《（山東專用）2020版高考歷史大一輪復習 第18單元 中外歷史人物評說單元質檢 岳麓版選修4》由會員分享，可在線閱讀，更多相關《（山東專用）2020版高考歷史大一輪復習 第18單元 中外歷史人物評說單元質檢 岳麓版選修4（4頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

1、單元質檢十八中外歷史人物評說一、選擇題1.如何對待物質需求,東西方思想家中有的認為“放縱自己的欲望是最大的禍害”,有的甚至提出“去人欲”;也有的針鋒相對:“穿衣吃飯,即是人倫物理”。下列人物中,明確表達上述主張的有()蘇格拉底亞里士多德朱熹李贄A.B.C.D.答案D解析題目中的“放縱自己的欲望是最大的禍害”“去人欲”“穿衣吃飯,即是人倫物理”分別由古希臘哲學家亞里士多德、南宋理學家朱熹和明末思想家李贄提出,故正確,選擇D項符合題意。2.康熙帝親政后,在養(yǎng)心殿近側特意選了一個房間,作為學習教室,請講官講解滿漢文化和儒家經(jīng)典,還請西方傳教士講解自然科學知識,并購置了大批科學儀器。這說明康熙()A.

2、學習西方,應對邊疆外來威脅B.安定民心,解決滿漢民族矛盾C.順應時代,萌生師夷長技思想D.好學不倦,提高治國理政能力答案D解析由材料可以看出康熙帝學習的知識既涉及中國又涉及西方,既涉及滿漢文化,又涉及儒家經(jīng)典,既有自然科學,又有社會科學,體現(xiàn)了其好學不倦,提高治國理政的能力,故D項正確。3.下圖是孫中山傳的目錄,每一章下包含若干子目,“宣揚民生主義和實業(yè)救國”子目應屬于()第一章青少年時代第二章踏上民主革命的征途第三章成立中國同盟會第四章推翻封建帝制,創(chuàng)建中華民國第五章堅決捍衛(wèi)共和國第六章掀起國民革命高潮第七章抱病北上,巨星隕落A.第二章B.第三章C.第四章D.第五章答案D解析第二章與第三章孫

3、中山主要從事推翻清王朝的革命,實踐民族主義,故A、B兩項錯誤;第四章孫中山領導推翻帝制,創(chuàng)建民國,實踐民權主義,故C項錯誤;第五章孫中山在反對北洋軍閥的同時,投身實業(yè)建設,也在實踐民生主義和實業(yè)救國,故D項正確。4.“文章合為時而著,歌詩合為事而作?！毕铝性娮鞣从车膬?nèi)容與史實相一致的是()作者詩作史實A梭倫我拿著一只大盾,保護兩方古代雅典民主政治走上頂峰B唐太宗車軌同八表,書文混四方完善科舉制,提高進士科地位C彼特拉克(羅馬教廷是)萬端詭計的熔爐歐洲宗教改革拉開序幕D毛澤東鐘山風雨起蒼黃,百萬雄師過大江人民解放軍占領南京答案D解析梭倫改革將雅典引上民主的軌道,伯利克里時期雅典民主政治走上頂峰,

4、故A項錯誤;“車軌同八表,書文混四方”贊嘆唐朝的大一統(tǒng)局面,與科舉制無關,故B項錯誤;歐洲宗教改革序幕指的是1517年馬丁路德在教堂門口貼出關于贖罪券的九十五條論綱,故C項錯誤;“鐘山風雨起蒼黃,百萬雄師過大江”是毛澤東七律人民解放軍占領南京的名句,故D項正確。二、非選擇題5.(2018黑龍江哈九中四模,47)閱讀材料,完成下列要求。材料墨子是中國第一位集思想與實踐于一身的造物設計家,其“兼相愛,交相利”的思想中包含的是寬廣與博大、心系萬民憂樂、情牽蒼生疾苦的情懷。張岱年教授曾指出:“墨家的自然科學研究從屬于墨子的為天下興除利害的最高宗旨?！蹦影l(fā)明的工具主要集中在幾何學、力學以及機械制造等方

5、面,如桔槔這種汲水工具雖簡單,但它使勞動人民的勞動強度得以減輕,相應地促進了古代中國的科技進步。墨子始終保持以人為本的人文關懷精神,重視對技術精益求精,以造福社會。在墨子看來,社會消費應以保持基本生產(chǎn)生活條件為限,主張“去無用之務”,是“天下之大利”。如出行造車方面,只要能“完固輕利,可以任重致遠”即可。他的造物思想不是針對某個具體器物或者事件,而是關注人與社會的和諧發(fā)展,造物的目的是器物都要恰當?shù)嘏浜袭敃r的社會生產(chǎn)實踐。特別重要的是,墨子在將上述制造技術傳授給他人的同時,還著書立說,使之傳至后世。摘編自王凱、唐亞華工匠精神的境界從魯班、墨子、莊子談起(1)根據(jù)材料并結合所學知識,概括墨子工匠

6、精神的內(nèi)涵。(2)根據(jù)材料并結合所學知識,簡析墨子工匠精神的影響。參考答案(1)內(nèi)涵:體現(xiàn)“兼愛”,心系萬民的思想;以人為本,關注人與社會和諧發(fā)展;對技術精益求精;注重技術實用性;主張節(jié)用,反對浪費;關注技術傳承。(2)影響:推動手工業(yè)技術進步,促進生產(chǎn)力發(fā)展;推動自然科學的研究;有利于傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新。解析第(1)問,根據(jù)材料“兼相愛,交相利的思想中包含的是寬廣與博大、心系萬民憂樂、情牽蒼生疾苦的情懷”可知“兼愛”,心系萬民的思想;根據(jù)材料“始終保持以人為本的人文關懷精神關注人與社會的和諧發(fā)展”可知以人為本,關注人與社會和諧發(fā)展;根據(jù)材料“重視對技術精益求精,以造福社會”可知對技術精益求

7、精;根據(jù)材料“造物的目的是器物都要恰當?shù)嘏浜袭敃r的社會生產(chǎn)實踐”可知注重技術實用性;根據(jù)材料“社會消費應以保持基本生產(chǎn)生活條件為限,主張去無用之務,是天下之大利”可知主張節(jié)用,反對浪費;根據(jù)材料“墨子在將上述制造技術傳授給他人的同時,還著書立說,使之傳至后世”可知關注技術傳承。第(2)問,可以從墨子的身份“集思想與實踐于一身的造物設計家”來思考,從手工業(yè)技術、自然科學和傳統(tǒng)文化的角度分析。6.(2018河南天一大聯(lián)考階段測試六,47)閱讀材料,完成下列要求。材料曹參,江蘇沛縣人,公元前209年,跟隨劉邦在沛縣起兵反秦,身經(jīng)百戰(zhàn),屢建戰(zhàn)功。楚漢戰(zhàn)爭結束后,劉邦拜曹參為齊相國,輔佐劉肥。曹參用黃老

8、之術,“相齊九年,齊國安集,大稱賢相”。公元前193年,蕭何臨終前,向漢惠帝劉盈推薦曹參為漢相國,曹參仍以治齊之術治漢,施政辦事,一遵蕭何約束,無所變更,日夜飲酒,不治事。曹參推行約法省禁、輕徭薄賦政策,收到了“天下俱稱其美”的社會效果。曹參繼相三年病逝,漢史上與蕭何齊名,“蕭規(guī)曹隨”遂成為歷史上的佳話。摘編自白壽彝總主編中國通史等(1)根據(jù)材料并結合所學知識,指出曹參無為而治的背景。(2)根據(jù)材料并結合所學知識,簡要評價“蕭規(guī)曹隨”的影響。參考答案(1)背景:漢初經(jīng)濟凋敝,百姓急需休養(yǎng)生息;黃老之術成為當時思想主流;統(tǒng)治者吸取了秦朝暴政而亡的教訓;曹參治國成效顯現(xiàn)。(2)影響:減輕了民眾負擔

9、,緩和了社會矛盾;促進了經(jīng)濟的恢復與發(fā)展;對文景之治的出現(xiàn)起到促進作用;加劇了諸侯王勢力的膨脹和土地兼并等社會問題。解析第(1)問,結合西漢建立初期的歷史背景分析即可。第(2)問,聯(lián)系所學知識可知,曹參無為而治主要表現(xiàn)在以下幾點,其一,減輕了民眾負擔,緩和了社會矛盾;其二,促進了經(jīng)濟的恢復與發(fā)展;其三,對文景之治的出現(xiàn)起到促進作用。除此之外,曹參的無為而治也有不足之處,即加劇了諸侯王勢力的膨脹和土地兼并等社會問題。7.(2018山東濟南二模,47)閱讀材料,完成下列要求。材料沈葆楨,洋務派重要代表人物,曾任福建船政大臣,主持福州船政局。同治十三年(1874年),日本以琉球船民被殺為由,派兵侵臺

10、。沈葆楨臨危受命,以欽差辦理臺灣等處海防兼理各國事務大臣的身份,馳赴臺灣布防設守。為了“驅倭”,他提出“一曰理諭、二曰設防”的原則,撰寫文書,對日本侵略者“據(jù)理詰之”,并明確告之“中國版圖尺寸不敢以與人”。又從各省調(diào)回船政輪船30余艦,布防于臺灣海峽一線。在政治談判與軍事威懾下最終實現(xiàn)成功驅日。經(jīng)此危機,沈葆楨認為“臺灣孤懸海外,七省以為門戶,久為他族所垂涎”,利用辦理善后事宜為契機在臺采取了一系列“撫番”措施。改革行政制度,由原來的一府四縣三廳,增為二府八縣四廳,并奏請移福建巡撫駐臺;打破“番禁”政策,招募內(nèi)地人到臺灣墾荒;開設義學,親自編成童謠訓番俚語,以傳統(tǒng)文化教化臺灣原住民,并奏請為保

11、衛(wèi)臺灣犧牲者建祠祭祀。奏準建閩臺水陸電線,倡購鐵甲船,奏準使用機器開采基隆煤礦。沈葆楨對臺灣的治理開發(fā),為臺灣的發(fā)展立下了不朽功勛。摘編自呂寧開山撫番:沈葆楨臺灣防務建設中的重大舉措(1)根據(jù)材料并結合所學知識,概括沈葆楨成功驅日的原因。(2)根據(jù)材料并結合所學知識,簡評沈葆楨建設臺灣的舉措。參考答案(1)原因:洋務運動取得成效,近代海軍的建立;日本剛完成明治維新,力量有限;沈葆楨對日采取的措施得當;堅定的愛國信念。(2)簡評:加強了對臺灣的政治管理,為臺灣建省創(chuàng)造了條件;促進了臺灣的開發(fā)和經(jīng)濟的發(fā)展;促進兩岸文化交流,增強了民族向心力和凝聚力;推動了臺灣的近代化進程。解析第(1)問,根據(jù)材料

12、“在政治談判與軍事威懾下最終實現(xiàn)成功驅日”可知對日采取的措施得當;根據(jù)材料“從各省調(diào)回船政輪船30余艦”并結合所學可知洋務運動取得成效,近代海軍的建立;結合所學知識可知日本剛完成明治維新、力量有限,以及沈葆禎堅定的愛國信念等。第(2)問,根據(jù)材料“改革行政制度,由原來的一府四縣三廳,增為二府八縣四廳,并奏請移福建巡撫駐臺”可知加強了對臺灣的政治管理,為臺灣建省創(chuàng)造了條件;根據(jù)“招募內(nèi)地人到臺灣墾荒”可知促進了臺灣的開發(fā)和經(jīng)濟的發(fā)展;根據(jù)材料“開設義學,親自編成童謠訓番俚語,以傳統(tǒng)文化教化臺灣原住民,并奏請為保衛(wèi)臺灣犧牲者建祠祭祀”可知促進兩岸文化交流,增強了民族向心力和凝聚力;根據(jù)材料“奏準建閩臺水陸電線,倡購鐵甲船,奏準使用機器開采基隆煤礦”可知推動了臺灣的近代化進程。4