《2021新高考歷史一輪總復(fù)習(xí) 模塊3 第14單元 近代以來中外科技與文藝的發(fā)展歷程 第30講 近代以來的世界科技和19世紀(jì)以來的世界文化教學(xué)案 岳麓版》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2021新高考歷史一輪總復(fù)習(xí) 模塊3 第14單元 近代以來中外科技與文藝的發(fā)展歷程 第30講 近代以來的世界科技和19世紀(jì)以來的世界文化教學(xué)案 岳麓版（23頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

1、第14單元 近代以來中外科技與文藝的發(fā)展歷程框圖概覽線索歸納【認讀導(dǎo)引】兩大主題：近現(xiàn)代世界科技與文化發(fā)展歷程；現(xiàn)代中國的科技、教育與文學(xué)藝術(shù)。三大線索：近現(xiàn)代世界科技發(fā)展，近現(xiàn)代世界文學(xué)藝術(shù)；現(xiàn)代中國科技、教育的發(fā)展。六個方面：近現(xiàn)代科技發(fā)展歷程；近現(xiàn)代世界文學(xué)；近現(xiàn)代世界美術(shù)；近代以來的影視音樂藝術(shù)；新中國成立以來的重大科技成就；現(xiàn)代中國教育的發(fā)展，“百花齊放”“百家爭鳴”。第30講近代以來的世界科技和19世紀(jì)以來的世界文化 科學(xué)革命近代以來的世界科技主干整合厘清史實一、近代以來科學(xué)革命(一)從哥白尼到伽利略1哥白尼提出太陽中心說，不僅改變了那個時代人類對宇宙的認識，而且從根本上動搖了歐洲

2、中世紀(jì)宗教神學(xué)的理論基礎(chǔ)。2伽利略開創(chuàng)了以實驗事實為根據(jù)并具有嚴(yán)密邏輯體系的近代科學(xué)，為牛頓經(jīng)典力學(xué)的創(chuàng)立奠定了基礎(chǔ)，被譽為“近代科學(xué)之父”。(二)牛頓的經(jīng)典力學(xué)1建立1687年，牛頓出版自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理一書，提出萬有引力定律和牛頓力學(xué)定律。2意義(1)科學(xué)領(lǐng)域：建立起一個完整的力學(xué)理論體系，實現(xiàn)了物理學(xué)史上的第一次大飛躍；對人類解釋與預(yù)見物理現(xiàn)象具有決定性的意義；是經(jīng)典物理學(xué)和天文學(xué)的基礎(chǔ)，標(biāo)志著人類科學(xué)時代的開始。(2)生產(chǎn)領(lǐng)域：引發(fā)了第一次技術(shù)革命，使人類進入蒸汽時代。(3)思想領(lǐng)域：為法國啟蒙思想和唯物主義哲學(xué)奠定了科學(xué)基礎(chǔ)。牛頓力學(xué)體系的特征(1)注重實驗。實驗可以進一步揭示客觀現(xiàn)

3、象和過程之間的邏輯關(guān)系，并由此得出重要的結(jié)論。(2)力學(xué)體系的數(shù)學(xué)化。主要運用他創(chuàng)立的微積分做計算工具，這種數(shù)學(xué)化源于自然界內(nèi)在的數(shù)學(xué)關(guān)系。(三)達爾文與進化論1背景19世紀(jì)以前，神創(chuàng)論占統(tǒng)治地位，基督教的上帝造人說禁錮了人們的思想。2創(chuàng)立(1)標(biāo)志：1859年，達爾文發(fā)表物種起源。(2)內(nèi)容：建立起以自然選擇為基礎(chǔ)的嚴(yán)密的生物進化理論，說明一切動植物，包括人類都是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物。3發(fā)展(1)1863年，赫胥黎發(fā)表人在自然界中的地位，進一步從解剖學(xué)的角度論證了人猿同祖的學(xué)說。(2)1871年，達爾文發(fā)表人類的起源，進一步論證了人類是從古猿進化而來的觀點。4意義改變了19世紀(jì)絕大多數(shù)人對人

4、類和其他生物在生物界中位置的看法，是對上帝造人說的顛覆；把發(fā)展變化思想引入生物界，開創(chuàng)了生物科學(xué)發(fā)展的新時代。達爾文的進化論是生物學(xué)理論，它不是適用于一切現(xiàn)象的普遍規(guī)律，并不適用于人類社會的發(fā)展進程，因此社會達爾文主義是偽科學(xué)理論。同時，社會達爾文主義的主張，也不是達爾文追求的目標(biāo)。所以，不能因此而否定達爾文及其進化論。(四)瓦特與蒸汽機1背景英國工業(yè)革命開始后，迫切需要解決動力不足的問題。2過程1769年開始改良蒸汽機，歷經(jīng)20多年完成對紐可門蒸汽機的革新。3意義(1)蒸汽機被廣泛應(yīng)用，成為改造世界的動力機械，解決了工業(yè)革命的動力問題。(2)動力機的采用為工業(yè)、交通運輸業(yè)的發(fā)展鋪平了道路，極

5、大地推動了社會生產(chǎn)力的發(fā)展，使人類社會進入蒸汽時代。(五)愛迪生與電的應(yīng)用1背景19世紀(jì)后期，科學(xué)新發(fā)現(xiàn)催生了發(fā)電機，人類進入了電力時代。2代表美國發(fā)明機愛迪生一生的創(chuàng)造發(fā)明達1 000多項，被稱為“發(fā)明大王”。3影響(1)工業(yè)：極大地推動了工業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展，掀起了第二次工業(yè)革命。(2)社會：科學(xué)技術(shù)轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力，又有力地推動了社會變革和文明進步。(3)格局：資本主義從此確立全球優(yōu)勢，世界各地聯(lián)系更加緊密。(4)生活：科技革命改變了人們的生活方式，人們的生活從此更加方便舒適、豐富多彩。二、現(xiàn)代科學(xué)革命和改變世界的高新科技(一)現(xiàn)代科學(xué)革命1經(jīng)典物理學(xué)的危機(1)牛頓創(chuàng)立的經(jīng)典力學(xué)日臻完善，被人們

6、看作絕對權(quán)威的理論。(2)19世紀(jì)末，物理學(xué)上出現(xiàn)一系列新的發(fā)現(xiàn)，經(jīng)典物理學(xué)面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。2內(nèi)容(1)愛因斯坦與相對論：1905年，愛因斯坦提出了狹義相對論；1916年，他又建立了廣義相對論，深化了人類對時間、空間和引力現(xiàn)象的認識。相對論與牛頓經(jīng)典力學(xué)的關(guān)系愛因斯坦的相對論是對牛頓經(jīng)典力學(xué)的發(fā)展，而不是否定。愛因斯坦的相對論只是否定了牛頓的絕對時空觀，并沒有否定整個牛頓力學(xué)。牛頓力學(xué)是相對論力學(xué)在低速狀態(tài)下的一個特例。(2)量子理論中的微觀世界：1900年，普朗克提出了量子假說。隨后，愛因斯坦提出了光的量子理論，玻爾提出了原子的量子理論。量子理論使人類對微觀世界的基本認識有了革命性的進步，帶來

7、了許多劃時代的技術(shù)創(chuàng)新。3意義(1)量子理論和相對論一起，構(gòu)成了現(xiàn)代物理學(xué)的基礎(chǔ)，大大開闊了人們的視野，改變了人們看世界的角度和方式。(2)不僅對物理學(xué)本身，對自然科學(xué)，而且對整個人類的思維都產(chǎn)生了不可磨滅的影響。(二)改變世界的高新科技1電腦與網(wǎng)絡(luò)(1)電腦產(chǎn)生：1946年，第一臺電子計算機在美國正式誕生。發(fā)展：一個是存儲量更大，運行速度更快；一個是體積更小，更輕便實用。應(yīng)用：生產(chǎn)、辦公等各個領(lǐng)域，也走進了家庭。(2)網(wǎng)絡(luò)產(chǎn)生：在電子計算機發(fā)展的基礎(chǔ)上，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)誕生，并由此形成全球性信息網(wǎng)絡(luò)。影響：打破了常規(guī)的空間與時間的界限，將世界聯(lián)系在一起；具有開放性特點，資源共享。(3)現(xiàn)代信息技術(shù)的

8、作用對人類社會產(chǎn)生巨大的影響，改變了傳統(tǒng)的信息傳播方式。推動了“新經(jīng)濟”的誕生，信息產(chǎn)業(yè)為經(jīng)濟發(fā)展提供了新的增長點。推動了全球化的發(fā)展，改變著人們的思想觀念、思維方式和生活方式。2探索生命的奧秘(1)生物工程形成：20世紀(jì)70年代，由于得到化學(xué)、計算機等領(lǐng)域技術(shù)進步的支持，生物工程技術(shù)正式形成。應(yīng)用：農(nóng)業(yè)、醫(yī)藥等行業(yè)。(2)遺傳工程地位：是生物工程的核心技術(shù)。成就：1990年，被譽為生命科學(xué)“登月計劃”的國際人類基因組計劃正式啟動；1997年，人類第一次用哺乳動物已分化的體細胞進行克隆成功。3登上太空(1)人造衛(wèi)星：1957年，蘇聯(lián)發(fā)射世界上第一顆人造地球衛(wèi)星，創(chuàng)造了宇航事業(yè)偉大的開端。(2)

9、宇宙飛船1961年，蘇聯(lián)發(fā)射“東方一號”載人宇宙飛船，加加林成為人類第一個飛上太空的人。1969年，美國“阿波羅11”號登月成功，航天員阿姆斯特朗和奧爾德林登上月球。航天飛機：1981年，美國第一架航天飛機試飛成功。素養(yǎng)提升融會貫通1近代科學(xué)革命2三次科技革命探究1人類進步的引擎近代科學(xué)的發(fā)展史料一正如伏爾泰所說的，“整個自然界、所有行星竟會服從永恒的法則這是非常奇異的”。尋找決定人類事務(wù)的這些永恒法則，是法國革命之前的所謂啟蒙運動的實質(zhì)。摘編自美斯塔夫里阿諾斯全球通史據(jù)史料回答“永恒的法則”有何意義。史料一中“永恒的法則”是指牛頓的萬有引力定律，史料說明了它的影響。牛頓經(jīng)典力學(xué)為啟蒙思想家探

10、求人類社會的法則提供了科學(xué)理論依據(jù)。史料二所謂科學(xué)革命一般說來指的就是通行的科學(xué)理論體系的急劇轉(zhuǎn)變迄今為止，科學(xué)史上有據(jù)可查的關(guān)于物質(zhì)世界的一般理論總共不過三種，分別以亞里士多德、牛頓和愛因斯坦的名字命名但真正的科學(xué)革命，實際上只發(fā)生過兩次。摘編自馬克垚世界文明史史料中“真正的科學(xué)革命”指的是什么？史料二解釋了近現(xiàn)代物理學(xué)領(lǐng)域的科學(xué)革命。17世紀(jì)牛頓經(jīng)典力學(xué)體系的建立和20世紀(jì)初相對論的提出，史料強調(diào)了二者的地位。近代科學(xué)發(fā)展的原因項目原因社會原因資本主義的發(fā)展為科技發(fā)展奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)，這是近代自然科學(xué)創(chuàng)立發(fā)展的社會基礎(chǔ)思想基礎(chǔ)文藝復(fù)興、宗教改革和啟蒙運動，為近代自然科學(xué)的誕生和發(fā)展奠定了思想

11、基礎(chǔ)制度基礎(chǔ)歐洲資本主義國家保護、獎勵科技發(fā)明，改革教育制度和專利制度，組織科研機構(gòu)，推動了近代科學(xué)的創(chuàng)立和發(fā)展外在因素中國的四大發(fā)明、阿拉伯文化和希臘自然哲學(xué)傳入西歐，開闊了人們的眼界，并為科學(xué)研究提供了豐富的素材主觀原因科學(xué)家自身的努力探索，促進了科學(xué)的發(fā)展探究2三次科技革命的特點及影響史料一事實上，在18世紀(jì)和19世紀(jì)早期，科技進步的最明顯特征之一就是，發(fā)明者中大部分是天才的修補工、自覺的機修工和工程師以及其他自學(xué)成才者。R.卡梅倫世界經(jīng)濟史史料二1870年以后，科學(xué)開始起了更加重要的作用。漸漸地，它成為所有大工業(yè)生產(chǎn)的一個組成部分。工業(yè)研究的實驗室裝備著昂貴的儀器，配備著對指定問題進行

12、系統(tǒng)研究的訓(xùn)練有素的科學(xué)家斯塔夫里阿諾斯全球通史1500年以后的世界根據(jù)史料一、二，概括指出兩次工業(yè)革命的鮮明特點。史料一表明第一次工業(yè)革命的發(fā)明和創(chuàng)造主要靠技師和工匠的經(jīng)驗和技術(shù)積累。史料二說明1870年以后，科學(xué)越來越成為大工業(yè)生產(chǎn)的推動力量。特點：第一次工業(yè)革命中，科學(xué)對工業(yè)革命產(chǎn)生的影響不大，科技發(fā)明多半由技工完成；第二次工業(yè)革命中，科學(xué)與技術(shù)緊密結(jié)合(科學(xué)發(fā)揮了更加重要的作用)。史料三近代科學(xué)技術(shù)是以前所未有的速度發(fā)展的，這一時期的一系列成果，是現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的基礎(chǔ)。現(xiàn)代科學(xué)的發(fā)展更是將人類對自然界的認識水平提高到了一個嶄新的高度。國際金融危機發(fā)生以來，世界主要經(jīng)濟體紛紛采取措施，加大

13、對科技和教育的投入，應(yīng)對國際金融危機，布局未來發(fā)展，培養(yǎng)新的競爭優(yōu)勢。摘編自中國科學(xué)院2010科學(xué)發(fā)展報告等綜合上述史料，指出史料三中“這一時期的一系列成果”對社會經(jīng)濟發(fā)展的促進作用。分析世界主要經(jīng)濟體為何要加大科技投入。史料三反映了科技成為引領(lǐng)經(jīng)濟發(fā)展的主要動力，科技創(chuàng)新能力成為當(dāng)代國際競爭力的關(guān)鍵因素。促進作用：人類先后進入蒸汽時代、電氣時代；促進了資本主義世界市場的形成和發(fā)展。加大科技投入的原因：科技成為引領(lǐng)經(jīng)濟、促進社會發(fā)展的主要動力；科技創(chuàng)新能力成為當(dāng)代國際競爭力的關(guān)鍵因素；促進產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整，擺脫金融危機。綜合三次科技革命，理解“科技革命是一把雙刃劍”(1)積極影響極大地提高了生產(chǎn)力

14、。人們的生活水平普遍提高。政治上要求進一步民主化，使工人階級和其他勞動群眾普遍獲得了一些政治權(quán)利。第一次工業(yè)革命鞏固了資本主義各國的統(tǒng)治基礎(chǔ)；第二次工業(yè)革命后形成了壟斷組織，部分地克服了資本主義生產(chǎn)的無政府狀態(tài)；第三次科技革命中互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)生，更加方便了人們的生活。擴大了人類認識和征服自然的能力。(2)消極影響資本主義國家加緊了對殖民地、半殖民地的掠奪，加劇了當(dāng)?shù)氐呢毟F與落后。第三次科技革命進一步擴大了發(fā)達國家與發(fā)展中國家的經(jīng)濟差距。環(huán)境污染日趨嚴(yán)重。如果無限制地發(fā)展工業(yè)，必然會造成資源浪費和枯竭?；ヂ?lián)網(wǎng)給人類帶來了巨大的挑戰(zhàn)。信息泛濫、垃圾信息、網(wǎng)絡(luò)犯罪等，都給社會經(jīng)濟的發(fā)展帶來了不利影響。一些

15、青少年沉溺于網(wǎng)絡(luò)，不能自拔，對他們的生活和學(xué)習(xí)工作產(chǎn)生了極大的負面影響。以唯物史觀認識近代科學(xué)革命出現(xiàn)在西方的原因閱讀下列材料，回答問題。材料近代自然科學(xué)的誕生和發(fā)展歷程哥白尼(14731543年)，波蘭天文學(xué)家，近代天文學(xué)的奠基人。他創(chuàng)立了更為科學(xué)的宇宙結(jié)構(gòu)體系“日心說”，從而否定了統(tǒng)治西方達一千多年的“地心說”布魯諾(15481600年)，意大利哲學(xué)家和思想家。他繼承并宣傳哥白尼的“日心說”，批判經(jīng)院哲學(xué)和神學(xué)，引起了羅馬宗教裁判所的恐懼和仇恨伽利略(15641642年)，意大利物理學(xué)家、天文學(xué)家和哲學(xué)家，近代實驗科學(xué)的先驅(qū)。“哥倫布發(fā)現(xiàn)了新大陸，伽利略發(fā)現(xiàn)了新宇宙”徐光啟(1562163

16、3年)，明代著名科學(xué)家、政治家。他負責(zé)的修歷工作乃是“熔西人之精算，入大統(tǒng)之型模；正朔閏月，從中不從西；定氣整度，從西不從中”據(jù)曹順仙世界文明史等根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，圍繞近代自然科學(xué)誕生和發(fā)展的原因或影響，自行擬定一個具體的論題，并就所擬論題進行簡要闡述。(要求：明確寫出所擬論題，闡述須有史實依據(jù))解析：表格列舉的是近代西方三位自然科學(xué)的代表人物和一位中國明代的科學(xué)家、政治家及他們的主要貢獻，要求圍繞近代自然科學(xué)誕生和發(fā)展的“原因或影響”擬定題目，然后進行闡述，所以在擬定論題時要抓住原因或影響中的一方面進行概括，然后結(jié)合具體史實進行闡述即可。注意堅持論從史出、史論結(jié)合。答案：示例：論題：近

17、代自然科學(xué)誕生在西方有其社會和歷史的淵源。闡述：西方古代科學(xué)遺產(chǎn)為其提供了學(xué)術(shù)基礎(chǔ)；文藝復(fù)興和宗教改革為自然科學(xué)的興盛創(chuàng)造了必要的社會條件，即文藝復(fù)興使西方社會價值觀念產(chǎn)生巨大變革，有力地推動了自然科學(xué)的誕生，宗教改革打破了教會的精神獨裁，把自然科學(xué)從神學(xué)中解放出來；勇于探索的科學(xué)家輩出，推動了近代自然科學(xué)的誕生?？茖W(xué)革命首先出現(xiàn)在西方的原因(1)文藝復(fù)興的影響。在面向現(xiàn)實、注重實踐的思想推動下，工匠和學(xué)者的聯(lián)合日益密切，從而促使勞動和學(xué)者的思想也相應(yīng)地聯(lián)合。(2)地理大發(fā)現(xiàn)和海外地區(qū)的開辟。新的植物、新的動物、新的恒星甚至新的人類社會相繼被發(fā)現(xiàn)，所有這些都向傳統(tǒng)的思想提出了挑戰(zhàn)。如培根表示自

18、己渴望成為新的知識世界中的哥倫布。(3)經(jīng)濟上的進步。近代初期，西歐的工商業(yè)有了迅速發(fā)展。這些經(jīng)濟上的進步導(dǎo)致技術(shù)上的進步；技術(shù)上的進步轉(zhuǎn)而又促進了科學(xué)的發(fā)展。如遠洋貿(mào)易引起對造船和航海業(yè)的巨大需求。為了制造羅盤、地圖和航海儀器，出現(xiàn)了一批新的、有才智的、數(shù)學(xué)上受過訓(xùn)練的工匠。航海學(xué)校在葡萄牙、西班牙、荷蘭和法國相繼開辦，天文學(xué)由于其明顯的實用價值而得到認真的研究。跟蹤訓(xùn)練即學(xué)即用1科幻電影流浪地球講述了太陽急速老化，人類在逃離太陽系，去往新家園過程中遭遇木星引力吸引，險些與木星相撞的故事。這一情節(jié)涉及的近代自然科學(xué)原理是()A哥白尼的“日心說”B法拉第電磁感應(yīng)理論C達爾文的生物進化論D牛頓的

19、經(jīng)典力學(xué)體系D材料講述了“人類在逃離太陽系，去往新家園過程中遭遇木星引力吸引”，根據(jù)所學(xué)知識可知，牛頓的萬有引力定律可解釋材料中的現(xiàn)象，故選D項；哥白尼的“日心說”與星球之間的引力并沒有任何的關(guān)系，排除A項；材料中沒有提及電磁感應(yīng)，排除B項；材料中所提及的是人類的逃離而非進化，排除C項。2(2019常州一模)17世紀(jì)，一位科學(xué)家“在數(shù)學(xué)、天文學(xué)、光學(xué)尤其是力學(xué)方面的成就，使科學(xué)不再是一些雜亂孤立的事實和定律，他為我們留下了一個統(tǒng)一的科學(xué)體系，這個體系能解釋大量的自然現(xiàn)象，也能用來做準(zhǔn)確的預(yù)測”。這位科學(xué)家()A揭示了時間和空間的本質(zhì)屬性B闡明了微觀世界的發(fā)展演變C構(gòu)建了現(xiàn)代物理學(xué)的理論體系D概

20、括了物體運動的基本規(guī)律D依據(jù)材料判斷，這位科學(xué)家是牛頓，牛頓的經(jīng)典力學(xué)體系包括物體運動三大定律和萬有引力定律，概括了物體運動的基本規(guī)律，故選D項；愛因斯坦的相對論揭示了時間和空間的本質(zhì)屬性，排除A項；普朗克的量子論闡明了微觀世界的發(fā)展變化，排除B項；構(gòu)建現(xiàn)代物理學(xué)的理論體系的是愛因斯坦的相對論和普朗克的量子論，排除C項。3查爾斯默里在人類成就一書中將瓦特與愛迪生并列排在第1位。邁克爾哈特在人類歷史最有影響力的100人中將瓦特列在第22位。二者推崇瓦特主要基于其()A引發(fā)了科學(xué)和技術(shù)的緊密結(jié)合B推動了工業(yè)革命的發(fā)展C拓展了人們的通訊交流手段D實現(xiàn)了人類翱翔天空的夢想B“科學(xué)和技術(shù)的緊密結(jié)合”是第

21、二次工業(yè)革命的特點，故A項錯誤；“瓦特”的主要成就為發(fā)明改良型蒸汽機，為工業(yè)革命提供動力，故B項正確；“人們的通訊交流手段”與電的使用分不開，故C項錯誤；“人類翱翔天空的夢想”在于飛機的發(fā)明與運用，故D項錯誤。4互聯(lián)網(wǎng)滲透率是指使用互聯(lián)網(wǎng)的人口與總?cè)丝跀?shù)之比，用于表達互聯(lián)網(wǎng)滲透到普通民眾生活的程度。下表為1995年和2014年全球各國家和地區(qū)在全球互聯(lián)網(wǎng)使用人口的占比。歐洲美國亞洲(中國除外)中國世界其他地區(qū)全球互聯(lián)網(wǎng)人口1995年22%61%12%05%3500萬(0.6%)2014年19%10%28%23%20%2800百萬(39%)綜上，關(guān)于這二十年互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，能夠被認定的事實是()A

22、歐美地區(qū)起步早，發(fā)展慢B亞洲地區(qū)互聯(lián)網(wǎng)滲透率最高C互聯(lián)網(wǎng)的社會影響力越來越大D互聯(lián)網(wǎng)人口越多，經(jīng)濟越發(fā)達C由材料數(shù)據(jù)可知從19952014年，全球各地區(qū)互聯(lián)網(wǎng)人口均大幅增長，說明互聯(lián)網(wǎng)的社會影響力越來越大，故C項正確。 藝術(shù)寶庫的“視聽盛宴”19世紀(jì)以來的世界文化主干整合厘清史實一、詩歌、小說與戲劇1浪漫主義文學(xué)(1)背景18世紀(jì)后半葉至19世紀(jì)中葉，歐洲資產(chǎn)階級革命或改革風(fēng)起云涌，資本主義迅速發(fā)展。歐洲人對革命或改革后的社會現(xiàn)狀普遍失望。(2)代表人物及作品拜倫：恰爾德哈羅德游記和唐璜，后者被譽為“諷刺現(xiàn)代社會積弊”的百科全書。雪萊：西風(fēng)頌(3)特征想象力豐富，注意通過心理描寫揭示人物內(nèi)心情

23、感世界?！拔膶W(xué)上的自由主義”，渴望沖破阻礙個性解放的思想藩籬，在揭露丑惡現(xiàn)實的同時，憧憬著美好的未來，體現(xiàn)了理想主義的追尋。同情下層勞動群眾，極富感召力，給人以巨大的鼓舞。對浪漫主義的評價一群作家現(xiàn)在要求回復(fù)純樸和自然主義；他們較少地注意人是理性的動物，更多地注意人的本能和感情自然界不再被認為是一架冷冰冰的自動的機械。它被看作美麗、崇高和魅力的具體體現(xiàn)而受到人們崇拜，或者被看作給人們提供保護和慰藉的源泉而受到人們親切的尊敬卑賤的牧羊人和農(nóng)民在文學(xué)中得到了早已應(yīng)得的地位。美伯恩斯、拉爾夫世界文明史2批判現(xiàn)實主義文學(xué)(1)背景：資本主義制度普遍確立，社會道德淪喪，矛盾尖銳。(2)代表人物及作品法國

24、：司湯達的紅與黑；巴爾扎克的人間喜劇被譽為“資本主義社會的百科全書”。英國：狄更斯的雙城記。俄羅斯：托爾斯泰的戰(zhàn)爭與和平。(3)特點關(guān)注社會生活，注重細節(jié)描寫，真實具體地再現(xiàn)社會風(fēng)貌。深入剖析社會問題的本質(zhì)，抨擊罪惡的社會現(xiàn)實。3無產(chǎn)階級革命文學(xué)(1)背景：19世紀(jì)中葉以后，國際共產(chǎn)主義運動風(fēng)起云涌。(2)代表：高爾基的母親是革命現(xiàn)實主義文學(xué)的奠基之作。4現(xiàn)代主義文學(xué)(1)背景：世界大戰(zhàn)和經(jīng)濟大蕭條等社會危機造成了西方國家人民的精神危機，文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域興起了反傳統(tǒng)、反理性的現(xiàn)代主義潮流。(2)特點：強調(diào)個人主觀感受，用夸張怪誕的手法警醒世人，淋漓盡致地渲染苦悶、迷惘、虛無情緒和變態(tài)心理等精神創(chuàng)傷

25、。(3)代表：愛爾蘭作家貝克特的等待戈多。二、音樂、美術(shù)和影視藝術(shù)1音樂與美術(shù)(1)貝多芬與古典主義音樂背景：1819世紀(jì)之交，是歐洲古典主義音樂向浪漫主義音樂過渡的時期。特點：洋溢著英雄主義和樂觀主義氣息。形式：將聲樂與器樂結(jié)合，開創(chuàng)了交響曲的新形式。作品：九部交響曲，如英雄交響曲等。影響：被稱為“樂圣”，既把古典主義音樂發(fā)展到登峰造極，又開創(chuàng)了浪漫主義音樂的先河，在音樂史上樹立了一座不朽的豐碑。(2)印象派繪畫與音樂印象派繪畫印象派音樂背景19世紀(jì)科學(xué)技術(shù)的啟發(fā)印象派繪畫的影響特點描繪陽光下的物象，追求強烈的個人感受，表現(xiàn)微妙的色彩變化創(chuàng)作中強調(diào)聲音的響度和音色，主張用它們?nèi)〈鷤鹘y(tǒng)音樂中的

26、調(diào)式與和聲體系代表莫奈的干草堆魯昂大教堂德彪西的牧神午后前奏曲影響開辟了歐美繪畫與音樂語言的新天地，拓展了人們的審美領(lǐng)域，為藝術(shù)家發(fā)揮個性提供了新途徑；孕育了20世紀(jì)初對傳統(tǒng)藝術(shù)的全面突破(3)現(xiàn)代藝術(shù)的興起美術(shù)：20世紀(jì)以來，歐洲藝術(shù)從傳統(tǒng)形態(tài)向現(xiàn)代形態(tài)過渡。其特點是采用夸張、變形與抽象的表現(xiàn)手法，大膽運用各種新材料。代表人物是西班牙畫家畢加索。音樂：20世紀(jì)20年代末開始盛行新古典主義音樂，20世紀(jì)中期起開始流行序列音樂，此外還有具體音樂、電子音樂等。西方繪畫藝術(shù)的發(fā)展從19世紀(jì)開始，西方繪畫的變化發(fā)展日新月異，從古典主義、浪漫主義、現(xiàn)實主義、印象主義、后印象主義等直到抽象主義。如果把這一

27、發(fā)展過程描述得概括一點，基本上可以說是主觀因素不斷壓倒以致全部取代客觀因素的過程。朱狄當(dāng)代西方美學(xué)2電影(1)誕生條件：攝影技術(shù)、縮短曝光、連續(xù)攝影等一系列技術(shù)的發(fā)明。發(fā)明者：1895年，法國的盧米埃爾兄弟。(2)默片時代由來：1927年之前的電影全是無聲電影。成就：美國人格里菲斯被譽為“現(xiàn)代電影之父”；最杰出的電影明星卓別林的代表作品有城市之光摩登時代大獨裁者等。(3)全面繁榮：隨著影像與聲音結(jié)合的技術(shù)日趨成熟，有聲電影崛起，進入全面繁榮階段。3電視(1)發(fā)明：20世紀(jì)20年代，英國人貝爾德發(fā)明了電視。(2)特點：覆蓋面廣、時效性和現(xiàn)場感強。(3)功能：傳播資訊、遠程教育、娛樂、展示優(yōu)秀藝術(shù)

28、品等。(4)影響極大地豐富了人類的精神生活，擴大視野，提高素養(yǎng)。使人們的生活習(xí)慣、思維方式悄然改變。成為人們?nèi)粘Ｉ钪胁豢扇鄙俚慕M成部分。素養(yǎng)提升融會貫通119世紀(jì)以來的文學(xué)219世紀(jì)以來的藝術(shù)探究119世紀(jì)以來文學(xué)流派的興起史料一當(dāng)法國革命使這個理性的社會和這個理性的國家成為現(xiàn)實的時候，新制度就表明，不論它較之舊制度如何合理，卻絕不是絕對合乎理性的。理性的國家完全破產(chǎn)了?？傊?，和啟蒙學(xué)者的華美語言比起來，由“理性的勝利”建立起來的社會制度和政治制度竟是一幅令人極度失望的諷刺畫。摘編自朱維之、趙澧外國文學(xué)史史料一體現(xiàn)了哪種文學(xué)流派產(chǎn)生的背景？史料一說明法國大革命后，資本主義制度的弊端日益暴露，

29、人們對“理性王國”感到失望。浪漫主義文學(xué)。史料二資產(chǎn)階級在它已經(jīng)取得了統(tǒng)治的地方把一切封建的、宗法的和田園詩般的關(guān)系都破壞了。它使人和人之間除了赤裸裸的利害關(guān)系，除了冷酷無情的“現(xiàn)金交易”，就再也沒有任何別的聯(lián)系了。馬克思史料二說明現(xiàn)實主義文學(xué)產(chǎn)生的背景是什么。史料二反映的是隨著資產(chǎn)階級統(tǒng)治地位的確立，資本主義社會人際關(guān)系隨之發(fā)生變化。資本主義社會經(jīng)濟發(fā)展，人情關(guān)系冷漠，社會矛盾日益尖銳。浪漫主義文學(xué)和現(xiàn)實主義文學(xué)的主要區(qū)別浪漫主義文學(xué)現(xiàn)實主義文學(xué)描寫對象強調(diào)歌頌人的本能感情和內(nèi)心主觀感受強調(diào)再現(xiàn)和剖析社會現(xiàn)實表現(xiàn)手法大多采用夸張手法，富有幻想和傳奇色彩對社會現(xiàn)實進行無情揭露和強烈的批判思想內(nèi)

30、容抨擊封建專制，鞭撻人世間的丑惡和黑暗，對歐洲社會弊端給予辛辣的諷刺和揭露從不同的側(cè)面真實地反映當(dāng)時的社會生活和社會狀況，對現(xiàn)實的社會弊端和社會秩序進行無情的揭露和強烈批判探究2不同美術(shù)流派的特征史料一席勒認為藝術(shù)活動應(yīng)當(dāng)歸結(jié)為“滿足人類的愛好與感情的活動”。斯賓塞提出，藝術(shù)活動是基于內(nèi)在的“游戲沖動”而發(fā)的“不帶任何功利目的的自由活動”。左拉明確指出：“繪畫所給予人們的是感覺，而不是思想?！敝煦懲鈬佬g(shù)史根據(jù)史料一并結(jié)合所學(xué)知識，怎樣理解印象派“繪畫所給予人們的是感覺，而不是思想”？史料一說明印象畫派強調(diào)個人對客觀事物的感覺及個人感受，而跟其他任何功利性的東西無關(guān)。大多數(shù)印象派畫家認為繪畫中

31、沒有政治的紛擾，只有關(guān)于色彩的實踐以及個人對客觀事物的感覺及印象的追求，而不提倡更深地去分析研究事物的內(nèi)在意義。史料二下圖是1907年畢加索創(chuàng)作的作品亞威農(nóng)少女。當(dāng)時有人批評道：“(他)好像在表示我們應(yīng)該換換口味，用麻屑和石蠟來代替我們吃慣的東西?！倍钡?0年后的1937年，亞威農(nóng)少女的價值才為人們所認識，這一年它的轉(zhuǎn)讓價是240萬美元。因為，這是畢加索對以往藝術(shù)方法的徹底訣別，他也因此成了一個新的美術(shù)畫派的風(fēng)云人物。史料二中“新的美術(shù)畫派”有何特點？簡要說明這一藝術(shù)流派出現(xiàn)的原因。史料二中的作品是現(xiàn)代派美術(shù)大師畢加索的畫作，典型地體現(xiàn)了現(xiàn)代主義美術(shù)的特點，其產(chǎn)生跟當(dāng)時特定的社會背景相關(guān)。特

32、點：對色彩和視角進行深入研究，采用夸張、變形與抽象的表現(xiàn)方法，大膽運用各種新材料。原因：第二次工業(yè)革命的伴生產(chǎn)物；科學(xué)技術(shù)的發(fā)展；西方進入壟斷資本主義時代以后社會變革劇烈。這些都深刻影響到畫家的心理，引起藝術(shù)手法的變革。不同美術(shù)流派的特征(1)浪漫主義：深入發(fā)掘人的感情世界，注重畫面整體的完整和統(tǒng)一，強調(diào)色彩的作用。(2)現(xiàn)實主義：注重表現(xiàn)社會現(xiàn)實。(3)印象畫派：借助光學(xué)領(lǐng)域的新成就，醉心于光和色的研究，強調(diào)捕捉光和色之下世界萬物的“瞬間印象”。(4)現(xiàn)代主義：反傳統(tǒng)和反理性，重視藝術(shù)家內(nèi)心的“自我感受”和“自我表現(xiàn)”，流露出藝術(shù)家憤怒、消極、悲觀、失望等復(fù)雜心理。以唯物史觀認識西方不同時期

33、美術(shù)流派興起與社會背景的關(guān)系閱讀下列材料，回答問題。材料圖一為西班牙畫家埃爾格列柯的基督驅(qū)趕神殿中的商販(15711576年)。繪畫雖然是宗教題材，但體現(xiàn)了世俗意識。畫中出現(xiàn)了許多名人的畫像，如在畫的前景處，從左到右依次有提香、米開朗琪羅、柯洛維沃以及畫家的自畫像等。圖二為英國畫家康斯太勃爾的干草車(1821年)。此畫與其說是普通的鄉(xiāng)村景色，不如說是一種濃濃鄉(xiāng)愁的展示。圖一圖二提取材料中的相關(guān)信息，結(jié)合所學(xué)知識，從藝術(shù)創(chuàng)作和社會發(fā)展關(guān)系的角度對這兩個歷史時期分別進行說明。解析：第一小問的“信息”，可據(jù)兩幅圖片及其文字說明概括，圖一是文藝復(fù)興時期的作品，作者通過宗教題材抨擊教會的禁欲主義，弘揚人

34、文主義精神。圖二是工業(yè)革命時期的藝術(shù)作品，作者通過世俗題材表達對傳統(tǒng)鄉(xiāng)村社會的懷念之情，體現(xiàn)出了浪漫主義風(fēng)格。第二小問“說明”可結(jié)合文藝復(fù)興與工業(yè)革命時期的政治、經(jīng)濟以及社會觀念進行分析。答案：信息：圖一：文藝復(fù)興時期的藝術(shù)作品，通過宗教題材展現(xiàn)人性的美(或人文思想、人文主義)。圖二：工業(yè)革命時期的藝術(shù)作品，通過世俗題材展現(xiàn)個人的情感，體現(xiàn)浪漫主義風(fēng)格。說明：圖一：文藝復(fù)興時期，資本主義萌芽興起發(fā)展，新興資產(chǎn)階級實力增強，但傳統(tǒng)社會對這一階層持排斥態(tài)度，藝術(shù)創(chuàng)作中的一些作品，表現(xiàn)出了傳統(tǒng)基督教的禁欲主義和現(xiàn)實社會中的人文主義(或享樂主義)之間的激烈沖突。圖二：工業(yè)革命時期，資本主義進一步發(fā)展，

35、城市化進程加快，一系列社會問題隨之出現(xiàn)，這些現(xiàn)象反映到藝術(shù)創(chuàng)作中，體現(xiàn)出了工業(yè)革命發(fā)展所帶來的社會問題與對傳統(tǒng)鄉(xiāng)村社會的懷念的矛盾。西方不同時期美術(shù)流派興起與社會背景的關(guān)系(1)新古典主義美術(shù)：伴隨著啟蒙運動和法國大革命的到來，資產(chǎn)階級反對舊制度下的陳腐藝術(shù)風(fēng)格，用藝術(shù)宣傳革命，鼓吹自由、平等與共和；用藝術(shù)培植人們的斗爭勇氣，樹立英雄主義氣概。(2)浪漫主義美術(shù)：人們對啟蒙運動宣揚的“理性王國”越來越失望，一些知識分子反對權(quán)威、傳統(tǒng)和古典模式。(3)現(xiàn)實主義美術(shù)：資產(chǎn)階級奪取政權(quán)后，社會的黑暗使得人們產(chǎn)生了不滿和苦悶情緒。他們要求真實地表現(xiàn)現(xiàn)實，并且對現(xiàn)實加以揭露和批判。(4)印象畫派：19世

36、紀(jì)后半期，一些青年畫家對統(tǒng)治歐洲藝術(shù)的種種清規(guī)戒律表示不滿；在科學(xué)證明“顏色是物體反射出來的光線”的啟發(fā)下，主張戶外寫生，他們從畫室里走出來，發(fā)現(xiàn)了千變?nèi)f化的大自然。(5)現(xiàn)代主義美術(shù)：20世紀(jì)以來，兩次世界大戰(zhàn)、工業(yè)化、科學(xué)技術(shù)的發(fā)展及各種社會思潮的影響。在現(xiàn)代主義美術(shù)作品中，可以感覺到時代的快節(jié)奏；感覺到現(xiàn)代人的精神創(chuàng)傷和心理困惑；感覺到強烈的個人主義和虛無主義。跟蹤訓(xùn)練即學(xué)即用1(2019烏魯木齊一模)有學(xué)者認為：無論在風(fēng)格和內(nèi)容上，一些寫作都十分專注于表達作者的觀點，從而失去了思想與事件的交流，或者可以說他們從未打算過嘗試交流。這種“自我迷戀”是以犧牲讀者為代價的。材料反映的文學(xué)流派是

37、()A新古典主義B浪漫主義C現(xiàn)實主義D現(xiàn)代主義D由材料“十分專注于表達作者的觀點以犧牲讀者為代價的”可知題干敘述的文學(xué)流派為集中表現(xiàn)自我，手法比較怪誕的現(xiàn)代主義文學(xué)，故選D項；新古典主義是美術(shù)流派，排除A項；浪漫主義文學(xué)深入發(fā)掘人類的感情世界，排除B項；現(xiàn)實主義猛烈抨擊社會現(xiàn)實，排除C項。2從19世紀(jì)開始，西方繪畫藝術(shù)的變化日新月異，從古典主義、浪漫主義、現(xiàn)實主義、印象主義等直到抽象主義。如果把這一發(fā)展過程描述的概括一點，基本上可以說是()A主觀因素完全取代了客觀因素B客觀因素逐漸壓倒了主觀因素C主觀因素逐漸壓倒了客觀因素D客觀因素部分取代了主觀因素C主觀因素完全取代了客觀因素的表述過于絕對，

38、故A項錯誤；對西方繪畫藝術(shù)的發(fā)展過程的概括應(yīng)是主觀因素壓倒客觀因素而不是客觀因素壓倒主觀因素，故B項錯誤，C項正確；客觀因素并未取代主觀因素，故D項錯誤。3世界上第一個國際電影節(jié)是1932年在意大利威尼斯市舉行的威尼斯國際電影節(jié)，第二次世界大戰(zhàn)后國際電影節(jié)不斷增加，20世紀(jì)80年代以來，全世界有60多個國家和地區(qū)先后單獨或輪流舉辦過各種名目繁多的國際電影節(jié)300多個。這表明電影()A發(fā)源于意大利威尼斯B有利于加強世界各地聯(lián)系C成為影響最大的媒體D是當(dāng)今經(jīng)濟全球化的產(chǎn)物B電影的發(fā)明者是法國的盧米埃爾兄弟，故A項錯誤；題干中“80年代以來，全世界舉辦過各種名目繁多的國際電影節(jié)300多個”，顯示電影

39、節(jié)越來越頻繁，這有利于各國聯(lián)系的加強，故B項正確；目前影響最大的媒體是網(wǎng)絡(luò)，故C項錯誤；電影節(jié)與當(dāng)今經(jīng)濟全球化有關(guān)，但電影不是經(jīng)濟全球化的產(chǎn)物，而是技術(shù)進步的產(chǎn)物，故D項錯誤。真題研練感悟考法還原歷史情景教材主干知識?？汲Ｐ?2020山東學(xué)業(yè)水平等級?？?4)1979年，聯(lián)邦德國上映了電影瑪麗亞布勞恩的婚姻。影片中女主角從二戰(zhàn)的廢墟上爬起來，拋棄了過去的歷史，投入全民性的賺錢行列，為了生存變得玩世不恭。她心系關(guān)押在戰(zhàn)俘營的丈夫，然而苦心經(jīng)營的婚姻卻被丈夫出賣。影片意在()A剖析冷戰(zhàn)態(tài)勢下人的矛盾心理B喚起民眾對戰(zhàn)爭的深層反思C揭示經(jīng)濟繁榮背后的道德危機D反映了民族分裂的痛苦現(xiàn)實明立意：本題以影

40、片中女主角的行為和心理活動為切入點，考查史料實證等核心素養(yǎng)。抓關(guān)鍵：理解“苦心經(jīng)營的婚姻卻被丈夫出賣”。理思路：材料中女主角從二戰(zhàn)的廢墟中爬起來開始賺錢，變得玩世不恭。關(guān)押在戰(zhàn)俘營的丈夫卻背叛了婚姻，說明戰(zhàn)爭對民眾的負面影響不僅包括生命和財產(chǎn)，還有更深層次的道德觀念，故B項正確；材料沒有提到“經(jīng)濟繁榮”，排除C項；A項冷戰(zhàn)材料沒有涉及，D項民族分裂材料沒有涉及，故排除。練點1：19世紀(jì)以來世界有代表性的美術(shù)作品(2015山東卷23)文學(xué)藝術(shù)是時代的產(chǎn)物，同時又能反映時代的風(fēng)貌。下列各項對應(yīng)關(guān)系正確的是()A工業(yè)革命后社會的劇烈變革現(xiàn)代主義繪畫興起B(yǎng)第一次世界大戰(zhàn)引發(fā)的西方社會精神危機印象派繪畫

41、產(chǎn)生C19世紀(jì)上半期資本主義社會矛盾的激化現(xiàn)實主義文學(xué)興起D第二次世界大戰(zhàn)后西方資本主義的繁榮浪漫主義文學(xué)產(chǎn)生C現(xiàn)代主義繪畫是在20世紀(jì)兩次世界大戰(zhàn)給人們的心靈造成巨大的創(chuàng)傷，以及工業(yè)化的快節(jié)奏加劇了人們的緊張感的背景下興起的，故A項錯誤；19世紀(jì)后半期，隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展和科學(xué)技術(shù)的進步，印象派繪畫產(chǎn)生，故B項錯誤；19世紀(jì)30年代以后，歐美資本主義國家的社會矛盾日趨尖銳，現(xiàn)實主義文學(xué)興起，故C項正確；18世紀(jì)末至19世紀(jì)30年代的歐洲，政治黑暗，社會不平等，社會各階層特別是知識分子對啟蒙思想家所設(shè)想的“理性王國”深感失望，這種社會情緒反映在文學(xué)創(chuàng)作領(lǐng)域，就產(chǎn)生了浪漫主義文學(xué)，故D項錯誤。練

42、點2：科技發(fā)明與經(jīng)濟發(fā)展的關(guān)系蒸汽機的使用是工業(yè)革命的象征。然而從技術(shù)史的角度看，早在公元1世紀(jì)末，古羅馬的赫羅就已發(fā)明了最早的蒸汽機，并已達到相當(dāng)高的工藝水平；在文藝復(fù)興時代，赫羅的著作被譯為多種文字出版。蒸汽機的基本知識為更多歐洲人所了解。這說明 ()A人文主義者重視發(fā)展科學(xué)技術(shù)B赫羅蒸汽機存在技術(shù)缺陷C經(jīng)濟發(fā)展是各種要素的優(yōu)化組合 D工業(yè)革命始于蒸汽機的發(fā)明C根據(jù)材料“早在公元1世紀(jì)末，古羅馬的赫羅就已發(fā)明了最早的蒸汽機，并已達到相當(dāng)高的工藝水平；在文藝復(fù)興時代，赫羅的著作被譯為多種文字出版”可知，工業(yè)革命中蒸汽機是在綜合歷史上相關(guān)優(yōu)秀科技成果的基礎(chǔ)上發(fā)明出來的，這說明經(jīng)濟發(fā)展是各種要素

43、的優(yōu)化組合，C項正確；A項不能全面反映材料內(nèi)容，排除；B項材料無法體現(xiàn)，D項與史實不符，排除。挖掘歷史題源學(xué)科考核目標(biāo)活學(xué)活用 (2019全國卷35)第一次世界大戰(zhàn)期間，一些青年藝術(shù)家在瑞士組成藝術(shù)群體“達達派”。他們用紙片、抹布、電車票、火柴盒等進行創(chuàng)作，甚至把瓷質(zhì)的小便器命名為“噴泉”搬上展覽會。這類作品()A抒發(fā)了浪漫情懷B遵循了寫實原則C突出了理性思維D表達了幻滅反叛明立意：本題以“達達派”的藝術(shù)創(chuàng)作形式切入，考查歷史解釋這一核心素養(yǎng)。抓關(guān)鍵：“用紙片、抹布、電車票、火柴盒等進行創(chuàng)作”。理思路：解答本題的關(guān)鍵是對藝術(shù)家進行創(chuàng)作的材料進行解讀，用紙片、抹布、電車票、火柴盒、小便器創(chuàng)作的作

44、品比較夸張怪誕，形式新穎，而通過這樣的作品，藝術(shù)家們凸顯了“自我感受”“自我表現(xiàn)”，由以上分析可得出本題正確答案為D項。練點3：俄國現(xiàn)實主義文學(xué)(2018全國卷34)1836年，俄國著名戲劇家果戈里發(fā)表劇作欽差大臣，描寫的是一名小官吏路過某偏僻小城，當(dāng)?shù)厝藗冋`把他當(dāng)作欽差大臣而競相巴結(jié)、行賄。該作品()A抨擊了資本主義政治腐敗B揭露了專制體制的腐朽C體現(xiàn)了浪漫主義文學(xué)風(fēng)格D諷刺了拜金主義的風(fēng)氣B由材料“1836年”可知俄國處于沙皇專制統(tǒng)治時期，故A項錯誤；由材料“小官吏路過某偏僻小城，當(dāng)?shù)厝藗冋`把他當(dāng)作欽差大臣而競相巴結(jié)、行賄”可知為現(xiàn)實主義文學(xué)，揭露了沙皇專制和農(nóng)奴制下的黑暗，故B項正確；浪

45、漫主義文學(xué)產(chǎn)生于18世紀(jì)末至19世紀(jì)30年代的西歐，故C項錯誤；拜金主義強調(diào)以金錢為崇拜對象，由材料“誤把他當(dāng)作欽差大臣”可知崇拜的是權(quán)力而非金錢，故D項錯誤。挖掘歷史題源學(xué)科考核目標(biāo)活學(xué)活用(2019全國卷33)恩格斯在評價某一文學(xué)藝術(shù)流派時說：“除細節(jié)的真實外，還要真實地再現(xiàn)典型環(huán)境中的典型人物?！睂儆谶@一流派的作品是()A哈姆雷特B等待戈多C人間喜劇D西風(fēng)頌明立意：本題以恩格斯評論切入，考查史料實證和歷史解釋等核心素養(yǎng)。抓關(guān)鍵：“細節(jié)的真實”“真實地再現(xiàn)”。理思路：解答本題的關(guān)鍵是把握各種文學(xué)流派的特點及每種流派的代表性作品，抓住題干材料中的關(guān)鍵信息“真實”二字，由此可推斷出恩格斯評論的

46、作品具有現(xiàn)實主義的特征，在此基礎(chǔ)上對備選項中的四部作品進行分析即可得出正確答案為C項。練點4：達爾文進化論(2018海南卷17)有學(xué)者在評價一項科學(xué)成就時指出：它使人對自己的認識以及對世界的認識發(fā)生了一次類似牛頓力學(xué)定律出現(xiàn)時所帶來的劃時代變化。這項成就應(yīng)該是()A伽利略的“自由落體定律”B達爾文的“生物進化論”C普朗克的“量子假說”D赫胥黎的“人猿同祖說”B牛頓力學(xué)定律證明了自然界的規(guī)律，從物理學(xué)上否定了上帝地位，“使人對自己的認識以及對世界的認識”發(fā)生劃時代變化，伽利略的“自由落體定律”推動牛頓力學(xué)定律的形成，但在對上帝的認識上并沒有產(chǎn)生劃時代變化，故A項錯誤；達爾文的“生物進化論”從生物

47、學(xué)上否定上帝造人說，在對上帝的認識上產(chǎn)生劃時代變化，故B項正確；普朗克的“量子假說”是物理學(xué)對微觀世界認識的深入，但在對上帝的認識上并沒有產(chǎn)生劃時代變化，故C項錯誤；赫胥黎的“人猿同祖說”是對達爾文進化論的發(fā)展，不具有劃時代影響，故D項錯誤。練點5：現(xiàn)代信息技術(shù)(2016海南卷22)自1962年世界上第一個機器人研制成功至今，機器人的發(fā)展經(jīng)歷了三代，即操縱型機器人、自動型機器人和智能型機器人。機器人的使用()A緩解了人口壓力B促進了經(jīng)濟持續(xù)繁榮C推動了經(jīng)濟全球化進程D體現(xiàn)了科學(xué)技術(shù)的綜合運用D機器人的出現(xiàn)可以進一步地節(jié)約人才，不會緩解人口壓力，故A項錯誤；信息技術(shù)促進了經(jīng)濟的繁榮，而機器人的運

48、用還處在起步階段，對經(jīng)濟的推動作用有限，故B項錯誤；推動經(jīng)濟全球化的主要動力是資本的擴張，機器人僅是一種工業(yè)品，故C項錯誤；機器人技術(shù)的不斷升級不但是信息技術(shù)的升級，還包含其它多個方面共同發(fā)展的結(jié)果，體現(xiàn)了科學(xué)技術(shù)的綜合運用，故D項正確。練點6：近代以來西方美術(shù)流派的演變歷程(2016全國卷34)下圖為近代以來具有代表性的美術(shù)作品。這四幅作品反映出近代以來()A傳統(tǒng)美術(shù)流派相繼被淘汰B理性思維的不斷深化C批判精神備受重視的趨勢D美術(shù)流派演變的歷程D題干中四幅作品依次體現(xiàn)的是新古典主義美術(shù)、現(xiàn)實主義美術(shù)、印象畫派和現(xiàn)代主義美術(shù)，反映了近代以來美術(shù)流派演變的歷程，故選D項；不同的藝術(shù)流派在不同時期

49、曾起到主導(dǎo)作用，圖片并不能說明傳統(tǒng)美術(shù)流派相繼被淘汰，排除A項；現(xiàn)代主義美術(shù)的特點是反傳統(tǒng)和反理性，故B項不正確；四幅作品沒有反映批判精神備受重視的趨勢，故排除C項。新題快遞自我評估1(2019滄州高三聯(lián)考)18世紀(jì)60年代，牛頓物理學(xué)等新興課程已經(jīng)通過各種方式成為多數(shù)大學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)課程。盡管學(xué)生在早期教育中被灌輸進順從和正統(tǒng)觀念，但對于學(xué)過這些新興課程的人來說，他們完全可以用同樣的標(biāo)準(zhǔn)來衡量人類事務(wù)。這可以用來說明()A啟蒙運動具有廣泛社會基礎(chǔ)B近代大學(xué)成為新思想的搖籃C近代自然科學(xué)常識逐漸普及D人文精神與科學(xué)觀念相互交融D據(jù)材料“對于學(xué)過這些新興課程的人來說，他們完全可以用同樣的標(biāo)準(zhǔn)來衡量人類

50、事務(wù)”可知，科學(xué)理論促進了人們的思想解放，依據(jù)所學(xué)知識可知，牛頓經(jīng)典力學(xué)為啟蒙思想和唯物主義哲學(xué)奠定了科學(xué)基礎(chǔ)，故選D項；材料強調(diào)的是具有科學(xué)精神的新課程，而不是強調(diào)啟蒙運動的社會基礎(chǔ)，排除A項；材料強調(diào)近代科學(xué)課程的影響，而未涉及近代大學(xué)的影響，排除B項；材料強調(diào)的是科學(xué)知識普及所帶來的影響，而不是強調(diào)近代自然科學(xué)知識的普及，排除C項。2(2019烏魯木齊二模)從神學(xué)向科學(xué)的轉(zhuǎn)變，以及由此引起的從精神因果論向物質(zhì)因果論的轉(zhuǎn)變，始于此前的科學(xué)革命，但是19世紀(jì)的一些理論學(xué)說極大地加快了這一轉(zhuǎn)變步伐。其中最重要的是()A牛頓的經(jīng)典力學(xué)B普朗克的量子理論C達爾文的進化論D愛因斯坦的相對論C1859

51、年達爾文提出的進化論有力沖擊封建神學(xué)創(chuàng)世說，推動了從精神因果論向物質(zhì)因果論的轉(zhuǎn)變，與題干中的時間“19世紀(jì)”相符，故選C項；17世紀(jì)牛頓提出經(jīng)典力學(xué)，排除A項；量子理論誕生于1900年，排除B項；20世紀(jì)初愛因斯坦提出相對論，排除D項。3(2019南昌一模)盡管達爾文主義受到宗教和其他集團的敵視，但在19世紀(jì)后期，其在政治上為各國的民族主義者所贊同；在經(jīng)濟生活中，得到了自由主義者的擁護。據(jù)此可知()A社會達爾文主義被普遍接受B自然科學(xué)與宗教信仰不能并存C進化論推動馬克思主義誕生D進化論的社會學(xué)轉(zhuǎn)化契合時代D進化論中的“物競天擇，適者生存”與工業(yè)革命之后興起的的自由主義思潮相適應(yīng)，故選D項；A項

52、中“被普遍接受”說法與實際不符，排除A項；“自然科學(xué)與宗教信仰不能并存”，與歷史、現(xiàn)實不符，排除B項；馬克思主義形成于1848年，時間不符，排除C項。4(2019齊魯名校聯(lián)考)“這對于神學(xué)來說，是一次致命的危機，它不僅僅否定了上帝造人造萬物，而且徹底否定了神學(xué)的神圣性?！辈牧现械摹八?)A開啟人文主義思想的先河B啟迪人們以理性觀察社會C奠定了近代自然科學(xué)基礎(chǔ) D提高了人類對自身的認識D根據(jù)“不僅僅否定了上帝造人造萬物，而且徹底否定了神學(xué)的神圣性”可知“它”指的是進化論。人文主義思想起源于古希臘，而進化論提出于19世紀(jì)中期，故A項錯誤；“理性”是啟蒙運動的核心，故B項錯誤；17世紀(jì)時近代自然科

53、學(xué)就已經(jīng)產(chǎn)生，故C項錯誤；進化論從根本上改變了人們對于生物界和人類在生物界中地位的看法，提高了人類對自身的認識，故D項正確。5(2019蘭州一模)馬克垚主編的世界文明史中說：“如果說20世紀(jì)西方哲學(xué)思潮是對社會變化所作出的理性思考、理性反映的話，那么20世紀(jì)西方文學(xué)藝術(shù)就是對社會變化所作出的感情反映，它是現(xiàn)代人被壓抑的思想情感的爆發(fā)?！边@說明20世紀(jì)西方文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域的突出變化是()A浪漫主義文學(xué)獲得新生B與西方哲學(xué)思潮對社會變化的反映一致C否認理性的作用與地位D努力表現(xiàn)人在現(xiàn)代社會中的體驗與感受D由材料“20世紀(jì)西方文學(xué)藝術(shù)就是對社會變化所作出的感情反映，它是現(xiàn)代人被壓抑的思想情感的爆發(fā)”可知

54、這一時期西方文學(xué)藝術(shù)的主流是突出表現(xiàn)自我，這屬于現(xiàn)代主義流派，故選D項；浪漫主義文學(xué)興盛于18世紀(jì)末至19世紀(jì)30年代，排除A項；文學(xué)是對社會思潮的反映，但“一致”表述過于絕對，排除B項；否認理性的是浪漫主義流派，排除C項。6.右圖是法國藝術(shù)家阿爾伯特杜波依斯皮勒創(chuàng)作于1886年的繪畫穿白裙的女人。其藝術(shù)特點是不用輪廓線劃分形象，而用點狀的小筆觸，通過光學(xué)原理將無數(shù)小色點在觀者視覺中混合，從而構(gòu)成色點組成的形象。這種繪畫風(fēng)格()A反映了啟蒙理想破滅后人的內(nèi)心焦慮B真實地再現(xiàn)了中產(chǎn)階級的生活狀況C體現(xiàn)出人們回歸自然本色生活的追求D揭示了人類精神的迷茫和內(nèi)心痛苦C“用點狀的小筆觸，通過光學(xué)原理將無數(shù)小色點在觀者視覺中混合，從而構(gòu)成色點組成的形象”，屬于印象主義繪畫的特點，印象主義繪畫是在工業(yè)革命導(dǎo)致生活節(jié)奏加快、都市生活緊張混亂的情況下，人們回歸自然本色生活的體現(xiàn)，故C項正確。其他三項分別是浪漫主義、現(xiàn)實主義、現(xiàn)代主義藝術(shù)的體現(xiàn)，A、B、D三項錯誤。23