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1、斷句明辨句讀，要綜合運(yùn)用古代漢語字詞句及古代歷史文化等方面的知識(shí)。高考對(duì)斷句的考查，從題型來講有兩種：一是客觀題，一是主觀題。從材料的來源來看，有的出自所選文段，有的出自其他典籍，還有的出自教材后的補(bǔ)充文段。從所選語句的特點(diǎn)來看，有的句式整齊，有的有明顯的標(biāo)志。從考查重點(diǎn)來看，側(cè)重于語法停頓而非語音停頓，一般不考具體的標(biāo)點(diǎn)，只要求用斜線斷開。從分值來看，客觀題一般固定在3分，主觀題多為35分。綜觀2019年高考各地區(qū)語文試題，我們可以發(fā)現(xiàn)高考對(duì)該考點(diǎn)的考查有如下特點(diǎn)：1考查題型上，客觀題居多，如課標(biāo)全國I、II、III卷，天津卷等；以主觀題為輔，如浙江卷。2考查材料的選擇上，呈現(xiàn)多樣化的特點(diǎn)。

2、考向一 提供語境的客觀型斷句1下列用“/”給文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（ ）居數(shù)日，項(xiàng)羽引兵西屠咸陽，殺秦降王子?jì)?，燒秦宮室，火三月不滅；收其貨寶婦女而東。人或說項(xiàng)王曰關(guān)中阻山河四塞地肥饒可都以霸項(xiàng)王見秦宮室皆以燒殘破又心懷思欲東歸，曰：“富貴不歸故鄉(xiāng)，如衣繡夜行，誰知之者！”說者曰：“人言楚人沐猴而冠耳，果然?！表?xiàng)王聞之，烹說者。（選自史記項(xiàng)羽本紀(jì)，有刪改）A人或說項(xiàng)王曰/關(guān)中阻/山河四塞/地肥饒/可都以霸/項(xiàng)王見秦宮室皆以燒殘破/又心懷思/欲東歸B人或說項(xiàng)王曰/關(guān)中阻山河四塞/地肥饒/可都以霸/項(xiàng)王見秦宮室皆以燒殘破/又心懷思欲東歸C人或說項(xiàng)王曰/關(guān)中阻山河四塞/地肥饒/可都以霸

3、/項(xiàng)王見秦宮/室皆以燒殘破/又心懷思/欲東歸D人或說項(xiàng)王曰/關(guān)中阻/山河四塞/地肥饒/可都以霸/項(xiàng)王見秦宮/室皆以燒殘破/又心懷思欲東歸【答案】B【解析】本題考查考生文言斷句的能力。根據(jù)語境，畫線句前面的句子是說項(xiàng)王屠戮咸陽、火燒秦宮后準(zhǔn)備東行撤出。畫線部分是別人對(duì)項(xiàng)王的勸說與項(xiàng)王的心思，故主語為“人”“項(xiàng)王”。抓住標(biāo)志詞“曰”可知，此處應(yīng)斷開；“曰”后面為勸說的具體內(nèi)容，寫關(guān)中地利，可據(jù)此建立霸王之業(yè)，由此可推知，“關(guān)中阻/山河四塞”錯(cuò)誤，以此排除A、D兩項(xiàng)。后半部分交代了項(xiàng)王東歸的想法，理由有二：一是秦宮室被燒而殘破，二是他懷念家鄉(xiāng)。由此可知，C項(xiàng)“見秦宮/室”斷句有誤。2閱讀下面的文字，

4、完成文后題目。司馬穰苴者，田完之苗裔也。齊景公時(shí)，晉伐阿、甄，而燕侵河上，齊師敗績(jī)。景公患之。晏嬰乃薦田穰苴曰：“穰苴雖田氏庶孽，然其人文能附眾，武能威敵，愿君試之?！本肮兖?，與語兵事，大說之，以為將軍，將兵捍燕晉之師。穰苴曰：“臣素卑賤，君擢之閭伍之中，加之大夫之上，士卒未附，百姓不信，人微權(quán)輕。愿得君之寵臣，國之所尊，以監(jiān)軍，乃可?！庇谑蔷肮S之，使莊賈往。穰苴既辭，與莊賈約曰：“旦日日中會(huì)于軍門?！别谙锐Y至軍，立表下漏，待賈。賈素驕貴，以為將己之軍而己為監(jiān)，不甚急；親戚左右送之，留飲。日中而賈不至。穰苴則撲表決漏，入，行軍勒兵，申明約束。約束既定，夕時(shí)，莊賈乃至。穰苴曰：“何后期為

5、？”賈謝曰：“不佞大夫親戚送之，故留?！别谠唬骸皩⑹苊談t忘其家，監(jiān)軍約束則忘其親，援枹鼓之急則忘其身。今敵國深侵，邦內(nèi)騷動(dòng)，士卒暴露于境，君寢不安席，食不甘味，百姓之命皆懸于君，何謂相送乎！”召軍正問曰：“軍法期而后至者云何？”對(duì)曰：“當(dāng)斬?！鼻f賈懼，使人馳報(bào)景公，請(qǐng)救。既往，未及反，于是遂斬莊賈以徇三軍。三軍之士皆振慄。久之，景公遣使者持節(jié)赦賈，馳入軍中。穰苴曰：“將在軍，君令有所不受?！眴栜娬唬骸榜Y三軍法何？”正曰：“當(dāng)斬?！笔拐叽髴?。穰苴曰：“君之使不可殺之。”乃斬其仆，車之左駙，馬之左驂，以徇三軍。遣使者還報(bào)，然后行。士卒次舍井灶飲食問疾醫(yī)藥，身自拊循之。悉取將軍之資糧享士卒，

6、身與士卒平分糧食，最比其羸弱者。三日而后勒兵。病者皆求行，爭(zhēng)奮出為之赴戰(zhàn)。晉師聞之，為罷去。燕師聞之，度水而解。于是追擊之，遂取所亡封內(nèi)故境而引兵歸。未至國釋兵旅解約束誓盟而后入邑景公與諸大夫郊迎勞師成禮然后反歸寢。既見穰苴，尊為大司馬。田氏日益尊于齊。已而大夫鮑氏、高、國之屬害之，諧于景公。景公退穰苴，苴發(fā)疾而死。（史記司馬穰苴列傳第四）下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（ ）A未至/國釋兵旅/解約來/誓盟而后入邑/景公與諸大夫郊迎/勞師成禮/然后反歸寢/B未至國/釋兵旅/解約束管盟/而后入邑/景公與諸大夫郊迎勞師/成禮然后反/歸寢/C未至國/釋兵旅/解約束/誓盟而后入邑/景公與諸大

7、夫郊迎/勞師成禮/然后反歸寢/D未至/國釋兵旅/解約束誓盟/而后入邑/景公與諸大夫郊迎/熒師成禮/然后反歸寢/【答案】C【解析】本題考查學(xué)生文言斷句的能力。解答此類題目，應(yīng)先把句子代入原文，結(jié)合語境理解句子的大概意思，然后要注意一些常見的句尾、句首標(biāo)志性的詞語，句子結(jié)構(gòu)的對(duì)稱，文中詞語充當(dāng)?shù)某煞?，句子成分的省略，敘事?nèi)容的變化等。如本題中，從語境看,“未至國”為時(shí)間狀語，中間不可拆開，排除A和D項(xiàng)；“誓盟而后入邑”中“誓盟而后”是“入邑”的時(shí)間狀語，中間不可拆開，排除B項(xiàng)。故選C。技巧點(diǎn)撥1利用上下文語境，使語意暢通。在提供語境的文言斷句客觀題中，需要斷句的語段在內(nèi)容上與上下文有著密切的聯(lián)系，

8、因此，考生可首先翻譯上下文，再由此推斷斷句部分的大意，如為記敘類文本，應(yīng)首先弄清楚講了什么人、什么事、過程如何、結(jié)果怎樣；如為議論類文本，應(yīng)首先弄清楚觀點(diǎn)是什么、例證是什么、議論的方法如何等。如第1題中斷句前的句子，項(xiàng)羽欲引兵東歸是勸者勸誡的背景，這為后面的斷句提供了人物、事件等相關(guān)依據(jù)。2關(guān)注語段自身語境，理清關(guān)系。斷句題的語段本身也是一個(gè)很重要的語境，考生要能通過閱讀，從語法結(jié)構(gòu)、句式特點(diǎn)、句型特征等角度進(jìn)行初步斷句，也可從重要的文言實(shí)詞、文言虛詞的意義與用法的角度關(guān)注其在句中的位置。此外，如果語段中出現(xiàn)“曰”“云”“言”等表示對(duì)話的詞語，一般可首先斷開。如第1題中“人或說項(xiàng)王曰”，“曰”

9、后應(yīng)斷開?？枷蚨?未提供語境的客觀型斷句1下列文句斷句，不正確的一項(xiàng)是（ ）A方望溪?jiǎng)h改八家文/屈悔翁改杜詩/人以為妄/余以為八家、少陵復(fù)生/必有低首俯心而遵其改者/必有反覆辨論而不遵其改者B吾先君子/豈以書自名哉/特以其至大至剛之氣/發(fā)于胸中而應(yīng)之/于手故不見/其有刻畫嫵媚之態(tài)/而端乎章甫/若有不可犯之色C（李）白自序亦曰/偶乘扁舟/一日千里/或遇勝景/終年不移/其恣橫采覽/非其狂也/使二公穩(wěn)坐中書/何以垂不朽如此哉D臣觀自古受圖膺運(yùn)/繼體守文/控御英杰/南面臨下/皆欲配厚德于天地/齊高明于日月/本枝百代/傳祚無窮【答案】B【解析】本題考查考生文言斷句的能力。解答本題的關(guān)鍵在于正確理解B項(xiàng)中

10、“發(fā)于胸中而應(yīng)之于手”一句，“而”表順承關(guān)系，“而”前后句式整齊，可知在“之”后斷開不正確，應(yīng)在“于手”之后斷開；另外，通讀文句后可以發(fā)現(xiàn)“不見”既前無主語，又后無賓語，句意不完整，而根據(jù)上下文可知“其有刻畫嫵媚之態(tài)”做“不見”的賓語。該文句正確斷句應(yīng)為：吾先君子/豈以書自名哉/特以其至大至剛之氣/發(fā)于胸中而應(yīng)之于手/故不見其有刻畫嫵媚之態(tài)/而端乎章甫/若有不可犯之色。2下列文句斷句，正確的一項(xiàng)是（ ）A自古亂亡之/國必先壞/其法制而后亂從之此勢(shì)之然也/五代之際是已/文珂、守恩皆漢大臣/而周太祖以一樞密使頭子而易置之/如更戍卒B自古亂亡之國必先壞/其法制而后亂/從之此勢(shì)之然也/五代之際是已/文

11、珂、守恩皆漢大臣/而周太祖以一樞密使頭子而易置之/如更戍卒C自古亂亡之國/必先壞其法制而后亂從之/此勢(shì)之然也/五代之際是已/文珂、守恩皆漢大臣/而周太祖以一樞密/使頭子而易置之/如更戍卒D自古亂亡之國/必先壞其法制而后亂從之/此勢(shì)之然也/五代之際是已/文珂、守恩皆漢大臣/而周太祖以一樞密使頭子而易置之/如更戍卒【答案】D【解析】本題考查考生文言斷句的能力。從句意看，本句論述的是亂亡之國的情況，故首先可排除A項(xiàng)，“自古亂亡之”斷句有誤；由“此勢(shì)之然也”是個(gè)判斷句可排除B項(xiàng)；“樞密使”是個(gè)官職名，不應(yīng)斷開，故可排除C項(xiàng)。名師點(diǎn)睛文言文語序與現(xiàn)代漢語語序基本相同，但也存在著特殊句式與一些固定結(jié)構(gòu)；它

12、們是不能夠拆開的，在語法結(jié)構(gòu)上與現(xiàn)代漢語存在著一些區(qū)別。在斷句時(shí)，如果有特殊句式或固定結(jié)構(gòu)，考生可將其作為斷句的標(biāo)志。1文言特殊句式，主要包括判斷句、倒裝句、被動(dòng)句等?？忌鞔_特殊句式的標(biāo)志，如判斷句的標(biāo)志詞“者，也”“也”“為”“乃”“則”等，被動(dòng)句的標(biāo)志詞“為所”“見于”等。倒裝句的語法結(jié)構(gòu)與現(xiàn)代漢語有明顯區(qū)別，如主謂倒裝、賓語前置、定語后置等。如第2題B項(xiàng)中的“此勢(shì)之然也”為判斷句，標(biāo)志詞是“也”。2反問句式。常見的結(jié)構(gòu)有“不亦乎”“孰與乎”“其乎”“安哉”“何為”等。如第1題B項(xiàng)中的“豈以書自名哉”是反問句，該句中的“豈哉”表反問。3固定句式。常見的結(jié)構(gòu)有“如何”“況乎”“何以為”“

13、何之有”“如何”“唯是”“何之為”“無乃乎”“可得歟”等。如第1題C項(xiàng)“何以垂不朽如此哉”中的“何以哉”為固定句式?？枷蛉?提供語境的主觀型斷句1閱讀下面的文言文，完成后面的題目。秦觀，字少游，一字太虛，揚(yáng)州高郵人。紹圣初，坐黨籍，出通判杭州。以御史劉拯論其增損實(shí)錄，貶監(jiān)處州酒稅。使者承風(fēng)望指，候伺過失，既而無所得，則以謁告寫佛書為罪，削秩徙郴州，繼編管橫州，又徙雷州?；兆诹?，復(fù)宣德郎，放還。至藤州，出游華光亭為客道夢(mèng)中長(zhǎng)短句索水欲飲水至笑視之而卒。先自作挽詞，其語哀甚，讀者悲傷之。（選自宋史秦觀傳）用斜線（）給上面文言文畫線處斷句。（限4處）出 游 華 光 亭 為 客 道 夢(mèng) 中 長(zhǎng) 短 句

14、 索 水 欲 飲 水 至 笑 視 之 而 卒【答案】出游華光亭為客道夢(mèng)中長(zhǎng)短句索水欲飲水至笑視之而卒【解析】本題考查學(xué)生文言文斷句能力。解答此類題，考生不僅需要具備一定的文言閱讀的語感和斷句技巧，而且還應(yīng)具備一定的文化素養(yǎng)。文言斷句有很多的標(biāo)志，比如：四字短語、排偶句式、頂真修辭等等。還可以利用名詞代詞在句中擔(dān)當(dāng)?shù)某煞謥頂?。本句找出句中名詞代詞，如“華光亭”“客”“夢(mèng)中”“長(zhǎng)短句”“水”“之”，然后根據(jù)句意和語法進(jìn)行斷句，從文中來看，這幾句話承前省略主語“秦觀”，后面都是秦觀的行為，“出游”是動(dòng)詞，“華光亭”是“出游”的地方，做“出游”的賓語，句子結(jié)構(gòu)完整，可以斷開；“道”意思是“道出”“說出

15、”，其賓語是“夢(mèng)中長(zhǎng)短句”，即夢(mèng)中所做的詞，賓語后斷開，即“長(zhǎng)短句”后斷開；“索水欲飲”的主語還是“秦觀”，而“水至”的主語是“水”，“笑視之而卒”的主語又變成秦觀，主語轉(zhuǎn)換，中間應(yīng)該斷開，這就可以把剩下幾處斷開。2閱讀下面的文言文，用“”給文中畫波浪線的部分?jǐn)嗑?。說居庸關(guān)【清】龔自珍居庸關(guān)者，古之譚守者之言也。龔子曰：“疑若可守然?！焙我砸扇艨墒厝?？曰：“出昌平州，山東西遠(yuǎn)相望，俄然而相輳、相赴以至相蹙。居庸置其間，如因兩山以為之門，故曰疑若可守然。關(guān)凡四重，南口者下關(guān)也，為之城，城南門至北門一里；出北門十五里,曰中關(guān)，又為之城，城南門至北門一里；出北門又十五里，曰上關(guān)，又為之城，城南門至北

16、門一里；出北門又十五里，曰八達(dá)嶺，又為之城，城南門至北門一里。蓋自南口之南門，至于八達(dá)嶺之北門，凡四十八里，關(guān)之首尾具制如是，故曰疑若可守然。下關(guān)最下，中關(guān)高倍之，八達(dá)嶺之俯南口也，如窺井形然，故曰疑若可守然。”自入南口，城甃有天竺字、蒙古字。上關(guān)之北門，大書曰：“居庸關(guān)，景泰二年修?！卑诉_(dá)嶺之北門，大書曰：“北門鎖鑰，景泰三年建?！弊匀肽峡?，流水嚙吾馬蹄，涉之王瑽然鳴，弄之則忽涌忽洑而盡態(tài)，跡之則至乎八達(dá)嶺而窮。八達(dá)嶺者，古隰馀水之源也。自入南口，木多文杏、婆、棠梨，皆怒華。自入南口，或容十騎，或容兩騎，或容一騎。蒙古自北來，鞭橐駝，與余摩臂行，時(shí)時(shí)橐駝沖余騎顛。余亦撾蒙古帽，墮于橐駝前，蒙

17、古大笑。余乃私嘆曰：“若蒙古，古者建置居庸關(guān)之所以然，非以若耶？余江左士也，使余生趙宋世，目尚不得睹燕、趙，安得與反毳者相撾戲乎萬山間？生我圣清中外一家之世，豈不傲古人哉！”蒙古來者，是歲克西克騰、蘇尼特，皆入京，詣理藩院交馬云。自入南口，多霧，若小雨。過中關(guān)，見稅亭焉。問其吏曰：“今法網(wǎng)寬大，稅有漏乎？”曰：“大筐小筐，大偷橐駝小偷羊?！庇鄧@曰：“信若是，是有間道矣?！弊?入 南 口 四 山 之 陂 陀 之 隙 有 護(hù) 邊 墻 數(shù) 十 處 問 之 民 皆 言 是 明 時(shí) 修 微 稅 吏 言 吾 固 知 有 間 道 出 沒 于 此 護(hù) 邊 墻 之 間 承 平 之 世 漏 稅 而 已 設(shè) 生 昔

18、 之 世 與 凡 守 關(guān) 以 為 險(xiǎn) 之 世 有 不 大 駭 北 兵 自 天 而 降 者 哉！降自八達(dá)嶺，地遂平，又五里曰坌道。（原文有刪改）【答案】自入南口四山之陂陀之隙有護(hù)邊墻數(shù)十處問之民皆言是明時(shí)修微稅吏言吾固知有間道出沒于此護(hù)邊墻之間承平之世漏稅而已設(shè)生昔之世與凡守關(guān)以為險(xiǎn)之世有不大駭北兵自天而降者哉【解析】本題考查考生正確解答主觀斷句題的能力?？忌獯鸫祟}，可以分為四步：（1）理解語段的大致意思。（2）找出表示停頓的標(biāo)志性詞語。比如語段中的“而已”“設(shè)”等。（3）尋找語段中的相關(guān)謂語。比如語段中的“入”“有”“問”“言”“出沒”等。（4）根據(jù)謂語與前面的主語、后面的賓語的情況斷句。第

19、一個(gè)動(dòng)詞“入”的主語“我”承前省略了，其賓語是“南口”，所以“南口”后應(yīng)停頓；第二個(gè)謂語是“有”，其主語是“四山之陂陀之隙”，賓語是“護(hù)邊墻”，“數(shù)十處”是“護(hù)邊墻”的定語，那么“數(shù)十處”后應(yīng)停頓，由于主語“四山之陂陀之隙”過長(zhǎng)，因此主語和謂語“有”之間也要停頓；第三個(gè)謂語是“問”，承前省略了主語“我”，賓語是“民”，“民”后要停頓；第四個(gè)謂語是“言”，其賓語是“是明時(shí)修”，“修”后要停頓。依此考生便不難得出正確答案。名師點(diǎn)睛文言斷句題做完后，須要檢驗(yàn)斷句是否正確，具體操作方法如下：1誦讀找語感。文言文誦讀的基本要求是強(qiáng)調(diào)熟讀成誦，心口相一。在斷句題中，誦讀時(shí)語感不對(duì)之處，往往就是斷句錯(cuò)誤之處

20、。如第1題中畫線部分句子短小，且相對(duì)整齊，斷開后一讀便可知曉斷句是否正確。2翻譯求通順。疏通文意是最直接的辦法，文言斷句的基本要求是做到斷句后的文句能翻譯得通，如果有文意晦澀拗口之處，那就可能是斷句錯(cuò)誤之處。3邏輯應(yīng)合理。就是斷句后的每一句話的內(nèi)容都必須符合情理，符合邏輯?？忌跈z查時(shí)，應(yīng)充分調(diào)動(dòng)自己各方面的生活經(jīng)驗(yàn)、社會(huì)常識(shí)等。4語法應(yīng)準(zhǔn)確。斷句結(jié)束后，考生應(yīng)根據(jù)語法知識(shí)，明確主謂賓定狀補(bǔ)，明確充當(dāng)這些成分的詞語的詞性，明確句子的各個(gè)成分是否完整?？枷蛩?未提供語境的主觀型斷句請(qǐng)用斜線（/）給下面的文段斷句。景公為臺(tái)臺(tái)成又欲為鐘晏子諫曰君不勝欲為臺(tái)今復(fù)欲為鐘是重?cái)坑诿衩癖匕б臃驍棵裰Ф詾?/p>

21、樂不祥景公乃止（取材于劉向說苑正諫）【答案】景公為臺(tái)/臺(tái)成/又欲為鐘/晏子諫曰/君不勝欲為臺(tái)/今復(fù)欲為鐘/是重?cái)坑诿?民必哀矣/夫斂民之哀/而以為樂/不祥/景公乃止。今天下為政者/其所以寡人之道多/其使民勞/其籍?dāng)亢?民財(cái)不足/凍餓死者不可勝數(shù)也/且大人惟毋興師以攻伐鄰國/久者終年/速者數(shù)月/男女久不相見/此所以寡人之道也【解析】解題時(shí)，首先，通讀文段,整體把握文段的內(nèi)容大意及主旨，由選文出處說苑正諫和“晏子諫曰”的提示語可知，這段文字講的是晏子勸諫的事。其次，要尋找顯性標(biāo)志詞?！熬肮珵榕_(tái)臺(tái)成”有頂真修辭，應(yīng)停頓為“景公為臺(tái)/臺(tái)成”；“晏子諫曰”有對(duì)話標(biāo)志“曰”，需要停頓；“今復(fù)欲為鐘”一句中

22、的“今”無論翻譯為“現(xiàn)在”還是“假如”，都需要停頓；“是重?cái)坑诿衩癖匕б印本渲杏许斦嫘揶o，前邊有指示代詞“是”做主語，后邊有句末語氣詞“矣”，提示要停頓三處。最后，再次誦讀全文,詳加驗(yàn)證。語段斷好后，要再通讀一遍，用語法分析或憑語感，根據(jù)文言斷句的基本要求，結(jié)合文段意思，檢驗(yàn)斷句是否正確。名師點(diǎn)睛1關(guān)注對(duì)話。如果題干出現(xiàn)“曰”“云”“言”等表示對(duì)話的詞語，一般可首先斷開，并從中找出相應(yīng)的句子成分，明確主賓。2關(guān)注虛詞。文言虛詞的主要作用是表示語法關(guān)系和語氣，往往是明辨句讀的重要標(biāo)志，因此明確它們所處的位置有助于斷句。但以下兩點(diǎn)要特別注意：一是“也”“矣”“乎”等虛詞既可用在句末，也可用在句中，

23、故考生必須明確詞性，才能確定它們的位置；二是“而”“之”等虛詞有時(shí)意義實(shí)詞化，不可一看到虛詞便斷開。3關(guān)注句式與結(jié)構(gòu)。文言特殊句式與固定結(jié)構(gòu)等，也是斷句的標(biāo)志?？忌绻l(fā)現(xiàn)文句中有特殊句式或固定結(jié)構(gòu)，可先將其斷開；同時(shí)，有些斷句題的句型很有特點(diǎn)，如講究對(duì)稱、上下句對(duì)舉、押韻等，考生可根據(jù)這些特點(diǎn)靈活斷句。4誦讀疏通文意，檢查核對(duì)。一般而言，斷句出現(xiàn)錯(cuò)誤的句子，在誦讀時(shí)總會(huì)給人拗口的感覺，在翻譯的時(shí)候也總是前言不搭后語，考生可根據(jù)語感，對(duì)斷句的正確與否做出初步判斷。1下列文段中畫波浪線的句子，斷句正確的一項(xiàng)是（ ）唐皇諸孫賀，字長(zhǎng)吉。元和中，韓吏部亦頗道其歌詩蓋騷之苗裔理雖不及辭或過之騷有感怨刺

24、懟言及君臣理亂時(shí)有以激發(fā)人意乃賀所為得無有是賀能探尋前事所以深嘆恨今古未嘗經(jīng)道者，如金銅仙人辭漢歌補(bǔ)梁庾肩吾宮體謠，求取情狀，離絕遠(yuǎn)去筆墨畦逕間，亦殊不能知之。（選自杜牧李賀集序，有刪改）A蓋騷之苗裔/理雖不及辭/或過之騷/有感怨刺懟/言及君臣理亂/時(shí)有以激發(fā)人意/乃賀所為/得無有是/賀能探尋前事/所以深嘆恨今古未嘗經(jīng)道者B蓋騷之苗裔/理雖不及/辭或過之/騷有感怨刺懟/言及君臣理亂/時(shí)有以激發(fā)人意/乃賀所為/得無有是/賀能探尋前事/所以深嘆恨今古未嘗經(jīng)道者C蓋騷之苗裔/理雖不及/辭或過之/騷有感怨刺懟/言及君臣理亂/時(shí)有以激發(fā)人意/乃賀所為/得無有是/賀能探尋/前事所以深嘆/恨今古未嘗經(jīng)道者D

25、蓋騷之苗裔/理雖不及辭/或過之騷/有感怨刺懟言/及君臣理亂/時(shí)有以激發(fā)人意/乃賀所為/得無有是/賀能探尋前事/所以深嘆恨今古未嘗經(jīng)道者2下列文句斷句，不正確的一項(xiàng)是（ ）A善行無轍跡/善言無瑕謫/善數(shù)不用籌策/善閉無關(guān)楗而不可開/善結(jié)無繩約而不可解/是以圣人常善救人/故無棄人/常善救物/故無棄物/是謂襲明B子曰/小子/何莫學(xué)夫詩/詩/可以興/可以觀/可以群/可以怨/邇之事父/遠(yuǎn)之事君/多識(shí)于鳥獸草木之名C夫人雖稟定性/必須博學(xué)以成其道/亦猶蜃性含水/待月光而水垂/木性懷火/待燧動(dòng)而焰發(fā)/人性含靈/待學(xué)成而為美D雄（揚(yáng)雄）遭王莽之際/有所不得/去又不必死/辱于仕莽/而就之/固所謂明夷也/然雄之言

26、著于書/行著于史者/可得而考3閱讀下面的文言文，完成后面的題目。家譜記（明）歸有光有光七八歲時(shí)，見長(zhǎng)老，則牽衣問先世故事。蓋緣幼年失母，居常不自釋，于死者恐不得知，于生者恐不得事，實(shí)創(chuàng)巨而痛深也。歸氏至于有光之生，而日益衰。源遠(yuǎn)而末分，口多而心異。自吾祖及諸父而外，貪鄙詐戾者，往往雜出于間。率百人而聚，無一人知學(xué)者。率十人而學(xué)，無一人知禮義者。貧窮而不知恤，頑鈍而不知教。死不相吊，喜不相慶；入門而私其妻子，出門而誑其父兄。平時(shí)招呼友朋，或費(fèi)千錢，而歲時(shí)薦祭，則計(jì)杪忽。俎豆壺觴，鮮或靜嘉。諸子諸婦，班行少綴。乃有以戒賓之故，而改將事之期；出庖下之馂，以易新薦之品者，而歸氏幾于不祀矣。小子顧瞻廬舍

27、，閱歸氏之故籍，慨然太息流涕曰：嗟乎！此獨(dú)非素節(jié)翁之后乎？而何以至于斯！父母，兄弟吾身也。祖宗，父母之本也。族人，兄弟之分也。不可以不思也。人之生也，方其少，兄弟呱呱懷中，飽而相嬉，不知有彼我也。長(zhǎng)而有室，則其情已不類矣。比其有子也，則兄弟之相視，已如從兄弟之相視矣。方是時(shí)，惟恐夫去之不速，而孰念夫合之難，此天下之勢(shì)所以日趨于離也。吾愛其子而離其兄，吾之子亦各念其子，則相離之害遂及于吾子，可謂能愛其子耶？有光每侍家君歲時(shí)從諸父兄弟執(zhí)觴上壽見祖父皤然白發(fā)竊自念吾諸父昆弟其始一祖父而已今每不能相同未嘗不深自傷悼也。然天下之事，壞之者自一人始，成之者亦自一人始。仁孝之君子能以身率天下之人，而況于骨肉

28、之間乎？古人所以立宗子者，以仁孝之道責(zé)之也。宗法廢而天下無世家。無世家而孝友之意衰，風(fēng)俗之薄日甚，有以也。有光學(xué)圣人之道，通于六經(jīng)之大指。雖居窮守約，不錄于有司，而竊觀天下之治亂，生民之利病，每有隱憂于心。而視其骨肉，舉目動(dòng)心，將求所以合族者，而始于譜，故吾欲作為歸氏之譜，而非徒譜也，求所以為譜者也。（選自震川先生集，有刪改）用“/”給文中畫波浪線的句子斷句。有 光 每 侍 家 君 歲 時(shí) 從 諸 父 兄 弟 執(zhí) 觴 上 壽 見 祖 父 皤 然 白 發(fā) 竊 自 念 吾 諸 父 昆 弟 其 始 一 祖 父 而 已 今 每 不 能 相 同 未 嘗 不 深 自 傷 悼 也4用斜線（/）給下面文段中畫

29、波浪線的部分?jǐn)嗑?。?之 人 為 一 鄉(xiāng) 一 縣 其 德 義 惠 愛 尚 足 以 薰 蒸 漸 澤 今 大 者 專 一州 豈 當(dāng) 小 其 官 而 不 事 邪 令 其 得 吾 說 而 思 之 人 咸 有 久 居 之 心 又 不 小 其 官 為 越 人 滌 其 陋 俗 而 驅(qū) 于 治，居閩、蜀上，無不幸之嘆，其事出千馀年之表，則其美之巨細(xì)可知也。然非其材之穎然邁于眾人者不能也。官于南者多矣，予知其材之穎然邁于眾人，能行吾說者李材叔而已。（選自曾鞏送李材叔知柳州序，有刪改）5用斜線（/）給下面一段文言文斷句。宋 人 有 閔 其 苗 之 不 長(zhǎng) 而 揠 之 者 芒 芒 然 歸 謂 其 人 曰 今 日 病

30、 矣 予 助 苗 長(zhǎng) 矣 其 子 趨 而 往 視 之 苗 則 槁 矣。（選自孟子公孫丑上，有刪改）一、【2019年高考浙江卷】閱讀下面的文言文，完成文后各題。原文見考點(diǎn)13 理解常見文言實(shí)詞在文中的含義 “高考鏈接”部分第一題正文。1對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是（ ）A叩之泠然中五聲中：符合。B余則無以難子相也難：詰問。C字不得累句累：積累。D以不能附會(huì)附會(huì)：依附（權(quán)貴）。2下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是（ ）A氣有所不相入而相為用至無所見而猶不欲歸B夫以于鱗之材夫人之相與C以與物境會(huì)不賂者以賂者喪D規(guī)摹為一方冠君為我呼入3下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括與賞析，不正確的

31、一項(xiàng)是（ ）A文章起筆就勾畫了從建安到盛唐群雄爭(zhēng)勝的詩壇景象，為下文高度評(píng)判宗臣的才華和成就提供了一個(gè)氣勢(shì)恢宏的文學(xué)史背景。B宗臣憑著才氣能做到“理不必天地有，而語不必千古道”，而李攀龍和王世貞都不能達(dá)到這樣的境界，所以宗臣對(duì)他們兩人很不屑。C宗臣也有治世才能，任職地方能保境安民，又能“為儒生師帥”。他曾擔(dān)任的考功郎屬于京官，“出參藩落”是離開京城到福建任職。D文章將議論與描寫結(jié)合，使闡發(fā)主張和塑造人物相得益彰。對(duì)宗臣與人論詩時(shí)動(dòng)作的描寫，雖只寥寥數(shù)筆，其形象就躍然紙上。4用“/”給文中畫波浪線的部分?jǐn)嗑?。以子相之詩足無憾于法乃往往屈法而伸其才其文足盡于才乃往往屈才而就法而又不假年以沒悲夫然縣

32、是不朽矣5把文中畫線的句子譯成現(xiàn)代漢語。（1）則豈盡人力哉？蓋亦有造物微旨矣。（2）世之立功名、尚通顯者，日譏善文士無毛發(fā)之用。子相獨(dú)不然。二、【2018年高考課標(biāo)全國I卷】閱讀下面的文言文，完成文后各題。魯芝字世英，扶風(fēng)郿人也。世有名德，為西州豪族。父為郭氾所害，芝襁褓流離，年十七，乃移居雍，耽思?jí)灱??？づe上計(jì)吏，州辟別駕。魏車騎將軍郭淮為雍州刺史，深敬重之。舉孝廉，除郎中。后拜騎都尉、參軍事、行安南太守，遷尚書郎。曹真出督關(guān)右，又參大司馬軍事。真薨，宣帝代焉，乃引芝參驃騎軍事，轉(zhuǎn)天水太守。郡鄰于蜀，數(shù)被侵掠，戶口減削，寇盜充斥，芝傾心鎮(zhèn)衛(wèi)，更造城市，數(shù)年間舊境悉復(fù)。遷廣平太守。天水夷夏慕德

33、，老幼赴闕獻(xiàn)書，乞留芝。魏明帝許焉。曹爽輔政，引為司馬。芝屢有讜言嘉謀，爽弗能納。及宣帝起兵誅爽，芝率余眾犯門斬關(guān)，馳出赴爽，勸爽曰：“公居伊周之位，一旦以罪見黜，雖欲牽黃犬，復(fù)可得乎！若挾天子保許昌，杖大威以羽檄征四方兵，孰敢不從！舍此而去，欲就東市，豈不痛哉！”爽懦惑不能用遂委身受戮芝坐爽下獄當(dāng)死而口不訟直志不茍免宣帝嘉之赦而不誅俄而起為并州刺史 諸葛誕以壽春叛，魏帝出征，芝率荊州文武以為先驅(qū)。誕平，遷大尚書，掌刑理。武帝踐祚，轉(zhuǎn)鎮(zhèn)東將軍，進(jìn)爵為侯。帝以芝清忠履正，素?zé)o居宅，使軍兵為作屋五十間。芝以年及懸車，告老遜位，章表十余上，于是征為光祿大夫，位特進(jìn)，給吏卒，門施行馬。羊祜為車騎將軍，

34、乃以位讓芝，曰：“光祿大夫魯芝潔身寡欲，和而不同，服事華發(fā)，以禮終始，未蒙此選，臣更越之，何以塞天下之望！”上不從。其為人所重如是。泰始九年卒，年八十四。帝為舉哀，謚曰貞，賜塋田百畝。（節(jié)選自晉書魯芝傳）1下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（ ）A爽懦惑不能用/遂委身受戮/芝坐爽/下獄/當(dāng)死/而口不訟直/志不茍免/宣帝嘉之/赦而不誅/俄而起為并州刺史/B爽懦惑不能用/遂委身受戮/芝坐爽下獄/當(dāng)死/而口不訟直志/不茍免/宣帝嘉之/赦而不誅/俄而起為并州刺史/C爽懦惑不能用/遂委身受戮/芝坐爽下獄/當(dāng)死/而口不訟直/志不茍免/宣帝嘉之/赦而不誅/俄而起為并州刺史/D爽懦惑不能用/遂委身受戮

35、/芝坐爽/下獄/當(dāng)死/而口不訟直志/不茍免/宣帝嘉之/赦而不誅/俄而起為并州刺史/2下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（ ）A三墳五典傳為我國古代典籍，后又以“墳籍”“墳典”為古代典籍通稱。B“闕”原指皇宮前面兩側(cè)的樓臺(tái)，又可用作朝廷的代稱，赴闕也指入朝覲見皇帝。C“踐阼”原指踏上古代廟堂前臺(tái)階，又表示用武力打敗敵對(duì)勢(shì)力，登上國君寶座。D遜位，也稱為讓位、退位，多指君王放棄職務(wù)和地位，這里指魯芝的謙讓行為。3下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ）A魯芝自小受苦，仕途少有挫折，他家本為豪族，但幼年失去父親后，即流離失所；入仕后受到郭淮器重，后又隨從曹真出督關(guān)右，官職

36、也不斷得到升遷。B魯芝傾心革新，治政卓有成效。任天水太守時(shí)，蜀地飽受侵?jǐn)_，人口減少，他全力守衛(wèi)，修建城池，恢復(fù)舊境；離開時(shí)，天水各族百姓均請(qǐng)求讓他留任。C魯芝審時(shí)度勢(shì)，進(jìn)營勸諫曹爽。曹爽輔政時(shí)，他在曹手下任四馬，曹受到討伐，他率部下馳援，并提出應(yīng)對(duì)策略，勸曹挾天子以號(hào)令四方，然而未被采納。D魯芝潔身自好，深受羊祜推重。羊祜任車騎將軍時(shí)辭讓說，魯芝為人清心寡欲，與人和睦又不茍同，任職到老，以禮始終，自己愿意將車騎將軍禮讓魯芝。4把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）諸葛誕以壽春叛，魏帝出征，芝率荊州文武以為先驅(qū)。（2）帝以芝清忠履正，素?zé)o居宅，使軍兵為作屋五十間。三、【2017年高考浙江卷】閱

37、讀下面的文言文，完成文后各題。上池州李使君書杜 牧仆與足下齒同而道不同，足下性俊達(dá)堅(jiān)明，心正而氣和，飾以溫慎，故處世顯明無罪悔。（仆）在京城間，家事人事，終日促束，不得日出所懷以自曉，自然不敢以輩流間期足下也。去歲乞假，自江、漢間歸京，乃知足下出官之由，勇于為義，向者仆之期足下之心，果為不繆，私自喜賀，足下果不負(fù)天所付與、仆所期向，二者所以為喜且自賀也，幸甚，幸甚。仆不足道，雖能為學(xué)，亦無所益，如足下之才之時(shí)，真可惜也。向者所謂俊達(dá)堅(jiān)明，心正而氣和，飾以溫慎，此才可惜也；年四十為刺史，得僻左小郡，有衣食，無為吏之苦，此時(shí)之可惜也。仆以為天資足下有異日名聲，跡業(yè)光于前后，正在今日，可不勉之！仆常

38、念百代之下，未必為不幸，何者？以其書具而事多也。今之言者必曰：“使圣人微旨不傳，乃鄭玄輩為注解之罪?！逼陀^其所解釋，明白完具，雖圣人復(fù)生，必挈置數(shù)子坐于游、夏之位。若使玄輩解釋不足為師，要得圣人復(fù)生，如周公、夫子親授微旨，然后為學(xué)。是則圣人不生，終不為學(xué)；假使圣人復(fù)生，即亦隨而猾之矣。此則不學(xué)之徒，好出大言，欺亂常人耳。自漢已降，其有國者成敗廢興，事業(yè)蹤跡，一二億萬，青黃白黑，據(jù)實(shí)控有，皆可圖畫，考其來由，裁其短長(zhǎng)，十得四五，足以應(yīng)當(dāng)時(shí)之務(wù)矣。不似古人窮天鑿玄，躡于無蹤，算于忽微，然后能為學(xué)也。故曰，生百代之下，未必為不幸也。夫子曰：“三人行，必有我?guī)熝??！贝四穗S所見聞，能不亡失而思念至也。楚

39、王問萍實(shí)，對(duì)曰：“吾往年聞童謠而知之。”此乃以童子為師耳。參之于上古，復(fù)酌于見聞，乃能為圣人也。諸葛孔明曰：“諸公讀書，乃欲為博士耳。”此乃蓋滯于所見，不知適變，名為腐儒，亦學(xué)者之一病。仆自元和已來，以至今日，其所見聞名公才人之所論討，典刑制度，征伐叛亂，考其當(dāng)時(shí)，參于前古，能不忘失而思念，亦可以為一家事業(yè)矣。但隨見隨忘，隨聞隨廢，輕目重耳之過，此亦學(xué)者之一病也。如足下天與之性，萬萬與仆相遠(yuǎn)。仆自知頑滯不能苦心為學(xué)假使能學(xué)之亦不能出而施之懇懇欲成足下之美異日既受足下之教于一官一局而無過失而已。自古未有不學(xué)而能垂名于后代者，足下勉之。（選自樊川文集，有刪節(jié)）【注】使君：對(duì)州郡長(zhǎng)官的尊稱。李使君，

40、即李方玄，杜牧好友，時(shí)任池州刺史?？姡和ā爸嚒薄｀嵭鹤挚党?，東漢人，師從馬融，遍注五經(jīng)，為古文經(jīng)學(xué)大家。萍實(shí)：南方池澤中常生蓬草的果實(shí)。1對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是（ ）A自然不敢以輩流間期足下也 期：期待。B真可惜也 可惜：令人惋惜。C使圣人微旨不傳 微：精深微妙。D參之于上古 參：檢驗(yàn)。2下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是（ ）A飾以溫慎 舉以予人B向者仆之期足下之心 兒之成，則可待乎C其有國者成敗廢興 其遠(yuǎn)而無所至極耶D能不亡失而思念至也 吾嘗終日而思矣3下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括與賞析，不正確的一項(xiàng)是（ ）A作者對(duì)非議鄭玄等人且否定古注的“今之言者”深表不滿

41、，對(duì)這些不學(xué)之徒好出大言、擾亂治學(xué)的不良學(xué)風(fēng)更以“欺亂”斥之。B作者提倡以據(jù)實(shí)控有的態(tài)度去對(duì)待歷史上的成敗興廢、事業(yè)蹤跡，厘清因果，比較優(yōu)劣，這樣“足以應(yīng)當(dāng)時(shí)之務(wù)”達(dá)到經(jīng)世致用的目的。 C作者認(rèn)為自己在學(xué)問上雖可成就一家之事業(yè)，但還是不同程度上存在著輕目重耳，拘泥于所見而不知適應(yīng)變化的弊病。D作者在這封書信中對(duì)同齡友人推許鼓勵(lì)，傾吐懷抱，筆端流露真情；談?wù)撝螌W(xué)之道，眼界開闊，見解精辟，語言潔凈簡(jiǎn)要。4用“/”給文中畫波浪線的部分?jǐn)嗑?。?自 知 頑 滯 不 能 苦 心 為 學(xué) 假 使 能 學(xué) 之 亦 不 能 出 而 施 之 懇 懇 欲 成 足 下 之 美 異 日 既 受 足 下 之 教 于 一

42、 官 一 局 而 無 過 失 而 已5把文中畫線的句子譯成現(xiàn)代漢語。（1）仆以為天資足下有異日名聲，跡業(yè)光于前后，正在今日，可不勉之！（2）仆觀其所解釋，明白完具，雖圣人復(fù)生，必挈置數(shù)子坐于游、夏之位。闖關(guān)檢測(cè)1B【解析】從句意看，作者認(rèn)為李賀的詩歌繼承了屈原的創(chuàng)作風(fēng)格，文辭優(yōu)美，但缺少“理”，故不能斷成“理雖不及辭”，以此排除A、D兩項(xiàng)；“前事”做“探尋”的賓語，故不應(yīng)在“前事”前斷開，以此排除C項(xiàng)。2D【解析】D項(xiàng)，文句中“去”意為“離開”，“有所”與“不得去”構(gòu)成所字結(jié)構(gòu)，故應(yīng)在“去”后斷開。第一個(gè)“而”是連詞，連接的兩個(gè)動(dòng)作是同時(shí)發(fā)生的，不必?cái)嚅_。正確斷句為：雄遭王莽之際/有所不得去/

43、又不必死/辱于仕莽而就之/固所謂明夷也/然雄之言著于書/行著于史者/可得而考。本文句大意為：揚(yáng)雄遭遇王莽當(dāng)權(quán)的時(shí)候，（他）不能離開，又不必赴死，（只得）忍受恥辱在新莽王朝做官，這（也就是）所說的韜光養(yǎng)晦啊。然而揚(yáng)雄的言論記載在（他的）著作中，（他的）行為記載在史書上，（都）可以據(jù)此加以考證。3有光每侍家君/歲時(shí)從諸父兄弟執(zhí)觴上壽/見祖父皤然白發(fā)/竊自念吾諸父昆弟/其始一祖父而已/今每不能相同/未嘗不深自傷悼也【解析】本題考查學(xué)生理解與現(xiàn)代漢語不同的句式和用法的能力。給文言文斷句時(shí)，要注意句首發(fā)語詞、句末語氣詞，要確定謂語。一般情況下，句首發(fā)語詞前、句末語氣詞后要停頓，并列成分之間也要停頓。分析

44、謂語，謂語如果是形容詞，謂語后可停頓。如果是動(dòng)詞，賓語后可以停頓。同時(shí)還要注意結(jié)構(gòu)上的對(duì)稱，省略、對(duì)偶、反復(fù)等修辭?！霸弧薄昂酢薄坝凇薄岸薄爸薄耙病薄耙印薄把伞薄岸薄皠t”這些關(guān)鍵詞要特別注意。句中的名詞有“有光”“家君”“諸父兄弟”“祖父”“白發(fā)”“諸父昆弟”等，然后根據(jù)句意和語法進(jìn)行斷句，如“有光”是主語，“侍”是謂語，“家君”是賓語，該句主謂賓俱全，結(jié)構(gòu)完整，從“家君”后斷開；“從”意思是“跟隨”，主語依然是前面的“有光”，而跟隨“諸父兄弟”所做的事情是“執(zhí)觴上壽”，到此句意才完整，應(yīng)在“上壽”后斷開；“見”意思是“看見”，看見的賓語是“祖父皤然白發(fā)”，此處是主謂短語作賓語，句子結(jié)構(gòu)

45、完整，在“白發(fā)”后斷開；“其”是代詞，代指前面的“諸父昆弟”，是下一句的主語，所以在“其”前面斷開；“而已”意思是“罷了”，放在句子末尾，其后要斷開；“深自傷悼”是因?yàn)榍懊妗懊坎荒芟嗤?，這是兩個(gè)獨(dú)立的句子，應(yīng)斷開。4古之人為一鄉(xiāng)一縣/其德義惠愛尚足以薰蒸漸澤/今大者專一州/豈當(dāng)小其官而不事邪/令其得吾說而思之/人咸有久居之心/又不小其官/為越人滌其陋俗而驅(qū)于治 【解析】從文段內(nèi)容來看，作者拿古之人與今之人為官進(jìn)行對(duì)比，批評(píng)了當(dāng)時(shí)人們“重內(nèi)輕外”的思想，故可先找出主語“古之人”“今大者”，可首先斷開。前半部分中，“其”為代詞，是斷句的標(biāo)志詞。后半部分中，“豈邪”意為“難道嗎”，表示反問，“豈”

46、前和“邪”后應(yīng)斷開；“人”做主語，因此“人”前應(yīng)斷開；“又”表示并列關(guān)系，是斷句的標(biāo)志詞；另外，根據(jù)句意，“為”后的內(nèi)容是“今大者”端正做官態(tài)度后為越地百姓帶來的好處，故應(yīng)單獨(dú)斷開。本文段大意為：古人治理一鄉(xiāng)一縣（時(shí)），他的道德仁義、恩惠、慈愛還能夠薰育沾染本地百姓，如今統(tǒng)轄范圍大的官員獨(dú)擅一個(gè)州，難道可以輕視這一官職而無所事事嗎。假使他們能夠聽從我的勸告并且好好思考它，（那么）每個(gè)人都有久居的想法，又不會(huì)輕視此官職，（努力）為越人改變落后的習(xí)俗使他們?nèi)找嫖拿鏖_化。5宋人有閔其苗之不長(zhǎng)而揠之者/芒芒然歸/謂其人曰/今日病矣/予助苗長(zhǎng)矣/其子趨而往視之/苗則槁矣【解析】本題的解題步驟有二：一是找

47、表示對(duì)話的詞語“曰”，先行斷開；二是找主語，“宋人”“其子”，明確句間關(guān)系，再據(jù)此斷句。本文句意為：宋國有一個(gè)可憐他的禾苗長(zhǎng)得不快而拔苗助長(zhǎng)的人，（干了一天，）疲憊地回到家，對(duì)他的家人說：“今天我累壞了，我?guī)椭堂玳L(zhǎng)高了?！彼膬鹤蛹泵ε艿教锢锶タ矗堂缇谷豢菟懒?。高考鏈接一1C【解析】本題考查理解常見文言實(shí)詞在文中的含義。解答此題，除了將實(shí)詞放入上下文推斷它的語境義，聯(lián)系以前所學(xué)知識(shí)也是判斷正誤的非常有效的方法。C項(xiàng)，“累”意為“重復(fù)”，這句話的意思是：字不得在句中重復(fù)。故選C。2A【解析】本題考查理解常見文言虛詞在文中的意義和用法。很多虛詞的用法和意義都會(huì)隨其在句中位置的改變而改變，所以可

48、以通過詞性差異、位置不同來判斷虛詞意思。同時(shí)還要結(jié)合具體語境，在準(zhǔn)確理解句意的基礎(chǔ)上判斷相應(yīng)虛詞的用法和意義，切不可機(jī)械、盲目。A項(xiàng)，“而”都表轉(zhuǎn)折。B項(xiàng)，前一個(gè)是助詞，的；后一個(gè)是助詞，主謂之間無意義。C項(xiàng)，前一個(gè)是目的連詞，來；后一個(gè)是介詞，因?yàn)?。D項(xiàng)，前一個(gè)是動(dòng)詞，成為；后一個(gè)是介詞，給，替。故選A。3B【解析】本題考查學(xué)生概括和分析文章內(nèi)容的能力。要在準(zhǔn)確把握文意的基礎(chǔ)上，帶著選項(xiàng)回到原文，從人物、時(shí)間、地點(diǎn)、事件的混淆和關(guān)鍵詞語的誤譯等角度進(jìn)行比較分析，作出判定。B項(xiàng)，“宗臣對(duì)他們兩人很不屑”張冠李戴，原文說“夫以于鱗之材，然不敢盡斥矩鍍而創(chuàng)其好，即何論世貞哉？子相獨(dú)時(shí)時(shí)不屑也”，意

49、思是，憑借于鱗之才華仍不敢盡棄法度而獨(dú)創(chuàng)自己所好，更何況王世貞呢？宗子相卻經(jīng)常不屑于這樣做。宗臣不屑的是“矩矱”。故選B。4以子相之詩/足無憾于法/乃往往屈法而伸其才/其文足盡于才/乃往往屈才而就法/而又不假年以沒/悲夫/然具是不朽矣【解析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。解答時(shí)要抓住句子中的重要名詞和虛詞，根據(jù)其在句子中充當(dāng)?shù)某煞趾驮诰渥又兴鸬降淖饔?，可以判斷出斷句的正確劃分；同時(shí)注意句子中對(duì)仗的地方，根據(jù)句式特點(diǎn)斷句是最簡(jiǎn)潔的方法。“乃往往屈法而伸其才”“乃往往屈才而就法”句式整齊，之前和之后斷開；“悲夫”表示感嘆，之前和之后斷開；這句話意思是：他認(rèn)為宗子相的詩歌，完全沒有違背常理，卻常常

50、改變常理而盡展其才華，他的詩文完全展現(xiàn)了他的才華，竟然經(jīng)常壓抑自己的才華而屈就常理，但壽命不長(zhǎng)就去世了，可悲啊，然而他們都永垂不朽了。5（1）那么難道都是人的力量（造成的）嗎？大概也有上天精妙的意圖吧。（2）世間那些成就功業(yè)名聲、崇尚通達(dá)顯赫的人，常常譏笑鄙視文人沒有絲毫的用處。子相卻不這樣。【解析】本題考查學(xué)生文言文翻譯的能力。翻譯是文言文的必考內(nèi)容，以直譯為主，意譯為輔，把句子中的每一個(gè)字都要落到實(shí)處，不譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補(bǔ)充。這樣才能做到不失分。平時(shí)訓(xùn)練隨時(shí)注意自己確定句子的得分點(diǎn)，翻譯時(shí)保證賦分點(diǎn)的落實(shí)。（1）要點(diǎn)：豈，難道；造物者，上天；微，精深，精妙；旨，意義，目

51、的。（2）要點(diǎn)：尚，崇尚；譏，譏笑；毛發(fā)之用，微小的用處。二1C【解析】本題考查文言文斷句能力。本題屬于文言斷句，解答時(shí)抓住句子中的重要名詞和虛詞，根據(jù)其在句子中充當(dāng)?shù)某煞趾驮诰渥又兴鸬降淖饔?，可以判斷出斷句的正確劃分。第一步找到常用語句首的副詞“遂、俄而”，前面斷開；第二步找到主語“芝、宣帝”，前面斷開；第三步根據(jù)結(jié)構(gòu)，轉(zhuǎn)折關(guān)系“而”前面斷開，根據(jù)對(duì)仗句式“口不訟直”和“志不茍免”中間斷開。2C【解析】本題考查了解并掌握常見古代文化常識(shí)的能力。對(duì)于文化常識(shí)，應(yīng)該熟記，注意容易設(shè)錯(cuò)點(diǎn)，本題中“踐阼”原指“踏入古代廟堂前臺(tái)階”錯(cuò)，應(yīng)是“踏上阼階主位”。古代廟寢堂前兩階，主階在東，稱阼階。阼階上

52、為主位。同時(shí)“又表示用武力打敗敵對(duì)勢(shì)力”不符合原文，也錯(cuò)誤。3B【解析】本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解概括。“蜀地飽受侵?jǐn)_”錯(cuò)，原文“郡鄰于蜀，數(shù)被侵掠”的意思是“天水接鄰蜀地，多被蜀國侵?jǐn)_”。4（1）諸葛誕憑借壽春反叛，魏帝出征，魯芝率領(lǐng)荊州文武官兵作為先鋒。（2）皇上因?yàn)轸斨デ辶艺\行為端正，一向沒有私宅，讓士兵為他建造五十間房屋?！窘馕觥勘绢}考查文言文翻譯能力。理解是文言文翻譯的基礎(chǔ)，而理解的準(zhǔn)確性往往取決于對(duì)文中實(shí)詞、虛詞、詞類活用、句式的理解和掌握。在翻譯是一定要注意語境，逐一譯出重點(diǎn)詞語，然后調(diào)整句式和結(jié)構(gòu)。得分點(diǎn)：（1）以，憑借；出征，出兵征討；以為，作為；先驅(qū)，先鋒。（2）以，因?yàn)椋?/p>

53、履，行為；素，向來，一向；作，建造；屋五十間，定語后置句，五十間屋。三1B【解析】B項(xiàng)，“真可惜也”的“可惜”，結(jié)合語境“向者所謂俊達(dá)堅(jiān)明，心正而氣和，飾以溫慎”可知，應(yīng)該是應(yīng)予愛惜。2B【解析】B項(xiàng)，“之”，都是助詞，主謂之間不譯。A項(xiàng)，“以”，前一個(gè)譯為用；后一個(gè)是連詞，表示目的。C項(xiàng)，“其”，前一個(gè)是代詞，那些；后一個(gè)是連詞，還是。D項(xiàng)，“而”，前一個(gè)是連詞，表示轉(zhuǎn)折；后一個(gè)是連詞，表示修飾。3C【解析】C項(xiàng)，結(jié)合文本內(nèi)容“以至今日，其所見聞名公才人之所論討此亦學(xué)者之一病也”可知，“認(rèn)為自己在學(xué)問上雖可成就一家之事業(yè)”錯(cuò)誤。4仆自知頑滯/不能苦心為學(xué)/假使能學(xué)之/亦不能出而施之/懇懇欲成足下之美/異日既受足下之教/于一官一局而無過失而已【解析】給文言文斷句，先要通讀全文，了解句意。本題需要注意“假使”，“足下之美”“足下之教”的對(duì)稱等。5（1）我認(rèn)為上天給予您有將來的名譽(yù)聲望，業(yè)績(jī)光耀于身前身后，（時(shí)機(jī)）恰好在現(xiàn)在，豈可不努力?。。?）我看鄭玄等人的分析說明，清楚完備，即使圣人復(fù)活，也定會(huì)提攜他們，讓他們坐在子游、子夏的位置上?！窘馕觥课难苑g要以直譯為主，意譯為輔，同時(shí)注意字字落實(shí)。翻譯后的句子要通順，不能出現(xiàn)病句。（1）“天資”譯為上天給予，“光”譯為光耀，“勉”譯為努力。（2）“解釋”譯為分析說明，“挈”譯為提攜，“數(shù)子”譯為他們。18