《（全國(guó)通用）2018年高考語(yǔ)文二輪復(fù)習(xí) 瘋狂專(zhuān)練2 論述類(lèi)+古詩(shī)詞+名篇名句+語(yǔ)言文字運(yùn)用》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《（全國(guó)通用）2018年高考語(yǔ)文二輪復(fù)習(xí) 瘋狂專(zhuān)練2 論述類(lèi)+古詩(shī)詞+名篇名句+語(yǔ)言文字運(yùn)用（6頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、瘋狂專(zhuān)練2 論述類(lèi)+古詩(shī)詞+名篇名句+語(yǔ)言文字運(yùn)用論述類(lèi)文本閱讀一、（江西臨川一中2018屆月考）論述類(lèi)文本閱讀(本題共3小題，9分)閱讀下面的文字，完成13題。近代以來(lái)，西風(fēng)東漸?！拔逅摹币院螅黠L(fēng)狂飆。隨著中國(guó)現(xiàn)代知識(shí)分子進(jìn)一步全面學(xué)習(xí)西方先進(jìn)文明，中國(guó)的傳統(tǒng)禮教自然成了眾矢之的。禮教從古代文化價(jià)值體系的高處跌落下來(lái)，變成抬不起頭的概念。時(shí)至今日，一提到“禮教”，似乎就意味著封建、腐朽、落后、不平等，是束縛人、摧殘人的壞東西，唯恐避之不及；但說(shuō)起“禮儀”，人們卻并不反感。“禮儀”源自典籍儀禮儒家十三經(jīng)之一，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的禮制匯編?！岸Y教”，其原義就是禮儀的教育。然而，在今天的漢語(yǔ)語(yǔ)義場(chǎng)中，

2、禮儀仍是一個(gè)正面、光輝的詞語(yǔ)，而禮教則成了個(gè)不折不扣的貶義詞。禮教所遭受的不公正待遇，造成了今天國(guó)人在傳承古代禮儀教育時(shí)的尷尬。子曰：“名不正，則言不順，言不順則事不成。”以禮樂(lè)教化人心本來(lái)是禮教的核心內(nèi)容，自現(xiàn)代以來(lái)，卻長(zhǎng)期無(wú)法名正言順。朱熹在大學(xué)章句序中說(shuō)：“人生八歲，則自王公以下，至于庶人之子弟，皆入小學(xué)，而教之以灑掃、應(yīng)對(duì)、進(jìn)退之節(jié)”這里的小學(xué)教育，其主要內(nèi)容就是禮教，也就是學(xué)習(xí)在家里和社會(huì)的日常生活中的基本禮儀，比如如何為人處世、待人接物等。清代秀才李毓秀根據(jù)論語(yǔ)學(xué)而篇中“弟子入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文”的文意加以引申擴(kuò)展，編寫(xiě)了一本淺易的韻文讀物弟子

3、規(guī)。這本久已不聞的小冊(cè)子，近幾年重新興起，受到市場(chǎng)的熱烈歡迎。與此同時(shí)，它也引發(fā)了激烈的爭(zhēng)議。斥之者以為它所宣揚(yáng)的是愚忠愚孝的腐朽禮教，這泛起的沉渣必將毒害兒童的健康成長(zhǎng)。比如，從“父母呼，應(yīng)勿緩，父母命，行勿懶”，到“親有過(guò)，諫使更，怡吾色，柔吾聲，諫不入，悅復(fù)諫，號(hào)泣隨，撻無(wú)怨”，這里只有子女單方面對(duì)父母的義務(wù)，沒(méi)有父母對(duì)子女的責(zé)任。這太不公平!看來(lái)，反對(duì)者們恐怕存在一個(gè)很重要的誤解。在古代，中國(guó)人一般都是把人納入到一個(gè)“關(guān)系網(wǎng)絡(luò)”中來(lái)考量的。因此，一個(gè)男子的身份可以同時(shí)是兒子、父親、丈夫、領(lǐng)導(dǎo)、下屬和朋友。若強(qiáng)調(diào)這位男子作為兒子的義務(wù)，并不涉及什么平等不平等的問(wèn)題。另外，就“父慈子孝”的

4、倫理要求而言，對(duì)成人的要求其實(shí)比小孩子高得多。很多人都認(rèn)為，受傳統(tǒng)禮教的影響，中國(guó)孩子至今仍接受著既多又嚴(yán)的規(guī)矩和紀(jì)律的教育，喪失了自由之個(gè)性；西方則沒(méi)有禮教，孩子們沒(méi)有束縛，比較自由任性。實(shí)際情況卻并非如此。在階層相對(duì)固化的西方，“禮不下庶人”，貧民階層在禮儀和規(guī)則的教育上確實(shí)比較隨意；但精英階層的孩子都必須接受非常正規(guī)而嚴(yán)格的訓(xùn)練。無(wú)論是在知識(shí)能力的學(xué)習(xí)上，還是在禮儀規(guī)范的訓(xùn)練上，英美那些優(yōu)質(zhì)私立中小學(xué)的要求都遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于貧民區(qū)的公立中小學(xué)。為培養(yǎng)出懂禮儀、有修養(yǎng)的紳士或淑女，英國(guó)的不少私立中小學(xué)甚至現(xiàn)在仍保留著傳統(tǒng)的體罰制度。今天，我們重新重視傳統(tǒng)的禮教，當(dāng)然不是要復(fù)古幾千年前的禮儀規(guī)范?！?/p>

5、周雖舊邦，其命維新?！倍Y的具體內(nèi)容，總是要與時(shí)俱進(jìn)，跟不斷變化的社會(huì)生活相適應(yīng)的，但是，禮所蘊(yùn)涵的精神實(shí)質(zhì)“對(duì)他人的尊重”，則是普遍和永恒的。(節(jié)選自2016年08月06日光明日?qǐng)?bào)錢(qián)翰的文章，略有改動(dòng))1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）A.“五四”以后，中國(guó)現(xiàn)代知識(shí)分子進(jìn)一步全面學(xué)習(xí)西方先進(jìn)文明，中國(guó)的傳統(tǒng)禮教因此廣受批判。B.“禮教”的本義就是禮儀的教育，其核心內(nèi)容是以禮樂(lè)教化人心，但近現(xiàn)代以來(lái)，卻逐漸被國(guó)人誤解，成了束縛人、摧殘人的壞東西。C.今天國(guó)人在傳承古代禮儀教育方面存在一些問(wèn)題，其根本原因在于禮教早已成為人們避之不及的“沉渣”。D.作者認(rèn)為，朱熹所說(shuō)的小學(xué)教育

6、，其主要內(nèi)容就是禮教，即教會(huì)學(xué)生在家里和社會(huì)的日常生活中如何為人處世、待人接物等基本禮儀。【解析】強(qiáng)加因果、無(wú)中生有、曲解文意。造成國(guó)人在傳承古代禮儀教育方面存在問(wèn)題的“根本原因”，文中并未提及。【答案】C2.下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是（ ）（3分）A.“禮儀”源自儒家十三經(jīng)之一的儀禮，與“禮教”的境遇大不相同，至今仍是一個(gè)正面、光輝的詞語(yǔ)，毫無(wú)封建、腐朽、落后、不平等等令人反感的因素。B.弟子規(guī)是李毓秀根據(jù)論語(yǔ)學(xué)而篇中“弟子入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文”的文意加以引申擴(kuò)展，編寫(xiě)出來(lái)的一本韻文讀物。C.近幾年，弟子規(guī)重新興起，但也引發(fā)了激烈的爭(zhēng)議，有人

7、認(rèn)為此書(shū)宣揚(yáng)愚忠愚孝，對(duì)兒童的健康成長(zhǎng)有害。D.在中國(guó)，古人一般會(huì)把人納入到一個(gè)“關(guān)系網(wǎng)絡(luò)”中來(lái)考量，當(dāng)強(qiáng)調(diào)某人作為某一身份的義務(wù)時(shí)，并不涉及什么平等不平等的問(wèn)題?！窘馕觥慷Y教即禮儀的教育。禮儀和禮教關(guān)系十分密切，雙方不可能撇清關(guān)系。從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)，禮教之所以被視為“封建、腐朽、落后、不平等，是束縛人的壞東西”，正是禮儀中的某些具體規(guī)定存在問(wèn)題。因此，不能說(shuō)禮儀中“毫無(wú)封建、腐朽、落后、不平等等令人反感的因素”。【答案】A3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）A.“禮教”不應(yīng)遭受不公正的待遇，作者有為“禮教”正名之意。名正言順，有利于今天的國(guó)人更好地傳承我國(guó)古代的禮儀教育。B.實(shí)

8、際上，西方精英階層十分重視禮儀和規(guī)則方面的教育，他們的孩子必須得接受非常正規(guī)而嚴(yán)格的訓(xùn)練，但貧民階層對(duì)禮儀和規(guī)則的教育卻顯得比較隨意。C.雖然禮的具體內(nèi)容在不同時(shí)代和社會(huì)里會(huì)有所不同，但是禮的精神實(shí)質(zhì)對(duì)他人的尊重是一致的。D.今天，我們重新重視傳統(tǒng)的禮教，不是要復(fù)古幾千年前的禮儀規(guī)范，但禮教的內(nèi)容應(yīng)以傳統(tǒng)經(jīng)典為憑借，并兼顧中西?！窘馕觥亢蟀刖錈o(wú)中生有。原文只是說(shuō)“禮的具體內(nèi)容，總是要與時(shí)俱進(jìn)，跟不斷變化的社會(huì)生活相適當(dāng)”，不能因?yàn)槲闹刑岬搅艘恍┲腥A文化經(jīng)典和西方教育，而臆造出“禮教的內(nèi)容應(yīng)以傳統(tǒng)經(jīng)典為憑借，并兼顧中西”的說(shuō)法。古詩(shī)詞【答案】D二、（東北師大附中2018屆摸底）古代詩(shī)歌鑒賞（本題

9、共2小題，11 分）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成45 題。對(duì) 雪杜甫戰(zhàn)哭多新鬼，愁吟獨(dú)老翁。亂云低薄暮，急雪舞回風(fēng)。瓢棄尊無(wú)綠，爐存火似紅。數(shù)州消息斷，愁坐正書(shū)空?！咀ⅰ看嗽?shī)寫(xiě)于“安史之亂”期間，長(zhǎng)安失陷時(shí)，詩(shī)人逃到半路被叛軍抓住，解送回長(zhǎng)安。世說(shuō)新語(yǔ)黜免載：“殷中軍（殷浩）被廢，在信安，終日恒書(shū)空作字。揚(yáng)州吏民尋義逐之，竊視，唯作咄咄怪事”四字而已。4.下列對(duì)這首詩(shī)頷聯(lián)的賞析，不正確的兩項(xiàng)是（ ）（ ）（5 分）A.本聯(lián)描述了長(zhǎng)安黃昏時(shí)分從亂云低垂到風(fēng)急雪緊的天氣變化，暗示時(shí)間的推移。B.詩(shī)人借景抒情，通過(guò)描寫(xiě)亂云和飛雪的狀態(tài)，表達(dá)自己在戰(zhàn)亂之中內(nèi)心的憤怒。C.側(cè)面照應(yīng)標(biāo)題“對(duì)雪”，詩(shī)人獨(dú)坐斗室，

10、反復(fù)愁吟，從亂云欲雪一直到急雪回風(fēng)。D.營(yíng)造了一種冷清而蕭索的氛圍，為下文描寫(xiě)室內(nèi)的景象和抒發(fā)詩(shī)人感情做鋪墊。E.“亂云低”“風(fēng)雪舞”又暗指社會(huì)的混亂動(dòng)蕩，有利于突出詩(shī)歌憂國(guó)憂民的主旨?！窘馕觥緽項(xiàng)“表達(dá)自己在戰(zhàn)亂之中內(nèi)心的憤怒”表述不當(dāng)；C項(xiàng)“側(cè)面照應(yīng)標(biāo)題”錯(cuò)誤，應(yīng)是“正面照應(yīng)標(biāo)題”?！敬鸢浮緽 C5.詩(shī)歌塑造了一個(gè)什么樣的詩(shī)人形象，結(jié)合全詩(shī)分析作答？（6 分）名篇名句【答案】 詩(shī)歌塑造了因國(guó)家動(dòng)亂而滯留京城的一位因貧寒交困而愁苦無(wú)奈，牽掛親人，憂國(guó)傷事的詩(shī)人形象。（3 分）前三聯(lián)寫(xiě)詩(shī)人獨(dú)對(duì)爐火，室外云低雪急，無(wú)限愁苦；最后一聯(lián)通過(guò)“數(shù)州消息斷”，表達(dá)對(duì)親人的牽掛和對(duì)國(guó)事的擔(dān)憂之情。（3 分

11、）三、（東北師大附中2018屆摸底）名篇名句默寫(xiě)（本題共1 小題，5 分）6.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（5分）（1）論語(yǔ)告訴我們，在生活中應(yīng)當(dāng)向身邊有長(zhǎng)處的人學(xué)習(xí)，因?yàn)椤?， ”。（2）陶淵明在桃花源記中用 ， ， 幾句來(lái)表現(xiàn)桃花源人與世隔絕時(shí)間之久遠(yuǎn)。【答案】（1）三人行，必有我?guī)熝桑?）問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉語(yǔ)言文字運(yùn)用四、（湖南平江二中2018屆月考）語(yǔ)言文字運(yùn)用（本題共5小題，20分）7.下列各句中加點(diǎn)成語(yǔ)的使用，全都不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）從用詞的講究可以看出，這首詩(shī)的作者苦心孤詣，要在這有限的篇幅中營(yíng)造出一種深邃悠遠(yuǎn)的意境。蘇軾、蘇轍兄弟情深，相聚時(shí)能舉案齊眉，分

12、別后彼此牽掛，以致蘇軾望月思弟，不能自已。持續(xù)多日的強(qiáng)降雨導(dǎo)致部分地區(qū)山洪暴發(fā)，農(nóng)田被淹，房屋倒塌，災(zāi)情扣人心弦，相關(guān)部門(mén)正全力以赴組織救災(zāi)。她從小就養(yǎng)成了自認(rèn)為高人一等的優(yōu)越感，即使在醫(yī)院里要?jiǎng)e人照顧，也依然頤指氣使，盛氣凌人。消息公開(kāi)后，媒體每天繁文縟節(jié)地刊發(fā)了大量指責(zé)的文章，但是只有一位記者聯(lián)系過(guò)我們求證事實(shí)。有些人明哲保身，不敢堅(jiān)持原則，遇到難為之事總是見(jiàn)風(fēng)使舵，喜歡順?biāo)拼?。其?shí)，做人不能太“精明”，還是有些剛性更好。A B C D 【解析】苦心孤詣：指費(fèi)盡心思鉆研或經(jīng)營(yíng)，達(dá)到別人達(dá)不到的境地。用在此處符合意境。舉案齊眉：形容夫妻間互敬互愛(ài)。此處對(duì)象用錯(cuò)。扣人心弦：形容詩(shī)文、表演等有

13、感染力，使人心情激動(dòng)。此處不能用來(lái)修飾“災(zāi)情”。頤指氣使：不說(shuō)話而用面部表示表情示意。形容有權(quán)勢(shì)的人指揮別人的傲慢態(tài)度，含貶義。用在此處符合文意。繁文縟節(jié)：繁瑣而不必要的禮節(jié)；也比喻其它繁瑣而多余的事項(xiàng)。用在此處不恰當(dāng)，可用“連篇累牘”。順?biāo)拼罕扔黜槕?yīng)情勢(shì)說(shuō)話做事。用在此處恰當(dāng)【答案】B8. 下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（ ）（3分）A. 8月26日凌晨，京珠高速韶關(guān)段發(fā)生一起特大車(chē)禍，一輛大客車(chē)從后撞上一輛停下維修的大貨車(chē)，造成17人死亡；交警部門(mén)提醒司機(jī)規(guī)范操作，最大限度地消除潛在的隱患。B. 預(yù)計(jì)于2017年建成的港珠澳大橋，是橋、島、隧一體化超級(jí)交通集群工程，將從根本上解決阻礙港珠

14、澳三地交通的問(wèn)題，成為深化港珠澳合作、促進(jìn)三地繁榮穩(wěn)定的“金橋”。C. 雖然中央為避免樓市調(diào)控不陷入尷尬的局面采取了諸多措施，但2015年前兩個(gè)季度的房?jī)r(jià)連續(xù)“兩連漲”，出現(xiàn)了量?jī)r(jià)齊升的局面，“中國(guó)式”調(diào)控的局限性也開(kāi)始被人們質(zhì)疑。D. 國(guó)慶長(zhǎng)假出行，飽覽名山大川、游歷秀美風(fēng)光，輕松美妙，然而，有些游客卻喜歡在水池旁向水中投擲硬幣，有的甚至扔紙幣；對(duì)這些不文明的行為，景區(qū)管理者該如何處理？【解析】A重復(fù)贅余，“潛在”與“隱患”的“隱”同義；C項(xiàng)不合邏輯，去掉“避免”后的“不”字；D項(xiàng)搭配不當(dāng)，“游歷”與“風(fēng)光”不搭配【答案】B9. 下列各句中，表達(dá)得體的一句是（ ）（3分）A. 中國(guó)政府歷來(lái)主

15、張地區(qū)間的矛盾以和平方式加以解決，不要兩句話說(shuō)不到一塊，就動(dòng)刀動(dòng)槍的。B. 本人昨日在體育館遺失一副紅色羽毛球拍，您若及時(shí)聯(lián)系鄙人，不勝感激之至。C. 因航班取消，故不能及時(shí)趕到母校參加慶典，敬請(qǐng)諒解。D.小明看見(jiàn)王大伯家失火后氣沖沖跑來(lái)對(duì)母親說(shuō)：“火！沖天的大火！它吞噬了太陽(yáng)！它遮住了大地！”【解析】A項(xiàng)，“不要兩句話說(shuō)不到一塊，就動(dòng)刀動(dòng)槍的”為口語(yǔ)，語(yǔ)體不符。B項(xiàng)，“鄙人”語(yǔ)體不符。D項(xiàng)，“它吞噬了太陽(yáng)！它遮住了大地！”一般用在書(shū)面語(yǔ)，用在口語(yǔ)交談中不妥?！敬鸢浮緾10. 在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)15個(gè)字。（6分）何謂“語(yǔ)言

16、的民生意識(shí)”？在社會(huì)宣傳和人際交往中，注意連詞造句的效果，營(yíng)造社會(huì)的和諧氣氛，正是民生意識(shí)的具體體現(xiàn)。我們的身邊就有不少耐人尋味的例子。機(jī)關(guān)辦公室的大門(mén)上，本來(lái)掛的是“閑人莫入”的牌子，現(xiàn)在卻成了“有事請(qǐng)進(jìn)”， ；裝了電子眼的超市，原本貼的是“電子監(jiān)控，請(qǐng)君自重”的告示，現(xiàn)在改為 ，無(wú)形的監(jiān)督化成了善意的調(diào)侃；養(yǎng)護(hù)期間的街頭綠地常常發(fā)出這樣的禁令“嚴(yán)禁入內(nèi)，違者罰款”，現(xiàn)在我們看到的是“小草休息，請(qǐng)勿打擾”，在幽默中流露出善意。 ，是對(duì)人的關(guān)心，對(duì)人的尊重，對(duì)人的體諒，讓我們從一字一詞的選擇開(kāi)始吧！【答案】由生硬的拒絕變?yōu)樯埔獾慕蛹{“你正在鏡頭前面，請(qǐng)綻放笑容”民生意識(shí)的核心11. 下面文段有三處推斷存在問(wèn)題，請(qǐng)參照的方式。說(shuō)明另外兩處問(wèn)題。（5分） 在人工智能?chē)鍣C(jī)器人“阿爾法狗”先后戰(zhàn)勝?lài)甯呤掷钍朗涂聺嵑螅锌茖W(xué)家指出，人工智能已經(jīng)比人類(lèi)更聰明，而且隨著技術(shù)發(fā)展，人工智能不斷升級(jí)換代，最終會(huì)有一天，將全面超越人類(lèi)，反之人類(lèi)自身進(jìn)化緩慢，最終一定會(huì)被人工智能取代甚至統(tǒng)治，這也是不少人的憂慮。智能機(jī)器人戰(zhàn)勝?lài)甯呤郑淮砣斯ぶ悄鼙热祟?lèi)更聰明。 _ _【答案】人工智能不斷升級(jí)換代，不代表終將全面超越人類(lèi)。 人類(lèi)自身進(jìn)化緩慢，不代表最終一定會(huì)被人工智能取代甚至統(tǒng)治。6