《（浙江選考Ⅰ）2019高考歷史總復習 考點強化練27 西方人文精神的起源與發(fā)展》由會員分享，可在線閱讀，更多相關《（浙江選考Ⅰ）2019高考歷史總復習 考點強化練27 西方人文精神的起源與發(fā)展（4頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

1、考點強化練27西方人文精神的起源與發(fā)展一、選擇題1.某學者在撰寫“文藝復興和現(xiàn)代文明的興起”一章時,介紹了一系列推進文藝復興運動的事件,下列事件不可能列入的是()A.新航路的開辟B.印刷術的革新C.近代科學的興起D.君主專制的衰落答案:D解析:結(jié)合所學知識可知,15世紀末新航路開辟,推動了資本主義和文藝復興的發(fā)展,故A項正確,不符合題意;印刷術西傳,推動了歐洲文藝復興和宗教改革,故B項正確,不符合題意;16世紀近代科學開始興起,動搖了宗教神學的理論基礎,推動了文藝復興的發(fā)展,故C項正確,不符合題意;隨著文藝復興、宗教改革,民族國家在歐洲普遍建立,君主專制也達到頂峰,故D項錯誤,符合題意。2.“

2、我不想變成上帝,或者居住在永恒中,或者把天地抱在懷抱里。屬于人的那種光榮對我就夠了。這是我所祈求的一切。我自己是凡人,我只要求凡人的幸福?！北颂乩艘庠?)A.揭露教會的虛偽和腐敗B.放棄對基督教的信仰C.贊美和追求自然的人性D.歌頌人間的仁愛友誼答案:C解析:材料“屬于人的那種光榮對我就夠了”“我自己是凡人,我只要求凡人的幸福”突出了人的地位與價值,故C項正確;A、B、D三項材料未體現(xiàn),排除。3.薄伽丘說:“我們的靈魂都是天主賜給的,具備著同等的機能和一樣的效用。我們?nèi)祟愂翘焐宦善降鹊?只有品德才是區(qū)分人類的標準,那發(fā)揮大才大德的人才當?shù)闷鹨粋€貴;否則就只能算是賤。”這說明他()認為理性是

3、自然賦予的批判封建貴族的等級觀念代表新興資產(chǎn)階級利益最早提出人類平等的思想A.B.C.D.答案:A解析:根據(jù)材料“我們?nèi)祟愂翘焐宦善降鹊?只有品德才是區(qū)分人類的標準”可知表述正確;結(jié)合所學知識可知,薄伽丘是文藝復興時期的代表人物,是新興資產(chǎn)階級的代表,故正確;在材料中無法體現(xiàn),故選A項。4.(2018浙江杭州高二期末)(莎士比亞)“他在向我們述說人的內(nèi)心愛與悲、嫉妒與野心、絕望與生死,以斐然的文采360度全方位地展現(xiàn)了人性,以驚人的筆墨表達了我們無以言說的情感。他明白我們有多偉大,也知道我們可以多殘酷?！毕铝袑ι勘葋喿髌返脑u價中,不確切的是()A.語言優(yōu)雅流暢,且情感豐富細膩B.刻畫了極其

4、復雜的人類內(nèi)心世界C.譜寫人性歡歌,歌頌自然的人性D.提升了人性的高尚、偉大與尊嚴答案:C解析:本題考查莎士比亞與哈姆雷特。題干中“以斐然的文采360度全方位地展現(xiàn)了人性”,體現(xiàn)了莎士比亞語言功底扎實,故A項正確,不符合題意;題干中“以驚人的筆墨表達了我們無以言說的情感”,體現(xiàn)了莎士比亞的作品深入內(nèi)心,故B項正確,不符合題意;題干中“他明白我們有多偉大,也知道我們可以多殘酷”,推知既有人性歡歌,也有人性悲歌,而莎士比亞的作品多了一分理性,故C項錯誤,符合題意;莎士比亞的作品充分反映了人文主義,故D項正確,不符合題意。5.“從未有過一個時代對傳統(tǒng)觀念抱有那樣的懷疑態(tài)度,對人的理智能力和科學威力抱

5、有那樣的信心,對大自然的規(guī)律性與一致性抱有那樣堅定的信念。”文中所說的這個時代是指()A.殖民擴張時代B.文藝復興時代C.宗教改革時代D.啟蒙運動時代答案:D解析:依據(jù)材料“對人的理智能力和科學威力抱有那樣的信心”可以看出,這個時代提倡理性和科學,“對大自然的規(guī)律性與一致性抱有那樣堅定的信念”指的是通過人的理性思考也可以像揭示自然規(guī)律一樣去發(fā)現(xiàn)人類社會的規(guī)律,這與啟蒙運動的特征相符,故D項正確。6.有學者把孟德斯鳩、伏爾泰、盧梭等啟蒙哲人比喻成最愛吵架的戰(zhàn)友,下列主張能體現(xiàn)他們共同性的是()A.提倡開明專制B.主張三權(quán)分立C.反對封建專制D.主張暴力革命答案:C解析:本題考查伏爾泰、孟德斯鳩、

6、盧梭的主要政治主張。三者都反對君主專制,故A項錯誤;只有孟德斯鳩主張三權(quán)分立,故B項錯誤;孟德斯鳩、伏爾泰都主張君主立憲制,盧梭提出人民主權(quán)思想,三者都反對封建專制,故C項正確;只有盧梭主張暴力革命,故D項錯誤。7.有學者對歐洲的一場思想解放運動評論道:“科學的探討與實證,代替了過去神學的教條與武斷;民約論及法律觀念也替代了君權(quán)。從此以后,一般平民嘗試用選票決定如何治理自己的國家。”這場運動()提倡科學,重視知識,反對愚昧批判君主專制否定宗教信仰使人文精神得到深刻圓滿的體現(xiàn)為資產(chǎn)階級代議制的建立奠定理論基礎A.B.C.D.答案:C解析:本題考查歐洲啟蒙運動的興起。材料中“科學的探討與實證”“民

7、約論及法律觀念也替代了君權(quán)”等關鍵信息反映出這場運動是啟蒙運動。啟蒙運動提倡科學,重視知識,反對愚昧,故正確;啟蒙運動批判君主專制,但不否定宗教信仰,故錯誤;啟蒙運動宣揚理性,使人文精神得到深刻圓滿的體現(xiàn),故正確;啟蒙思想家三權(quán)分立等理論為資產(chǎn)階級代議制的建立奠定理論基礎,故正確,故C項符合題意。8.(2018江蘇鹽城高二期末)公元前6世紀古希臘哲學家提出:“認識既然是由我們的感覺與自然交互作用而產(chǎn)生,所以因人而異,視個人的感覺官能而有所不同。任何超人性的真理,連同宗教的真理都是不存在的?！庇纱送茢嘣撜軐W家()A.肯定人的尊嚴B.否定神靈存在C.強調(diào)理性至上D.推崇絕對真理答案:A解析:本題考

8、查西方人文精神的起源。材料認為“任何超人性的真理”是不存在的,肯定人的尊嚴,故A項正確;材料否定“宗教的真理”,與否定神靈存在無關,故B項錯誤;材料認為“任何超人性的真理”是不存在的,強調(diào)人的感性,故C項錯誤;材料認為“任何超人性的真理”是不存在的,不存在絕對真理,故D項錯誤。9.蘇格拉底教育學生要節(jié)制自己的欲望,對于那些渴望聽他講學的人,不管是雅典公民,還是外邦人,都沒有索取過報酬。他稱那些為講學索取報酬的人是迫使自己做奴隸。這不能反映出蘇格拉底()反對教育完全從個人利益出發(fā)追求思想自由的精神推崇“美德即知識”的觀念反對直接民主的原則A.B.C.D.答案:D解析:本題考查西方人文精神的起源。

9、根據(jù)題目中“他稱那些為講學索取報酬的人是迫使自己做奴隸”得出反對教育完全從個人利益出發(fā),故正確,不符合題意;根據(jù)題目中“對于那些渴望聽他講學的人,不管是雅典公民,還是外邦人,都沒有索取過報酬”得出追求思想自由的精神,故正確,不符合題意;“美德即知識”指的是知識是美德的基礎,美德是知識的本性,題目中并未體現(xiàn),故錯誤,符合題意;根據(jù)題意,強調(diào)的是蘇格拉底的教育思想,并未牽涉其政治思想,故錯誤,符合題意;故D項正確。10.“因信稱義”是馬丁路德宗教改革的核心思想,該思想主張靈魂的得救不能靠向教會購買贖罪券,也無需教士作為中介,只能靠自己虔誠的信仰。該思想的提出()A.加強了教會的宗教權(quán)威B.動搖了民

10、眾的宗教信仰C.沖擊了教會的思想專制D.實現(xiàn)了教徒的思想自由答案:C解析:依據(jù)材料并結(jié)合所學知識可知,基督教會主張“因行稱義”,在信徒和上帝之間有一個教會,馬丁路德主張“因信稱義”,主張人人可以直接和上帝對話,打擊了教會的宗教權(quán)威和思想專制,故A項錯誤,C項正確,馬丁路德宗教改革的矛頭并非民眾,不會動搖民眾的宗教信仰,故B項錯誤,馬丁路德宗教改革主張宗教信仰自由,并不是實現(xiàn)教徒的思想自由,故D項錯誤。11.“一方面他將自己感性的生活欲求壓縮到如此程度,另一方面他又把理性的精神探索發(fā)揮到了如此得淋漓盡致。他從沒有出過遠門,思考范圍卻橫跨宇宙?！辈牧现械摹八睉撌?)A.蘇格拉底B.莎士比亞C.

11、孟德斯鳩D.康德答案:D解析:結(jié)合所學知識可知,德意志哲學家康德對啟蒙運動作了經(jīng)典的總結(jié),認為啟蒙運動的核心就是人應該自己獨立思考,理性判斷,“把理性的精神探索發(fā)揮到了如此得淋漓盡致”,他一生深居簡出,直到1804年去世為止,從未踏出過出生地半步,故D項正確。蘇格拉底倡導“美德即知識”,莎士比亞宣傳人文主義,孟德斯鳩提出三權(quán)分立,都與題意無關,故A、B、C三項錯誤。二、非選擇題12.蘊含著豐富人文精神的古希臘哲學是西方哲學的源頭,為現(xiàn)代科學與現(xiàn)代哲學鋪設了道路。閱讀下列材料,回答問題。材料一智者肯定知識有賴于具體的認知者。在一個人看來是真的,對他來說就是真的,沒有客觀真理,只有主觀意見。所以普

12、羅塔戈拉這樣教誨人,在知識方面,人以自己為準則。智者利用各種邏輯謬誤和詭辯,這使研究正確的思維規(guī)律成為必要,從而加速了邏輯的誕生。美梯利西方哲學史材料二一個好爭之徒在爭論的時候并不在意問題的正確與否,而只是急于說服他的聽眾。此刻我和這種人唯一的不同僅僅是他想使他的聽眾相信他所說的都是正確的,而我想說服的是我自己。我請你們思考的是真理而不是蘇格拉底。蘇格拉底(死前與朋友的談話)材料三自希臘之后,西方世界一直都存在理智和精神之間的沖突,但是我們也不可能把我們自己全部交給其中一個,而將另一個從我們的意識中完全除去。每一代人都盡力將精神的真理和理智的真理協(xié)調(diào)起來,并借此使內(nèi)心世界的圖畫適合于這變動不居

13、的外在世界的畫框希臘人沒有將外在世界抽象、淡化而專顧內(nèi)心世界的呼聲;他們也從來沒有拒絕精神而偏愛其物化的形體。對他們來說,圖畫和畫框是契合的美伊迪斯?jié)h密爾頓希臘精神(1)概括材料一、材料二中智者學派與蘇格拉底的哲學貢獻,簡述這些哲學貢獻的意義。(2)根據(jù)材料一、材料二并結(jié)合所學知識,智者學派與蘇格拉底對知識的獲得有什么共同看法?對此,在亞里士多德的探索中有什么繼承和發(fā)展?(3)根據(jù)材料三指出,古希臘人實現(xiàn)“圖畫和畫框”的契合的含義是什么?簡述14世紀左右西方為實現(xiàn)這樣的“契合”而進行的思想文化領域的斗爭。參考答案: (1)貢獻:都闡述了人的價值,智者學派主張“人是萬物的尺度”,(或“人以自己為

14、準則”)蘇格拉底發(fā)現(xiàn)了“自我”。(或主張“尊崇理性,追求思想自由”)意義:使人的自我意識覺醒,(或“將人置于世界和社會的中心”)西方的人文主義由此起源。(或“掀起西方第一次思想解放運動,成為歐洲18世紀啟蒙思想的源頭”)(2)看法:強調(diào)人類的理性,否認絕對權(quán)威。繼承發(fā)展:尊崇理性;創(chuàng)立邏輯學。(或“三段論”)(3)含義:理智與精神的協(xié)調(diào)。斗爭:文藝復興高舉“人文主義”的大旗,使人的思想開始從神學束縛中解放出來。解析:第(1)問第一小問,根據(jù)材料一、材料二分別概括即可;第二小問結(jié)合所學知識回答。第(2)問第一小問,從材料一、材料二中尋找共同點即可;第二小問,結(jié)合所學知識回答。第(3)問第一小問,

15、根據(jù)材料三信息“每一代人都盡力將精神的真理和理智的真理協(xié)調(diào)起來”可得出含義是理智與精神的協(xié)調(diào);第二小問,由“14世紀”可知是文藝復興運動,據(jù)此答出文藝復興的進步與解放之處即可。13.(2018浙江杭州高二期末)啟蒙的社會現(xiàn)象發(fā)源于歐洲中世紀后期,對近現(xiàn)代中西方社會的發(fā)展影響深遠。閱讀材料,回答問題。材料一盧梭所處的時代是怎樣的呢?“文藝復興”和它引出的遍及歐洲的“宗教改革”都是對中世紀的反動,歐洲社會到17、18世紀活躍起來了,工商業(yè)、科學技術、水陸交通發(fā)達起來了,印刷術的進步使出版業(yè)成為一種“行業(yè)”,促進了文化的傳播和思想的流通。荷蘭和英國先于歐洲大陸腹地的法國和德國已是自由貿(mào)易和自由思想的

16、發(fā)祥地18世紀的法國還處于社會動蕩之中,王權(quán)和宗教暴政威嚴仍在,然而敏感的知識分子動起來了。摘編自陳樂民啟蒙札記材料二梁啟超對世界形勢的認識,跟過去諸人(王韜、郭嵩燾、曾紀澤等)比較起來,又有了很大的發(fā)展。最主要的有兩點:第一,他已經(jīng)有了一個比較明確的發(fā)展和進步的歷史觀,肯定了“凡在天地之間者莫不變”這個前提第二,他已經(jīng)不只是在日記里自言自語,也不限于向朝廷陳述意見,而是向整個知識階級大聲疾呼,讓大家都來看清“大地萬國”的歷史和現(xiàn)狀,從中得出中國必須變法才能自強的結(jié)論。鐘叔河走向世界中國人考察西方的歷史(1)根據(jù)材料一,概括啟蒙思想的時代背景,結(jié)合所學知識,指出盧梭思想的進步意義。(2)指出材

17、料二中“發(fā)展和進步的歷史觀”的核心內(nèi)涵。概述以梁啟超等為代表的思想家對當時整個“知識階級”產(chǎn)生的歷史作用。參考答案:(1)背景:歐洲文藝復興和宗教改革運動的發(fā)生;歐洲工商業(yè)、科技及交通條件的進步;以英國為代表的啟蒙思想的發(fā)展;法國專制統(tǒng)治的現(xiàn)實。意義:盧梭思想否定了封建王權(quán)的合法性;描繪了資產(chǎn)階級共和國的藍圖;成為法國大革命的思想先導,并直接影響了美國政治制度的建立。(2)內(nèi)涵:變法改革是歷史發(fā)展的趨勢,也是當時中國的必然選擇。作用:維新派傳播西方資產(chǎn)階級社會政治學說和自然科學知識,宣傳天賦人權(quán)、自由平等觀念,批判封建君權(quán),沖擊了陳舊腐朽的舊文化,具有啟蒙意義。解析:本題考查歐洲啟蒙運動的興起

18、,盧梭的主要政治主張,維新變法代表人物、主張及影響。第(1)問第一小問背景,據(jù)材料一“文藝復興和它引出的遍及歐洲的宗教改革都是對中世紀的反動”,得出歐洲文藝復興和宗教改革運動的發(fā)生;據(jù)材料一“工商業(yè)、科學技術、水陸交通發(fā)達起來了”,得出歐洲工商業(yè)、科技及交通條件的進步;據(jù)材料一中“荷蘭和英國先于歐洲大陸腹地的法國和德國已是自由貿(mào)易和自由思想的發(fā)祥地”,得出以英國為代表的啟蒙思想的發(fā)展;據(jù)材料一“18世紀的法國還處于社會動蕩之中,王權(quán)和宗教暴政威嚴仍在”,得出法國專制統(tǒng)治的現(xiàn)實。第二小問意義,結(jié)合所學知識,可以從對封建王權(quán)、資產(chǎn)階級政權(quán)、資產(chǎn)階級革命等方面來思考。第(2)問第一小問內(nèi)涵,據(jù)材料二“肯定了凡在天地之間者莫不變這個前提讓大家都來看清大地萬國的歷史和現(xiàn)狀,從中得出中國必須變法才能自強的結(jié)論”,得出變法改革是歷史發(fā)展的趨勢,也是當時中國的必然選擇。第二小問作用,根據(jù)“以梁啟超等為代表的思想家”,從宣傳西學、抨擊封建君主專制方面來分析。4