《浙江省2020屆高考語文大二輪復(fù)習(xí) 第1板塊 語言文字運用 1 題型1 連貫練習(xí)（含解析）》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《浙江省2020屆高考語文大二輪復(fù)習(xí) 第1板塊 語言文字運用 1 題型1 連貫練習(xí)（含解析）（6頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

1、連貫(建議用時：40分鐘)1在下面一段文字橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密。每處不超過12個字。批判性思維是創(chuàng)新思維的動力和基礎(chǔ)。_，就是開發(fā)人的創(chuàng)新思維。西方的語文課程與教學(xué)非常強調(diào)“批判性”，無論是總述還是細部，_。許多表述即使沒有“批判性”這三個字，_。譬如，“認識作者所要傳遞的價值觀、前提及隱含的意義”“識別別人講話中的宣傳成分和基本態(tài)度”等。在西方，“批判性”不僅作為一種治學(xué)的技巧來傳授，而且被當(dāng)作一種理想的人格來影響學(xué)生。答案：開發(fā)人的批判性思維“批判性”都占據(jù)著突出的位置實際上也滲透著“批判性”的精神2(2019寧波南三縣六校聯(lián)考)在下面一段文字橫

2、線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密。每處不超過12個字。很多人都認為，“中醫(yī)”是“中國醫(yī)學(xué)”或者是“中國大夫”的意思，_，“中”是中國古代哲學(xué)里的一個著名概念，形容心境達到了定、正、靜的狀態(tài)。中國古代的醫(yī)學(xué)理論認為，人體的陰陽保持中和才會取得平衡，人才不會生?。籣，疾病必來。在西醫(yī)傳入中國以前，_，人們把“中藥”不是稱為“本草”，就是稱為“藥”。直到20世紀(jì)20年代，中國的一些大城市出現(xiàn)了中西藥并存的局面，人們才將“本草”稱為“中藥”，以明顯區(qū)別于“西藥”。答案：其實不然如果陰陽失衡中國沒有“中藥”這一說法3在下面一段文字橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫

3、，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密。每處不超過15個字。嘯，是一種介于呼叫與歌唱之間的聲音。_，如徐千情詩“嘯歌倚華楹”里以嘯呼喚愛情，曹植雜詩七首“悲嘯入青云”中以嘯來表達青云之志難以實現(xiàn)的悲涼之情。從魏晉開始，嘯歌與清談、飲酒、彈琴等一樣，成為名士風(fēng)度的象征。_，據(jù)記載，阮籍之嘯可“聞數(shù)百步”，南朝還有“嵇琴阮嘯”的美譽。_，與其沉默寡言的個性、有苦難言的境遇有關(guān)，也和他常與善嘯高人切磋，其人其事得六朝以來文史家的關(guān)注有關(guān)。答案：嘯可以用來傳情達意其中阮籍的嘯歌最為著名阮籍之所以能夠成為嘯歌的名家高手4(2019溫州八校聯(lián)考)在下面一段文字橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密

4、。每處不超過12個字。鄭板橋雖詩文、書法、繪畫兼擅，_。鄭板橋在書法的學(xué)習(xí)上博學(xué)諸家，學(xué)帖也學(xué)碑，甚至對館閣體也曾用過功。他學(xué)過晉帖、道因法師碑岳麓寺碑等，臨過王羲之、懷素、虞世南、顏真卿以及黃庭堅、蘇軾、米芾、高其佩等。他早年寫過不少小楷，但他真正感興趣的是“漢魏、崔蔡鐘繇”，此外對草書也很關(guān)注。他也寫過規(guī)整的隸書，如“揭古八分書碑”，逼似漢人。_，起碼目前尚未發(fā)現(xiàn)。篆書雖高古，可在抒情方面不及行草，但鄭板橋是注意篆書的，在他的“六分半書”中常見到篆書筆意，_。答案：但論者往往評其書法為第一但他沒有寫過篆書作品這是鄭板橋擅學(xué)的必然5在下面一段文字橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，

5、內(nèi)容貼切，邏輯嚴密。每處不超過15個字。情商的培養(yǎng)不是一朝一夕的事情，_。當(dāng)前，學(xué)校最重要的是培養(yǎng)具有“獨立之思想，健全之人格”的人才，我們除了重視文化課的教育之外，_，不僅讓他們學(xué)到知識，_，切實增強他們的承受能力和抗壓能力，增強他們的社會責(zé)任感，使他們成為有知識、有思想、有擔(dān)當(dāng)?shù)哪昵嘁淮?，支撐起國家的希望和未來。答案：它需要我們堅持不懈地努力更要重視對青少年情商的教育更要讓他們懂得為人處世的道?在下面一段文字橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密。每處不超過15個字。處于中古早期的魏晉南北朝，_。從政變頻繁、外族入侵和國家分裂的角度來看，_；但是，如果以個體覺醒

6、和文學(xué)、哲學(xué)、藝術(shù)的燦爛成就為出發(fā)點，看上去卻是一個開明的時期。同時，魏晉的士大夫大多儒、玄兼修：他們一方面追求道家理想，另一方面又執(zhí)著于儒家觀念。按照常理，_，然而在魏晉時期，這兩種哲學(xué)觀念卻共存于許多士大夫的思想體系之中。答案：似乎是一個充滿矛盾的時代這無疑是一個黑暗的時代這兩個思想體系本不會走到一起(不能共存)7在下面一段文字橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密。每處不超過15個字。塑料制品多屬于一次性用品，用后即扔，_，在公園、車站、影院、風(fēng)景名勝區(qū)和公路鐵路沿線隨風(fēng)飄揚著塑料袋、塑料薄膜、飲料瓶、包裝填充物等塑料垃圾。自然界幾乎沒有能夠消化降解塑料的細菌和

7、酶，所以_。不僅如此，_。當(dāng)廢舊塑料作為生活垃圾進入垃圾場被填埋或散落在田野進入土壤后，混在土壤中會影響土壤內(nèi)的物質(zhì)、熱量的傳遞和微生物的生長，改變土壤的特性。答案：塑料垃圾充斥于各種場所難以對其進行生物降解塑料垃圾還改變土壤性質(zhì)8填入下面一段文字橫線處的語句，最恰當(dāng)?shù)囊痪涫?)人們?yōu)槭裁粗匾曕徖镪P(guān)系呢？因為它不僅滿足了日常生活之需，而且守望相助，危難時還可以互相保衛(wèi)，這是客觀的實際利益需要，也受到了基層政治和相關(guān)法律制度的保障。搞好鄰里關(guān)系，_。良好的鄰里關(guān)系還使人體驗到了我們同住在一起的親近感所產(chǎn)生的人生意義感和幸福感。A不僅基于互利互助的實用功能，而且鄰里和睦，會讓人有精神家園之感，繼而

8、才會有歸屬感和認同感B不僅基于互利互助的實用功能，而且鄰里和睦，會讓人有歸屬感和認同感，繼而才會有精神家園之感C不僅讓人有歸屬感和認同感，而且鄰里和睦，基于互利互助的實用功能，繼而才會有精神家園之感D不僅讓人會有精神家園之感，而且鄰里和睦，基于互利互助的實用功能，繼而讓人有歸屬感和認同感解析：選B。根據(jù)文意，應(yīng)符合由外而內(nèi)，由表及里的邏輯關(guān)系。9(2019湖州市第二中學(xué)高三模擬)填入下面一段文字橫線處的語句，最恰當(dāng)?shù)囊痪涫?)將科學(xué)與人文統(tǒng)一，是弘揚科學(xué)精神的正確思路。這里弘揚的不是與人文對立意義上更具優(yōu)越性的科學(xué)方法，而是本質(zhì)上就是人文精神的科學(xué)精神。它與那些效用的精神、權(quán)力意志的精神、科學(xué)

9、至上的精神相對立。在中國，有許多杰出的科學(xué)家充分意識到了，科學(xué)“精神”之高出具體“科學(xué)”的地方就在于“追求真理”。如何“追求真理”？竺可楨概括說：“_?！边@種精神，對一個崇尚實用理性的民族來說是很難理解和接受的，這也正是我們?nèi)狈茖W(xué)精神的根本原因。A只問是非，不計利害B只求效用，不講方法C只問利害，不計是非 D只講理性，不求實用解析：選A。A項，對“追求真理”的最好解說，符合“人文精神的科學(xué)精神”。B項，“不講方法”說法錯誤；“只求效用”和C項中“只問利害”與“追求真理”的實質(zhì)背離；D項，“不求實用”說法錯誤，“只講理性”與后文語境“崇尚實用理性的民族很難理解和接受”相矛盾。10填入下面一段文

10、字橫線處的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁検?)人格恰如一種魔力，從人格發(fā)出來言行，自然使人受到感化。_。這就是有人格的背景與否的分別?？粘怯嬛荒苡芍T葛亮擺，換了其他人便會失敗。A同是一句話，德高望重者說出來，大家就容易接受B同是一句話，因說話人有兩種人格，效果就不一樣C同是一句話，因說話人的人格不同，效力亦往往不同D同是一句話，說話人的人格不一樣，大伙兒就覺得勁頭不一樣解析：選C。在這段話中，“這就是有人格的背景與否的分別”中的“與否”說明句子是從“有人格背景”“無人格背景”兩方面來表述的。A項只說出了其中“有人格背景”的方面，所以不正確。而“空城計只能由諸葛亮擺”這個舉例又表明是“說話人人格的不同”而不

11、是“說話人有兩種人格”，所以排除B項。“換了其他人便會失敗”講的是效力，而不是“大伙的勁頭”，所以D項也排除了。11依次填入下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是()寒冬一過，氣候轉(zhuǎn)暖，家燕就從南洋、印尼、澳大利亞等地飛到我國各地筑巢。_，_，_，_，_，_。這種材料干燥后，就變得很堅硬，好像“混凝土”一樣。白居易在詩里寫的“幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥”，便生動地描述了這個場面從外面叼來泥丸子這時，雌雄家燕合力協(xié)作但是，如果仔細觀察家燕的泥巢，可以發(fā)現(xiàn)泥土里混有其他東西一個一個粘在屋梁等處，砌造成碗形的泥巢原來，家燕是用濕土混合著稻草、羽毛、毛發(fā)及唾液來筑巢的ABC D解析：選A。橫

12、線后面“這種材料”顯然指的是“稻草、羽毛、毛發(fā)及唾液”，所以放在最后。備填句中的“白居易在詩里”(第句)是對燕子筑巢的描述，應(yīng)承接在之后。12(2019杭州地區(qū)七校聯(lián)考)依次填入下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁検?)唐代王維，不只是一個詩人和音樂家，也是有名的畫家。_，_，_，_，_，_。不僅如此，王維的山水詩畫充滿了“禪”意，讓人在欣賞其詩畫時，萌生心靈上超脫的渴望。并且將這種畫法融入詩的寫作中“江流天地外，山色有無中”，就很像一幅中國的淡墨山水他改變了唐代以濃艷繪畫的習(xí)慣體現(xiàn)了詩與畫的有機融合以水墨畫出意境高遠的山水畫所以，蘇軾給出了最好的評價“詩中有畫，畫中有詩”A BC D解

13、析：選D。此題考查句子排序的語言表達運用能力。解答此題，可根據(jù)語段內(nèi)容及橫線前后的具體語境，結(jié)合著句子的邏輯關(guān)系及關(guān)鍵詞分析判斷。由選項設(shè)置可知，必有一句為首選句，從與前面的語句的緊密銜接來看，應(yīng)首選，故排除A、C。是對的進一步解說，然后抓住“以”“并且”“所以”判斷出答案為D。13(2019臺州市高三月考)依次填入下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是()留守兒童的命運越來越引起人們的廣泛關(guān)注，_，_，_，_，_，_。農(nóng)村孩子“被留守”的個人命運，其實正是農(nóng)村被甩脫的時代命運。很多時候，“留守”實際就是“被甩脫”農(nóng)村為了追趕上時代發(fā)展的步伐而是這個時代轟隆隆的列車正在無情地甩下農(nóng)村不是父母甩下了他們又無奈地甩下了他們的孩子客觀地說，“留守”還是比較中性、溫婉的說法A BC D解析：選D。本段文字敘述的主題是“留守”，依據(jù)敘述主題一致的原則，第一個橫線處應(yīng)該選擇句或句。句“被甩脫”引出下文，且句“還是”與句“實際”之間有明顯的邏輯先后關(guān)系，故句應(yīng)緊接首句。由關(guān)聯(lián)詞“不是而是”可知，兩句應(yīng)連接在一起。句“農(nóng)村”承接句，句與句存在因果關(guān)系。故正確順序應(yīng)為。- 6 -