比較，認(rèn)為人性具有先天性、相似性，并不在道德的范圍之內(nèi)。B孟子和荀子都贊同孔子關(guān)于人性與生俱來(lái)的本質(zhì)，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)行了發(fā)揮。C荀子受到孔子關(guān)于人性本質(zhì)及其表述方式的啟發(fā)，提出了“性”和“偽”的辯證關(guān)系。D孔子認(rèn)為“性相近，習(xí)相遠(yuǎn)”，荀子將“性”和“偽”相對(duì)，二者表述不同，但本質(zhì)是一致

11、的。9請(qǐng)引用材料中出現(xiàn)的或已學(xué)過(guò)的荀子言論來(lái)說(shuō)明荀子關(guān)于人性論的觀點(diǎn)。(4分)答：四、古代詩(shī)歌鑒賞(7分)10閱讀下面這首宋詞，完成后面的題目。蝶 戀 花趙令畤欲減羅衣寒未去，不卷珠簾，人在深深處。紅杏枝頭花幾許？啼痕止恨清明雨。盡日沉煙香一縷，宿酒醒遲，惱破春情緒。飛燕又將歸信誤，小屏風(fēng)上西江路。(1)本詞上片結(jié)尾兩句從_角度來(lái)寫(xiě)環(huán)境，并用_的手法，賦予帶雨紅杏殘花以人的情感。(3分)(2)詞的下片表現(xiàn)了詞中人物怎樣的情感？結(jié)尾兩句是怎樣表現(xiàn)這種情感的？(4分)答：五、名句默寫(xiě)(6分)11補(bǔ)寫(xiě)出下列名篇名句中的空缺部分。(只選3小題)(1)黃鶴之飛尚不得過(guò)，_。_，百步九折縈巖巒。(李白蜀道

12、難)(2)住近湓江地低濕，_。 其間旦暮聞何物？_。(白居易琵琶行并序)(3)_，材木不可勝用，_。(孟子寡人之于國(guó)也)(4)尋尋覓覓，冷冷清清，_。 _，最難將息。(李清照聲聲慢)(5)滄浪之水清兮，_；滄浪之水濁兮，_。(楚辭漁父)特色專項(xiàng)訓(xùn)練十六1解析：選A。本題考查字音字形。B項(xiàng)“篡”應(yīng)為“cun”；C項(xiàng)“柱”應(yīng)為“炷”，“惴”應(yīng)為“揣”；D項(xiàng)“捋”應(yīng)為“l(fā)”。2解析：選D。良莠不齊：指好人壞人混雜在一起。3解析：選C?！爸圃鞓I(yè)人才調(diào)結(jié)構(gòu)”后的逗號(hào)應(yīng)改為頓號(hào)。4解析：選D。A項(xiàng)，成分殘缺，在“大氣格局”后加“的內(nèi)涵”。B項(xiàng)，前后主語(yǔ)不一致，去掉“使得”。C項(xiàng)，“為深受廣大群眾所喜愛(ài)”屬

13、句式雜糅，“深受喜愛(ài)”“為所喜愛(ài)”保留一個(gè)。5解析：解答此類題，一要注意把握整個(gè)語(yǔ)段的中心，二要注意橫線前后語(yǔ)句的提示作用。所給語(yǔ)段主要講的是藥品的使用情況及其效用。通讀語(yǔ)段可知，第一句為中心句，后面的內(nèi)容是對(duì)這句話的舉例說(shuō)明?！八幬镞M(jìn)入胃腸開(kāi)始發(fā)揮療效”對(duì)應(yīng)“藥品可以幫我們預(yù)防、治療疾病”，“然而”后面的內(nèi)容對(duì)應(yīng)“但若使用不當(dāng)”，根據(jù)“但若使用不當(dāng)”和“然而”后面的“可能產(chǎn)生毒性，危害身體健康”可推知處所填內(nèi)容與藥物對(duì)人身體產(chǎn)生危害有關(guān)。藥物被吸收進(jìn)血液，隨著時(shí)間的推移，進(jìn)入血液的藥物肯定越來(lái)越多，而又根據(jù)橫線后面的“藥物濃度”可推知處所填內(nèi)容應(yīng)強(qiáng)調(diào)血液中藥物濃度高?！叭欢碧崾疚覀儯幩?/p>

14、內(nèi)容與前文構(gòu)成轉(zhuǎn)折關(guān)系，且與藥物濃度有關(guān)。答案：也可能對(duì)身體產(chǎn)生損害血液中藥物濃度會(huì)逐漸升高藥物濃度并不是越高越好6解析：要從給校長(zhǎng)提出誠(chéng)懇建議的角度闡釋。答案：敬愛(ài)的校長(zhǎng)：您好！我和我的同學(xué)特別喜歡我校為高一學(xué)生設(shè)計(jì)的新校服，高端大氣上檔次，請(qǐng)一定保留。您思想新潮，連審美都那么時(shí)尚?？晌衣?tīng)說(shuō)有些家長(zhǎng)擔(dān)心穿上新校服會(huì)分心或者助長(zhǎng)男女生愛(ài)慕之心，我覺(jué)得有點(diǎn)擔(dān)心過(guò)度了。愛(ài)美之心人皆有之，新校服顏色艷麗、款式新穎，穿上會(huì)心情愉快，心情愉快則增加幸福感，進(jìn)而提高學(xué)習(xí)效率，更增加對(duì)我校的熱愛(ài)之情，這是多么好的事情。家長(zhǎng)說(shuō)分心，只是暫時(shí)而已，幾天后審美疲勞了，就不會(huì)分心了。至于助長(zhǎng)男女愛(ài)慕之心，這就太夸大

15、校服的作用了，校服人人一致，求同不存異，穿上都一樣，難道博愛(ài)嗎？“文化大革命”時(shí)期都穿綠軍裝，該戀愛(ài)不還是戀愛(ài)嗎？戀愛(ài)不是服裝的問(wèn)題。校長(zhǎng)，我們都支持您，同時(shí)會(huì)去做家長(zhǎng)的工作，您不用為難。高一年級(jí)某生2018年9月7解析：選C。A項(xiàng)，原文說(shuō)的是“如果我們不從認(rèn)識(shí)人類本身開(kāi)始，我們就不能認(rèn)識(shí)社會(huì)的各種問(wèn)題”，此處以偏概全，過(guò)于絕對(duì)。B項(xiàng)，通過(guò)原文“暫且不談其以仁義為人性內(nèi)涵”，可知孟子言明了人性的內(nèi)涵。D項(xiàng)，荀子提出“性樸論”，認(rèn)為人性本質(zhì)是人之樸，不加修飾的，而通過(guò)材料四將“性樸論”與“性善論”做對(duì)比，可知性樸論不主張人性是善良的，此處曲解文意。8解析：選A。原文表述為“孔子并沒(méi)有言明人性的內(nèi)

16、涵，也沒(méi)有將人性問(wèn)題直接限定在道德的范圍之內(nèi)”，選項(xiàng)忽視了“直接”，表述為“認(rèn)為人性不在道德的范圍之內(nèi)”，錯(cuò)誤類型為“以偏概全”。9荀子的“性者，天之就也”，說(shuō)明荀子認(rèn)為人性是先天的。荀子的“不可學(xué)、不可事之在天者，謂之性；可學(xué)而能，可事而成之在人者，謂之偽”，可知荀子將人性的先天性和后天習(xí)得加以區(qū)分。荀子的“君子生非異也，善假于物也”(“君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣”)，可知荀子強(qiáng)調(diào)偽的作用，認(rèn)為后天的作為比先天的性重要。(答出任意兩點(diǎn)即可)10(1)視覺(jué)擬人(2)解析：本題考查分析詞作思想情感及表現(xiàn)手法的能力。答題時(shí)要仔細(xì)揣摩詞句的內(nèi)容，將表達(dá)情感的詞句找出來(lái)，仔細(xì)分析情感。詞中

17、“盡日沉煙香一縷”，寫(xiě)女主人公終日對(duì)著一縷裊裊香煙出神，寂靜凄清，心中苦悶至極，“惱破春情緒”，徑直說(shuō)出她的春愁。那就是：盼望著春燕給她帶來(lái)遠(yuǎn)人的消息，而它們卻又令人失望，因此自己只能對(duì)畫(huà)屏思人。通過(guò)虛寫(xiě)的方式將女主人公的相思之情表現(xiàn)了出來(lái)。答案：詞的下片表現(xiàn)了女主人公因思念遠(yuǎn)人而產(chǎn)生的寂寞哀怨之情。她盼望春燕能帶來(lái)遠(yuǎn)人的信息，然而燕歸人不歸的對(duì)比，使她只能對(duì)歸燕產(chǎn)生埋怨。遠(yuǎn)人無(wú)信，她只能對(duì)著畫(huà)屏想象遠(yuǎn)人行程，通過(guò)虛寫(xiě)表現(xiàn)其深深的相思之苦。11解析：這里容易出現(xiàn)錯(cuò)誤的地方，如第(1)句的“猱”易誤寫(xiě)，第(3)句的“鱉”易誤寫(xiě)，第(4)句的“戚”易誤寫(xiě)，第(5)句的“濯”易誤寫(xiě)，需要引起注意。答案：(1)猿猱欲度愁攀援青泥何盤盤(2)黃蘆苦竹繞宅生杜鵑啼血猿哀鳴(3)谷與魚(yú)鱉不可勝食是使民養(yǎng)生喪死無(wú)憾也(4)凄凄慘慘戚戚乍暖還寒時(shí)候(5)可以濯吾纓可以濯吾足- 7 -