《（江蘇專用）2020版高考?xì)v史總復(fù)習(xí) 第十八單元 中外歷史人物評(píng)說(shuō) 第40講 外國(guó)歷史人物評(píng)說(shuō)練習(xí) 人民版》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《（江蘇專用）2020版高考?xì)v史總復(fù)習(xí) 第十八單元 中外歷史人物評(píng)說(shuō) 第40講 外國(guó)歷史人物評(píng)說(shuō)練習(xí) 人民版（8頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、第40講外國(guó)歷史人物評(píng)說(shuō)A組基礎(chǔ)過(guò)關(guān)題組非選擇題1.(2019江蘇無(wú)錫模擬)華盛頓是美國(guó)歷史上第一任總統(tǒng),他領(lǐng)導(dǎo)了美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)、參與制定憲法,被尊稱為美國(guó)國(guó)父。閱讀下列材料:材料一華盛頓就任總統(tǒng)之后,全世界的目光全部聚焦在他一個(gè)人的身上。他已經(jīng)在軍事領(lǐng)域取得了巨大的成就,但他能否在政治領(lǐng)域再創(chuàng)輝煌呢憲法也遭到了質(zhì)疑,除了新澤西、特拉華以及喬治亞三個(gè)州對(duì)憲法持肯定的態(tài)度之外,其余各州均表現(xiàn)出不同程度的反對(duì)態(tài)度對(duì)新政府持否定態(tài)度的人也不乏其陳。一些人擔(dān)心聯(lián)邦政府對(duì)各州的控制力太弱,這樣就無(wú)法保證政策法規(guī)的實(shí)施。摘編自華盛頓傳材料二“一旦我這樣做將是可恥的,因?yàn)楸M管這是我國(guó)同胞的愿望,而且在大家的信

2、任下我可能當(dāng)選并任職,但另一個(gè)比我更有才能的人卻會(huì)因此去職”“我的整個(gè)一生都是這樣那樣地奉獻(xiàn)給祖國(guó)了。在有生之年,只要我確實(shí)知道祖國(guó)同意并且需要我犧牲自己的安逸和寧?kù)o,我就決不想在這個(gè)生死存亡的關(guān)頭再爭(zhēng)什么安逸和寧?kù)o?！闭幾匀A盛頓傳請(qǐng)回答:(1)據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)指出,華盛頓在軍事領(lǐng)域取得了怎樣的巨大成就?華盛頓對(duì)美國(guó)的民主政治建設(shè)做出了哪些貢獻(xiàn)?(6分)(2)據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí),簡(jiǎn)析華盛頓杰出的個(gè)人品質(zhì)。(4分)答案(1)軍事成就:領(lǐng)導(dǎo)美國(guó)取得獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。(2分)貢獻(xiàn):擔(dān)任制憲會(huì)議主席,制定1787年憲法;不當(dāng)終身總統(tǒng),創(chuàng)立總統(tǒng)連任不得超過(guò)兩屆的制度。(4分)(2)品質(zhì):不戀官

3、位,不慕權(quán)勢(shì);堅(jiān)持民主,警惕專制;將國(guó)家利益、民族利益置于個(gè)人幸福之上。(4分,任答兩點(diǎn)即可)2.(2018江蘇南京三模)拿破侖說(shuō):“有一樣?xùn)|西是不會(huì)被人忘卻的那就是我的民法典。”閱讀材料:材料一1800年8月,當(dāng)法國(guó)國(guó)內(nèi)外政治斗爭(zhēng)、軍事斗爭(zhēng)仍十分尖銳、激烈的時(shí)候,拿破侖以巨大的立法勇氣開(kāi)始制定民法,組成了由四位著名法學(xué)家組成的民法典起草會(huì)。他非常重視民法草案的討論修改,“共召開(kāi)102次會(huì)議,親自主持的達(dá)半數(shù)以上”,討論時(shí),其見(jiàn)解往往是“深刻的、有條理的、明確的”。最后,他力排眾議,簡(jiǎn)化批準(zhǔn)程序,使民法草案在保民院和立法院中通過(guò)。摘編自宋培基與1789年原則材料二第8條所有法國(guó)人都享有民事權(quán)利

4、。第537條除法律規(guī)定的限制外,私人得自由處分屬于其所有的財(cái)產(chǎn)。第545條任何人不得被強(qiáng)制出讓其所有權(quán);但因公用,且受公正并事前的補(bǔ)償時(shí),不在此限。拿破侖法典材料三新的更為嚴(yán)厲的新聞檢查制度建立了。歷史劇只能演遠(yuǎn)古時(shí)代的,即便是拿破侖所尊崇的高乃伊,其劇本也必須進(jìn)行刪減。每次上演歌劇時(shí),都必須請(qǐng)示他,不只是在創(chuàng)作后送交審查,連選題也要進(jìn)行審查。宗教題材作品一律禁止,神話故事都備受推崇。原先拿破侖只冊(cè)封最勇敢的元帥、最能干的參議員和大臣為親王、伯爵、侯爵,作為最高榮譽(yù)。如今,這些新貴族的子孫,富有的胡作非為者和游手好閑者,竟可以享受一代法國(guó)人為之奮斗十年、流血流汗誓言廢除的種種特權(quán)。摘編自拿破侖

5、傳完成下列要求:(1)據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué),指出影響拿破侖制定法典的主要因素。(3分)(2)據(jù)材料二指出拿破侖法典體現(xiàn)的基本原則,并結(jié)合所學(xué)分析拿破侖法典的意義。(3分)(3)結(jié)合所學(xué)分析材料三中拿破侖行為的主要原因。綜合上述材料,你認(rèn)為評(píng)價(jià)歷史人物的基本準(zhǔn)則有哪些?(4分)答案(1)因素:政治局勢(shì)的需要;啟蒙思想的影響;拿破侖個(gè)人的努力。(3分)(2)原則:平等自由、私有財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯。(1分)意義:保護(hù)資產(chǎn)階級(jí)革命成果;成為資本主義世界經(jīng)典。(2分)(3)原因:維護(hù)統(tǒng)治的需要;資產(chǎn)階級(jí)本質(zhì)特征。(2分)準(zhǔn)則:全面客觀、辯證評(píng)價(jià);是否符合歷史時(shí)代發(fā)展潮流。(2分)3.(2018江蘇南京、鹽城

6、、連云港二模)【中外歷史人物評(píng)說(shuō)】牛頓說(shuō):“我不知道在別人看來(lái),我是什么樣的人?！遍喿x材料:材料一牛頓的秘書(shū)談到過(guò)牛頓“廢寢忘食”的程度:他陷入極度的冥思苦想之中,連對(duì)自己吃了飯沒(méi)有都記不清楚。只要有一小時(shí)不看書(shū)學(xué)習(xí),他就認(rèn)為是浪費(fèi)了光陰。他一天總共只睡四五個(gè)小時(shí),特別在秋天和冬天,他的化學(xué)實(shí)驗(yàn)室里的爐子整日整夜地?zé)?。摘編自伊薩克牛頓材料二牛頓和萊布尼茲就數(shù)學(xué)問(wèn)題保持著通信。牛頓自己承認(rèn)萊布尼茲對(duì)這個(gè)學(xué)科的精通給他留下了深刻的印象。但是過(guò)于自信的牛頓拒絕與他直接討論微積分問(wèn)題,他深信一個(gè)二十出頭的青年絕不可能達(dá)到自己這種水平。而時(shí)間卻必須為牛頓停留,畢竟他是一個(gè)受主偏愛(ài)的人。牛頓也許是最偉大

7、的煉金術(shù)士。牛頓除了做了不計(jì)其數(shù)的試驗(yàn),還讀了幾乎所有他能買到、要到或借到的煉金術(shù)書(shū)。托馬斯佩萊博士是皇家學(xué)會(huì)的一位德高望重的成員,牛頓死后留下的論文就由他來(lái)挑選發(fā)表。他被牛頓在煉金術(shù)方面的冒險(xiǎn)嚇壞了,因此大膽地在這些資料的封皮上寫(xiě)下了“不適合出版”。摘編自牛頓與科學(xué)革命完成下列要求:(1)依據(jù)材料一,概括牛頓在開(kāi)展科學(xué)研究時(shí)表現(xiàn)出的優(yōu)秀品質(zhì)。(1分)結(jié)合所學(xué)知識(shí),列舉牛頓的科學(xué)理論貢獻(xiàn)。(3分)(2)牛頓對(duì)于萊布尼茲表現(xiàn)出的態(tài)度,反映了他怎樣的性格特征?(1分)在材料二中是如何體現(xiàn)的?(2分)概括托馬斯佩萊博士寫(xiě)下了“不適合出版”的原因。(1分)(3)綜合上述材料,談?wù)勗u(píng)價(jià)歷史人物的方法。(

8、2分)答案(1)品質(zhì):深入思考;專注;珍惜時(shí)間,勤奮。(任答1點(diǎn),1分)貢獻(xiàn):發(fā)表自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理或創(chuàng)立經(jīng)典力學(xué)理論;提出萬(wàn)有引力定律;提出光的本質(zhì)是微粒的見(jiàn)解或發(fā)表關(guān)于光和色的新理論。(3分)(2)特征:過(guò)于自信。(1分)體現(xiàn):認(rèn)可萊布尼茲的數(shù)學(xué)研究水平;但拒絕與他交流。(2分)原因:維護(hù)牛頓的科學(xué)權(quán)威,避免煉金術(shù)士角色影響牛頓偉大的科學(xué)家的形象。(1分)(3)方法:要全面了解;要立足個(gè)人對(duì)社會(huì)發(fā)展的貢獻(xiàn);要看主流;要客觀、公正評(píng)價(jià)。(任答2點(diǎn),2分)B組能力提升題組非選擇題1.(2019江蘇徐州模擬)正義關(guān)乎社會(huì)穩(wěn)定和人民幸福。柏拉圖在理想國(guó)一書(shū)中所提倡的正義觀,無(wú)論是對(duì)當(dāng)時(shí)或?qū)τ诋?dāng)今都

9、具有重要的借鑒意義。閱讀下列材料:材料一正義就是只做自己的事,而不兼做別人的事。國(guó)家正義在于三種人在國(guó)家里各做各的事。柏拉圖理想國(guó)材料二柏拉圖對(duì)正義這一政治價(jià)值進(jìn)行深入的思考與探討,客觀上促生了政治哲學(xué),并促使它不斷向前發(fā)展。他是西方最早對(duì)國(guó)家、政治等問(wèn)題進(jìn)行系統(tǒng)探索的思想家,他的政治思想除了啟迪后世思想家思考正義的問(wèn)題、思考國(guó)家善治的問(wèn)題外,還給人們提供了一種“正義的處方”,讓人們從他的正義觀里汲取思想的養(yǎng)分,引導(dǎo)我們思考并選擇適合自己的政體形式、生活方式,思考如何建立一個(gè)正義的社會(huì),過(guò)一種良善的生活。摘編自拾克方,林建華柏拉圖政治思想的價(jià)值分析完成下列要求:(1)據(jù)材料一,概括柏拉圖的“正

10、義”內(nèi)涵;結(jié)合所學(xué)知識(shí),歸納柏拉圖正義觀產(chǎn)生的背景和實(shí)現(xiàn)國(guó)家正義的途徑。(7分)(2)據(jù)材料二,分析柏拉圖正義觀的影響。(3分)答案(1)內(nèi)涵:秩序與和諧。(或分工合作;各司其職)(2分)背景:政治上,民主制出現(xiàn)危機(jī);雅典城邦制度衰落;師從蘇格拉底研究哲學(xué),多年游歷生活。(3分)途徑:國(guó)家由統(tǒng)治者、武士、勞動(dòng)者構(gòu)成,三個(gè)等級(jí)各安其位、各司其職;哲學(xué)家王。(2分)(2)影響:推動(dòng)政治哲學(xué)產(chǎn)生、發(fā)展;促進(jìn)國(guó)家建設(shè);引導(dǎo)人們的價(jià)值觀。(3分)2.(2018江蘇蘇州期末)甘地的一生復(fù)雜多變,極富爭(zhēng)議。人們對(duì)他的評(píng)價(jià)也是眾說(shuō)紛紜,毀譽(yù)不一。閱讀下列材料:材料一很少有人去想,在一個(gè)有著兩億多低教育人口的大

11、國(guó),將人類宗教追求轉(zhuǎn)化為與法治逆向的政治訴求手段,必定包藏隱患。甘地的非暴力不僅在實(shí)踐中出現(xiàn)種種問(wèn)題,在理論上也走向極端,邏輯混亂,令人困擾。一個(gè)標(biāo)志就是宗教沖突綿延不斷。摘編自林達(dá)重讀材料二阿馬蒂亞森(哈佛大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)教授)曾做過(guò)一項(xiàng)實(shí)證研究,結(jié)果表明,甘地主張每人紡紗織布的政策對(duì)當(dāng)時(shí)的印度經(jīng)濟(jì)并無(wú)真正促進(jìn)作用,反倒是后來(lái)生產(chǎn)洋布的產(chǎn)業(yè)普及開(kāi)來(lái),真正推動(dòng)了印度的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。材料三擺脫大規(guī)模的貧窮一直是印度的核心問(wèn)題。而擺脫英國(guó)殖民者的統(tǒng)治、實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立,則是另一個(gè)核心問(wèn)題。在這個(gè)過(guò)程中,又必須實(shí)現(xiàn)多種宗教和平共處,避免國(guó)家大規(guī)模分裂。產(chǎn)業(yè)化的大規(guī)模生產(chǎn)方式,機(jī)器必定掌握在極少數(shù)資本權(quán)貴手里,資本

12、擴(kuò)張沒(méi)有約束,民眾的苦難就沒(méi)有盡頭。而老式紡車掌握在每個(gè)人的手里,它不但在生產(chǎn)土布,也在生產(chǎn)馬克思所謂的“勞動(dòng)關(guān)系”。甘地推行土布的倡導(dǎo)推廣開(kāi)來(lái),演變成大規(guī)模的“排斥英國(guó)貨”運(yùn)動(dòng),有力地打擊了英國(guó)殖民統(tǒng)治的基礎(chǔ),為以后民族獨(dú)立提供了條件。摘編自梁捷甘地的反經(jīng)濟(jì)的經(jīng)濟(jì)思想完成下列要求:(1)歸納材料一、二的主要觀點(diǎn)。(4分)(2)據(jù)材料三,作者認(rèn)為甘地的手紡車運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生了哪些作用?(4分)(3)綜合上述材料,我們應(yīng)如何評(píng)價(jià)歷史人物?(2分)答案(1)觀點(diǎn):非暴力運(yùn)動(dòng)不符合法治觀念,導(dǎo)致宗教沖突不斷;手紡車運(yùn)動(dòng)沒(méi)有促進(jìn)印度經(jīng)濟(jì)發(fā)展,產(chǎn)業(yè)化才促進(jìn)了印度經(jīng)濟(jì)發(fā)展。(4分)(2)作用:抵制資本的擴(kuò)張;改善

13、民眾的貧困(苦難);促進(jìn)社會(huì)的平等;打擊英國(guó)殖民統(tǒng)治(推動(dòng)民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng))。(4分)(3)方法:全面客觀、辯證和歷史地評(píng)價(jià)。(2分)3.(2017江蘇蘇州期初)近代科學(xué)之父牛頓對(duì)推動(dòng)社會(huì)發(fā)展做出了杰出貢獻(xiàn)。閱讀下列材料:材料一隨著文藝復(fù)興的深入發(fā)展,人性從上帝重新回歸到人本身。但文藝復(fù)興時(shí)代的“人性”主要是指人的情感、意志和人格等自然本性。到17、18世紀(jì),英國(guó)知識(shí)界圍繞三個(gè)重大思想主題而進(jìn)行知識(shí)體系創(chuàng)新,牛頓和洛克生逢其時(shí),用三部經(jīng)典著作從三個(gè)不同領(lǐng)域共同詮釋了理性的本質(zhì),成為英國(guó)近代知識(shí)體系創(chuàng)新的集大成者摘編自鄧云清思想的時(shí)代牛頓、洛克的思想及其生成材料二牛頓(16431727)自幼喜歡鉆研

14、科學(xué)。1687年,他花費(fèi)18個(gè)月時(shí)間,出版自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理,闡述了其后被視為真理的物體運(yùn)動(dòng)三大定律和萬(wàn)有引力定律。書(shū)中全部的論述都以命題形式給出,每一個(gè)命題都給出證明或求解,所有的求證求解都是完全數(shù)學(xué)化的,必要時(shí)附加推論,而每一個(gè)推論又都有證明或求解。只是在牛頓認(rèn)為某個(gè)問(wèn)題在哲學(xué)上有特殊意義時(shí),他才加上一個(gè)附注,對(duì)問(wèn)題加以解釋或進(jìn)一步推廣。摘編自牛頓傳材料三人們?cè)谂ｎD革命的啟發(fā)、激勵(lì)下進(jìn)行了種種思考。伏爾泰曾寫(xiě)道:“如果全部自然界,一切行星,都要服從永恒的規(guī)律,而有一個(gè)小動(dòng)物,五尺來(lái)高,卻可以不把這些定律放在眼中,完全任意地為所欲為,那就太奇怪了。”但由于牛頓學(xué)說(shuō)本身的機(jī)械決定論性質(zhì),充滿機(jī)

15、械唯物論精神的啟蒙思想也不可避免地帶有形而上學(xué)的武斷(主要是忽視了人的心靈的復(fù)雜性)。摘編自世界文明史請(qǐng)回答:(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí),從政治和思想文化兩個(gè)角度,分析17、18世紀(jì)英國(guó)知識(shí)界進(jìn)行知識(shí)體系創(chuàng)新的背景。(3分)(2)根據(jù)材料二,指出自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理的特點(diǎn),材料體現(xiàn)了牛頓哪些優(yōu)秀品質(zhì)?(4分)(3)根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí),指出牛頓學(xué)說(shuō)對(duì)近代社會(huì)思潮的主要影響。綜合上述材料,說(shuō)明近代科學(xué)與思想解放的關(guān)系。(3分)答案(1)背景:政治:資產(chǎn)階級(jí)革命的爆發(fā);資本主義制度的確立及發(fā)展(國(guó)家權(quán)力結(jié)構(gòu)的重建)。(任答一點(diǎn),1分)思想文化:文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的深入;近代科學(xué)的興起。(2分)(2)特點(diǎn):數(shù)學(xué)化;重視邏輯推理。(2分)品質(zhì):刻苦鉆研;治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn);勇于創(chuàng)新;等。(任答兩點(diǎn),2分)(3)影響:推動(dòng)啟蒙運(yùn)動(dòng),促進(jìn)思想解放;機(jī)械決定論對(duì)啟蒙思想及某些社會(huì)科學(xué)研究產(chǎn)生了負(fù)面影響。(2分)關(guān)系:相互促進(jìn)(或思想解放促進(jìn)科學(xué)發(fā)展,科學(xué)發(fā)展推動(dòng)思想解放)。(1分)8